Ashraf

Спасибо. Дело в том, что на шумерском в аккадской фонетике разбиваться в различные стороны: sil [sPLIT] SEE dub zil[flee]; katar sil[praise] SI.IL: si-il. EZEN×LAL2: sil(|EZEN×LAL2|). EZEN×KASKAL: sil5. NUN: zil. 1. (to be) remote 2. to split apart 3. to split, slit Akk. nesû “to be distant” šala¯tu “to cut (into)?” Близкий по дискретизации воды азербайджанский глагол ЧИЛЯМЯК-to splash water/ Есть ещё мысль: СЕЛ на азербайджанском 1.поток 2 высокая вода, паводок Река полноводная, бурная, выходит из берегов? Я помню анализировал тунгусское слово САМАН. Там шёл чистый переход с С на тюркский J(тюркология). Тогда CЕЛ переходит в YEL. Глагол Yelləmək на азербайджанском имеет смысл качаться. Это близко к смыслу СЕЛ. Ещё один вопрос: А СЕЛЬКУПЫ живут не рядом с СЕЛЕНГОЙ? Маг

Хотел спросить какая связь между железом и рекой? В Селенге много железа? Она красного цвета? Так же хотел спросить, разбивается ли эта река на рукава? Маг

Кстати, На азербайджанском DAMĞA-тавро, клеймо 2) штемпель damga [ PLOW] К УДАРУ СВЕРХУ---ДАМ-КРЫША, ДАМДЖИ-КАПЛЯ GIŠ.DAM.GA: gˆešdam-ga; gešdam-ga. SU.DAM.GA: kušdam-ga. GIŠ.DA.AN.GA: gˆešda-an-ga; gešda-an-ga. GIŠ.DAM: gˆešdam; gešdam. 1. a part of a plow Akk. puqdu “part of a plow” M. Civil, Farmer’s Instructions 80-81; 102 n55. P. Steinkeller and J.N. Postgate, LAT 75. damgar [MERCHANT] к ТАМОЖНЕ DAM.GAR3: dam-gar3. 1. merchant, trader Akk. tamka¯ru “merchant, businessman” W. Sallaberger, Ur III-Zeit 316-323. P. Steinkeller, SDU 175. Маг

fhg ghf

По нашему ЧУЛ-ПОПОНА, ЧЕПРАК. ЧУЛЛАНМАГ- надеть много всего на себя. Неправда ли романтично Выглядывающие КАМНИ из воды как ОДЕЖДА РЕКИ! Маг

Удивительное заблуждение со стороны Старостина.... Ровно наоборот это чистое заимствование у тюркоязычных предков азербайджанцев-древнейших насельников этих мест, которые были и древнейшими земледельцами этих мест. ПЛУГ в первую очередь РЕЖЕТ. Самое древнее: kud [CUT] (/kudr/). РЕЗАТЬ SEE di kud[judge]; nam kud[curse]; namNERU kud[swear]; ŠEKIN kud[reap] TAR: kud; ku5. TAR: kud-r; ku5-r. URU×GU: gur5. 1. to break off, deduct 2. to separate, cut off 3. to cut 4. to incise 5. to decide 6. to make clear Akk. hara¯s. u “to break off, deduct” napa¯du; para¯su; hara¯s. u “to separate, cut off” para¯su; hara¯s. u “to cut (off)” M. Civil, Farmer’s Instructions 70. У аккадцев не было звуков О,Ö. РЕЗАТЬ ПОД КОРЕНЬ(ЧТО?) КОРЕНЬ--- KÖTÜK КОРОТКИЙ, КОРОТКО-----GÖDƏK ВЗБУЧКА, ПОБОИ---ДУБИНА-------KÖTƏK ПЛУГ- KOTAN KÖTÜ-недобрый, злой Маг

К тавру: (Горячая) сковородка- ТАВА. Ну а когда ею бьют - ВУР получается по русски ТАВРО. Кстати мелкий рогатый скот по-азербайджански ДАВАР. Уж очень заклеймённое слово. ВУРА------ВРО Маг

Честно говоря смешнее этимологии Фасмера с придерживающим Радловым я не слышал. Если б не султан, то тавра бы не знали... tab [bURN] SEE bar tab[angry] TAB: tab. GIR2@g: tab2. 1. to burn, fire 2. to dye (red) 3. to brand, mark Akk. hama¯t. u “to burn (up)” šama¯tu “to mark (with sign of ownership), brand” s. ara¯pu “to burn, fire; dye (red)” Звука В у аккадцев не было, чтобы выразить тюрко-шумерский звук. Маг

А никому в голову не приходило, что в названии рек могут быть этнонимы? Например Печенга чем не родовая река бечене-печенегов? Тогда Кенга можно сравнивать с Кянгяр, Кангар, а Унга с (Х)Уунгар. Ну а Хатанга, так и сейчас у башкир,гагаузов, казахов, каракалпаков, ногайцев должны быть племена КАТАЙ. Да в Кавказкой Албании было племя катак(катай). Остаётся Селенга. Базовый этноним СЕЛ,СИЛ. Знаю только историческое племя силпигур. Хотя есть ещё и салы. Если это так, то эти племена речные- с культом РЕКИ. Тогда понятно почему так много обозначений у тюрков для ВОЛКОВ и РЕК. Вообще-то я встречал как тюркологи ИНГА,ЕНГА переводят со среднетюркского как РЕКА. Вопрос ко всем. Можете ли Вы найти в этом обозначении что-то характерное для реки? ЕНГА=ЕНГ+ГА ? С моей колокольни шумливость, чисто человеческое качество. P.S. Насчёт слюней красиво, но это как-то по Павлову. Маг

Тюрки сами по себе в то время были военным народом. Шады конечно это не алпы и не алпагу. Последние могли получить своё звание только мечом и кровью. Поэтому пусть Вас не смущает противоречие между воинским званием и титулом. Всё таки ШАД это в первую очередь Кровь, Знатный РОД, Военная Аристократия. Это больше представительское лицо. В случае воинского таланта мог быть и военоначальником. Я так думаю... Извините за банальность, но главное это МАНЁВРЫ... Маг

Есть ещё вариант: ШТАБ=ШАД+АБ-СТАВКА ШАДА Маг

А там и утеряно А. ШТАБ=ША+ТАБ=ЦЕНТР СИЛЫ, СОПРОТИВЛЕНИЯ Маг

А есть ли ещё тюркские версии этимологии титула ШАД, кроме моей наверху? Маг

Спасибо за ответ. Я и спросил, потому как увидел сразу белый цвет в этнониме МАКЕДОН. Я бы раскрыл его по тюркски так: МУ(эти) или ME(Я)+АК(белый)+КE(одевать)+ДОН(одежда, платье) Приблизительно: Эти белую одежду одевают Я белую одежду одеваю. Маг

Астамур, А были ли опыты сравнения кавказских языков с конкретными индейскими языками? Что-то больно похоже. Сколько в кавказском звукоряде в среднем согласных и гласных? Маг

Согласно Афзалетдину Аскеру и Мамедали Гыпчагу ШАД не является военным званием, а является ТИТУЛОМ. На азербайджанском языке слово АД означает 1. имя, наименование 2.кличка, прозвище 3. ЗВАНИЕ, ТИТУЛ 4. слава и прочее. Эта мелкая деталь говорит о тюркском происхождении этого слова. Согласно тем же авторам, лица имеющие титул ШАД и АПА стояли по правую сторону от ХАГАНА. Центром являлся ХАГАН. Таким образом, ШАД это титул, приближённый к ПОЛИТИЧЕСКОМУ КРУГУ. Этот КРУГ можно обозначить физически через ШАТЁР ХАГАНА. По-азербайджански ШАТЁР это ЧАДЫР. По-казахски ШАТЫР. ША имеет смысл ЦЕНТРА. Этот смысл есть например, в титуле ШАД, в словах ШАТЁР и ШАНЫРАК Вот шумерские аналоги: sa [HALF] MAŠ: sa9. 1. half 2. middle, center 3. to reach the middle Akk. mišlu “half” P. Attinger and M. Krebernik, St Schretter 62-63. У шатра две половины, как и губ у человека всего две . Когда они закрываются, смыкаются, доходят друг до друга рот закрывается. Отсюда тюркское напоминание в английском глаголе: TO SHUT- закрываться, затворяться и пр. Отсюда азербайджанские глаголы: Çatmaq (Чатмаг)- I 1. to reach, to arrive (in.at) 2.to achieve, to gain, to attain 3. * to be enough, to last out II to frown, to knit (to knit one’s brows together) Çatdırmaq (Чатдырмаг) 1. to supply, to firnish, to deliver 2. to convey (to get/ to take/ convey smb home) и прочее. Или обратный процесс: Çat-crack, split и прочее. Или шумерское: sabad(2,3), sad2,3,4 [ÑÁ×U, ÑÁ×BAD, ÑÁ×SIG7 ]; šab, sab [PA.IB]: hips, loins; middle (su, 'body', + bad, 'to open'). Таким образом само слово ШАД передаёт понятие половины, части, часть пары, руки и пр. или бинарность управленческой структуры центрально-азиатских тюрков. И действительно шады tölis и тардушей управляли как правым, так и левым флангом. ШАД это управленческая половинка ХАГАНА. Символ управления является повелевающий указатель- рука, как часть пары рук. И действительно у тюрков есть такой указатель ŞU, как напоминание о шумерском прошлом: šu [HAND] РУКА ŠU: šu. AŠ@k&AŠ@k&AŠ@k&AŠ@k: sum5. 1. hand Akk. qa¯tu “hand” A. Cavigneaux and F. Alrawi, CM 19 41-43. Таким образом ШАД через РУКУ можно интерпретировать как ТИТУЛ РУКИ (ХАГАНА). ШАД это АРИСТОКРАТ. Вам ничего не напоминает персидско-азербайджанский Задакян- Аристократ с тюрко-шумерским GAN: gan [bEAR] РОЖДАТЬСЯ GAN: gan. 1. to bear young 2. child-bearing Akk. (w)ala¯du “to give birth (to)” Или арабский ЗАТ, персидский ЗАД(не русский! ), персидское ЗАДƏ, азербайджанский ЗАТ-kin, family, origin, ZATI-ALİ- Excellency, Highness. Здесь таже тюркская игра с половинкой ZA(часть)+АТ(отбрасывать) и с центром ZA(центральный)+AD(имя). Таким образом ШАД это не чисто центральноазиатский культурный символ, а имеющий древнетюркские корни с отпрысками в более молодые культуры-аккадцы-семиты или ещё более молодые культуры(жирным) шумер-мана-мада-парс и другие ветки. Что касается ШАДАПЫТ это термин скорее всего произошёл от долгого стояния шадов с уважаемыми АПАМИ. ШАДАПЫТ скорее всего выбирался из АПА. Это уже политика не крови (ШАД), а мудрости (АПА). А то как написано на памятнике Моюн чора: Эки оглума ябгу, шад ат бертим. Вот Вам господа и оригинальная тюркская версия этимологии титула ШАД ! Небесный магистр магов Маг Ашраф

Как мне кажется этот титул напрямую связан с мыслью, которую я хочу показать, но пока не показал в Ашина. Кстати Ар там я тебе задал вопросы. Есть ли информация по ним. Дело в том, что ШАД как мне кажется связан со светом. Грубое объяснение внизу. Ваше Сиятельство. То же самое с СИР и английским Sir(Sİ-господин+IR-мужчина,воин) и в арабском ZIYA-свет, отсюда наше ЗИЯЛЫ-интеллигент. Близость к свету, близость к господству. Корни идут от шумерского: iši [RADIANCE] IŞ-Şİ-излучающий(есть) свет I.IGI: i-ši. 1. radiance Akk. šalummatum “radiance” Отсюда тюркское ИШЫГ Там где свет, там и по семантике вершина (арабское ЗИРВЯ, хорошо объясняемое по тюркски ZI+IR+UVA) ШАД=ШИ+АД (называемый светлостью) ШАТ=ШИ+АТ (отбрасывающий свет) Маг

Дорогой Сколот, Вы счастливый человек. Вы всё знаете: Что прилично, а что неприлично Кого надо благодарить, а кого не надо. Кто есть настоящие тюрки Что тюрки это не китайцы и поэтому у них не может быть прямых мечей как у предков осетин. Что у тюрков изначально сабли были кривые и прочее и прочее. Там где верят в абсолютность разреза глаз, образа жизни, в геометрическую форму гениталий и предметов культуры, там действительно не может быть сомнений. Я СОМНЕВАЮСЬ В ВАШИХ ИСТИНАХ, ПОТОМУ ЧТО НАШ(НЕ ВАШ!) ДЕСАНТНЫЙ БАТАЛЬОН УХОДИТ В НОЧЬ... Маг

Ну что господа, Давайте продолжим рассуждения по поводу тезисов , которые я изложил вчера. Имя АШИНА имеет явные повторяющие паралели в символьном пространстве разных народов, удалённых от места появления этого имени (Шумерский , азербайджанский, другие тюркские языки, фарсидский, арабский,, монгольский язык, санскрит, европейские языки). Эти разноязыковые символы пересекаются в той или иной мере с легендой об Ашине. *Конкретные разноязыковые примеры с анализом привязки к древнейшему тюркскому языковому пласту я дам позже при гравировке этой темы. Здесь только общий интуитивный анализ-мысли вслух. * Поясню. Ашина это род. Имя РОДА. Этот род связан с ВОЛЧИЦЕЙ. Как Вы помните были посты с упоминанием ЧИНО, БОРТЕЧИНО, ШИНО, ШИНА. Почему правильней Волчица, потому что вскормила и это вытекает из моего лингвоанализа. Таким образом исходя из анализа легенды мы можем представить это имя в виде множества РОД X ВОЛК(ВОЛЧИЦА). Ашина это составное имя-предложение: АШИНА=АШ+ШИНА Первая часть передаёт смысл РОДА-АШ,АШИ, ЕШ, ЕШИ. Вторая часть передаёт смысл ВОЛКА(ВОЛЧИЦЫ). Оговорюсь сразу вторая часть сама составная и несёт куда более смыслов, чем указанный смысл выше. Почему я в предыдущем сообщении вспомнил Китай? Дело в том, территориально и логически легенда близка к Китаю, название которого на многих языках передаётся, в том числе на некоторых тюркских(н-р азербайджанский язык) как ЧИН, ЧИНА. Это нормальное явление для тюрков называть территорию по имени тюркского племени, живущего на этой территории. ЧИН и ЧИНА имеет явные паралели с ШИН и ШИНА. В словах ЧИН и ЧИНА сидит слог ЧИ, имеющий смысл близкий к креативной энергии, называемой китайцами как ЦИ. Интуитивные ассоциации с династией ЦИНЬ. Азербайджанский ЧИЧЯК это ЧИ+ЧЯК- впитывающий, тянущий энергию, свет. Или ЛАМПА -ЧИРАГ(Х)-полная света, огня. Не забывайте были и тюрки-сарматы СИРАКИ, ЧИРАКИ. Но об этом потом. Как писал АР, в центральноазиатских языках есть те же слова, меняющие звук Ч на Ш. ШИШЕК, ШИРАК На шумерском ЧИ-это сиять (to shine). Интересны английские аналогии: CHINA (ЧАЙНА)- Китай -----ЧИНА SHINE(ШАЙН)-светить. -----ШИНА Тут такой же Ш, как и у центральноазиатских тюрков. Явно родственники... Вообще на шумерском в аккадской фонетике ZI это жизнь(дыхание). Этот слог является транзитивной парой в шумерском IZI-огонь. Азербайджанский глагол ИСИТМЯК-согревать и пр. и слово ИСТИ-жаркий, горячий родом Шумера. Если вспомнить, что IZ это есть след на тюркском, а также напоминание о битие и английском глаголе IZ, то понятно что огонь это след, напоминание о жизни. Разве можно жить без огня в душе? Русское слово ЖИЗНЬ это тюркское вспоминание о ZI+IZI+IN=ZI+IZIN ЖИТЬ означает НАСЛЕДИТЬ своим ДУХОМ(ОГНЁМ)! Очень интересен и компонент ИНА в ШИНА, ЧИНА. Вообще-то на шумерском ИННИМ это Lady, госпожа. Шумерское И в аккадской фонетике это часто и передача тюркского мягкого А. Отсюда и последующий переход мягкого А в твёрдое А в разноязыковых средах. Понятно да, теперь, откуда ХАНЫМ-госпожа. ХА,ГА-рождённая госпожой. Или русская БАРЫНЯ= БАР (есть ) Ы(И)НА(госпожа). То есть ИНА, ЭНА(мягкая а) передаёт в общем женщину, САМКУ---(ВАГИНА). Вот откуда ВОЛЧИЦА в ШИНЕ. Парадоксально, что ШИН, ЧИН в АШИНА перекликается с именем ЧИНГИЗ (ТЕМУЧИН) (близость по территории), род которого идёт по Рашид эд ДИНУ от Алан-Гоа, забеременевшей от света (вспомните ЧИ, ШИ. ЦИ) через дай бог память, кажись ШИ(А)ГАРАКТУ-отверстие в юрте, как писал АР. В ЧИНГИЗЕ тот же ИЗ,ИЗИ. ЧИНГ,ШИНГ на древнетюркско НАПОЛНЕННЫЙ (ОГНЁМ, ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ?). Вполне вероятно в этногенезе монголов участвовали и ЧЕНЫ, ТЧЕНЫ, ШЕНЫ, о которых я писал ранее... Вопрос АРУ: Какое отношение ВОЛК имеет огню, свету, светилу в мифах. Есть ли солнечные волки, которые крадут или возвращают Солнце? А теперь немного отвлекёмся от темы и перейдём в более древнюю для закрепления материала. Вообще-то тюрки как очень древние аборигены Земли имеют прямое отношение РОЖДЕНИЮ и ХОДУ Человеческой ЦИВИЛИЗАЦИИ, а значит должны запечатлеть в своих языковых пластах исторические символы РОЖДЕНИЯ. Моя "гениальная" интуиция явно хочет это сказать. Возьмём хот бы ту же ИНА. Назовём её ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА, ПЕРВОЛЕДИ. Естественно она должна быть святой как Орлеанская ДЕВА. Открою Вам некоторые мои "исторические открытия". Только не ругайте меня сильно, а ссылайтесь на меня. Моя древняя генетика говорит мне то, что я передаю Вам. По шумерски Влагалище это ГАЛА. ГАЛА=ГА(дитя)+АЛА(получить) Ровно также на азербайджанском называется КРЕПОСТЬ. Только больной человек не сможет понять, что женский детородный орган является крепостью для будущего потомства. ТЕЛО это самый древний исторический памятник ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и символы связанные с ним РОДОВЫЕ. Думаю Фрейд со мной согласится. Так вот было б ничего если бы символом города Баку не являлась Девичья Башня- ГЫЗ ГАЛАСЫ. Если учесть что город БАКУ по азербайджански БАКЫ и Вы прибавив ИНА получите ДЕВСТВЕННИЦУ----- БАКИНА, то есть ту же самую ДЕВУШКУ (ГЫЗ), которая плодоносит как ДЕРЕВО (шумерское GIŞ-вспомни ЧИНГИЗ ). Как писал АР мировое дерево ЖИЗНИ. Может ли быть такое совпадение? ДЕВСТВЕННИЦА(БАКИНА) и ПАМЯТНИК ДЕВСТВЕННОСТИ(ГАЛА)? ВОИСТИНУ ДЛЯ ДРЕВНИХ ИСТОКИ ЖИЗНИ ОСВЯЩЕНЫ СВЯТОСТЬЮ, а НЕ ПОШЛОСТЬЮ! Если Вы ещё вспомните ИНИМ-БАКЕША царя тюрков-кутиев(Месопотамия, Мидия) Вы увидите РОД (ЭШ), ПЕРВОЛЕДИ (ИНИМ), девственность и этноним BAK. Тюркские ПЛЕМЕНА БАКЫ, БАГИ, МАГИ явно имееют свою древнюю древнюю каспийскую прародительницу. Теперь понятно да откуда истоки слова ПАК(по моему арабское, времени нет смотреть в словаре) -чистый. Сам гидроним ХАЗАР, КАСАР (вспомним хазаров) включает этноним КАС, КАШ. Вы не видите в этом этнониме дерево выше АГАШ, АГАЧ и девушку? Не потому ли мы говорим на красивую девушку ГЯШЯНГ? КАС=КАШ=ГА(дитя)+АШ(род)-породившие Вы можете себе представить наверное насколько древним тюркским памятником является Бакинская Девичья Башня. Это символ ОГНЯ ЖИЗНИ, ПЛОДОРОДИЯ в моём представлении и в моей расшифровке. Архитетура башни и её внутреннее строение как мне кажется доказывает моё предположение. Воистину ЖЕНЩИНА это ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ! Но я уже устал, пишу прямо с нейронов на сервер. Продолжу попозже. Маг

Отредактированое спонтанномыслие.... Ну что господа, Давайте продолжим рассуждения по поводу тезисов , которые я изложил вчера. Имя АШИНА имеет явные повторяющие паралели в символьном пространстве разных народов, удалённых от места появления этого имени (Шумерский , азербайджанский, другие тюркские языки, фарсидский, арабский,, монгольский язык, санскрит, европейские языки). Эти разноязыковые символы пересекаются в той или иной мере с легендой об Ашине. *Конкретные разноязыковые примеры с анализом привязки к древнейшему тюркскому языковому пласту я дам позже при гравировке этой темы. Здесь только общий интуитивный анализ-мысли вслух. * Поясню. Ашина это род. Имя РОДА. Этот род связан с ВОЛЧИЦЕЙ. Как Вы помните были посты с упоминанием ЧИНО, БОРТЕЧИНО, ШИНО, ШИНА. Почему правильней Волчица, потому что вскормила и это вытекает из моего лингвоанализа. Таким образом исходя из анализа легенды мы можем представить это имя в виде множества РОД X ВОЛК(ВОЛЧИЦА). Ашина это составное имя-предложение: АШИНА=АШ+ШИНА Первая часть передаёт смысл РОДА-АШ,АШИ, ЕШ, ЕШИ. Вторая часть передаёт смысл ВОЛКА(ВОЛЧИЦЫ). Оговорюсь сразу вторая часть сама составная и несёт куда более смыслов, чем указанный смысл выше. Почему я в предыдущем сообщении вспомнил Китай? Дело в том, территориально и логически легенда близка к Китаю, название которого на многих языках передаётся, в том числе на некоторых тюркских(н-р азербайджанский язык) как ЧИН, ЧИНА. Это нормальное явление для тюрков называть территорию по имени тюркского племени, живущего на этой территории. ЧИН и ЧИНА имеет явные паралели с ШИН и ШИНА. В словах ЧИН и ЧИНА сидит слог ЧИ, имеющий смысл близкий к креативной энергии, называемой китайцами как ЦИ. Интуитивные ассоциации с династией ЦИНЬ. Азербайджанский ЧИЧЯК это ЧИ+ЧЯК- впитывающий, тянущий энергию, свет. Или ЛАМПА -ЧИРАГ(Х)-полная света, огня. Не забывайте были и тюрки-сарматы СИРАКИ, ЧИРАКИ. Но об этом потом. Как писал АР, в центральноазиатских языках есть те же слова, меняющие звук Ч на Ш. ШИШЕК, ШИРАК На шумерском ЧИ-это сиять (to shine). Интересны английские аналогии: CHINA (ЧАЙНА)- Китай -----ЧИНА SHINE(ШАЙН)-светить. -----ШИНА Тут такой же Ш, как и у центральноазиатских тюрков. Явно родственники... Вообще на шумерском в аккадской фонетике ZI это жизнь(дыхание). Этот слог является транзитивной парой в шумерском IZI-огонь. Азербайджанский глагол ИСИТМЯК-согревать и пр. и слово ИСТИ-жаркий, горячий родом Шумера. Если вспомнить, что IZ это есть след на тюркском, а также напоминание о битие и английском глаголе IZ, то понятно что огонь это след, напоминание о жизни. Разве можно жить без огня в душе? Русское слово ЖИЗНЬ это тюркское вспоминание о ZI+IZI+IN=ZI+IZIN ЖИТЬ означает НАСЛЕДИТЬ своим ДУХОМ(ОГНЁМ)! Очень интересен и компонент ИНА в ШИНА, ЧИНА. Вообще-то на шумерском ИННИМ это Lady, госпожа. Шумерское И в аккадской фонетике это часто и передача тюркского мягкого А. Отсюда и последующий переход мягкого А в твёрдое А в разноязыковых средах. Понятно да, теперь, откуда ХАНЫМ-госпожа. ХА,ГА-рождённая госпожой. Или русская БАРЫНЯ= БАР (есть ) Ы(И)НА(госпожа). То есть ИНА, ЭНА(мягкая а) передаёт в общем женщину, САМКУ---(ВАГИНА). Вот откуда ВОЛЧИЦА в ШИНЕ. Парадоксально, что ШИН, ЧИН в АШИНА перекликается с именем ЧИНГИЗ (ТЕМУЧИН) (близость по территории), род которого идёт по Рашид эд ДИНУ от Алан-Гоа, забеременевшей от света (вспомните ЧИ, ШИ. ЦИ) через дай бог память, кажись ШИ(А)ГАРАКТУ-отверстие в юрте, как писал АР. В ЧИНГИЗЕ тот же ИЗ,ИЗИ. ЧИНГ,ШИНГ на древнетюркско НАПОЛНЕННЫЙ (ОГНЁМ, ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ?). Вполне вероятно в этногенезе монголов участвовали и ЧЕНЫ, ТЧЕНЫ, ШЕНЫ, о которых я писал ранее... Вопрос АРУ: Какое отношение ВОЛК имеет огню, свету, светилу в мифах. Есть ли солнечные волки, которые крадут или возвращают Солнце? А теперь немного отвлекёмся от темы и перейдём в более древнюю для закрепления материала. Вообще-то тюрки как очень древние аборигены Земли имеют прямое отношение РОЖДЕНИЮ и ХОДУ Человеческой ЦИВИЛИЗАЦИИ, а значит должны запечатлеть в своих языковых пластах исторические символы РОЖДЕНИЯ. Моя "гениальная" интуиция явно хочет это сказать. Возьмём хот бы ту же ИНА. Назовём её ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА, ПЕРВОЛЕДИ. Естественно она должна быть святой как Орлеанская ДЕВА. Открою Вам некоторые мои "исторические открытия". Только не ругайте меня сильно, а ссылайтесь на меня. Моя древняя генетика говорит мне то, что я передаю Вам. По шумерски Влагалище это ГАЛА. ГАЛА=ГА(дитя)+АЛА(получить) Ровно также на азербайджанском называется КРЕПОСТЬ. Только больной человек не сможет понять, что женский детородный орган является крепостью для будущего потомства. ТЕЛО это самый древний исторический памятник ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и символы связанные с ним РОДОВЫЕ. Думаю Фрейд со мной согласится. Так вот было б ничего если бы символом города Баку не являлась Девичья Башня- ГЫЗ ГАЛАСЫ. Если учесть что город БАКУ по азербайджански БАКЫ и Вы прибавив ИНА получите ДЕВСТВЕННИЦУ----- БАКИНА, то есть ту же самую ДЕВУШКУ (ГЫЗ), которая плодоносит как ДЕРЕВО (шумерское GIŞ-вспомни ЧИНГИЗ ). Как писал АР мировое дерево ЖИЗНИ. Может ли быть такое совпадение? ДЕВСТВЕННИЦА(БАКИНА) и ПАМЯТНИК ДЕВСТВЕННОСТИ(ГАЛА)? ВОИСТИНУ ДЛЯ ДРЕВНИХ ИСТОКИ ЖИЗНИ ОСВЯЩЕНЫ СВЯТОСТЬЮ, а НЕ ПОШЛОСТЬЮ! Если Вы ещё вспомните ИНИМ-БАКЕША царя тюрков-кутиев(Месопотамия, Мидия) Вы увидите РОД (ЭШ), ПЕРВОЛЕДИ (ИНИМ), девственность и этноним BAK. Тюркские ПЛЕМЕНА БАКЫ, БАГИ, МАГИ явно имееют свою древнюю древнюю каспийскую прародительницу. Теперь понятно да откуда истоки слова ПАК(по моему арабское, времени нет смотреть в словаре) -чистый. Сам гидроним ХАЗАР, КАСАР (вспомним хазаров) включает этноним КАС, КАШ. Вы не видите в этом этнониме дерево выше АГАШ, АГАЧ и девушку? Не потому ли мы говорим на красивую девушку ГЯШЯНГ? КАС=КАШ=ГА(дитя)+АШ(род)-породившие Вы можете себе представить наверное насколько древним тюркским памятником является Бакинская Девичья Башня. Это символ ОГНЯ ЖИЗНИ, ПЛОДОРОДИЯ в моём представлении и в моей расшифровке. Архитетура башни и её внутреннее строение как мне кажется доказывает моё предположение. Воистину ЖЕНЩИНА это ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ! Но я уже устал, пишу прямо с нейронов на сервер. Продолжу попозже. Маг

Не связан ли этот народ СИ с народом, о котором писал Урянхаец?

Dear Human, Please kindly explain both the origin of the english word country (кантри gan töre) and the origin of toponim Toskana (Tos+Kana). Please kindly explain the link between latin canus and turkic QANCIX (ГАНДЖИХ). Mag

Ашина не так далеко от мидийцев. Так давайте же находить связи. Ну что господа, по-моему наступила пора реанимировать проект "невежественных" и "неграмотных". Я схему уже чётко вижу, но хотелось бы в интерактивном режиме поработать вместе. ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРИЯТНЕЙ ЧЕМ ПОИСК ИСТИНЫ В ПАУЗЕ? Мой ключ следующий. В имени АШИНА сидит этноним ШИН, ЧИН, СИН... Я не думаю что ЧИНО, ШИНО, ШИНА как ВОЛК это изобретение монголов. Не может быть ВОЛКА как СИМВОЛА, если нет ЧЕЛОВЕКА как интерпретатора СИМВОЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА окружающей его среды. КУРД-----было такое племя БЯРУ, БЁРЮ-----то же самое. Вспомните БАРОВ, БЯРОВ о которых я писал. Тут конечное У указатель-----БЯР У----это БЯР,БЁР То же самое с ШИНА, ЧИНА, СИНА--------ШИН О,----это СИН, ЧИН, ШИН. Полагаю отсюда символы Синай и Синий. ЧИНО, ШИНО это ВОЛК племени ЧИН. Именно так европейцы, азербайджанцы и некоторые другие тюрки называют КИТАЙ(китайское ХАНЬ). Вспомните про ченов, тченов.джин. А попросту в недавнем историческом ракурсе азербайджанское племя ДЖИНЛИ. Вспомните откуда МАМИГУНЫ и род ОРБЕЛИАНИ. Вспомните Сакасену-САКАШИН, СИСАКАН, СЮНИ, ЧИНГАН. Кто являлся предками ченов? Кто является их ближайшими родственниками в тюркской этногенеалогии и их история? ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО. ПОТОМУ КАК ИХ ПРЕДКИ БЫЛИ ОЧЕНЬ ВЕЛИКИМИ и ПОЛАГАЮ ЭТО: НАРОД СИ !!!!!!!!!!!! Кстати азербайджанский ДЖАНАВАР-ВОЛК прямой потомок волчицы АШИНА. Вспомните тюрков АЛЧИНОВ, АЛШИНОВ, КАБУКШИНОВ, САКЕСИНОВ, САКСИНОВ и др. Жду Ваших магических откровений в пространстве ДУХА! Небесный Магистр Магов Маг Ашраф

Ну что господа, по-моему наступила пора реанимировать проект "невежественных" и "неграмотных". Я схему уже чётко вижу, но хотелось бы в интерактивном режиме поработать вместе. ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРИЯТНЕЙ ЧЕМ ПОИСК ИСТИНЫ В ПАУЗЕ? Мой ключ следующий. В имени АШИНА сидит этноним ШИН, ЧИН, СИН... Я не думаю что ЧИНО, ШИНО, ШИНА как ВОЛК это изобретение монголов. Не может быть ВОЛКА как СИМВОЛА, если нет ЧЕЛОВЕКА как интерпретатора СИМВОЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА окружающей его среды. КУРД-----было такое племя БЯРУ, БЁРЮ-----то же самое. Вспомните БАРОВ, БЯРОВ о которых я писал. Тут конечное У указатель-----БЯР У----это БЯР,БЁР То же самое с ШИНА, ЧИНА, СИНА--------ШИН О,----это СИН, ЧИН, ШИН. Полагаю отсюда символы Синай и Синий. ЧИНО, ШИНО это ВОЛК племени ЧИН. Именно так европейцы, азербайджанцы и некоторые другие тюрки называют КИТАЙ(китайское ХАНЬ). Вспомните про ченов, тченов.джин. А попросту в недавнем историческом ракурсе азербайджанское племя ДЖИНЛИ. Вспомните откуда МАМИГУНЫ и род ОРБЕЛИАНИ. Вспомните Сакасену-САКАШИН, СИСАКАН, СЮНИ, ЧИНГАН. Кто являлся предками ченов? Кто является их ближайшими родственниками в тюркской этногенеалогии и их история? ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО. ПОТОМУ КАК ИХ ПРЕДКИ БЫЛИ ОЧЕНЬ ВЕЛИКИМИ и ПОЛАГАЮ ЭТО: НАРОД СИ !!!!!!!!!!!! Кстати азербайджанский ДЖАНАВАР-ВОЛК прямой потомок волчицы АШИНА. Вспомните тюрков АЛЧИНОВ, АЛШИНОВ, КАБУКШИНОВ, САКЕСИНОВ, САКСИНОВ и др. Жду Ваших магических откровений в пространстве ДУХА! Небесный Магистр Магов Маг Ашраф

Thanks a lot, Mag