Ashraf

enhd, Как на Вашем языке вода, соль и друг? Маг

Для себя я уже выяснил-это просто день. ШАН есть слово и на арабском и на азербайджанском с похожими смыслами. Эти смыслы выходят из тан,дан из которых русский день- я уже писал об этом. Как Вы знаете менять дни это функция бога и всё славное и известное тоже от него. Танры, Дингир, Тутанхамон( в этом египеском имени спрятаны те же смыслы, что и выше). Маг И днём и ночью

Кстати не шумеры, самые древние, как я сейчас вижу из текущих знаний. Как мне представляется каттоганы более древний этнос. Помоему Вы говорили, что каттаганы есть и у монголов. Никто не знает, что особенное есть в арабской стране Катар с точки зрения истории? Маг

Дорогой ENHD, Я не говорил, что азербайджанский язык это пра-пра-пра-язык монгольскому. Может быть всё наоборот... Азербайджанский язык это язык выработанный тысячилетиями консолидацией языков многих тюркских этносов. Я не специалист по монгольскому языку. Но я думаю, что между монгольским языком и тюркскими языками огромные связи. То, что монгольский язык очень древний я в этом не сомневаюсь... Просто я не специалист по этому языку. Мне легче прослеживать связи между языками, которые я знаю. А злиться не надо. Это не хорошое чувство. Главное движение к истине, а какие текущие выводы делаются отдельными людьми это всё преходящее. Ищите абсолютное в относительном, а не относительное в абсолютном и тогда Вы наполнитесь магическим светом. Маг

Я ценю Ваше чувство юмора enhd. Но представьте себе на минуту что, все известные языки человечества оригинальные и древнейшие. Это означает, что отдельные представители одного и того же вида изолированно придумывали себе свой язык. Вот это действительно смешно. Адам и Ева это уже послешумерские экспликации, потому что они прекрасно объясняются на шумерском языке, кстати и на моём родном азербайджанском языке. Маг

Характерно то что в азербайджанском языке- очень древнем языковом инструменте слово среда и суббота соответственно Чяршянбя и Шянбя. То есть Шямбя это просто фоновариант Шянбя и наоборот. Эти слова не тюркские, но выросли из тюркского языкового субстрата. Иранские языки очень молодые. Их материнская база тюркская, которая зашифрована аккадским звукорядом. Я уже писал ранее, что если перевести в древнетюркский узус-где-то на 4000-5000 лет до нашей эры оба этих слова Вы получите öttənge, öttəmge. Тогда иранцев в помине не было, пусть они на меня не обижаются-я как и все уважаю иранскую культуру. То есть в шумерский ud-день в аккадской фонетике. Это в древнетюркской фонетике- öt. ud как в аккадской фонетике, так и в древнетюркской ещё и солнце. Восход солнца и есть начало дня. День и Солнце как Вы понимаете связаны. Русское утро=утуро ничто иное как ут=уд(солнце)+тур(встать) +О (это,он,оно) Или в смыслах дня: Утро=Отро=Оторо=Отор+О ------Öt+tör+о-----День порождает оно У enhd хороший пример насчёт удер=день. Удер в азербайджанском узусе ötər-пройдёт. Маг

Большое спасибо Найман. С уважением, Маг

ВОДА Давайте проверим ту рабочую версию, которую я представил постом выше. В названии топонима Абшерон, первым слогом является АБ, который сразу же узнаваем. В азербайджанском языке АБ означает вода, но считается, что это слово заимствовано из иранских языков. В частности на персидском языке также АБ=ВОДА. В действительности ли это слово заимствовано? Для этого пойдём вглубь и посмотрим как озвучивается на древнем санскрите ВОДА. На санскрите много значений для воды, но выберем те, которые наиболее близки к иранскому варианту: Вода------------ АПА вода, водный- АПАХА В санскритском варианте мы видим АП, близкое по звучанию к иранскому АБ: АПА=АП+ПА Несомненно, генетическая связь обоих символов явная. Теперь перейдём в ещё более древний, чем санскрит лексический узус-шумерский язык. На шумерском языке вода в аккадской фонетике: a [WATER] A: a; e4; ea. 1. water -вода 2. semen –семя, сперма 3. progeny Akk. mû “water” rihûtu “progeny; sperm” A. Cavigneaux and F. Alrawi, ZA 92 39. P. Steinkeller, BiOr 52 696. I.J. Gelb, P. Steinkeller and R.M. Whiting, Kudurrus 242. P. Steinkeller, SDU 142 n410. Вода имеет внешними атрибутами цвет и текучесть. На азербайджанском языке есть слово ах-лейся, теки. Он является базовым корнем глагола аxmaq-литься, течь. Белый цвет на азербайджанском –ağ. И это не случайно история символов системна и взаимосвязана. Вода первична с точки зрения семантики, белый цвет вторичен. Белое это иносказание чистоты, впрочем, также как и у воды. Сравните английское: Water White Русское: Вода Белый Параллели Вам заметны? Мы ещё поговорим в конце поста об английской и русской воде-об истоках этих лексем в указанных языках. Чтобы реконструировать, как на самом деле звучала шумерская вода, приведём несколько шумерских лексем в аккадской фонетике: a de [iRRIGATE] ОРОШАТЬ A UMUM×KASKAL: a de2. 1. to irrigate (by flooding) Akk. šaqû ša eqli “to irrigate” I.J. Gelb, P. Steinkeller and R.M. Whiting, Kudurrus 242. K. Maekawa, BSA 5 127-128. K. Maekawa, ASJ 4 88-89. a dug [iRRIGATE] ОРОШАТЬ A KA: a dug4. 1. to irrigate (from canal water) Akk. šaqû ša eqli “to irrigate” M. Civil, Farmer’s Instructions 68-69 a gˆar [iRRIGATE] ОРОШАТЬ A GAR: a gˆar; a gar. 1. to irrigate Akk. raha¯s. u “to flood” M. Civil, Farmer’s Instructions 68-69. K. Maekawa, BSA 5 128. K. Maekawa, ASJ 4 88-89; 90. gidim [iRRIGATOR] ОРОШАТЬ GIŠ.BU: gˆešgidim3; gešgidim3. GI.TUR: gi-di4. 1. an irrigation device Akk. alallû “drain” N. Veldhuis, EEN 120-123. Посмотрите на аффиксы шумерских слов ДЕ (ДЫ), ДУГ, ГАР(ХАР), ДЫМ. Разве они Вам не знакомы? Я просто Вам это показываю, чтобы Вы знали, что азербайджанский народ это народ с великой историей, как и другие тюркские народы. Давайте найдём аналоги в азербайджанском языке: a [WATER] ах-лейся, теки (императив) a de [iRRIGATE] ОРОШАТЬ ахdı, ахıtdı a dug [iRRIGATE] ОРОШАТЬ axduq, axıtdug a gˆar [iRRIGATE] ОРОШАТЬ ахар gidim [iRRIGATOR] ОРОШАТЬ ахıdım В последнем слове нет переднего древнетюркского звука О, которого нет в аккадском звукоряде. Типичный пропуск для аккадской записи шумерских слов. Древние тюрки окали. Ахыдим= Охыдым(шумерск.). Как Вам стало понятно, в аккадской фонетике шумерских слов пропускается звук Х в трёх случаях и в одном произведена замена звука Х звуком G. Кстати, типичная замена звука Х ещё и звуком B(Б). И это не случайно в аккадском звукоряде нет звука Х. Аккадцы- семиты были учениками шумеров-древних тюрков. Это известно по истории из аккадских источников. Эти два великих языка взаимодействовали друг с другом тысячелетиями, даже после исчезновения шумерского языка как живого (писались произведения на нём, подобно случаю с латинским языком). Это историческое взаимодействие даже на уровне шумерских диалектов отражалось в различных заменах одного звука шумерского звукоряда на различные звуки аккадского звукоряда или просто пропусками-пробелами. Как видите, это нормальная практика для аккадской фонетики не произносить то, что нечем произнести. Например, тот же пропуск звука Х наблюдается в шумерском слове в аккадской фонетике: sa la [bIND] Связывать SA LAL: sa la2. САХЛАР (аналог) 1. to tie up Akk. ? “” C. Huber, St Cagni 1 474-477. M. Civil, Farmer’s Instructions 71. Азербайджанский аналог САХЛА- держи. Разве, когда Вы держите объект или субъект Вы не связываете его движения? Возьмём к примеру следующее шумерское слово в аккадской фонетике: abala [WATER DRAWER] контейнер для воды LU2.A.BAL: lu2a-bala. LU2.AB.LAL: lu2ab-la2. 1. water drawer Akk. da¯lû “water drawer” R. de Maaijer and B. Jagersma, AfO 44-45 280. АБАЛА=АБ(Вода)+АЛА(получить) Увидели замену звуком Х звуком Б ? И таких примеров достаточно много. Как Вы видите, ещё до санскрита в аккадской фонетике мы встречаемся с формой АБ для воды. В то время иранцев ещё не существовало. Есть в шумерском языке и SU: su [sPRINKLE] брызгать(водой) SUD: su3. 1. to sprinkle, strew Akk. zara¯qu “to sprinkle, strew” Просто для вашего удовольствия названия только двух (их очень много!) шумерских сосудов в аккадской фонетике: šušala [VESSEL] ŠU.ŠA.LAL: šu-ša-la2. ŠU.EŠ2.LAL: šu-še3-la2. ŠU.UŠ.LAL: šu-uš-la2. U.LAL: šuš-la2. ŠU.LAL: šu-la2. 1. a (metal) vessel Akk. kandu “jar” P. Steinkeller and J.N. Postgate, LAT 48; 54 šušgˆar [VESSEL] ŠU.ŠA.GAR: šu-ša-gar. ŠU.UŠ.GAR.UD.KA.BAR: šu-uš-gˆarzabar. 1. a metal vessel or basin Akk. šušmarû “metal basin” Не забывайте про свойство аккадской фонетики делать глухими звонкие звуки и наоборот (восходящая интонация). Ничего Вам эти примеры не напомнили? Или тоже для удовольствия: kasu [GOBLET] КУБОК DUG.KU.ZI: dugKU.ZI. –аналог TÖKÜCİ DUG.GU2.ZI: duggu2-zi.-аналог TÖKÜCİ DUG.KA.A.SU: dugka-a-su. аналог TÖKƏ SU DUG.KA.ZI: dugKA.ZI. GU2.ZI: gu2-zi. 1. goblet- кубок 2. bowl-миска, чашка Akk. ka¯su “bowl” P. Steinkeller and J.N. Postgate, LAT 39; 54. Вспомнили нашу КЯСУ? Кстати конечное У это типичный аккадский суффикс-они заимствовали это слово - -Akk. ka¯su “bowl”. То есть тут просто замена древнетюркского объектного суффикса А. Европейские языки, в том числе иранские и санскрит это языки с материнской древнетюркской базой, зашифрованной аккадской фонетикой. То есть Вы можете прочитать предложение каждого слова из этих языков (слово-это свёрнутое предложение, описывающее семантику слова !-тот же внутренний принцип что и для обычного предложения) зная соответствия древнетюркского звукоряда (совпадает с звукорядом азербайджанского языка- наибольшее количество древнетюркских праформ среди всех тюркских языков-я так считаю). Почему они зашифрованы аккадской фонетикой? Да потому, что их предками были по матерям древние тюрки, а по отцам предки семитов. А теперь давайте сравним некоторые лексемы для воды из разных языков: Аква----Вода (латинский язык) Аб-------Вода (персидский язык) Water--Вода (английский язык) Вода---Вода (русский язык) Ах-------Вода(шумерский язык, азербайджанский язык - теки, лейся) Как Вы поняли из вышесказанного персидское АБ это всего лишь позднее зашифрованное аккадской фонетикой древнетюркское АХ. Типичная замена звуками Б,П,В звуком Х с историческим переходом в некоторых случаях в звонкий Г или глухой К. Этот в древнетюркской фонетике звучало как ОХ, вода движется как и стрела, как и речь -ОХУ, как и река (русская ОКА) и т.д. Латинский язык сохранил близость к древнетюркскому корню - сравни внешние атрибуты ВОДЫ - АХ и латинский АК, АĞ и АК. ВА- на шумерском в аккадской фонетике это есть, давать. Сравните с нашим VAR и VƏR. Слог АР имеет метасмысл места. Он входит в транзитивную пару АР-РА. Транзитивные пары строятся из слога (СV) и обратного слога (VC). Например азербайджанское слово АРА=АР+РА показывает место, точку- АР и пространство вокруг него- РА. Представьте себе что Вы описываете циркулем окружность- сперва центр, а затем и саму окружность. Отсюда и значение АРА- ПРОСТРАНСТВО. Наше ВАР=ВА+АР=ЕСТЬ через метасмыслы слогов означает что у субъекта есть что-то в каком-то месте. Хыяр вар? Вар, вар ! Русский и английский символы для Воды потеряли указатель О. Этого звука нет в аккадской фонетике. Звук W и В(замена) древнетюркской Х. Таким образом, материнская древнетюркская реконструкция для вышеуказанных слов следующая: ОХ---------АБ ОХОДА---ВОДА ОХОTER---WATER ОХ(О)ВА---АКВА Не забывайте, что для древнетюркских говоров характерен и глагольный суффикс: АД(ОД). ОХОД--------АХАД ОХОТЕР-----АХАДЫР, АХА ТЭР У нас в Губе до сих пор говорят ГЕДЯД, ГЯЛЯД, ГЁРЯД… Теперь Вы, надеюсь, поняли, что история азербайджанского языка и вообще тюркских языков намного древнее истории латинского языка, древнегреческого, санскрита, древнеперсидского и прочих языков, я не говорю уже о славянских и германских языках. Азербайджанцы и есть автохонное население Ирана. Таким образом, форму воды АБ азербайджанцы знали очень и очень давно. Потому что древнейшие предки азербайджанцев(кенгир, кути, кассы, лулубе, турукки, суби) воевали и торговали и с аккадцами и ассирийцами. Семантику мы –азербайджанцы свою сохранили в фонетическом разнообразии. Как я Вам говорил на шумерском море в аккадской фонетике аб, аба. Если Вы внимательно посмотрите на второй вариант, то увидите в нём шумерское слово в аккадской фонетике БА- давать, есть, как в азербайджанском VƏR, VAR или тюркском BAR. АБА=АБ+БА Первый слог вода, мы знаем уже его древнетюркскую реконструкцию АХ. Отсюда: АБА=AX+БА Отсюда и переход от АХБА к АБА, а затем к АБ в значение море. Море то накатывает и в этом АХ в АХБА есть смысл волны. Море порождает,даёт волны. Волны накатываются, движутся, несут, относят что-то на себе. То есть море это то что порождает движущие волны. В этом то и история появления азербайджанского АПАР-отнеси и санскритского АПА. Эта история начинается с моря. Таким образом, древнейшая реконструкция шумерского моря АБ в аккадской фонетике – можно считать АХ. P.S. Господа, Я Вам всё это рассказываю, потому как я старый, добрый, азербайджанский МАГ. Маги несут любовь и знания. Маги приобщают к вечности, которую мы записываем словами… Слова порождают культуру и сохраняют её в истории… Моя миссия тут на форуме показать ВАМ дорогие тюркские юзеры, что Вы принадлежите к древнейшему и великому тюркскому миру - миру с великой историей..., к миру созидателю истории. Нам не нужна чужая история. У нас есть своя великая история. Не забывайте об этом! История наша нас объединяет! История наша нас защищает! Наше единство в наших корнях! Пока корни целые будет цвести наше могучее дерево! Амин Продолжение следует… Небесный магистр магов Маг Ашраф

Где то мне напомнили недавно, что в этнониме урянхай тоже сидит змея. А это означает, что это очень и очень древний этноним. Отсюда вопрос к дорогому Урянхайцу: Есть ли у Вас мифы связанные со змеями или существующие культы змей? Маг Уважающий мудрость змей

Уважаемые господа, Сегодня я расскажу Вам о своём прочтении топонима Апшерон. Прочитайте пожалуйста предварительно статью внизу на www.gazetasng.ru Согласно статье, которую я поместил вначале, Апшерон был небольшим поселением-портом, располагавшимся некогда на восточном побережье полуострова напротив острова Артема(Аллах Акбар, Пир-Аллахи). Так как большинство названий существующих населённых пунктов Абшерона прекрасно этимологизируются через древнейший шумерский язык, я решил прочитать и вышеуказанный топоним средствами этого языка. На шумерском языке в аккадской фонетике- море: ab [sEA] МОРЕ AB: ab. 1. sea Akk. taˆmtu “sea” Есть и другая форма слова море в шумерском языке в аккадской фонетике-aba : aba, ab: lake; sea [AB archaic frequency: 384; concatenates 2 sign variants] . Свойство аккадского языка делать звонкими глухие звуки, и глухими звонкие звуки в связи с его восходящей интонацией. Поэтому звучание форм для моря может быть ап, апа. Море то относит, накатывает волны- Dəniz aparır-море относит. piš [bANK] KI.A: piš10. 1. quay- пристань port- порт 2. bank- берег реки, озера shore берег моря 3. stream-течение Akk. kibru “bank, shore, rim” ka¯ru “quay, port; bank” nahallu “stream, wadi, gorge” Есть в шумерском языке и форма по Халлорану: piš10, peš10; pešx(KI.A): shore, river bank. piš10...tag: to go aground (said of a boat) ('shore, river bank' + 'to touch, strike'). Сравните с английским словом beach: beach [bi:tS] (stony) берег моря; (sandy) пляж < vt (boat) вытаскивать (вытащить perf) на берег Увидели аналогию? Поразительно, но топоним Абшерон читается по-шумерски в аккадской фонетике(!). Это скорее всего означает, что у нас остался только верхний мазок- более позднее аккадское звучание древнетюркского слова. Мы постараемся далее, в последующих постах снять этот мазок и восстановить древнетюркское звучание. Я Вам скажу честно, я уже увидел семантику нижнего древнетюркского пласта и мне стало поневоле страшно… Если Вы посмотрите на семантику шумерского слова PIŞ, PEŞ(наверху), то увидите три значения. Все эти значения замыкаются на семантике символа БЕРЕГ. Порт, пристань находятся на берегу. Всем известно про береговые течения. Несомненно, что и порт и пристань,- это вторичные по времени появления символы, чем берег или течение. Они являются искусственными сооружениями, в то время как берег и течение естественными объектами. Семантическое единство берега и течения заключается в их движении. Как берег бежит по береговой линии моря, так и течение движется согласно линии береговой линии. Таким образом, мы определили семантику фрагмента АПШ топонима Апшерон. Какую семантику несёт в себе фрагмент ЕРОН в этом топониме? По-азербайджански YER это ЗЕМЛЯ. Впереди стоит звук Y. Этот звук мы получили в результате опосредованного арийского влияния по истории-через тюрков-сельджуков. Древние тюрки использовали звук Х, K(не Орхон-Енисей) вместо этого звука. У нас сохранился до сих пор КИР-с семантикой грязь. YЕRON надо реконструировать для анализа в шумерском узусе как КЕРОН, ХЕРОН Порт это проход к морю. Вспомнили другое название этого поселения Афшеран по статье?! harran [ROUTE] HI×AŠ2.RA.AN: har-ra-an. 1. route, passage-проход 2. path-путь Akk. me¯tequ “route, passage” urhu “way, path” Вот значение на русском ROUTE route [ru:t] n (way) путь m, дорога; (of bus, train, shipping) маршрут; Теперь Вы поняли почему в древности территорию Северного Азербайджана называли Арраном? Да потому что это она была проходом к морю! Вопрос к азербайджанским юзерам: Узнаёте бакинский хяррянмяк ?! Таким образом Абшерон переводится с шумерского через варианты: Морской портовый путь (конкретно для поселения Абшерон) Проход к берегу моря Путь к морскому берегу Но это ещё не всё! Интересное впереди- мы уйдём на несколько тысячилетий назад с помощью Каспийского моря. Обещаю. Если есть вопросы, задавайте. Я не все тонкости тут осветил. Небесный магистр магов Маг Ашраф

Девичья Башня на азербайджанском Гыз Галасы. Это звучание дошло до нас от предков. Хотя гала на нашем языке-и башня и крепость, а гюлля только башня. Бакиря состоит из двух сегментов=Бак+Кир+ря Бак-имеет смысл закрывать ярпаг торпаг bağlı голбах örpək папаг колпак пакет Кир=Гир=Вход(и) Бакиря в тюркских смыслах это девушка у которой закрытый вход, то есть имеется девственная плева. РЯ=РА это часть транзитивной пары АРА=АР-РА=пространство. АР-это конкретное место,точка. РА-передаёт пространство вокруг него. ВАР=БАР=Есть БА-иметь,давать(шум.)+АР(место). Смысл: У меня (здесь!-на месте)) есть что-то. ГАР=СНЕГ ГЕ,ГИ (двигаться=падать)+АР(место) Таким образом ГИРЯ показывает пространство вокруг входа. Маг Акушер-Гинеколог

Пятница- пятый день, поэтому он не может называть Шашшамбе. У нас четверг называется кстати Джюмя ахшамы. Вторник Чяршянбя ахшамы, а среда Чяршянбя. Маг

Не стоит. Я по отцу ШЕМАХИНЕЦ. Маг

Название города Шамахы(Шемаха) идёт от древнего тюркского племени ШАМАКЕ. Ещё во втором веке Птолемей отметил этот город в виде Кемахиййа (ср. с арабским Шамахиййа). Плиний в 1 веке на Северном Кавказе отметил племя КАМАК. Так как в латинском и греческом алфавите не было звука Ш, они слова начинающие на этот звук передавали начальными "С" или "К". Плиний писал, что камаки и саки жили в Средней Азии за Яксартом(Сыр-Дарья). И действительно и сейчас у казахов есть племя шомакей, у каракалпаков шамак, у киргизов шамаке, шамака у туркменов шамак. В Хорезме и Туркменистане есть до сих пор развалины крепостей под именем Шамахыгала. Таким образом получается, что шамаки уже были в Албании и пришли сюда до нашей эры. Маг

Английский GOD-БОГ напрямую перекликается с богом Змеи фуюйских киргиз. ХАТТАГАН, КАТТАГАН-змеерождённые Маг

Берите глубже. Откуда же Тянь-Шань или титул ШАН-Ю? ШАНБЕ------(О)ШАНБЕ (потеря указтеля)-------переходы в древнетюркскую фонетику---ОДАНБЕ----ОТТАНБЕ------ОТТАНГЕ Сравни ШУБА-----ДОХА ДОХА - шуба на меху и с верхом из меха ÖT-по-азербайджански проходить. Ötən-проходящий В аккадской фонетике(!!!) ud [sUN] SEE ud šuš[darken]; ud zal[pass] UD: ud; u4. 1. day 2. heat 3. a fever 4. summer 5. sun Akk. immu “heat (of day), daytime” ummedu “a fever?” umšu “heat, summer” šamšu “sun” u¯mu “” A. Cavigneaux and F. Alrawi, CM 19 37 n73. Мы так и говорим günlər ötdü-дни прошли. У аккадцев не было звуков О,Ö. Вспомните азербайджанское дан-заря, русский день, шумерский дингир и тюркское танры. Маг

ТЭЛЭНГИД Что означает на алтайском языке, обозначенное жирным: ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД ТЭЛЭНГИД Маг

Самое интересное, что змеями и фаллосом(порождающая змея) не кончается. Есть ещё и рождающий БОГ-GOD, как у англичан(канглы) и у немцев(дох) или ХУДА у иранцев. Даже слово ГОСПОДЬ=ГОССПОДИ если перевести в древнейший тюркский языковый узус получится ГОТТОХОДИ(ГОТ+ТОХ+ОДЫ-главный порождающий огонь). Сравните с этнонимом КАТТАГАН. Теперь Вы знаете откуда этноним ГОТ. Маг

Культ змеи на самом деле очень хорошо перекликается с культом фаллоса. Ведь у каждого мужчины есть змея. P.S. Троянская Кассандра, дочка Приамова наверное это знала... Маг

Кстати, если вести шумерскую генеалогическую цепочку вверх(верхние предки) через шумерскую ОГО,УГУ мы получим ОГЫР=ОГУР !? Ещё дальше через шумерский ТУ мы выходим на ТОГЫР=ТОХАР(ТОХ+ХАР) !?-родившие гаров. Как Вы видите всюду мидийский, сакский, парфянский первичный этноним ТОХ=ДОХ=ДОК=DOĞ-родивший(породивший) Вот Вам и Средняя Азия !? Между первым подэтнонимом(КЫР=ГЫР) и вторым подэтнонимом КЫЗ=ГХЫЗ этот ОГО тоже есть только в виде (О)Г(О). Таким образом из второго подэтнонима выглядывает ОĞIZ=ОГУЗ. Насколько я знаю связь между ОГУРАМИ и ОГУЗАМИ историческая. И между ними стоят КИРГИЗЫ как я это предпологаяя вижу(!?). Кстати имя КОШОЙ в более древнем тюркском фонетическом узусе я бы реконструировал как КОДОХ(Ğ). Маг

Комары не шипят, не делают глазки и не убивают наповал, поэтому то, у нас и разные корни души. А что было до Енисея? Маг

Мидийцы были змеепоклонниками. Не может быть, чтобы тюркские народы жившие в местах (например Средняя Азия) где очень много змей не имели бы культы Змеи. Вот смотрите шумерское в аккадской фонетике: mirša [sNAKE] DUN3@g@g.DU: mir-ša4. 1. snake Akk. šibbu “a fierce mythical snake” Сравните с азербайджанской ГЮРЗА. Если учесть в древнетюрском узусе Х переходит в аккадском узусе в Б=М, П,В. Если я как-то неловко выразился, то прошу извинения... Просто меня, как Вы понимаете интересует тюркская история. Культы животных очень древние и они могут не сохраниться до наших дней. Тут вопрос за археологами и людьми, занимающимися мифами. В корне души я верю, что культ змеи у фуюйских киргиз нативный, а не взятый у китайцев. Посмотрите, мы азербайджанцы зовём Китай ЧИН. Это известный тюркский этноним ШИН, как в АШИН.А . Волк ЧИНО, БОРТЕЧИНО. Да и русское Китай это скорее всего от тюркского этнонима КЫТАЙ,КАТАЙ. Ведь китайцы сами зовут себя ХАНЬ. Помните русское ГАД=ЗМЕЯ? То есть вполне возможно что предки китайцев пришли, туда где раньше жили тюрки и много чего переняли. Но это нечётко и требует особого анализа. Кстати этноним КУРД,ГУРД это на тюркском ВОЛК, ЧЕРВЬ. Такое племя известно с Орхон-Енисея как КУРТ. Маг

Если бы Вы были бы очень внимательны ТМАДИ , то заметили бы ссылку на фуюйских киргиз, которые живя в Китае не смешивались и сохранили очень многие обычаи своих предков. Прочитайте пожалуйста весь текст по ссылке(а не только фрагмент внизу-Вы и его не прочитали), а потом сходите сами в центр, в который меня приглашаете... Маг

Спасибо. Получается что МАНАС из КАТТАГАНОВ? Этноним КАЗАХ в реконструкции древнетюркского узуса и есть КАТТАХ,КАТТАК, КАТТАГ. А МАНАС -----ГАНАС. С шумерского породивший(ГАН-рождать) род. КАТТАГАН=КАТ ДОĞAN -породившие КАТ,КАД-голова, главный. Их тотемом должна была быть ЗМЕЯ. Интересно у Манас-Каттаганов есть какой-нибудь культ змеи или какие-либо предания. И вообще в эпосе Манас есть что либо про змей? Маг

Я только что посмотрел этноним ТАТАР(ТУ+АДДА+АР) на древнем тюркском языковом пласте. Очень древний этноним. Из этого этнонима вышли ДАКИ-мидийцы, саки=даки, парфяне и прочие), и как я предполагаю это отцовская линия. Материнской линии в этом этнониме дошедшем до нашего времени не видно(ОG, UG-давать рождение)). ТУ+АДДА=ДАДДА-праотец. Самое интересное что этот этноним гласит что он породил отца ТУ+АДДА=ДАДДА. (Сравните ДЕДЕ Коркут или с русским тятя.) Зато в этнониме СОГДАК эта материнская линия прослеживается. СОГДАК=ТОГДАК=ТОГОДДАК=ТОГОДДОК Вот СОГДАКИ ТОГОДДОК Вот ОГУЗЫ ТОГОДДОК ОГОТТ=ОГУЗ Вот ТАТАРЫ ТОГОДДОК Вот ДАКИ,САКИ ТОГОДДОК Это мой подарок татарскому народу. Маг