Турист

С "О3" странно, или казах.найманы самозванцы или алтай.найманы. Найманы всегда описывались как "западные" и по идее должны быть на Алтае, Киргизии и Казахстане. Если в МНР тоже "О3", то подозрительно. Возможно "ОЗ" пришло из Китая через Турфан в направление "Мунгулистана АКБ".

Разве это не ваш фейк ? Разве это не кыргызы ? Они могли быть из рода "Солто", а могли быть людьми "Солтана-тайджи джунгара"

Это чтобы на вопрос не отвечать ?)) Не переводите Тему

Так СМИ только 100 лет от роду. А до этого тоже вероятно никаких диалектов.

В который раз пишу : В каком словаре есть "казак" и на какой странице ? В старом издании ?

KAMAL, спасибо этого я и просил у вас, получается, что "калмак" чистый глагол "остаться" и никакое существительное типа "остаток" и другие, которые "высасывали из пальца" именитые ученые. Надеюсь, что спекуляции с "калмак" закончатся.

Вы еще 3-й раз себя же за сутки процитируйте ))) Один из моих многократноповторяющихся к вам вопросов, на которые вы не отвечаете : Как казах.найманы и керейи связаны с Алтай.найманами ? Это я считаю вторая ваша проблема после объяснения значения "керей"

Самый забавный русский язык, от Балтики до Японии русские живут и нет ни одного диалекта, а лишь "говоры". Это ненормально )))

На другое вы пока неспособны ))

Есть тут Администрация, доктора и другие которые могли бы "осаживать" псевдоземляков. Но ощущение, что псевдоземляки рабртают по заданию, используя "троллинговую тактику" чтобы "расшевелить" народ и прежде монголоязычных и "поймать рыбку". Много вопросов были "отправлены мной в небытие", но хотелось бы чтобы вы хотя бы со своим этнонимом разобрались и набравшист мужества ответили общественности. Если есть соображения по "калмак", то буду рад прочесть )))

Этимология "казак" В сети появилось много экспертов по этимологии "калмак", предлагают даже вместо национальной формы "хальмг" в русском написании использовать "калмак". Вчера обратился к KAMALу с просьбой: А переводится "калмак"(из его же цитаты) как "остаток" ? Kamal знаток 3-Х тюркских языков естественно не ответил. Известно что "До 1936 года в справочных изданиях можно также встретить термин киргиз-казак" (?) Мой перевод с кыргыского : "кырк" - "стричь" + "гыс" = КыркГЫС "не стриженный, не бритый" Получается, что "кыркгыс-казак" можно перевести как "Нестриженный (небритый) казак (!)" В частности, были могольские, ногайские, дештские, кызылбашские казаки, а также «казаки эмира Танбала», «наши казаки» (слова Бабура), «шибан-казаки»... Надо полагать, что употребление автором «Тарих-и Рашиди» парного термина «узбеки-казаки» связано именно с этим обстоятельством, и ему было хорошо известно значение слова «казак», которое служило и для обозначения казаков (казахов) как уже вполне обособившейся к его времени (начало 1530-х годов) этнической общности, и для обозначения разного рода вольниц, к какой бы народности они ни принадлежали. Так что, употребляя парный термин, Мирза Хайдар как бы подчеркивал, напоминал своим читателям, что казаки Гирея и Джанибека и их потомство являются выходцами именно из Узбекского улуса. Таджикский : http://sahifa.tj/tadzhiksko_russkij.aspx?slovo=ҳисса "ҳиссаги" - "долевой"; "ҳисса" - часть, доля, пай, вклад; ~и бузург львиная доля; ~и нутк грам. часть речи; ~ аз кисса небольшая часть чего-л., незначительная доля целого; ~ гузоштан а) внести вклад; б) вкладывать пай 1. Можно перевести "узбек-казак" как "от узбеков доля (часть; долевой)" ? 2. Где в новом ДТС есть "казак" ? Я не нашел. 3. Можете дать перевод "казак" ? 4. Лингвофрик Турист или сотни (тысячи) ученых писавших про "вольных, гусей, бродяг" ?

Не надо трогать др.языки. Вы попробуйте доказать, что калмыц. почка пошла от казахской почки. Вот будет интересно, а скорее наоборот. Казахи от Ойратов ))))

Вот я скоро спрошу в теме Казахи Об этимологии "казак", попробуйте там не ответить. Как всегда завалите фото и типа никто не помнит.

Так RAFINE уже писал, что у вас "арба" - "2-Х и 4-Х колес.телега"

Дело личное, что говорить. Товарищ может быть казахом по матери или еще как-то. Но все равно это его дело к кому себя относить.

"Эти двое (их предки)" интересно в джунгар.времена были на чьей стороне. )))

Вы хорошо считаете! По языку, интересный пример с греками имевшими много городов за тысячи км, от Италии до Индии, но они не смогли никому навязать свой язык. Нет ни одного народа (кроме самих греков), перенявшего от них язык. Румынский имеет много славянской лексики, но относится к Латинской яз.семье которую породили другие завоеватели оставившие после себя "языке наследство" это Римляне. И кажется прямые их наследники не итпльянцы, а испанцы.

Опять ДТС ?

http://kghistory.akipress.org/unews/un_post:7340 "во всех версиях сказания одним из главных врагов Манаса указан эпический герой Жолой, имя которого ученые отождествляли с именем гурхана кара китаев Елюй Даши, основным противником Ван хана. Очевидно, в данном случае мы обнаруживаем в сказании отражение эпохи противостояния двух великих держав Центральной Азии кара китаев и кераитов, которые сыграли немаловажную роль в судьбе кыргызского народа и эпоса «Манас»."

Можете обижаться, но кто больше "кипчаков" подходит для этого ? http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=368 "..В результате различных причин связанных с переменами климата, консолидации Древнего Китая, в разное время (6-4 в. до н.э.) с миграцией этого населения из Синцзяна в Среднюю Азию увеличилось и наступило возобновление феномена ИДЧ, позже он стал типичным для сармат. 5. Особенно массовое расспространене ИДЧ получило после 2 в. до н.э. когда под давлением хуннов, основная масса из индоевропейского тохаро-усунское населения Синцзяна и Алтая преселилась в Среднюю Азию. После смешения с саками, установили начало этногенеза кушан, кангар, эфталит, авар, хионит, алан и протоболгар. Процент ИДЧ достигал до 80% от всех похоронений. 6. С тюркизацией Средней Азии, после краха Эфталитской д-ве, феномен ИДЧ постепенно затихивает и исчезает после исламизация региона. 7. В Европе основные носителеи ИДЧ были аланы, протоболгары и авары. Так что прослеживания явления ИДЧ является надежным маркером для прояснения происхождения протоболгар и родственых им сообщностям, принадлежащим к кругу восточно-иранских народов, этногенез которых начался с переселением юэчжей, усуней и саков. Широкое расспространение ИДЧ у протоболгар на самом деле исключает их мнимое „тюркское” или „хунскую” этнические принадлежности."

Калмык."бөөр" - "почка; большие бусы буддийских четок"

http://elbilge.ucoz.ru/publ/osnovnaja_tamga_vechnogo_bozhestvennogo_ehlja_kyrkyzov/16-1-0-204 Основная тамга вечного божественного эля кыркызов Элери Битикчи По мнению автора, основной тамгой, которая может по современным европейским понятиям считаться гербом государства енисейских кыркызов, является следующая первоначальная тамга Основная тамга ‘qïrqïz bäŋgü täŋri el’ - вечного божественного эля кыркызов Автор исходит из следующих субъективных выводов В енисейских надписях кыркызов существуют вариации основной тамги [1] Варианты основной тамги эля кыркызов: по степени усложнения снизу вверх В VI в. н.э. китайские источники сообщали: "Племя цзянькунь (qïrqïz) не принадлежит роду волка. Пещера, где родился их предок, находится к северу от гор Цюйманьшань. (Они) сами рассказывают (о происхождении своего предка), как в глубокой древности, ниспосланный сверху Дух спарился с коровой в этой пещере" "Мужской" и "женский" знаки в культуре элетов Скорее всего здесь представлен миф о создании первочеловека на Земле (пещера). Двурогая парнокопытная корова вполне может быть символом материального дуальнопостроенного мира (условно "женское" начало) и поэтому ее рога вполне могут символически обозначать данный мир. Божественное [по тогдашним понятиям] "творческое" начало (ниспосланный сверху Дух) обозначалось одной линией (условно "мужское" начало) как в тамгах, так и в письме Основная тамга вечного божественного эля кыркызов: рога "коровы" и "нисполанный сверху Дух" (у кыркызов - чтение снизу вверх) Божественное Единое начало (одна синяя линия) и [условно] "мужское" и "женское" первоначала физического материального мира (красные парные рога коровы) Тамга отражает дуально равнопостроенное государство кыркызов - вечный божественный эл (‘bäŋgü täŋri el’). В государствах элетов, построенных по вселенскому Единому закону, всегда выделялось правое и левое крыло (условно "мужское" и "женское" начала людской организации), каганский и катунский род: Эсен и Эште (на положении спутника, позже эштек у башкиров?) у көктюрков [2], Эсен и Тюргэш у актюрков (западных тюрков). После каганства енисейских кыркызов - quman/quban - для [условно] "мужского" крыла, qïbčaq/kimek - для [условно] "женского" крыла. Верхняя часть - это [условно] "женское" крыло-начало государства, нижняя часть основной тамги - [условно] "мужское" крыло-начало эля.. "..При сравнении с элем огузов, тамга Е22 может соответствовать подразделению KünQan baγ у огузов (левое подразделение [условно] "мужского" крыла). Тамга Е3 (Е68, Е45) - возможно совместима с подразделением AjQan baγ и т.д... ..В результате политических процессов как внутри кыркызэля, так и в Великой Степи, к власти, возможно, приходят представители [условно] "женского" крыла государства во главе с родом Умай-бегов. В их (возможной) тамге присутствует только "женский" символ, некогда основной тамги эля кыркызов. Тамга отражает политическую систему (0 →1, 2, 3) отраженную в китайских источниках: "Хягасский владетель имел трех министров, которые были Гйеси Бей, Гюйшабо Бей и Амии Бей. Они управляли всеми государственными делами". Эта же схема (0 →1, 2, 3) присутствует у близких к енисейским кыркызам ойратов: Чорос →Дэрбэт, Хошоут, Торгоут (позже Хойт заменяет Тогоут). Следует отметить, что для надписи Е2 был использован ("женский") оленный камень, а для надписей Е51 (по другому варианту серый песчаник) и Е109 - красный ("женский" цвет) песчаник Возможная тамга Умай-бегов (кагана Барс Бега) Если авторская интерпретация угадывает прошлое (прошлое можно только каким-то чудом угадать, но никак ни точно знать), то надписи с возможно более ранними тамгами, были сделаны до 711 года, когда был убит Барс Бег Киргизский узор "Умай" Собственно до того как политический дискурс о незыблемости теории заимствования письма у согдийцев (тюрки ближе к согдийцам, чем кыркызы) возобладал в российской колониальной тюркологии, считалось, что енисейские надписи более древние, чем монгольские или семиреченские.." Примечания

АКБ назвал меня "Тюрист", можно продолжить его традицию и переименоваться в "ТюрКист" ))))

А вы какого рода ? Интересуюсь, раз вас чужие рода интересуют.

Еще оффотопа. Интересно, но раньше немцы не "Ц-окали". Я так понял, что лет 700 назад изменились даже числительные, которые раньше звучали типа английских "twenty" , кажется как "twinty"(? точно не помню), а потом "zwanzig" (двадцать)))