Peacemaker

Историческая реконструкция скифской (сакской) лошади из Берельских курганов Казакского Алтая (III – IV век до н.э.). В некрополе Берель погребена скифская царская пара и 13 лошадей. Парадное снаряжение берельской лошади поражает своим великолепием, ведь изготовлено оно из мельхиора, бронзы, латуни, позолоты, натурального конского волоса. Реконструкция Зайноллы Самашева и Крыма Алтынбекова.

Казачки, пордон, казашки за Традиционный монгольский способ приготовления колбас из конских кишок и конины. Называется "Умс Хятай". Очевидно, что казахи присвоили себе монгольский способ приготовления . Г.Рубрук также отмечает о татарах, что из кишок лошадей они делают колбасы, лучшие, чем из свинины, и едят их свежими. А казахский соляный каз это нечто другое!!!!!!! https://twitter.com/Noyontug/status/405995134170308608

Казахские девушки

Хакасский костюм Казахский костюм

Тут влияние многих народов. Судя по девушке с двумя косами можно полагать, что есть и каракалпакское влияние. Только каракалпакские девушки заплетали волосы в две косы, девушки-казашки заплетали множество мелких косичек. Хотя время фото где-то 30-е годы 20 века, но пережитки и традиции, видимо все еще соблюдались. http://kungrad.com/history/biblio/muravin/5/ Может он ойрат? А жена каракалпачка. АКБ говорил,что казахи никогда не носили халат с правым запахам.

http://www.altyn-orda.kz/suyunysh-xudibaev-kazafudzan-kazak-sumoist-v-yaponii/

Арсен. Вы тоже казахский гуранец.

Автор:Сергей Куваев Не так давно в комментариях одной из публикаций АРД возникли жаркие споры о том, почему же буряты часто выбирают небурятские имена. У монголов явно такой проблемы нет. Монголам редко придет в голову назвать дочку Алисой или Германом, потому что звучание и значение национальных имен для жителей степной страны очень важно. — Давайте начнём с истории о том, как вам пришла в голову идея занятьсясобиранием имён... — Работаю я в отделе соцстрахования Сухэ-Баторского района. Когда Н. Багабанди-гуай в стал президентом, я задался вопросом, а есть ли человек по имени Томбанди (Багабанди — Маленький Банди [буддийский послушник], Томбанди — Большой), и, наведя справки, таки нашёл в Уверхангайском аймаке человека, которого звали Пурэвийн Томбанди. Вот тогда-то, с 1996 года, я и начал коллекционировать имена. В этом отношении моя специальность — большое подспорье, ведь каждый день я обслуживаю много разных людей. Однажды беру я документы у одного человека, делающего перевод, и, чтобы заполнить документацию, спрашиваю его имя, а он молчит. Снова задаю вопрос: «Кто? (Хэн билээ?)», а он, показывая глазами на бумаги, говорит: «Да прочтите уже в документах, что за шутки?!» Звали-то его Хэнбилээ. Однако в документах на перевод его имя было обозначено как Хэн мэдэхэв (Кто-Бы-Знал). И похожих на этот курьёзных случаев бывает немало. Вот я для того, чтобы разнообразить свою работу, и собираю интересные имена. — Вы собираете имена уже немало времени. Сколько имён в вашей коллекции? Не назовёте ли какие-нибудь самые странные, самые любопытные? — Исследований о том, сколько всего в Монголии разных имён, на сегодняшний день нет. По моим прикидкам, их порядка сорока тысяч. В моём же собрании сейчас около двадцати тысяч. Среди них необычных, любопытных имён больше тысячи. Например, есть люди, имена которых — названия частей тела и органов: Бөөр (Почка), Хамар (Нос), Алагнүдэн (Пёстроглаз), Магнайдүүрэн (Полный Лоб), Тавхай (Ступня), Умай (Чрево). Есть имена-названия еды и напитков: Алагшавай (Пёстрая Кровяная Колбаса), Идэш (Корм), Ундаа (Питьё), Боовхүү (Мальчик-Печенье), Будаа (Крупа). Есть имена-производные от глаголов: Энэхайчив (Подстриг), Байв (Был), Боль (Прекрати) — всё это примеры людей с интересными именами. Есть имена-предложения: Май гарав (Май-Настал), Би ирлээ (Я-Пришёл), Хэн мэдэхэв (Кто-Бы-Знал), Отгон биз (Не-Младший-Ли), Дүү дагуул (Веди-Младшего), Хүн дөргүүл — и таких немало. Из «уничижительных», например — Туранхай (Тощий), Түрэмгий (Задира), Хорхой (Червяк), Угаадас (Помои), Шалбааг (Лужа), Чалчаа (Болтун). Из наиболее благозвучных можно припомнить такие: Чамбай (Мощный), Хонгорбагахан (Маленький Любимец), Энэрэлтсэтгэл (Милосердный), Эрдмийнтүлхүүр (Ключ Знаний), Яруусайхан (Сладкозвучный). У родных братьев и сестёр тоже встречаются необычные сочетания имён. Например, в айле Дэгээ назвали всех своих детей «цветными» именами: Бор (Бурый), Цагаан (Белый), Улаан (Красный), Хөх (Синий), Ягаан (Розовый). Есть и семья, в которой детей зовут Бормагнай (Серолоб), Боргилмагнай (Груболоб), Бэрмагнай (Гнилолоб), Бэрхмагнай (Труднолоб), Түмэнмагнай (Десятитысячелоб). Встречаются и примеры необычных сочетаний имён супругов: есть муж и жена, которых зовут Цагаанхүү (Белый Мальчик) и Ягаанхүү (Розовый Мальчик). Ещё в Восточной Гоби живут муж Ухна (Козёл) и жена Ямаа (Коза). Или, к примеру, его зовут Хэнчбиш (Никто), а её — Мэдэхгүй (Не-Знаю). Хватает и курьёзных сочетаний имени и отчества: Бүргэд овогтой Шувууны Болжмор (Жаворонок Птицевич Беркутов), Хужаагийн Оросоо (Русский Китаёзович), Хөнгөнцагааны Нимгэнцагаан (Тонкобел Легкобелович), Төмөрцоожийн Гантүлхүүр (Стальноключ Железнозамкович), Хэнбэгийн Нэргүй (Безымян Ктович). — Какое имя самое длинное? — Самое длинное — Доржсүрэнжанцанхорлоонэргүйбаатар (Хранимый Ваджром Победного Стяга Колесо, Безымянный Богатырь). Сейчас этот человек работает в бухгалтерии Центра скорой помощи-103. Он рассказывал, что постоянно испытывает трудности, когда ему нужно уместить своё имя в отчётах. Самые длинные имена, состоящие только из монгольских компонентов — Монголэхорнынэгөглөө (Одно Утро Родины-Монголии), Очирбаянмөнхдоржсүрэнжав (Охраняемый и Защищаемый Богатым Вечным Ваджром), Олзмэдэххүүхэнбаатар (Знающая Прибыль Девушка-Богатырь), Энхтөгөлдөрбаясгалан (Мирная Совершенная Радость), Найманзуунандинцэцэг (Восемьсот Священных Цветов), Уламундрахтуяа (Всё Более Брезжащая Заря), Уулынягаанцэцэг (Горный Розовый Цветок). Немало бытует и совсем коротких имён, состоящих всего из двух букв: Аз (Удача), Оч (Искра), Од (Звезда), Үр (Плод), Иш (Исток), Яа. — Говорят: «раз обретённое имя — на всю жизнь попутчик». Правильно ли давать детям такие странные имена? — Иногда необычные имена имеют смысл заговора, заклинания. У монголов принято во время заболеваний и иных бед, непример, в случае рождения детей, которые никак не начнут ходить, с целью избавиться от таких напастей принимать и давать имена вроде Энэбиш (Не-Этот), Хүнбиш (Нечеловек), Хэнчбиш (Никто), Оргодол (Беглец). Как-то я лежал в больнице с человеком по имени Хэнчбиш. Спросив его об его имени, получил оттвет: «Звали меня Батбаатар (Крепкий Богатырь). Но вот заболел, и сменил имя на Хэнчбиш». В народе говорят, что носимое имя связано с человеческой судьбой. Лингвисты, психологи склонны соглашаться с тем, что имя и правда влияет на ход жизни человека. В законодательстве Монголии содержится разрешение на единоразовую смену имени. Психологи полагают, что из обладателей самых экзотических или не подходящих конкретному человеку имён наиболее склонны к смене имени те, кто таким образом думает избавиться от неудачливости и неуверенности в себе. Как бы там ни было, я бы желал, чтобы люди называли своих детей правильно. — «Называли правильно» — это как же именно? — Прежде всего, имя должно быть комфортно в использовании как в детстве, так и в юности, и в преклонные года. Пускай это будут не слишком экстравагантные, какие-нибудь исконно монгольские имена. Если же давать иностранное имя, то нужно точно знать его значение. Совсем же хорошо, если имя недлинное, и находится в соответствии с учением о стихиях. У нас, как считается, есть пять стихий-элементов. Об этой системе пяти стихий нужно знать хотя бы в первом приближении. К примеру, детям, родившимся со стихией дерева, нельзя давать имя, соответствующее по смыслу элементу металла. Металл ведь рубит, уничтожает дерево. Эти две стихии друг с другом не сочетаются. Или, к слову, задавшись вопросом, подходят ли друг другу имена Гүндалай (Глубокий Океан) и Нямдорж (Солнечный Ваджр), видим, что «океан» — это стихия воды, а «солнце» — это огонь. Огонь и вода друг с другом конфликтуют. — В последнее время стало заметно, что детям в основном дают монгольские имена. — Верно, мамы и папы нынче очень вдумчиво подходят к вопросу о том, как будут звать их ребёнка. Раньше как дело решалось, если родители не пришли ко взаимному согласию — засовывали две бумажки с именами в крупу и просеивали — что первым выпадет. Теперь подход изменился, люди стали образованнее. Вот, к примеру, в 2011 году много дали детям таких имён, как Энгүүн, Бэлгүүдэй, Есүй, Сэцэн, Энэрэл, Номин, Болор, Эгшиглэн [исторические и литературные имена — С. К.]. — Какое имя самое распространённое в Монголии? — В Монголии самое популярное — Бат (Крепкий). Также есть где-то по тринадцать тысяч носителей имён Оюунчимэг (Украшение Ума) и Алтанцэцэг (Золотой Цветок). Энхтуяа (Мирная Заря), Батбаяр (Крепкая Радость), Отгонбаяр (Младшая Радость), Эрдэнэчимэг (Драгоценное Украшение), Болормаа (Хрустальная), Ганболд (Булатная Сталь) — этих имён до десяти тысяч. — Вы помимо самих имён собираете какие-то казусы, интересные истории, связанные с ними? — Есть множество весёлых историй, связанных с именами. Как-то раз один начальник, имевший плохую память на чужие имена, зовёт одного своего работника: «Эй, проходимец!» Тот ему отвечает: «Меня зовут Оргодол (Беглец)!» — «Что придираешься, суть-то уловил!» Или вот: одна женщина шла на встречу с неким незнакомым ей человеком, работавшим на стройке. Строителя этого звали именем русского происхождения Балкон. Женщина, хоть и хорошо запомнила его имя, но, когда спрашивала о нём, оговорилась и произнесла: «Кондом-гуай здесь?» А тот человек, слывший большим шутником, ответил ей: «Кондом-гуай в аптеке, идите и приводите его сюда. У нас тут на стройке как раз есть свободная комната, где его услуги очень пригодились бы!» — Изучали ли вы собственное имя? Какой смысл содержится в имени Намжимын Хүрэлбаатар? — Намжим — тибетское слово, означающее «хорошо подходящий». Но моё личное имя чисто монгольское. В компоненте «Хүрэл» (бронза) содержится пожелание долголетия и силы, в «баатар» (богатырь) — великолепия и отваги. — Интересное дело! — Монголы за столетия использования иностранных имён почти забыли об их чужеродном происхождении, и они постепенно начали восприниматься как исконно монгольские. Вот, к примеру, имя первого монгольского космонавта Жугдэрдэмидийна Гуррагчи имеет древнеиндийские корни. «Гур» — значит гуру, лама, высший. «Рагча» — защитник, охранитель. По-монгольски имя с тем же самым смыслом — «высший защитник» — будет звучать как Дээд сахиус. А имя Жугдэрдэмид-гуая [отца Гуррагчи ] — тибетское, и означает «вода без грязи». Нам было приятно, что в честь Ойдов-аварги назвали приём в вольной борьбе. Значение тибетского имени Зэвэгийн Ойдов — «блистательный чудотворец». Так что по-монгольски тот борцовский приём будет называться «чудотворец» — «шидбүтэх». — Выбрать правильное имя для ребёнка — это в первую очередь долг и ответственность родителей? — Именно так. Безымянных людей в обществе нет. Имя человека многосторонне представляет своего носителя в его общественном бытии, используется каждый день, и поэтому оно должно быть со всех сторон обдуманным, чётким и с благоприятным смыслом. В старом Семейном кодексе под статьёй 39 читаем: «Имя ребёнку даётся на родном языке, легкого написания, с благоприятным смыслом». А в новом кодексе, статья 24, прописано, что отец и мать выбирают ребёнку имя на основании взаимного согласия. Из этих законов видно, что вопрос имянаречения — дело не только личное, но привлекает внимание и государственной власти. Но всё же долг выбора имени, под которым ребёнок будет известен всю свою жизнь, выпадает прежде всего его родителям, его старшим братьям и сёстрам. «Съеденная пища — попутчик на полдня, надетая одежда — попутчик на полгода, принятое имя — попутчик на всю жизнь». http://asiarussia.ru/interview/3294/

Туркменский молочный чай . Для того чтобы попробовать настоящий туркменский чай, не обязательно жить в Туркменистане, главное — правильно его сварить. Для приготовления туркменского чая вам потребуется мелколистовый чайные листья, лучше всего низкий сортов черного чая, кипяток и достаточно жирное молоко, туркмены для этого используют верблюжье молоко. Чтобы чай заварился правильно, для начала заварочный чайник прогревают в раскаленном песке, если его нет, то подойдет духовка. Как только чайник нагреется, в него кладут заварку, сразу заливают ее кипятком — 200 мл, и тут же доливают до верха чайника кипящим жирным молоком. Расчет чайных листьев берется исходя не из количества воды, а молока — 25 грамм заварки на 1 литр. Чай настаивают 15 минут, после чего в него добавляют сливки и тщательно взбалтывают, чтобы отвар перемешался.

ДНК АКБ говорит о том, что он принадлежит не уйгурам,не хуннам, а именно дунху или шивей(сибан кереи).

Есть случаи когда перестановка не позволительна, но в данном случае она допускается. Пример: Стих "Дінге көзқарас" (АКБ: взгляд на религию): Қазір көбі діннің жолын көздейді, Қай бір дінге кіргенінде білмейді. Еркектері балақтарын қайырып, Паранжамен қыздарға да жүр дейді. Айтшы, достым, қай қазақтан көргенің? Қара орамал, қара етек кигенін, Мұрт-сақалын өсіріп жастайынан, Елді жарып, мылтық атып жүргенін. Ойлап бір сәт көз жүгіртші өмірге. Кейде келеді көзге ащы жас, мұңдар. Қарап көрші кейкездері өткенге, Ой аласың бір өзіңе тамсанар. Басқа кезігетін жол болар, Қарсы амал ойлама еш қолданар. Табыста сен оларды бір Аллаға, Жастарға ой берші деп толғанар. Мұсылмансың содан ешбір жасыма, Сенші, өмірің нағыз шындық расында. Берсе Алла несібімен бақытты, Көкірек қағып, масаттанып тасыма. Күнә тағып тіл тигізсе дініңе, Демегін сен болдым енді масқара. Сенің дінің бір өзіңнің қолында, Керек емес тек өзіңнен басқаға. Міне олар жаулап келеді еліңді, Тоқтатпасаң жаулайды да жеріңді. Қазақ деген ұлтыңды алға ұстап Аялай бер, қастерлеп өз дініңді! Легко проверить набрав в поисковиках "мұрт-сақал". Хууз сахал тоже тюркское слово?

У охотников и оленеводов тайги (эвенков, тофаларов), тундры и лесотундры (ненцев, энцев, долганов, нганасанов) и тюркских народов ( у казахов ,хакасов, тувинцев, алтайцев,якутов кыргызов), у которых жилище было ориентировано на восток. А у всех монголоязычных народов жилище (войлочная юрта) ориентировано на юг.

Вы совершенно правы, кочевые скотоводы Степи были переносчиками не только чая, но и танцев! А запощенная Ardel'ем статья, точнее факты из нее, давно здесь обсуждены, танец у казахов фиксировался всего 1 или максимум 2 раза в конце 19 века - это были единичные случаи на периферии казахского мира, где тот или иной индивид наупражнялся пляскам от танцующих соседей или своих друзей, например, от татаров, ногаев, калмыков, башкиров, сартов, уйгуров, дунган, торгаутов, хашаутов или других. У кочевых скотоводов Степи традиции мужского танца не было! Была традиция исключительно женского танца! Я давно доказал,что казахи в большинстве потомки Ердышских лесных племен 13 века.

ШЫНК,УС ХАН -СОТРЯСАТЕЛЬ МИРА.ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ ЧАСТЬ. Одним из великих полководцев ШЫНК,УС ХАНА был ЖАБЫ(ударение на последнюю букву) – ИЗ ВОИНСТВЕННОГО КАЗАХСКОГО ПЛЕМЕНИ И РОДА АДАЙ из рода “бэсут” или « йисут» .Его имя от рождения ЖЫРГАУ ( Джиргу адой-- jirqo'adai ,) что в переводе с казахского означает» « блаженство»,» благоденство» .ОН БЫЛ КАЗАХ. .Он значится у других историков как ЖЕБЕ – СТРЕЛА , но это не правильный перевод . В источниках это имя , данное ШЫНК,УС ХАНОМ значится как слов Чжэ-бо (*jebo) .Если эта надпись с латинского , то почему второе «Е» написано как «О» ? Но другое дело , что ЖАБЫ могло слышаться у китайцев как ЖЕБО. К тому же быть главнокомандующим армии и даже фронта и носить прозвище , хотя и тоже казахское ЖЕБЕ-СТРЕЛА могло вызывать усмешки среди солдат , ибо обязательно какой нибудь умник сказал бы « …. кадалатын жебе или ыстык».Казахи любят доводить до слёз своим острословием и юмором. История такова .К ШЫНК,УС ХАНУ пришёл с вражеской стороны нукер (он был из коалиционного войско ЖАМУК,А - он подсылал умных и мыслящих командиров коалиционных войск к ШЫНК,УС ХАНУ .Отряд ЖЫРГАУ сделав манёвр близко подошёл к СОТРЯСАТЕЛЮ МИРА ) и просил прощение у него за то что в бою он метился из лука в него и попал в шейный позвонок лошади Сотрясателя мира .ШЫНК,УС ХАН сказал ему ," раз ты убил моего боевого товарища , то ты и заменишь его" и нарёк его именем ЖАБЫ . Так называют казахской породы лошади , истинно боевого друга КАЗАХСКИХ БАТЫРОВ .ЖАБЫ - это казахское слово и название породы казахской лошади. «ЖАБЫ» это ЗВЕРЬ для врага и верный друг казахских батыров .Именно на этой лошади был завоёван и сотрясён мир ВЕЛИКИМИ ВОИНСТВЕННЫМИ КАЗАХСКИМИ ПЛЕМЕНАМИ и РОДАМИ . Садиться на АТ(кастрированная лошадь) или на БИЕ (кобылу) считалось позором для воина , но не для женщины и пастуха . ВОИНСТВЕННЫЕ ДРЕВНИЕ КАЗАХИ выходили на поле брани на « ЖАБЫ» и обязательно на « АЙГЫР» (самец и вожак)) и в поход собой брали АТ , лёгкую лошадь для преследования противника и" ЖАБЫ "- для сокрушения противника. «ЖАБЫ» это полудикая казахская лошадь и живёт табуном и были только у КАЗАХОВ , один АЙГЫР держит табун в 40 кобылиц , не подпуская чужаков , в год рождались по 18-20 жеребят . Это была не декоративная лошадь -это был зверь и обучаемый воином для боя .В то время когда воин рубил врага «ЖАБЫ» пожирала своей пастью не только лошадь противника , но и человеческую плоть , и при этом не подпускала противника сзади , ибо их ждали задние копыта , а спереди наносила урон врагу не только озверевшей пастью и разжёвывая человеческую плоть и себе подобных как ягодки клюквы , но и передними копытами наносила эффективный урон врагу .И это при весе 600 кг. А когда врага сокрушали и он бежал , то батыры пересаживались на лёгкую лошадь и преследовали остатки врага .Именно с 5 леток «ЖАБЫ»принимала участие в военных действий , ибо это время у него выростал последний коренной зуб и начинал претендовать на роль вожака . "ЖАБЫ" - эти дикие и мощные и приручёные КАЗАХАМИ лошади никогда не прыгали на своё потомство , "АЙГЫРЫ"(САМЦЫ ) вожаки изгоняли из УЙЫР(табуна и оно тоже казахское слово) своё подросшее потомство ,молодые кобылицы присоединялись к чужим табунам , молодые самцы одиноко бродили по степи и никогда не возвращались в свой родительский табун и когда подрастал последний кореной зуб , к пятилетию ,участвовал в смертельных схватках с "АЙГЫРОМ" вожаком чужого табуна встретившегося на пути и если повезёт , отбирал табун кобылиц и изгонял поверженного .У КАЗАХОВ лошадь считается АДАЛ и никогда не причислялся к МАЛ. "ЖАБЫ" был ВЕРНЫМ и БОЕВЫМ ДРУГОМ ВОИНСТВЕННОГО КАЗАХА. ЩЫНК,УС ХАН в тот день был на «ЖАБЫ» и именно поэтому и дал ЖЫРГАУЯ -сыну ВОИНСТВЕННЫХ КАЗАХОВ племени АДАЙ второе имя -- ЖАБЫ .А имя "ЖЕБЕ" -стрела было бы не серьёзно. КОГДА ВОИНСТВЕННЫЕ КАЗАХИ атакавали вражескую армию пеших , то пехотинцы не знали от кого защищаться , от озверевшей пасти "ЖАБЫ" или оружия НОМАДА . Когда ВОИНСТВЕННЫЕ КАЗАХИ выходили против вражеских всадников , то "ЖАБЫ" хватала за гриву лошади противника , лошадь противника отворачивалась и в это время противник поворачивался спиной атакующему , а там дело техники. Во всех источниках говорится о трёх лошадей .это АТ ,лёгкая лошадь для погони и сокрушитель "ЖАБЫ". Во всех наскальных и каменных рисунках по всей ВЕЛИКОЙ СТЕПИ изображён "ЖАБЫ". У казахов давали имена такого характера как ЖАБЫ , НАР , БУК,А , БАРС, КАСКЫР в смысловом они означали силу и мощь .И сейчас среди современных казахских имён есть вышеперечисленные приставки и имена . http://www.zonakz.net/blogs/user/ospanov_galym-istorik/6674.html

Глава Тувы решил искать могилу Чингисхана ТУВА Делать это он собирается вместе с китайскими и монгольскими туристическими фирмами. Вместе с руководством республики судьбой захоронения заинтересовались и ученые. Могилу великого хана глава Республики Тува Шолбан Кара-оол считает едва ли не главным сокровищем региона. На недавней Международной туристической выставке он призвал иностранных бизнесменов и ученых искать ее у озера Чагытай, поскольку, по словам Кара-оола, именно так звали одного из сыновей Чингисхана. Вместо доклада о развитии туризма в Туве чиновник предложил делегациям из Китая, Монголии, Финляндии, США послушать в его исполнении легенду о том, что место погребения хана в стародавние времена охраняли тысячи воинов из племени урянхит (они были предками тувинцев). Охраняли, видимо, надежно, раз несколько столетий ученые не могут найти могилу полководца. Слова управленца показались иностранцам убедительными, и бизнесмены из Поднебесной тут же изъявили желание в ближайшем будущем лично участвовать в поисковой экспедиции. Тувинцы не единственные, кому не дают покоя судьба и смерть великого хана. На днях в республику приехала съемочная группа телеканала “Россия”. При поддержке известных ученых документалисты собираются делать фильм о Чингисхане и уже получили благословение у местных шаманов. Эдуард Оржик

Харжороо или Каражорга это монгольский танец... Вот доказательтво. Таблица 15 -фреска склепа в Дунэрсун, провинция Шанси, КНР. 1269 г.

Genghis Khan: The Exhibit "Mongol Cavalry Saber Iron, with scabbard fittings 13th-14th century Symbolic of the quick horseback maneuvers of the Mongol warrior, the sharp, lightweight saber was designed to seriously wound an opponent. Mongol warriors valued it especially because they could cut and slash with one hand, a definite advantage over larger, cumbersome swords. Although they were primarily archers, the saber was still an important part of their arsenal when it came to close combat." http://www.forensicfashion.com/1234MongolHeavyCavalrySaber.html

У меня вопрос к вам. Есть ли племя под названием "шивей" или "шибир "среди нынешних тувинцев ? Поскольку я знаю,что местности с названием "Шивей" много в Туве.

Я слышал,что во время голода казахи ели змей,мышей даже свойх детей. Это правда? Змей мышей сьесть можно.Разве можно так поступать со своими детьми?