Перейти к содержанию

Peacemaker

Пользователи
  • Постов

    9696
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    84

Весь контент Peacemaker

  1. Peacemaker

    Хазарейцы

    Казим Резай-Бид монгол цустай. http://www.grandnews.mn/content/read/50844.htm
  2. "Как будто Тэнгри управляет нынешными халха-монголами". Christopher P. Atwood Associate Professor, Central Eurasian Studies http://www.surag.net/?p=12157 Christopher P. Atwood Associate Professor, Central Eurasian Studies Adjunct Associate Professor, History iub_crimson.gif http://www.bataar.mn/10035204 http://www.indiana.e...ty/atwood.shtml
  3. В теме про кият-борджигинов Там же төре, которые не называют себя борджигинами.Как такое могло случиться с ними?
  4. Почему то казахи начали брать свое начало от каких то эмиров Золотой Орды. Был ли эмир в ЗО по имени Найманбай бахадур? Потому что казахи (вот неожиданность) - наследники Золотой Орды! Так получилось что по прямой мужской линии многие казахи происходят от Алау(алчин), Майкы би(уйсун), Акжол би(аргын), Нангудай(конырат), Кобланды(кыпшак) и т.д. Не удивлюсь если, к примеру, большинство русских будут потомками небольшого числа знатных людей средних веков. Возможно случилось как с катаганами, их подрод шанышкылы остался у казахов. А в этом случае подрод жагалбайлы от бахринов. Пока это всего лишь версия. А кият-борджигины где?
  5. По монгольски турамтай шонхор
  6. Почему то казахи начали брать свое начало от каких то эмиров Золотой Орды. Был ли эмир в ЗО по имени Найманбай бахадур?
  7. Асан Кайгы забыл великого Кублай хана в своем персональном рейтинге.
  8. Дракула-потомок Чингисхана? Обычно в популярной культуре часто говорят о рейтингах. Рейтинги позволяют быстро и коротко получить общее видение той или иной сферы в облегченном виде. Ниже я предлагаю свой персональный рейтинг 10 выдающихся потомков Чингизхана. Принцип отбора во многом субъективен и заключался в равномерном представлении разных эпох и государств, в которых были потомки Чингизхана. 10. Касым-хан. Самый выдающийся казахский хан. Он являлся потомком Тука-Тимура, сына Джучи, сына Чингизхана. Правитель Казахского ханства в 1513-1521 годах. Еще во времена, когда Касым не стал ханом, его авторитет был высок, он являлся неформальным руководителем Казахского ханства. Касым мог военным путем захватить власть, но не сделал этого. Его четвероюродный брат Бурундук, который был в то время ханом, не выдержав мирного соперничества с Касым-ханом, вынужден был бежать в Самарканд к своей дочери. В 1513 году на церемонии возведения Касыма на ханский престол присутствовали 1200 эмиров (предводители племен) со всей степи, что показывает уровень силы его власти. К 1515-16 годам количество населения Казахского ханства увеличилось до 1 миллиона человек. Такой сильной властью и таким большим количеством подданных не обладал впоследствии ни один казахский хан. Средневековый летописец писал: «Касым-хан сделался полным властелином во всем Дешт-и-Кыпчаке, приобрел такую известность и могущество, каких еще никто не имел после Джучи-хана». Свое личное кредо Касым-хан обозначил в своих словах: «Мы — жители степи. У нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров. Главное наше богатство заключается в лошадях: мясо и кожа их служат нам пищей и одеждой, а приятнейший напиток для нас, приготовленный из кобыльего молока, – кумыс. На земле нашей нет ни садов, ни зданий; место наших развлечений – пастбища скота и табуны лошадей, и мы хотим любоваться этим зрелищем». В этих словах видно, что, несмотря на свое могущество, Касым-хан был миролюбив и не имел сильных амбиций по покорению соседних оседлых стран. 9. Царевич Петр Ордынский. Из всех Чингизидов, сыгравших определенную роль в истории России (помимо него есть страстотерпец Петр Казанский и марионеточный царь Симеон Бекбулатович, а также царевичи Сибирские и др.), по моему мнению, Петр Ордынский выделяется чуть больше остальных. Внук Джучи, племянник Бату и Берке. Однажды святитель Кирилл, архиепископ Ростовский, приезжал по делам в Сарай (столица Золотой орды), к Берке, внуку Чингизхана. На обратном пути его догнал племянник Берке, царевич Даир и попросил архиепископа взять его с собой в Ростов. В Ростове царевич принял православие и стал называться Петром. Берке обеспечил Петра денежным довольствием, согласно его статусу царевича. Петр Ордынский отличался скромностью. После смерти жены принял постриг и стал монахом. Золотоордынские ханы и эмиры помнили о его семье. Правнук Петра благодаря своему статусу смог оградить Ростов от ордынского нашествия, поговорив с командующим войсками. Почитание Петра как святого началось сразу же после его смерти примерно в 1290—1291 году. Официально он был причислен к лику святых на Соборе 1547 года при митрополите Макарии. 8. Даян-хан. Потомок Толуя, четвертого сына Чингизхана. Один из самых выдающихся монгольских ханов. Объединил Монголию, которая целый век до этого была раздробленной. Был ханом с трехлетнего возраста более 50 лет (по одной версии чуть более 50 лет, по другой 74 года), в силу того, что на тот момент он остался единственным потомком Чингизхана. Остальные погибли в междоусобицах и гражданских войнах. Повзрослев, Даян начал успешные походы в Китай. На данный момент все монгольские Чингизиды являются потомками только Даян-хана. 7. Узбек-хан. Потомок Бату, сына Джучи, сына Чингизхана. В 1313 году Узбек стал ханом в Золотой орде и сразу же провел административную реформу, которая превратила Золотую Орду в империю. Если раньше правители отдельных областей Золотой орды в основном наследовали власть, и Золотая орда была конфедерацией различных улусов с институционально слабой центральной властью, то после прихода к власти, Узбек стал назначать правителей улуса, тем самым усилив централизацию, превратив конфедерацию в унитарную империю, где шел стремительный рост количества городов (а также количества городского населения) и рост экономики. Помимо этого Узбек сделал ислам государственной религией Золотой орды, определив культурный вектор развития кочевых народов после падения Золотой орды. Именно его правление открывает «Золотой век» Золотой орды, длившийся с 1313 по 1359 годы. 6. Кырым-Гирей. Потомок Тука-Тимура, сына Джучи, сына Чингизхана. Крымский хан в 1758-1764, 1768-69 годах. Начинал свою карьеру как военный предводитель войск ногайцев в Буджакской орде на территории южной Молдавии и Юго-Запада Одесской области Украины. Несмотря на свой не ханский статус в иерархии Крымского ханства, он начал вести свою самостоятельную внешнюю политику. Был очень популярен среди ногайцев и крымских татар. Почти все крымские ханы становились ханами по приказу Турецкого султана. Кырым-гирей же был одним из немногочисленных исключений и взял власть в ханстве сам (в результате восстания против предыдущего хана), при этом параллельно получив распоряжение султана. В честь своей любимой жены построил «фонтан слез» в Бахчисарайском дворце. В мировой культуре он известен как «хан Гирей» из поэмы А.С. Пушкина и балета «Бахчисарайский фонтан». 5. Хайду. Внук Угедея, третьего сына Чингизхана. Некоторые историки называли его «последним паладином монгольской воинской славы». К моменту совершеннолетия Хайду, его близкие родственники лишились многого. Часть из них была казнена во время борьбы за престол. Часть получила мелкие уделы, что не шло ни в какое сравнение с тем статусом, который имели потомки Угедея до этого. В 1260-1269 годах, Хайду своими усилиями смог восстановить улус своего деда Угедея и начал править в нем, борясь с Хубилаем (внук Чингизхана), правившим в Китае. Противостояние Хайду с Хубилаем было борьбой степняков со своими сородичами, познавшими вкус материального богатства в Китае. К сожалению, Хайду был обречен, материальные ресурсы Хайду и Хубилая были разного порядка. Но этот «степной Дон-Кихот» почти 40 лет, до конца своей жизни воевал с китайскими «ветряными мельницами», не имея шансов на победу. 4. Дракула. Потомок Басараба, сына Токтимура, внука Шибана, сына Джучи, сына Чингизхана. Дракула является одним из самых узнаваемых героев популярной культуры. Но литературный (и известный в популярной культуре) и реальный граф Дракула имеют мало общего. В реальности Влад III (настоящее имя графа Дракулы) был обычным правителем Румынии, который воевал с турками за свою независимость. В своих войнах Влад не был гуманистом и часто своих соперников сажал на кол, чем заслужил прозвище Цепеш (Колосажатель). Неизвестный автор XV века сочинил памфлет на Влада, а появившиеся книгопечатание привело к широкому распространению разных вариантов этого памфлета в разных странах. Опубликование в 1897 году романа Брэма Стокера привело к возникновению нового литературного образа Дракулы, который с реальной исторической личностью имел мало общего. Мухаммед Шейбани 3. Мухаммед Шейбани. История его жизни в общих чертах напоминает диснеевский мультфильм «Король-Лев». В детстве Мухаммед Шейбани лишился отца, после этого он жил в богатстве и роскоши возле своего деда Абулхаир-хана, который правил 40 лет в степях Казахстана. После смерти Абулхаир-хана, положение Мухаммеда Шейбани изменилось: из богатого принца он стал изгоем, за которым гонялись многочисленные враги. На протяжении 30 лет Мухаммед Шейбани казаковал и жил в бедности. Пройдя эту школу жизни, он начал готовиться к тому, чтобы вернуть себе свой статус. В этот период жизни он больше известен как искусный политик, который с помощью активной деятельности и интриг смог захватить и удержать города современного Узбекистана, имея в разы меньше войск, чем его соперники (например, казахские ханы). Погиб он в походе на Иран, который пытался завоевать. 2. Мунке. Сын Толуя, сына Чингизхана. Величайший правитель Монгольской империи: под его контролем она достигла своих максимальных размеров, включив в себя часть Китая, Иран и многие территории Ближнего Востока. Судя по откликам современников, Мунке был наиболее похож по характеру на Чингизхана. Начинал свою карьеру как обычный принц. Во время Западного похода Мунке проявил себя как талантливый полководец, который достигал нужной цели и побеждал соперников. Мунке был возведен на ханский престол с помощью своего кузена Бату, но уже через несколько лет Мунке смог снизить влияние Бату в Монгольской империи. После смерти Бату, Мунке централизовал империю и максимально усилил центральную власть. Смерть Мунке запустила процессы распада Монгольской империи, закончившиеся в 1269 году Таласским курултаем. 1. Алихан Бокейхан. Потомок казахских ханов. Происходит от Тука-Тимура, сына Джучи, сына Чингизхана. Первый председатель (премьер-министр) Алашской автономии в 1917-1920 годах. Участвовал в российской политике, был членом партии кадетов с 1905 года. Известен не только как политик, но и как ученый. Его перу принадлежат десятки трудов, статей и научных исследований в областях истории, литературоведения (был первым биографом Абая и исследователем его творчества), фольклористики, этнографии и т.д. Советские обвинения в терроризме (был расстрелян за «принадлежность к террористической организации» в 1937 году) и национализме (его супругой являлась Елена Яковлевна Букейхан, урожденная Севастьянова) были голословны. Несмотря на свою реабилитацию, Алихан Букейхан до сих пор не занял своего заслуженного места в истории современного Казахстана. В 2016 году исполняется 150 лет со дня рождения Алихана. Данный юбилей Алихана Букейхана включен в перечень юбилейных и памятных дат 2016-2017 годов, которые будут отмечаться с участием ЮНЕСКО. Жаксылык Сабитов
  9. поздравление Далай Ламы монголов с праздникам Цагаан Сар 2016.
  10. Баргужин-Токум или страна Баргу это название постоянно присутствует в описаниях древней истории монголов, бурят-монголов, южной Сибири, Забайкалья, Центральной Азии. Загадочная и затерянная ли эта страна, которую нужно искать в пространстве и времени Срединной Азии? Как легендарную Атлантиду. Земли владения кочевых племен это не строго отмеченные охраняемыми границами, пространства, что характерно для земледельческих стационарных обществ, а пределы кочевий, которые постоянно менялись это зоны влияния центра (князь, хан, вождь) Как бы не искали исследователи местоположение страны Баргуджин-Токум, определенно она не могла находиться вне пределов Байкальского региона. На Алтае или на Урале, пустыне Гоби. С названием Баргуджин-Токум, все имеющиеся источники связывают земли лежащие на самом краю Монголии, на восток от Селенги и занятые монгольскими племенами баргутов. Но край, предел у любой страны, земли, обитания не может быть один, хотя бы по розе ветров. И монголы Трехречья также жили на самом краю Монголии, дальше были владения киданей, позднее чжурдженей. И найманы и ойраты кочевали на самом краю монгольской Ойкумены – в Хангайских и Алтае-Саянских землях. Западнее были Турфанские оазисы, населенные тюркоязычными народами. Так что определение «…на самом краю Монголии» применительно не только к Баргуджин Токуму. В XII веке Баргуджин-токумцы на юге соседствовали с кереитами, а на самом востоке их владения были сопредельны с Киданьским государством, также монголоязычным. Меркиты же входили в состав страны Баргуджин-Токума, часть этих племен кочевала на восток от Селенги. И тот эпизод в «Сокровенном сказании» где Тохто-беки бежит в землю Баргуджинскую, можно скорее объяснить тем, что он бежит он к племени баргутов, которые и занимали земли на север от Селенги, в пределах современного Баргузина и на восток. «Токто-беки бежал в местность, называемую Баргуджин, а это местность расположена выше реки Селенги, на востоке Монголии, - к одному из монгольских племен, которое называют баргут» (Рашид-ад-дин, сборник летописей) но ведь бежит он то к своему же монгольскому племени, к соседу. Не мог же ведь в самом деле Токто-беки бежать из Баргуджин-Токума в Баргуджин-Токум? Бежал он к баргутам в пределах одной и той же страны. А страна эта была заселена в основном Буртэ-шоноевцами баргутами и другими племенами. Эти племена и составили, позднее, ядро коренных монголов Забайкалья в начале тринадцатого века. Известный востоковед-синолог, переводчик Иакинф Бичурин писал, что жужани (400-552 гг.) держали в подчинении телесские племена (они же хойху, «Гао-Гюй) или уйгуры. На севере от Гоби, по Селенге и от Амура до Аралького моря разделялись на 15 племен. Некоторые из них Дубо, Гулигань, Юаньгэ, Байегу, Бай-ерку, Тунло -Тонгра… В 731 году в сражении с племенами Баргу в Забайкалье был убит легендарный полководец Кюль-тегин из династии Ашина. На похороны которого тогда собрались представители народов всей Азии. Но это другая тема. Известный российский ученый П.Б. Коновалов пишет, что «…на севере шивейско-татарские племена всегда оставались монголоязычными, а среди тюркоязычных теле-уйгурских племен были потомки хунно-сяньбийцев, сохранившие протомонгольские этнокультурные черты и этническую психологию. К последним стоит отнести баргутов (байирку по тюрски и байегу, по китайски)». Таким образом, Бай-ерку, Баргуты это телесские или теле-уйгурские племена. И страна Шивей со временем к 12-13 вв. уже носит название Баргуджин-Токум. По древним источникам уйгуры это не племя и не народ, а союз, племен (уяха), связка. По словам Абуль-Гази среди уйгуров были люди, знавшие тюркский язык и грамоту. Это определенно означает, что Уйгуры Забайкалья говорили не на тюркском языке. И конечно предки современных уйгуров (телесцы, шивейцы), уйдя после распада союза в 845 году в Турфанские оазисы, оказались в тюркоязычной среде и утратили свой язык. А шивей-татары, и есть баргуджин-токумцы – баргутские племена. Шивей – это общее название страны, мест обитания татароязычных (монголоязычных) племен, так сказать будущее Забайкалье. Китайцы земли киданей называли южный Шивей, или Шивей называли Северным Киданем (Кидани это территория современной Манчжурии). А жителей тех мест татарами (дада) или отуз-татарами по тюркским руническим надписям. Исследователи относят все шивей-татарские племена к монголоязычным, т.е. татароязычным, ведь этноним «монгол» появится только в начале 13 века, заменив этноним «татар». Поэтому «монголоязычный» и «татароязычный» - одно и тоже по тем временам. Страна Шивей предшествует Баргуджин-Токуму, и значит монголизация байкальских племен не связана с возвышением монголоязычных Киданей в начале 10 века, а намного раньше сяньби-гуннской эпохи. Еще «…в первых веках новой эры на исторической арене Центральной Азии (Забайкалья) главенствуют сяньбийцы и жужани – родственники и потомки хунну, их монголоязычность признается наукой однозначно» (П.Б. Коновалов – Древняя культура Бурятии и этническая динамика). Определенно, шивей-татары или баргуты жили на стыке курумчинской культуры, носителями которой являлись прибайкальские курыкане. Но ведь и тапхарская культура родственна курумчинской. Но поскольку курумчинская культура была открыта ранее тапхарской, она и названа курумчинской. А если бы ранее была открыта тапхарская культура, то и названа была бы так же тапхарской. И открыв позднее курумчинскую культуру, археологи с «удивлением» бы увидели родственность культур. А значит, в пространстве между Тапхаром и курумчинцами обитали родственные племена. Баргуты и курыкане суть одно и тоже. Байкал и был контактной зоной монголоязычных баргутов и курыкан, где постепенно кидань-монгольский фактор стал решающим. Позднее на этих землях образуется страна Баргуджин-Токум, распространив свое название дальше на восток. http://zauda.ru/content/view/7989/751/
  11. «Сальджакский нойон и его семья»
  12. А на карте нет последних четыре рода, не дело, не пойдет так, вроде со слов reicheOnkel эти рода основные. как ни крути все давно уже поняли, кто есть кто. гэрүд-хиргис или кыргыз, горлос-куралас, хатагин-катаган, хөхийд-бывшие среднеазиаты вероятно уйгуры или моголистанцы мусульмане.
  13. reicheOnkel просто назвал 7 главных отоков Халхи .Все эти роды на карте внутри этих 7 отоков. На пример я из рода найман из Джалайро-Ушинского отока... Вам что трудно понять?
  14. Да у нас все племена перемешаны между собой. Это у вас наверное по другому например алшины/которых Асан кайгы относил к алчи-татарам,до этого они свое происхождение не знали/ должны жить только на западе ,а дулаты на юге,найманы на востоке. Есть еше гирей казах АКБ, который упорно продолжает относить себя к керейтам Ванхана. Эта картина по моему ближе к истине,только от себя добавлю,что среди халха-монголов Засагту ханского аймака много потомков джунгаров и хотогойтов Алтан-хана..И потомков чахаров из Синдзяна.. Кипчаки на западе хавчигуды ,а на востоке и центре харчины.. Канглы это хангины,в АРВМ есть целый аймак. И потомков карлуков проживают среди халха-монголов.
  15. поголовье леопардов сильно возросло . https://www.youtube.com/watch?v=VTqF1plxFpM
  16. кажется есть подобная картина по халха-монголам , от моего зямляка Хукера. http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4208-khalkha-mongoly/page-12
×
×
  • Создать...