Историческая этнография каракалпаков
Очень часто этногенез каракалпаков связывают с чёрными клобуками XII века (каракалпак – «чёрная шапка»). По нашему мнению, это абсолютно не соответствует действительности. Этногенез каракалпаков связан напрямую с этногенезом кочевого населения Золотой Орды.
Каракалпаки, по данным из шежире, состоят из двух крупных частей (арысов): конград и он торт уру. Конград является каракалпакским названием монгольского племени хунгират. «Он төрт уру» переводится как «14 племён». Конграды делятся на две части: жаунгыр и шуллук. В состав жаунгыров входят такие племена, как теристамгалы, баканлы шежейли, тиекли, ыргаклы, баймаклы, казаяклы, уйгур. В состав шуллуков входят такие племена как кият, ашамайлы, колдаулы, костамгалы, балгалы, кандекли, кара мойын,муйтен. В состав «он төрт уру» входят две группы: китай-кипчак и кенегес-мангыт. Китай-кипчаки делятся на китаев и кипчаков. В состав кипчаков входят племена канлы. Кенегес-мангыт также делится на мангытов и кенегесов.
Методы
В 2010 году в Актау и Алматы были взяты пробы ДНК у 49 каракалпаков из Узбекистана. Пятидесятый образец был взят осенью 2011 года в Астане. При сборе ДНК фиксировались родовая и клановая принадлежность тестируемых, а также год и место рождения. Собранные образцы были отправлены в американскую компанию Family Tree DNA.
Обсуждение
Ранее были выдвинуты две гипотезы: «Выдвинута гипотеза о том, что нижеуказанные 6-маркерные гаплотипы являются модальными гаплотипами кенегесов и мангытов, соответственно:
12-12-22-10-10-14 – 24% от всех тестированных он торт уру;
14-13-25-10-11-13 – 22% от всех тестированных он торт уру.
***
Судя по косвенным данным протестированных кенегесов (относились к двум кланам), было больше протестированных мангытов (относились к одному клану). Но также, вполне возможно, что первый гаплотип относится к модальному гаплотипу мангытов, а второй – к кенегесам. Данная гипотеза нуждается в верификации». Вторую гипотезу вряд ли мы сможем проверить, в силу малочисленности тестированных мангытов (всего один человек), в то время как по кенегесам нашу гипотезу можно пересмотреть и уточнить, какому из кланов кенегесов принадлежит данный гаплотип. Близкий к гаплотипу 24% представителей рода он торт уру является гаплотип, относящийся к гаплогруппе G2a и принадлежащий представителю клана омир рода кенегес. Хотя другие кенегесы имеют немного другие гаплогруппы. Стоит также упомянуть некоторое количество исторических данных, которые помогут нам в статье:
1. В анонимном «Сокращённом изложении истории калмыцких ханов» говорится, что Хо Урлюк «не доходя до реки Урал (Зай) покорил ембойлуковских татар, кочевавших при реке Эмбе, а за Яиком народы Ногай, Хатай-кипчак, Етисан». Под Джембойлуками В.В. Трепавлов подразумевает Алтыульскую орду. Видимо китай-кипчаки вошли в состав каракалпаков позже мангытов, которые уже в начале 1600-х назывались каракалпаками.
2. Согласно легенде, записанной Т.А.Жданко, во времена казахского хана Таукеля или Тауке существовало каракалпакское ханство, во главе которого был хан из казахских царевичей – Батыр, сын Таукеля. Оно существовало в районе Улытау, что осталось в памяти каракалпакских китаев в их уране «Улутау».
3. По легенде племя бессары у каракалпакских китаев произошло от Орус бия, правителя Ногайской Орды. Когда каракалпаки переселились на Улытау, предок этого племени оказался там же. Также есть легенды о происхождении рода манжули среди китаев от Асан-кайгы. Его потомок Манжибий был отцом Кара-шейха и Сары-шейха, которых направил Таукель-хан к каракалпакам проповедовать ислам. Отмечается инородное происхождение родов кырк, аралбай. Кроме того, рода кайшылы и казакяклы происходят также от двух других проповедников ислама среди каракалпаков: Байбулат – родоначальник рода кайшылы, а его двоюродный брат Сунак, – родоначальник рода казаяклы. С этой точки зрения будет интересно сравнить результаты тестирования родов казаяклы у каракалпаков (гаплогруппа R2) с результатами представителей казахского рода сунак, которые также восходят по генеалогии к проповеднику ислама Сунаку.
***
4. Каракалпакский бий Санг-мурын из рода кипшак, жил во времена хана Жанибека в Крыму. Он возглавил уход от Жанибека в Туркмению («Ашхабад»), а затем в Туркестан. Как известно, Джанибек-гирей правил Крымом в 1620-х годах. Тогда, вполне возможно, и произошёл переход этой группы кипчаков из Крыма в Казахстан. Рода майлы-балта, жадик и салтыр, относящиеся к кипчакам, происходят от Толыбая, приёмного сына Санг-мурына.
5. Муйтены среди каракалпаков происходят от двух братьев, Барши и Байлара, которых воспитала дочь Ишим-хана – Акшолпан. Есть два варианта, кем был этот Ишим-хан. Либо Ишим-хан казахский, либо Ишим-хан, сын Кучума. В связи с тем, что позже потомки Ишима, сына Кучума, правили среди каракалпаков, вполне можно предположить, что Акшолпан была дочерью второго Ишима.
6. Племена уш бас и бес туркмен являются потомками Жадика, сына туркмена и пленной туркменки, родившегося среди каракалпакского племени ашамайлы.
7. В 1740 году среди каракалпаков были следующие племена: китай, кунграт, кенегес-мангыт, кипчак, усюн, джабы, кият.
Таким образом, джабы стали кипчаками позже, как и кияты, и муйтены. Кияты, безусловно, являются самостоятельным племенем, которое позже было включено в состав арыса Конграт. Среди современных каракалпаков, род усюн не фиксируется.
8. В 1748 году каракалпакские жалаиры, числом 1500 кибиток, перешли к своим казахским сородичам – жалаирам. Вполне возможно, что они составили основу жалаиров-сырманаковцев, так как среди них мы встречаем такие названия, как балгалы и кайшылы, которые также встречаются среди каракалпакских родов. Кроме того, род каракалпак есть и в составе бирманаков, третьего подразделения жалаиров. В состав рода каракалпак входят кенегес и мангыт.
9. Также стоит отметить, что часть каракалпаков не имели кровного родства с различными каракалпакскими родами и происходили от хивинских пленников – иранцев, ставших свободными с вхождением каракалпаков в состав Российской Империи и т.д. Т.А. Жданко отмечала их резкое антропологическое отличие и замечала, что они брали для себя род своего владельца, так появились таза-канглы (новые канглы – потомки пленников). Такие же элементы Т.А. Жданко отмечала и среди кенегесов и аралбаев.
10. Также существующий род алип нукус среди кенегесов, скорее всего, был отдельным родом нукус, который потом вошёл в состав кенегесов. Как отмечала Т.А. Жданко: «нукусы считали себя узбеками, но большинство каракалпакских информаторов их включали в состав кенегесов».
***
Слишком малое количество тестированных не позволяет с большой точностью говорить о том, какой гаплотип и какая гаплогруппа преобладает у разных каракалпакских родов. Но, несмотря на малое количество тестированных, мы, на основе данных 50 первых каракалпаков, можем предположить некоторые гипотезы:
1. Гаплогруппа N1c1 среди клана колдаулы (относящегося к конгратам) является гаплогруппой основателя данного клана, об этом свидетельствует генеалогическая схема, записанная Т.А. Жданко. Так как у Жаман конграта и Бес кемпира общий предок Колдаулы и их гаплогруппы совпадают, а гаплотипы близки. Также мы знаем гаплогруппы и гаплотипы других ветвей Колдаулы (Калмак, Карасирак, Шулжуит, Калкаман), но из-за отсутствия знания их генеалогии Колдаулы, мы не можем их разместить на генеалогической схеме. Калмак, по всей видимости, происходит от другой ветви сыновей Колдаулы.
2. Кроме трёх гаплотипов рода колдаулы,гаплогруппа N1c1 встречается только у Арык Кипшака.
Koldauly, Jaksybay Koyanbay Mayanbay Tolybay, Bes, Kempir, Jarimbet, Jaman, Kongrat.
3. Род кара мойын представленный двумя ветвями рода (аннаходжа, сапалагы) имеет гаплогруппу С3с, которая, скорее всего, является гаплогруппой основателя данного рода. Схожие гаплотипы гаплогруппы С3с среди оставшихся каракалпаков почти не встречаются.
4. Гаплогруппа R1b1a1 распространена среди двух Канлы подрода иргаклы и среди кипшака подрода канджигалы. Эта гаплогруппа также встречается среди казахских кипчаков (подрод каракипчак).
5. Гаплогруппа R1a1, скорее всего, является гаплогруппой Сангмурына, кипчакского бия, откочевавшего из Крыма. Рода салтыр, жадик и майлы-балта происходят от одноименных внуков и правнука Толыбая, приёмного сына Сангмурына. С учётом того, что у потомка Мадена по прозвищу Майлы Балта, скорее всего, окажется гаплогруппа I2a, можно предположить, что эта гаплогруппа была гаплогруппой Толыбая, который оказался в Крыму непосредственно перед откочёвкой Сангмурына из Крыма. Позже на востоке он смог стать основателем трёх подродов среди каракалпакских кипчаков. Хотя данное утверждение, в силу малого количества гаплотипов, нуждается в проверке.
6. Четыре из шести представителей рода алип нукус (1 Гобдир и 3 Алтын Пышака) имеют гаплогруппу J2. Мы вправе предположить, что данная гаплогруппа принадлежала родоначальнику племени Алип Нукус среди каракалпаков. Вполне возможно, что первоначально нукусы были в составе аральских узбеков, но,со временем, интегрировались в состав каракалпаков. Предположительно, каракалпакские нукусы происходят от монгольского племени «чинос, который называют также нукуз».
***
7. У трёх из четырёх оставшихся кенегесов (подроды араншы, омир и жидели оймаут) гаплотип принадлежит, предположительно, к гаплогруппе С3 – старкластер. Согласно историческим данным, кенегесы – это потомки монгольского племени, пришедшего в улус Джучи в начале XIII века вместе с Кутаном кенегесом (кингит).
8. Подрод казаяклы среди китаев носит название от вида своей тамги («гусиная нога») и родоначальником этого рода является проповедник ислама Сунак. В этом случае очень интересным будет сравнение гаплотипов рода казаяклы с гаплотипами представителей казахского рода сунак, которые также по легенде происходят от исламского проповедника Сунака.
9. По легенде рода куйын, шеруши, айтеке, анна происходят от Танке, «из казахского рода Шумекей, изгнанного из рода и нашедшего приют у Ормамбет-бия (правитель Ногайской Орды в 1590-1598 годах), по другому варианту Урус-бия (правил в 1578-1590). По первой версии, Куйын сын Тока, пасынка Танке. Айтеке, Шеруши и Анна дети Танке. По другой версии (Косыбака Нуруллаева) Айтеке, Шеруши, Куйын, Анна сыновья Тока, а у Тока предки неизвестны». Судя по немногочисленным результатам, вторая легенда, с высокой долей вероятности, более правдива (потомок Куйына является родственником представителям родов айтеке, шеруши и анна). С этой точки зрения интересно сравнение с другими подродами китаев, так как ещё один представитель подрода китаев (Бексийык) близок к вышеуказанным четырём родам.
***
В данной статье было положено только начало исследованию Y-хромосомной структуры каракалпаков на основе методов популяционной генетики о родовой структуре, показывающей древние родственные связи с соседствующими этносами. Несомненно, что с появлением новых результатов мы сможем более глубоко исследовать происхождение каракалпакских родов с точки зрения популяционной генетики.
Список публикаций:
1. Жалайыр. Книга 2. Алматы. Издательство Алаш. 2007.
2. Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. М., Издательство АН СССР, 1950.
3. Материалы по истории каракалпаков. Сборник Серия:
Труды Института Востоковедения АН СССР. Том VII. Издательство АН СССР 1935.
4. Сабитов Ж.М. Об этногенезе каракалпаков с точки зрения популяционной генетики / Russian Journal of Genetic Genealogy. (Русская версия). 2011. Том 2. №3.
5. Трепавлов В.В. «Шесть сыновей. Западный Казахстан в период распада Ногайской орды» / Вопросы Истории и Археологии Западного Казахстана. № 1-2. 2006.
6. Turuspekov Y., Sabitov Z. , Daulet B., Sadykov M., Khalidullin O. «The Kazakhstan DNA project hits first hundred Y-profiles for ethnic Kazakhs» / Russian Journal of Genetic Genealogy. 2011. 3. №1
http://the_uighurs.tripod.com/Rus/RusHist.htm