Перейти к содержанию
Гость

Фильм "Алмас Кылыш"

Рекомендуемые сообщения

Опубликовано
35 минут назад, Le_Raffine сказал:

Целые Роды, которые были батраками - таких не было.

Мой дедушка был из бедного подрода. Советская власть истребляла влиятельные порода. Бабушка была оттуда. Дедушка своровал бабушку, у котрой остался только старший брат. Всех остальных репрессировали, кто-то сам ушел за кордон. Они были чагатаями, подродом биев, баев и муллы. У бабушки в отрочестве был белый верблюд, она курила табак, носила дорогие одежды. Так вот когда бабушка встретила знакомого их семьи будучи замужней, то тот спросил ее о том, как она могла выйти замуж за представителя такого бедного подрода. Бабушка ответила "Заманға сай". Т.е. было разделение.

Опубликовано
1 час назад, Bas1 сказал:

Бедняки батрачили

Временные рамки указывайте пож-та. Это конец 19 века -начало 20 века. Когда казахов-кочевников колониальные власти земельными реформами зажимали в пески и аридную зону. В этом случае те казахи кто был включен в систему колониальной власти - тот был на коне. Отсюда шло жесткое имущ расслоение

Но может ваши деды как подрод столетиями батрачили на кого-то? Интересно

Опубликовано

Ожидал, что мои догадки неверны и Кенаном, Кылышбаем, Асан-Кайгы двигают хорошие побуждения, ну якобы мы все из одного гнезда ЗО, но теперь уверен у них комплексы.    

Опубликовано
1 час назад, Momyn сказал:

Ожидал, что мои догадки неверны и Кенаном, Кылышбаем, Асан-Кайгы двигают хорошие побуждения, ну якобы мы все из одного гнезда ЗО, но теперь уверен у них комплексы.    

Вы о тождественности дулаты=дуглаты Могулистана? 

Опубликовано
18 часов назад, второклассник сказал:

Временные рамки указывайте пож-та. Это конец 19 века -начало 20 века. Когда казахов-кочевников колониальные власти земельными реформами зажимали в пески и аридную зону. В этом случае те казахи кто был включен в систему колониальной власти - тот был на коне. Отсюда шло жесткое имущ расслоение

Но может ваши деды как подрод столетиями батрачили на кого-то? Интересно

Да, это приходилось на 20 век. Если раньше, то подрод был кудаларами Аблай хану, т.е. не мог быть сильно бедным. В степи все меняется как в море. Тот кто первый может стать последним и наоборот.

Опубликовано
1 час назад, Momyn сказал:

Дулаты стали казахами при хане Акназаре, так написано в шежире.

Шежире приведите пожалуйста. С конкретной страницой и названием книги

Опубликовано
2 часа назад, Momyn сказал:

Ожидал, что мои догадки неверны и Кенаном, Кылышбаем, Асан-Кайгы двигают хорошие побуждения, ну якобы мы все из одного гнезда ЗО, но теперь уверен у них комплексы.    

Это называется "проекция внутреннего Я на внешний объект"

Опубликовано
19 минут назад, Bas1 сказал:

Да, это приходилось на 20 век. Если раньше, то подрод был кудаларами Аблай хану, т.е. не мог быть сильно бедным. В степи все меняется как в море. Тот кто первый может стать последним и наоборот.

Совершенно верно. Джуты, способность или неспособность давать отпор конкурентам за кочевья, правильные или неправильные политические решения руководителей родов и т.д. - все это способствовало формированию родов с эффектом основателя.  

  • Одобряю 2
Опубликовано
1 час назад, думан сказал:

когда племена входили в казахское ханство , думаю было обновление шежире.по новои вообщем, это видно по племенам те же коныраты например

С чего вы взяли. коныратское шежире отлично сходится с шежире узбекских кунгратов

  • Одобряю 1
Опубликовано
Только что, думан сказал:

к примеру у божбан 9поколении отцов и что Нагунаи 18веке жил по шежире выходит?

Понимаю что шежире это национальная традиция,но при всем уважении, она все же устная,возможно у вас,или у ваших предков была плохая память?имею ввиду 9 поколений.но зато от других ваши земляки почему то требуют,письменно зафиксированных ссылок, источников,устным естественно не верят.значит другие должны верить устному народному творчеству :D.но когда дело касается других,тогда давайте доказательства.это двойные стандарты?:D

Опубликовано

грызню меж собои устраиввют ,заметьте только они, единства у них нет(взгляд со стороны если) посмотрите на узбек как они потомков сартов так называемых защищают:rolleyes:, значит единство есть у них

Опубликовано
1 час назад, mechenosec сказал:

Понимаю что шежире это национальная традиция,но при всем уважении, она все же устная,возможно у вас,или у ваших предков была плохая память?имею ввиду 9 поколений.но зато от других ваши земляки почему то требуют,письменно зафиксированных ссылок, источников,устным естественно не верят.значит другие должны верить устному народному творчеству :D.но когда дело касается других,тогда давайте доказательства.это двойные стандарты?:D

Дело в том что у нас шежире, часто но не всегда совпадает с генетикой и ТМРСА

  • Одобряю 1
Опубликовано
1 час назад, думан сказал:

к примеру у божбан 9поколении отцов и что Нагунаи 18веке жил по шежире выходит?

Вы имеете в виду, что от божбана до наганая 9 поколений?

Опубликовано
7 часов назад, думан сказал:

я так не говорю пример привел 

Как это может быть примером, если "я так не говорю".

Первое противоречит второму. приведите роспись шежире рода Божбан, чтобы проиллюстрировать ваш пример.

Опубликовано

не надо меня ловить на словах, спросите у божбан если не верите.если исходить из вашей логике делая параллели с дулатами,то они не имеют отношению Нагунаю .это тот Алпамыс про которого снимают фильм узбеки ,эпос коныратов Алпамыс который жил  если не ошибаюсь 10-11веке?

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйте новый аккаунт в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти


×
×
  • Создать...