Акскл

https://www.google.com/search?q=Arghyn&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1

https://www.google.com/search?q=Ashina+Turks&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1

https://www.google.com/search?q=Bulgar+Turks&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1

https://www.google.com/search?q=Khazar+Turks&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1

https://www.google.com/search?q=Shatuo+Turks&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1

Из книги Charles J. Halperin 'Russia and Golden Horde', с.98: До "монгольского" завоевания единственным имперским правителем знакомым для русских, был византийский император. После завоевания татарским ханом живущим в степи, русские стали называть его также монархом - 'царем'. Они называли также жену хана 'царицей', а чингизидских наследников - 'царевичами'. Хорошо знающие правила м-льского престолонаследия, русские никогда не называли кого-либо не из 'Золотого Рода' выше чем просто 'князь' Они называли хана царем не по невежеству. Термин 'хан' - 'каган' - был знаком им еще с киевских времен. Рассказчик битвы на Калке от 1223 года пишет 'Чингизкан' со словом 'кан' как часть личного имени. Записи о путешествиях князей в Каракорум называют этот город как 'Кановый' или 'Кановичи' - это руссифицированные производные от слова 'кан'. Летописец не мог назвать Каракорум Царьградом поскольку это уже было название Константинополя - города другого 'царя'. Русские производные от слова 'кан' также имется в 'Житиях Михаила Черниговского' и в Галицко-Волынской хронике. Тем не менее, использование слова 'царь' по отношениею к хану так прочно укрепилось к тому времени когда м-льские ярлыки выдаваемые русским правителям стали переведиться на русский язык в конце 14 века, что даже имя 'Чингиз хан' переведилось как 'Чингиз царь'. Хан и византийский император (базилевс) были не только в одной категории, но даже и образы этих двух царей были смешаны. В диптихах (памятных списках) хан имеет литургические прерогативы базилевса. Картины даже изображают хана в регалиях византийского императора. Использование одного титула для хана и базилевса с сопровождающимся размытием различий между ними подразумевает неправославного хана имеющим законность христианского императора. Это помогало привести к ограниченному, но значительному использованию традиций м-льской империи, (очевидных в писаниях московских летописцев) и политических претензий ее автократов. Московский летописец Куликовской эры постоянно манипулирует Чингизидскими правилами престолонаследия в своих целях. Эти правила - основной принцип м-льской политики - это то, что ханы могли иметь происхождение только из 'Золотого Рода' (Golden Kin) - т.е. должны быть прямыми наследниками Чингиз хана. Русских чрезвычайно остро заботила эта очень важная особенность политики их властителей. В сказании о битве на реке Воже в 1378 году, автор нападает на Мамая, который не был Чингизидом, за то, что тот противозаконно позорит царя. Хроника Летопись 1380 года в том же духе обвиняет Мамая в узурпации титула хана (царя). Это была неправда, и москвичи знали это, т.к. Мамай использовал марионеточного хана-чингизида. В заключение этого сказания истинный чингизид Тохтамыш побеждает Мамая и сообщает русским что он одержал триумф над их общим врагом. Эта очевидная уловка была основана на взаимном восприятии Мамая как узурпатора. Сказание о нападении Тамерлана на Русь от 1395 года обвиняет его в попытке узурпировать титул царя, т.к. тот не был из Золотого Рода. Московские летописцы используют принцип чингизидства не только как орудие для нападения на врагов, но и для оправдания действий русских. После того как Тохтамыш разорил Москву в 1382 году, летописец ищет объяснение того, что Донской вовремя отсутсвовал, как акт уважения к законности Чингизидов. Т.е. Донской, который встретил и победил узурпатора Мамая в битве, не хотел 'поднимать руку' на подлинного царя Тохтамыша, или оставил Москву, когда узнал о том, что царь 'сам' едет к городу. В действительности же, стратегические соображания больше чем юридические опасения мотивировали этот отъезд. Хроники описывают осаду Москвы эмиром Едигеем не критикуя его как узурпатора, но со значительным вниманием к деталям связанным с Чингизидами. Едигей имеет 'царево' разрешение на нападение: четыре 'царевича' служат в его армии. Он оставил осаду Москвы для того чтобы защитить 'царя' против дворцового переворота в Сарае. Это наверное и не удивительно, что идеологи главного русского города, постоянно имевшие дела с Золотой Ордой, должны были быть так серьезно озабочены принципом чингизидского родства. Однако, есть свидетельства того, что это проникло в Русь гораздо глубже. Это видно из 'Жития Петра' - 'ордынского 'царевича' который принял христианство. Линия чингизидского наследования прослеживается тщательно через 4 поколения Петра, и его чингизидское происхождение является решающим в этом плане. Этот текст написан в 14 веке в провинциальном монастыре на политических задворках - городе Ростове. Ценность и важность Золотого Рода по-видимому была широко распространена. Интересно значение чингизидства на Руси после свержения Золотой Орды в 1480 году. Московский великий князь несмотря на чисто византийский тип московской идеологии, имел стасус завоевателя, и следовательно, наследника ордынских ханов. Образная интерпретация Чернявского - монета выпущенная в честь Стояния на реке Угре иллюстрирует эту позицию. Одна сторона монеты показывает конного героя - вероятно Св.Георгия. На другой стороне - вместо имени м-льского хана - имя Ивана Ш, написанное по-арабски. Символизм этой монеты предполагает, что отмечается не освобождение, а смена династий - московский дом cменяет Золотой Род. (с.100) Москва продолжала продвигать этот аспект своего имперского статуса в течение нескольких веков. В 16 веке Московия оправдывала свои имперские претензии к европейским державам тем, что она завоевала Казанское и Астраханское Ханства. Даже в конце 17 века эмигрант-московит Григорий Котошихин объяснял, что правитель Москвы был 'царем' в силу того, что Иван IV завоевал Казань. Возможно даже, что система икон и фресок Архангельского Собора в Кремле были отражает концепцию чингизидского клана. Были также практические преимущества для московского царя быть как бы наследником ханов Золотой Орды. Например, как 'белый царь' московский правитель имел право на ясак - сбор пошлины пушниной с кочевых и оседлых племен Внутренней Азии, до того управлявшихся Золотой Ордой. Т.о. это было прибыльным для Московии поддерживать образ наследника Золотой Орды и оставаться приверженной степным традициям правления.

History of the Mongols from the 9th to the 19th Century: Part 1 ... - Page 25 books.google.com Henry Hoyle Howorth - 2008 - 784 pages - Preview p.25 The Jelairs - We now approach a part of our subject which is unusually difficult. I have stated in a note at the end of this work my reasons for making the Jelairs a Tuirkish tribe and not a Mongolian one... Перевод с.25 Жалаиры - Мы теперь приближаемся к части нашего предмета, которая является необыкновенно трудной. Я сформулировал в заметке в конце этой работы мои соображения по поводу то чтобы считать жалайыров тюркским племенем, а не монгольским... http://books.google.com/books?id=e4PErdXlLhwC&pg=PA25&dq=Jelair+Turkic&hl=en&ei=pHbpTpzdGo3hggeAupzuCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CEEQ6AEwAzgU#v=onepage&q=Jelair%20Turkic&f=false Надо немного передвинуть наверх чтобы увидеть начало текста про жалаиров.

https://www.google.com/search?q=Jelair+Turkic+&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1#q=Jelair+Turkic&hl=en&tbo=1&tbm=bks&ei=2XTpTpvgM4jnggfCv8DSAg&start=10&sa=N&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=20bb2d5c37b1821a&biw=1400&bih=728 Сatalogue of the Turkish manuscripts in the British museum - Page 277 books.google.com British Museum. Dept. of Oriental Printed Books and Manuscripts, Charles Rieu - 1888 - 345 pages - Free Google eBook - Read Account of the Turkish tribes now called Mogols, viz. Jelair, SQ'it, Tatar, Mergit, Kurluat, Turghut, Uirat, Burkut, Urasut, Kurkan, Kerait, Naiman, Bayaut, Kingit, f. 11 a. Fasl 3. Account of the Nirun Turks, or Mogol tribes descended ... Central Asian review: Volume 8 books.google.com Central Asian Research Centre (London, England), St. Antony's College (University of Oxford). Soviet Affairs Study Group - 1960 - Snippet view Another Turkic-speaking group was the Mongol tribe of Jelair scattered all over Khorasan. At the turn of the 16th-17th centuries they lived near Merv and in Atek round Nisa, Durun and Bagabad. The Astrabad region was one of the main ... The Asiatic annual register: or, A view of the history of ...: Volume 5 - Page 9 books.google.com Lawrence Dundas Campbell, E. Samuel - 1804 - Free Google eBook - Read It will be necessary to remark, that, although Nadyr Shah was chief of the Turkish tribes settled in Iran, yet he had, ... under the charge Tahmasp Jelair, he boldly attacked the escort, and made himself master of the treasure. ... The Asiatic annual register or a view of the history of Hindustan ...: Volume 5 - Page 9 books.google.com 1804 - Free Google eBook - Read It will be necessary to remark, that, although Nadyr Shah was chief of the Turkish tribes settled in Iran, yet he had, ... under the charge Tahmasp Jelair, he boldly attacked the escort, and made himself master of the treasure. ... History of the Mongols from the 9th to the 19th Century: Part 2 ... - Page 9 books.google.com Henry Hoyle Howorth - 2008 - 664 pages - Preview Kanli or Kankli, Jelair, etc. The tribe of Kungrad, which, as I said, joined the Great Horde in recent times, includes the clans of ... If we go back to legendary times, we shall find that Oghuz, Kipchak, etc., are stated by the Turkish ... 蒙古史: The Mongols proper and the Kalmuks ... with 2 maps by E.G. ... - Page 13 books.google.com 霍渥斯 - 1880 - Free Google eBook - Read The great ethnological fact underlying the history we are dealing with is the thrusting of the Turkish community westwards. ... as given by Klaproth, Khanikof, etc., we shall find a large number of names, such as Jelair, Khitai, etc., ... History of the Mongols from the 9th to the 19th Century. Part 2. ... - Page 13 books.google.com Henry Hoyle Howorth - Preview ... as given by Klaproth, Khanikof, etc., we shall find a large number of names, such as Jelair, Khitai, etc., ... The Jelairs and Durmans were Turkish tribes living among the Mongols, while the Uighurs lived at the well-known ... History of the Mongols: The Mongols proper and the Kalmuks ... ... - Page 773 books.google.com Sir Henry Hoyle Howorth - 1880 - Free Google eBook - Read ... but even surpasses in glory the renowned houses of Sulduz and Jelair. We all of us owe thanks to God the Almighty that he hath given the dominion over Turan and Iran, over Rum, Rus, China, and India to the exalted family of Turk. ... The Athenaeum: Part 2 - Page 656 books.google.com 1876 - Free Google eBook - Read We have in the same page Jelair, Juji, Jadjerats, Temudjin, Taidshuts, Tagad- shar, where the symbols dj, dsh, ... "Girdkjuh" (for Uirdkuh), which seems to reflect a German's representation of Persian spoken by a Turk ; and we arc ... The cyclopædia of India and of eastern and southern Asia: ... - Page 983 books.google.com Edward Balfour - 1885 - Free Google eBook - Read By the Arab historians, these were the same as Uigur, a Turkish tribe which formerly inhabited the countries to the south ... Bugurlu, Dormen, Ichkili, Jagatai, Jelair, Kandji-galay, Kanli, Karakursak, Kenegoz, Kettekeser, Khitai, Kiet, ...

Жалаиры и другие тюркские племена сейчас называемые моголами (из каталога тюркских рукописей Британского Музея): http://books.google.com/books?id=j7QhAQAAMAAJ&pg=PA277&dq=Jelair+Turkic&hl=en&ei=iHPpTuzjM8eSgwegsOTMCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=Jelair%20Turkic&f=false

Кара-китаи были, как писали их современники, "неверными тюрками" (infidel Turks) - т.е. тюрками немусульманами: http://books.google.com/books?id=B934LaVBaz8C&pg=PA143&dq=Qara-Khitai+Turkic&hl=en&ei=gnDpTrGIN8qBgAeMncWBCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Qara-Khitai%20Turkic&f=false

Genghis Khan and Mongol Rule (Greenwood Guides to Historic Events of the Medieval World) (Hardcover) by George Lane Greenwood Press, Westport, Connecticut - London, 2004 p. 78, ref.8 Qara-Khiitai (p.66) - A Turkic Central Asian people originally from northeastern China. Перевод: По поводу ссылки 8 на с.66: с. 78 - Кара-китаи - тюркский центрально-азиатский народ происхождением из северо-восточного Китая. Кара-китаи были, как писали их современники, "неверными тюрками" (infidel Turks) - т.е. тюрками немусульманами: http://books.google.com/books?id=B934LaVBaz8C&pg=PA143&dq=Qara-Khitai+Turkic&hl=en&ei=gnDpTrGIN8qBgAeMncWBCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Qara-Khitai%20Turkic&f=false

В статье о сарматах из энциклопедии NationMaster под заголовком "Recent research" читаем: In a recent excavation of Samarian sites by Dr. Jeannine Davis-Kimball, a Ph.D. in archaeology from the University of California, a tomb was found in which female warriors were buried thus lending some credence to the myths about the Amazons. Following the excavation in 2003 by Dr. Davis-Kimball, she and Dr. Joachim Burger compared the genetic evidence from the site with the nomadic Kazakhs in Mongolia and have found a striking genetic link. This finding was verified later by the University of Cambridge. Перевод: В недавних раскопках в Самарской области доктор археологических наук Дженин Дэвис-Кимбалл из Калифорнийского Университета обнаружила захоронение женщин-воинов дающее подтверждение мифам об амазонках. После раскопок 2003 года доктора Дэвис-Кимбалл, она и доктор Йоахим Бургер сравнили генетические данные с места раскопок и казахов живущих в Монголии, и обнаружили разительную генетическую связь. Этот открытие позже было подтверждено Кeмбpиджским университетом. {{{ http://www.thirteen.org/pressroom/release.php?get=1272 }}} JEANNINE DAVIS-KIMBALL Archaeologist After raising six children and working as a nurse and a cattle rancher, Dr. Jeannine Davis Kimball received a Ph.D. in archaeology from the University of California. She soon became fascinated with the nomads of the Eurasian steppes, spending decades in the field unearthing the remains of the Sarmatians, herders who lived on the steppes in the fourth to second centuries B.C. Finding female skeletons buried with weapons and other articles of war, Davis-Kimball hypothesized that the Sarmatians may have inspired the ancient legend of the Amazons. In Mongolia, she found remnants of this ancient culture among the nomads presently living in the region, the Kazakhs. In 2003, working with geneticist Dr. Joachim Burger, she discovered a genetic link between the Kazakhs and the ancient Sarmatians... Перевод: Археолог Дженин Дэвис-Кимбалл Вырастив шестерых детей и работая медсестрой и на скотоферме, доктор Дженин Дэвис-Кимбалл получила степень доктора археологии в Калифорнийском университете. Вскоре после этого она была зачарована кочевниками Евразийских степей проводя десятилетия в поле извлекая из под земли останки сармат - скотоводов, которые жили в степях в 4-2 веках до н.э. Найдя женские скелеты, захороненные вместе с оружием и другими военными предметами, Дэвис-Кимбалл высказала гипотезу, что эти сарматки были причиной возникновения легенды об амазонках. В Монголии она нашла остатки этой древней культуры среди кочевников сейчас живущих в том регионе - казахов. В 2003 г. работая с генетиком доктором Йоахимом Бургером она открыла генетическую связь между казахами и древними сарматами.... Т.е. прямое генетическое родство между современными казахами и сарматами, которые были якобы ираноязычными.

Историческая правящая верхушка Польши и Литвы - шляхта - происходит от сарматов (т.е. древних казахов - доказано анализом ДНК): http://en.wikipedia.org/wiki/Sarmatism

Добавил переводы выделенных мест к своему посту от 26 ноября из гуглбукс - см. выше.

Вот тут тоже можно скачать весь пятитомник сочинений Чокана Валиханова: http://bookinist.net/books/bookid-323095.html - это ссылка на 5-й том. Нужно менять последнюю цифру туда-сюда чтобы открывались ссылки на остальные тома.

Следующая страница про меркитов: The secret history of the Mongols: the life and times of Chinggis Khan - Page 182 books.google.com Urgunge Onon - 2001 - 298 pages - Google eBook - Preview The sons of Toqto'a the Merkit—Qudu, Qat,455 and Chila'un—and other Merkits set off through the [territory of] the Kanglins and the Kimcha'uts. From there, Chinggis Qahan returned across ... In the Orkhon Turkish dialect, shiba meant ... ..На орхон-тюркском диалекте "шиба" означало... The earth is the Lord's books.google.com Taylor Caldwell, Taylor Caldwell - 1965 - 512 pages - Snippet view ... the Merkit, Turks, and even tall blue-eyed men from the frozen wastes, the reindeer people. There were Persians, also, elegantly clad and bored, feeling vastly superior to these mongrel crowds. Here all Asia met its neighbor, ... ...меркиты, тюрки и даже высокие синеглазые люди из мерзлотных пустынь, люди (запряженных) оленей... Book of Ser Marco Polo, the Venetian: concerning the kingdoms & ...: Volume 1 - Page 236 books.google.com Marco Polo, Sir Henry Yule, Henri Cordier - 1903 - Free Google eBook - Read As to the Merkits, or Merkites, they weie a nomadic people of Turkish stock, with a possible infusion of Mongol blood. They are called by Mohammedan writers Uduyut, and were divided into four tribes. They lived on the Lower Selinga ai d ... ...что касается меркитов они были людьми тюркского происхождения... The Book of Ser Marco Polo V1: The Venetian Concerning the ... - Page 236 books.google.com2006 - 792 pages - Preview As to the Merkits, or Merkites, they were a nomadic people of Turkish stock, with a possible infusion of Mongol blood. They are called by Mohammedan writers Uduyut, and were divided into four tribes. They lived on the Lower Selinga ai d ... ...что касается меркитов они были людьми тюркского происхождения... The Travels Of Marco Polo - Page 895 books.google.com Henry Yule - Full view The name K'i-le was applied in the 3rd century AD to _all_ the Turkish tribes, such as the _Hui-hu_ (Uigurs), _Kieh-Ku_ (Kirghiz) Alans, etc., ... (_T'ang shu_, Bk. 217, i.; _Ma Tuan-lin_, Bk. 344, 9, Bk. 347, 4.) As to the Merkits, ... ...Название ки-ле относится в 3 веке н.э. ко всем тюркским племенам, таким как хуэй-ху (уйгуры - не путать с современными оседлыми уйгурами-сартами - А.), кие-ку (киргизам), аланам, и т.д. (Тан-шу, книга 217; Ма Туанлин, книга 344, 9, книга 347, 4)... The Vinland map: and the Tartar relation books.google.com Raleigh Ashlin Skelton, Thomas E. Marston, George Duncan Painter - 1965 - 291 pages - No preview History's great untold stories: larger than life characters & ... - Page 36 books.google.comJ oseph Cummins - 2007 - 367 pages - Preview The original text was in the Uighur script that the Mongols had borrowed from the Turks; the only copies that now ... In 1205, Subotai was given his first solo command, assigned to track down the surviving Merkit princes and their men ... ...изначальный текст был на уйгурском письме который "монголы" заимствовали у тюрков... T̤abakāt-i-Nāṣirī: A general history of the Muhammadan dynasties ...: Volume 2 - Page 983 books.google.com Minhāj Sirāj Jūzjānī - 1881 - 1569 pages - Free Google eBook - Read ... and to seize or stop Tuk-Tughan, if practicable, and marched beyond it as far as the frontier of the Turks. ... and perhaps at Balasaghun," after stating that, according to Erdmann, the "Merkit chiefs" were "met and defeated on the ... Bibliotheca Indica: Volume 78 - Page 983 books.google.com Asiatic Society (Calcutta, India), Asiatic Society of Bengal - 1881 - Free Google eBook - Read ... and to seize or stop TQk-Tughan, if practicable, and marched beyond it as far as the frontier of the Turks. ... and perhaps at Balasaghun," after stating that, according to Erdmann, the "Merkit chiefs" were "met and defeated on the ... More editions Add to My Library▼ The texts and versions of John de Plano Carpini and William de ... - Page 322 books.google.com Charles Raymond Beazley, Richard Hakluyt, Giovanni (da Pian del Carpine, Archbishop of Antivari) - 1903 - 345 pages - Free Google eBook - Read If by Merkit the Keraits are also intended, Rub. is apparently right in thinking them to have once been Nestorian Christians. 1.34 10. Moal... Tartars. Rockhill derives Rub. 's Moal from the Turkish form Mogal, note t, p. 112 to Hak. ... Рокхилл выводит "моал" Рубрука от тюркской формы "могал"...

Неопровержимыми фактами является то, что 1) кереиты, найманы, коныраты, онгуты, джалаиры и другие т.н. "монголы" 12-13 веков были тюрками; 2) Чингиз хан и его т.н. "монголы" (правильнее мугалы) разговаривали со всем вышеперечисленными родами-племенами на одном, тюркском, языке, без помощи переводчиков, и были неотличимы от вышеперечисленных тюрков-кочевников. 3) Есть сведения, что Чингиз хан никаким другим языком, кроме своего родного, не владел. Отсюда следует единственный логический вывод - Чингиз хан и его т.н. "монголы" (мугалы) тоже были такими же тюрками-кочевниками.

Во всех исторических первоисточниках написано "татары", а не монголы. Современные татары и монголы имеют весьма отдаленное отношение к тем историческим "татарам", о которых писали их современники - либо в культурном (некочевники) либо в лингвистическом (нетюрки) смысле. Гораздо точнее было бы употребление термина "средневековые казахо-ногайцы" (и тюрки, и кочевники до совсем недавнего времени), или что-нибудь в этом роде.

https://www.google.com/search?q=Jalair+Turkic+Genghis&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1 Genghis Khan: his life and legacy - Page 219 books.google.com Paul Ratchnevsky, Thomas Nivison Haining - 1993 - 336 pages - Preview 50 Collected Chronicles, vol. 1/I, p. 92ff. Grousset (L' empire mongol, p. 27) also assumes that the Jalair could be of Turkic ancestry. The descendants of the Jalair captured during the raid became vassals (b'togus bo'ol) of Genghis ... ...Груссе также полагал что джалаиры могли иметь тюркское происхождение... Genghis Khan: Conqueror of the World - Page 5 books.google.com Leo de Hartog - 2004 - 256 pages - Preview involvement Genghis Khan derived advantage in his war against the Tatars. In the period between the eighth and twelfth ... The Jalair, probably a defeated Turkish tribe who had undergone strong Mongol influences, had settled between the ... ...Джалаиры - вероятно побежденное тюркское племя... Genghis Khan - Page 23 books.google.com Brenda Lange - 2003 - 100 pages - Google eBook - Preview During the seventh to 10th centuries, the Turkic, ... The Merkit, Kerait, Naiman, Uirat, and Jalair tribes lived on the slopes of the Altai Mountains,north to Lake Baikal and southeast into Manchuria. They had their own rulers and ... ...В течение седьмого-десятого веков тюркские... племена меркитов, кераитов, найманов, ойрат и джалаиров проживали на склонах Алтайских гор, к северу к озеру Байкал и к юго-востоку (в сторону) Манчжурии...

http://www.google.com/search?q=Naimans+Tuirkic&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1#hl=en&tbo=1&tbm=bks&sa=X&ei=Q53FTrzJE4jW0QGeu-WKDw&ved=0CCsQBSgA&q=Naimans+Turkic&spell=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=c52bcb6300a480f0&biw=1280&bih=900 Переведу только выделенные мною места: The black master: essays on Central Eurasia in honor of György ... - Page 103 books.google.com György Kara, Stéphane Grivelet - 2005 - 164 pages - Preview A similar adaption might also have occurred with reference to a Turkic ethnic name "Naiman". After these considerations we might have a closer look at the word naiman. From a Turkic point of view it might be divided into two parts, ... ...Тюркское этническое название найман... Researches in Altaic languages: papers read at the 14th meeting of ... No cover image books.google.com Lajos Ligeti, Magyar Tudományos Akadémia, Lajos Ligeti - 1975 - 337 pages - Snippet view Howorth on the other hand pointed out that the Naimans are of Turkic origin.16 This opinion has been accepted by P. Poucha17 and S. Murayama.18 Already Rashid-ad-Din supposed that the Naimans were not real Mongols but belonged to those ... ...Ховорт, с другой стороны, указал на то что найманы имеют тюркское происхождение. Это же мнение принято P. Poucha и S. Murayama... Genghis Khan: his life and legacy - Page 2 books.google.com Paul Ratchnevsky, Thomas Nivison Haining - 1993 - 336 pages - Preview Although the Naiman federation included foreign ethnic elements,- the Naiman ruling family and upper classes were of Turkic origin;3 they maintained relations with their southern neighbours, the Uighurs, whose script and other elements ... ..найманская правящая семья и верхние классы были тюркского происхождения... History of the Mongols: from the 9th to the 19th century ... - Page 694 books.google.com Sir Henry Hoyle Howorth - 1876 - Free Google eBook - Read On turning to another class of evidence, namely, the linguistic, we shall find that the names borne by the old Naiman chiefs, the only relics we have of their language, were Turkish. Thus the earliest of the Naiman sovereigns on record ... ...имена, которые носили старые правители найманов - единственные реликты их языка, которые мы имеем, были тюркскими... Hidden treasures and intercultural encounters: studies on East ... - Page 258 books.google.com Dietmar W. Winkler, Li Tang - 2009 - 395 pages - Preview Although the Naiman as a nation was very big, it lacked unity within itself. Prior to the time of Chinggis Khan, the rulers of ... origin meaning “eight”, however, the Naiman spoke a Turkic language and their titles were Turkic titles. ... ...найманы разговаривали на тюркском языке и их титулы были тюркскими титулами... Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania: Volume 1 - Page 577 books.google.com Barbara A. West - 2009 - 1002 pages - Preview The Naiman engaged in trading livestock, metals, and furs not only within the tribe but also with outsiders such as other Mongol tribes, the Chinese, and Turkic peoples, among others. In their intellectual life the Naiman were literate ... History of the Mongols: The Mongols proper and the Kalmuks - Page 694 books.google.com Sir Henry Hoyle Howorth, Ernest George Ravenstein - 1876 - Free Google eBook - Read On turning to another class of evidence, namely, the linguistic, we shall find that the names borne by the old Naiman chiefs, the only relics we have of their language, were Turkish. Thus the earliest of the Naiman sovereigns on record ... ......имена, которые носили старые правители найманов, хотя мы имеем только реликты их языка, были тюркскими... The Cambridge history of China: The Ming Dynasty, 1368-1644 ; ...: Volume 7, Part 1 - Page 20 books.google.com Frederick W. Mote - 1988 - Preview Chaghan was the fourth-generation head of a leading Naiman Turkic clan that had settled in Shen-ch'iu district on the eastern border of Honan. Their status had been secured ever since Chaghan Temiir's great-grandfather assisted in the ... ...Шахан был в четвертом поколении главой ведущего найманского тюркского клана... Imperial China 900-1800 - Page 407 books.google.com Frederick W. Mote - 2003 - 1106 pages - Preview The Naimans displayed strong Turkic characteristics and had adapted the Uighur Turkic script to their language, making them one of the few literate peoples among steppe nomads at that time. They too were largely Nestorians, ... ...Найманы демонстрировали сильные тюркские характеристики и приняли уйхурскую (не путать с современными уйгурами-сартами - А.) тюркскую письменность для своего языка... The Empire of the Steppes: A History of Central Asia - Page 190 books.google.com René Grousset - 1970 - 718 pages - Google eBook - Preview "Although their name seems Mongol (naiman means eight in Mongolian), their system of titles is Turkic, and the Naiman may well be Mongolized Turks." 1 Nestorianism had made many converts among them. The Ta'rikh-i Jahan-gusha even tells ... ...И хотя их название кажется монгольским (найман означает "восемь" на монгольском), их система титулов была тюркской и найманы могли быть монголизированными тюрками... Откройте вышеприведенный линк и кликайте-кликайте на следующие страницы, чтобы увидеть еще больше подобных ссылок и цитат. Любому здравомыслящему человеку должно быть понятно, что найманы (как и кереиты, джалаиры, меркиты, коныраты, кияты, онгуты и пр. "монголы" 12-13 веков) были тюрками.

https://www.google.com/search?q=Kerait+Turkic&btnG=Search+Books&tbm=bks&tbo=1#q=Kerait+Turkic&hl=en&tbo=1&tbm=bks&ei=SYDQTpT2I-na0QGY7qla&start=20&sa=N&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=89c31c17e3acabe2&biw=1680&bih=873 Expanding empires: cultural interaction and exchange in world ... - Page 204 books.google.com Wendy F. Kasinec, Michael A. Polushin - 2002 - 243 pages - Google eBook - Preview Before reaching Russia, the Mongols had already assimilated many probably Turkic tribes such as the Naiman, Kerait, and Tatars. The indigenous peoples of the Pontic and Caspian steppe, like the Turkic-speaking Polovtsy, ... ...многие тюркские племена такие как найманы, кераиты, и татары... Brassey's encyclopedia of military history and biography books.google.com Franklin D. Margiotta, Franklin D. Margiotta - 2000 - 1197 pages - No preview Historical dictionary of medieval Russia - Page 218 books.google.com Lawrence N. Langer - 2002 - 288 pages - Google eBook - Preview Other important Turkic tribes in Mongolia were the Keraits, Merkits, and Naimans. The Mongols under Chingis Khan conquered the Tatars and other Turkic tribes and established themselves as the military and political elite of the Mongol ... ...Другими важными тюркскими племенами в Монголии были кераиты, меркиты и найманы... A History of the Crusades: The Kingdom of Acre and the Later Crusades - Page 238 books.google.com Steven Runciman - 1987 - 542 pages - Preview Tartar tribes and by interfering in the affairs of the most civilized of his immediate neighbours, the Khan of the Keraits. The Keraits, who were a semi-nomadic people of Turkish origin, inhabited the country round the Orkhon river in ... ...Кераиты которые были полукочевым народом тюркского происхождения, населяли территории вокруг реки Орхон... The cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia: ... - Page 536 books.google.com Edward Balfour - 1885 - Free Google eBook - Read 120) is inclined to regard Kerait as a Persian corruption of Kirit, meaning grey dog. Abul Ghazi says the word means whirlwind, but the names of most Turk tribes are taken from animals. — Elliot, p. 498 ; Marco Polo, ii. p. 50 ; Yule. ... ...склонялся к тому чтобы считать (название) кераит (происходящим) от искаженного персидского кирит, что означает "серая собака". Абулгази говорит что это слово означает вихрь, смерч, но имена многих тюркских племен были взяты от животных... Researches in Altaic languages: papers read at the 14th meeting of ...: Volume 1971; Volume 1971 books.google.com Lajos Ligeti, Lajos Ligeti - 1975 - 337 pages - Snippet view The appearance of a numeral in front of the clan name was general in Mongol and Turkic languages. ...The name Kerait can be regarded the palatalized form of qara «black». There is another explanation in connection with the name kerait, ... ...Появление числительного перед именем клана было повсеместным в монгольском и тюркском языках. ... Название кераит может считаться смягченной формой (слова) кара - черный... The journey of William of Rubruck to the eastern parts of the ... - Page 111 books.google.com Willem van Ruysbroeck, Giovanni (da Pian del Carpine, Archbishop of Antivari), William Woodville Rockhill - 1900 - 304 pages - Free Google eBook - Read D'Avezac (536) identifies, with some plausibility, I think, the Keraits with the K'i-le (or T'ieh-le) of the early Chinese annals. The name K'i-le was applied in the third century, AD, to all the Turkish tribes, such as the Hui-hu ... ...D'Avezac идентифицирует, и довольно убедительно, я считаю, кераитов с ки-ле (или тие-ле) ранних китайских летописей. Название ки-ле применялось в 3 веке н.э. ко всем тюркским пелеменам таким как хуэй-ху... Origins of the Pacific War and the importance of 'magic' - Page 283 books.google.com Keiichiro Komatsu - 1999 - 484 pages - Preview ... Kokuryo fSj^jSI (up to 668 AD), Liao S (916-1 124) established by the Khitans 5§£K and Turkic nations such as Kirghiz (now ... by the Ashihnas WSfcSR), the Keraits, belonging to the Mongol nation but perhaps of Turkic origin and ... ...кераиты принадлежавшие к "монгольской" нации, но вероятно тюркского происхождения... Book of Ser Marco Polo, the Venetian: concerning the kingdoms & ...: Volume 1 - Page 236 books.google.com Marco Polo, Sir Henry Yule, Henri Cordier - 1903 - Free Google eBook - Read D'Avezac (536) identities, with some plausibility, I think, the Keraits with the Ki-li (or Tieh-le) of the early Chinese annals. The name Ki'le was applied in the 3rd century AD to the Turkish tribes, such as the Hui-hu (Uigurs), ... перевод см. выше The Phoenix: a monthly magazine for China, Japan & Eastern Asia: Volume 2 - Page 141 books.google.com James Summers - 1872 - Free Google eBook - Read By the death of Wang Khan Temujin became the master of the Kerait nation, and thus both branches of the Mongol race ... he made overtures to the chief of the Onguts, the Turkish race which occupied the country along the Chinese wall, ... ...онгуты, тюркский род...

Если бы они подозревали о своем якобы халха-монгольском происхождении. А по существу сказать уже нечего?

International Military and Defense Encyclopedia: G-L books.google.com Trevor Nevitt Dupuy, Trevor Nevitt Dupuy - 1993 - 3132 pages - Snippet view More important, with the improvement in his family's fortunes, Temujin was able to renew the friendship forged between Yesugei and Toghrul Khan, king of the Keraits, a Turkic tribe. With the support of Toghrul, Temujin pressed his claim ... ...Темужин смог возобновить дружбу скрепленную между Есугеем и Тогрул ханом, королем кераитов, тюркского племени... The Earth and Its Peoples: A Global History, Volume I - Page 371 books.google.com Richard W. Bulliet, Pamela Kyle Crossley, Daniel R. Headrick - 2007 - 560 pages - Preview At fifteen Temüjin sought refuge with the leader of the Keraits°, one of Mongolia's many warring confederations. The Keraits spoke Turkic and respected both Christianity and Buddhism. Gifted with strength, courage, and intelligence, ... ...Кераиты разговаривали на тюркском и уважали и христианство и буддизм... Travel and travellers of the Middle Ages - Page 182 books.google.com Arthur Newton, Arthur Percival Newton - 2003 - 244 pages - Preview The two principal tribes who carried on the faith were the Keraits and the Onguts. These Turkish tribes had been ... The Great Khan Ye-lu-ta-shih who defeated Sanjar in 1141, was not a Kerait Turk but a Kitan, and it was probably the ... ...Два главных племени которые продолжали верить были кераиты и онгуты. Эти тюркские племена были... An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires - Page 355 books.google.com James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas - 1994 - 840 pages - Google eBook - Preview a base vocabulary of Turkic words but, mirroring the complex history of its speakers, it contains a large fund of loan words ... and, finally, the Kerait and Naiman in the early thirteenth century all contributed to the ethnic Turkic ... ...кераиты и найманы в начале 13 века все внесли вклад в этнически тюркский... Imperial China 900-1800 - Page 407 books.google.com Frederick W. Mote - 2003 - 1106 pages - Preview To their south, also adjoining the Mongols on their western front, was the Kerait (Kereyit) confederation, a strong union ... Turkic characteristics and had adapted the Uighur Turkic script to their language, making them one of the few ... ...кераитская конфедерация - сильный союз... Тюркские характеристики и приняли уйгур-тюркскую письменность к своему языку...(не путать с современными оседлыми уйгурами-сартами -А.) Nomadic Empires: From Mongolia to the Danube - Page 59 books.google.com Gérard Chaliand, A. M. Berrett - 2006 - 135 pages - Google eBook - Preview The Apogee of the Nomads: Mongols and Turkic-Speakers (Thirteenth-Fifteenth Centuries) The Mongols The rise to power ... as Tartars: Naimans — who were Nestorian Christians — Keraits recently converted to Christianity, Merkites, Tatars, ... The Turks in world history books.google.com Carter V. Findley - 2005 - 300 pages - Google eBook - Preview defining terms in Arabic, Persian, Turkic, Greek, Armenian, and Mongolian. This was one remarkable work among many that ... For example, the Kerait, a people of apparently mixed Turko-Mongol origin, were bested in the power struggle ... ...Кераиты - народ явно тюрко-монгольского происхождения... Hidden treasures and intercultural encounters: studies on East ... - Page 19 books.google.com Dietmar W. Winkler, Li Tang - 2009 - 395 pages - Preview ... Turkic tribes, including Uighurs and Qarakhanid Turks.34 William of Rubruck specifically mentions Christian Uighurs living in this area (see below; the other ethnic groups he identified as Christian – the Naiman, Kerait and Merkit ... ...Тюркские племена включая уйгуров и тюрков караханидов... (не путать с современными оседлыми уйгурами-сартами -А.) Russia and the Golden Horde: the Mongol impact on medieval Russian ... - Page 31 books.google.com Charles J. Halperin - 1985 - 180 pages - Preview Before reaching Russia, the Mongols had already assimilated many probably Turkic tribes such as the Naiman, Kerait, and Tatars. The indigenous peoples of the Pontic and Caspian steppe, like the Turkic-speaking Polovtsy, ... ...много тюркских племен таких как найманы, кераиты и татары. Коренное население понтийской (т.е. причерноморской - А.) и каспийской степи, ткаие как тюркоговорящие половцы... The Church of the East: a concise history - Page 76 books.google.com Wilhelm Baum, Dietmar W. Winkler - 2003 - 204 pages - Google eBook - Preview Around 1012 the metropolitan wrote to Catholicos John VI that the khan of the Turkish Keraits had been surprised by a snowstorm and had feared for his life. He experienced a vision, in which he saw St Sergius, who promised he would be ... ...Примерно в 1012 году метрополит писал католическому (папе) Иоану VI что хан тюркских кераитов неожиданно попал с снежный буран и боялся за свою жизнь. Он испытал видение в котором он увидел святого Сергия который пообещал, что он...

Александр Гаркавец опубликовал первоисточники тюркоязычных народов Имя ученого-тюрколога Александра Гаркавца хорошо известно не только в Казахстане, но и далеко за его пределами. Сегодня он один из немногих, кто посвящает себя поиску подлинной истории, а не пересказу увиденного. Недавно опубликованные им книги произвели настоящий фурор в ученом мире. Трехтомник «Кыпчакское письменное наследие», опубликованный в преддверии 20-летия независимости Республики Казахстан, произвел настоящий фурор в ученом мире. В них ученый доказывает, что у тюркоязычных народов богатая история, яркое письменное прошлое. В результате по ходатайству Института истории и этнологии им. Валиханова КН МОН РК и Министерства образования и науки РК Кабинет министров РК выдвинул кандидатуру главного научного сотрудника Института истории и этнологии доктора филологических наук Александра Гаркавца на соискание межгосударственной премии стран – участниц СНГ «Звезды Содружества» в номинации «Наука и образование» за 2011 год за фундаментальные источниковедческие и тюркологические труды, способствующие развитию общего научного и образовательного пространства СНГ. В эксклюзивном интервью газете «Литер» Александр Гаркавец рассказал о своем трехтомнике и о планах на будущее. – Книг по истории уже написано немало, неужели еще осталось что-то неизученное? – А я не писал этих книг, это публикация исторических текстов, первоисточников. Да, сегодня многие пишут книги, это модно, наверное. Садятся, кладут на стол пять-семь книг по истории и пишут восьмую, уже свою. Пересказывают все то, что прочитали из уже изданных книг, при этом добавляя в повествования свои мысли, домыслы, то есть растекаясь по древу. Все это, наверное, допустимо, когда мы говорим о художественной литературе, но если речь идет об истории, то такого допускать нельзя. Но, увы, сегодня довольно часто попадаются книги, в которых все больше вымысла, чем фактов. Вот живой пример: существует каталонский атлас мира, датируемый 1370 годом, на нем написано «Иссыкуль» и нанесен армянский монастырь, в котором находятся мощи святого Матфея. И сегодня многие пишут об этом монастыре, об этом атласе, но должен вам сказать, что все те, кто пишет об этом на нашей территории, этой карты не видели и этого текста своими глазами не читали. Выходит, они все это пересказывают через сотые руки, при этом выдавая все это за достоверные факты. Ну а раз есть такое наваждение выдавать собственную точку зрения за подлинную историю, то возникает ответное желание разобраться, а был ли этот феномен. Так у меня и возникла идея найти истинные тексты на кыпчакском, половецком языках и докопаться до истины. Вот еще один пример: есть такой памятник – Кодекс куманикус, все о нем слышали, но мало кто знает, что он из себя представляет и где находится. Олжас Сулейменов утверждал, что он находится в Ватикане, но это не так. На самом деле он в Венеции в музее святого Марка. И за то время, что этот кодекс хранится там, в руках его держало только 11 человек, я стал 12-м. Это небольшая тетрадка в 82 листа, и в одной из своих книг я опубликовал все ее тексты. И должен сказать, что тексты с русскими переводами еще ни разу не были опубликованы, и это притом что в Советском Союзе 16 диссертаций было защищено по Кодексу куманикус, и никто из них тексты не публиковал и кодекс этот даже не видел. А ведь для объективного развития науки нужно публиковать первоисточники. Так в книге я опубликовал 110 памятников письменности, а для того чтобы сегодня можно было при желании понять, о чем же там говорится, и человек мог работать с первоисточником, а не опираться на чей-то пересказ, к этой книге я издал еще и словарь, где даю объяснение каждому слову, не только кыпчакскому, но и латинскому, армянскому, греческому, еврейскому и другим, которые употребляются в написании этих памятников. Потому как, читая памятники, зная только кыпчакский язык, можно понять только 30 процентов содержания. Это как, например, если из русского языка убрать все иностранные слова, то уже нельзя будет прочитать газету «Литер», которая и называется нерусским словом. Получается, будешь читать «что-то», которое называется «как-то», и не понимать ничего, если выбросить иностранные слова. Поэтому в словаре нужно объяснять все. В результате словарь этот получился не лингвистический, а скорее энциклопедического или исторического характера. – Но, наверное, и в поиске первоисточников есть какие-то правила? – Самое важное правило – уметь держать руки за спиной при написании этих текстов. Важно не торопиться, не пытаться схватить быка за рога. Если сразу не получается что-то объяснить, то не стоит впихивать в объяснение свои мысли, от текстов их надо держать подальше. При написании таких книг важно опуститься в эпоху. Вот опять же пример из жизни: существует легенда об одном святом, который, решив жить правильной жизнью, заковал себя в цепи, а ключ выбросил в реку. И спустя много лет кто-то поймал рыбу, и у нее в брюхе оказался ключ, с помощью которого освободился святой. Этот сюжет кочевал по всей Европе, и эта история была описана многими, в том числе и на кыпчакском языке. Так вот, надо было выяснить, о каком конкретно европейском праведнике говорит Антонов во Львове в 1630 году. И только по тонкостям текста можно было понять, что речь идет о конкретном итальянце. Но для того, чтобы докопаться до истины, потребовалось немало времени, нельзя было принимать за истину то, что бросалось в глаза первым. – А каким источникам следует верить, где стоит проверять информацию? – Если работаешь сорок лет, как я, то за это время ты много книжек уже увидел, прочитал. Важно понять, кто у кого переписал, а в этом очень сильно помогают библиотеки. Но в последнее время, должен признать, активно пользуюсь Интернетом, потому как уже большое количество старинных книг было оцифровано и выложено во Всемирной паутине. Но как вы знаете, у каждой медали две стороны, так и здесь есть и минусы. Вот пример: слово «сенгир» по-казахски означает «гора, холм, возвышенность», а на древнетюркском это «духовный правитель». Но если набрать это слово в поисковике, то мы получим тысячу ссылок на Нурсултана Сенгирова, чемпиона по муатай. Так что, с одной стороны, Интернет, конечно, дает нам возможность искать, но с другой – эти известные слова люди сегодня используют в качестве своего имени, фамилии, псевдонима и тем самым закрывают от нас историю. – Насколько мне известно, эта книга задумывалась вами как двухтомник, однако сегодня она уже состоит из трех частей, может, стоит ждать от вас еще и четвертую книгу? – Да, у меня много еще осталось неопубликованного материала. В этих книгах в основном представлены памятники, написанные на армянском языке. В результате получилось 110 памятников, опубликованных от первой до последней страницы. А когда я издал второй том, обнаружились кыпчакские памятники, напечатанные арабским письмом в Астрахани 200 лет назад. Еще раньше на Кавказе, под Пятигорском, в селении, которое знает каждый школьник, – Карась, потому как там у Лермонтова состоялась последняя дуэль. Так вот, в этом селении состоялась шотландская миссия, которая переводила на кыпчакский язык Библию, Евангелие и части Ветхого Завета. Позже они уже переехали из Карася в Астрахань, где и было напечатано Евангелие на кыпчакском языке тиражом около 12000 экземпляров. Правда, на сегодняшний день их осталось единицы: одно в Казахстане, второе в России, а третье в Америке. И когда говорят, что вот мы, казахи или кыпчаки, молодописьменные или вовсе бесписьменные и письмо получили только чуть ли не при советской власти, – это не так. А раз такое мнение бытует, то надо обнародовать, сделать достоянием народа те факты, которые существуют. На самом деле были печатные книги, и причем в большом количестве. На кыпчакский язык были переведены такие сложные книги, как Библия, Евангелие, космология, Аристотель, а это говорит еще и о том, что язык на тот момент был настолько развит, что это было возможным. Так что мне, конечно, есть что опубликовывать, но вот станет ли это четвертой книгой… Я думаю, скорее всего, это будет самостоятельное издание – «Кыпчакский тезаурус», в котором я опубликую лексику не только армянописьменных, но еще из арабских источников, русских летописей. И уже вторым томом здесь же дам все тексты на разных системах письма. И если в этих книгах было представлено 110 памятников, то в новой их будет только 12 или 14, потому как не все представленные там памятники не вызывают сомнения в том, что они на кыпчакском языке. К тому же, помимо самих памятников, в арабоязычных источниках много сведений о кыпчаках. Вот надо их включать или нет? Думаю, надо. А раз и эту информацию нужно приобщить, то получается, на то, чтобы опубликовать все это, мне потребуется еще 20 лет. – Сколько же лет тогда у вас ушло на составление этого трехтомника? – 40 лет. Столько времени ушло у меня на то, чтобы собрать необходимую информацию и истолковать ее. И это я еще не издал грамматику, а ведь у меня есть еще и очень большая грамматическая картотека, которая не обобщена в историческую грамматику кыпчакских языков. Так что, как видите, горизонт постоянно уходит от меня. И это хорошо, интересно с каждым разом открывать что-то новое, еще до конца не изученное. Беседовала Марго ЭРВАНД, фото Сергея ХОДАНОВА, Алматы http://www.liter.kz/index.php?option=com_content&task=view&id=8041&Itemid=2

Энциклопедия Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. (1890 - 1916гг.) Тюрки (точное значение слова неизвестно) — группа народностей, говорящих на различных диалектах тюркского языка (см. Турецкие языки) и по физическим признакам своим в той или другой степени принадлежащих к тюркской расе (см. ниже). Географическое распределение, классификация, численность. Тюрки рассеяны на огромной территории, занимающей больше половины Азии, значительную часть Юго-Вост. Европы и сев.-вост. часть Африки, — начиная с Ледовитого ок. (якуты) до Куен-Луня (полу) и Испагани (туркмены Персии) и от берегов Колыми и Желтой реки (йегуры, салары) до Центральной России (татары касимовские) и Македонии (османы). Отдельные оазисы Тюрки племени встречаются и за этими пределами: колонии якутов на берегу Охотского моря, на Сахалине, татар в Литве и др., а племена, принявшие в себя значительную примесь Тюрки крови, встречаются не только среди населения Восточной Европы, но даже в Индии (джаты). Ввиду смешанного этнического состава Тюрки племени самой правильной классификацией его является лингвистическая (см. Турецкие языки); самой лучшей считается система академика В. Радлова, значительно совпадающая с этническими данными. Ни одна лингвистическая классификация не охватывает, однако, всех Тюрки народностей, так как не все диалекты еще изучены. В последнее время Н. Аристов сделал попытку классифицировать Тюрки на основании историко-этнических данных, по главнейшим племенам, из которых образовались все современные Тюрки народности, а именно: 1) племя канглов и родственное ему племя кипчаков, послужившие главным элементом для образования юго-западных Тюрки народностей (османов, адербейджанов, туркменов, ногайцев, волжских татар, башкиров и пр.), общая численность которых превышает 17 млн. душ, и в значительной мере участвовавшие в образовании узбеков, сартов и киргиз - казаков, так что 2/3 всех Тюрки происходит от этих двух главных племен; 2) племена: дулат (преобладающий элемент большой орды), алчин (главный элемент малой орды), аргын, найман, кирей (составляющие с кипчаками среднюю орду) — вместе с первыми двумя, участвовавшие в образовании киргиз-казаков; 3) племя кыргыз, отдавшее часть своих родов в среднюю орду, но продолжающее самостоятельное существование в горной части Западн. Тянь-Шаня, численностью около 225 тыс. душ; 4) племя якутов (230 тыс. душ), остаток древнего Тюрки племени, жившего некогда под именем саха в Зап. Тянь-Шане, закончившего свое существование в Индии и оставившего следы в Зап. Тянь-Шане в виде кара-киргизского поколения саяк и на Енисее в виде рода сагай; 5) древние племена теле (оно же гаогюй) и турок-тукю, которые после падения их владычества в Монголии — сначала турков, а потом ветви теле, уйгуров, — вошли в состав племен кирейского, найманского и аргынского, а также лесных племен между Байкалом и Черным Иртышом; они же вошли в состав китайско-тюркской помеси дунганов, первоначально образованной гуннами. Остатками турков-тукю служат ныне телесы на Алтае, а остатками теле — телеуты; 6) племя карлык, слившееся с канглами и иранским населением Вост. и Зап. Туркестана; память о нем сохранилась только в наименованиях узбекских родов вместе с именами уйгуров и тюрков. Остальные тюркские племена или родовые союзы (онгуты, татары, меркиты), почти целиком омонголенные или истребленные во времена Чингисхана, а также ушедшие за Урал гунны, болгары, хазары, печенеги, гузы (они же команы, половцы) частью слились с другими нетюркскими народностями, частью вошли в состав Тюрки Восточной России. Мелкие племена Алтая и Саяна играли весьма незначительную роль в образовании главнейших Тюрки народов. В гео- и этнографическом отношении Тюрки делят на следующие 3 группы. I. Восточную, в которую входят якуты, сибирские татары и алтайцы (см. Тюрки-татары); сойоты или туба (самоназвание) в Сев.-Зап. Монголии; Тюрки Восточного Туркестана: чистые Тюрки — таранчи Кашгара, Гами и Кульджи, дунганы, кара-курчины; смешавшиеся с арийцами и монголами мачины и полу из Куен-Луна; Тюрки Китая — йегуры, салары, далды, обитающие в верховьях Желтой реки, между Куку-Нором и Лан-чеу, также и к С от Наншаня. Сюда же можно причислить дардов и джатов Индии, утративших родной язык, но по физическим признакам сохранивших связь с тюркским племенем. II. Центральную, в которую входят: татары Юго-Вост. России (см. Тюрки-татары); киргизы (чистые — кара-киргизы, или буруты, и смешанные — киргиз-казаки и кара-калпаки); узбеки (чистые — собственно узбеки, кипчаки, тюруки и др.; смешанные с иранскими элементами — сарты); башкиры (чистые — собственно башкиры, смешанные [финно-угорские] — мещеряки, чуваши; первые почти совершенно обрусели). III. Западную, в которую входят: туркоманы или туркмены (см.); кавказские татары (см. Тюрки татары); Тюрки иранского типа — адербейджаны персидские и кавказские; Тюрки средиземного типа — османы (см. Турки) и крымские татары (см. Тюрки-татары). Численность Тюрки сведена у Аристова в следующих цифрах. Тюрки Сибири и Монголии — 391192 душ об. пола; киргиз-казаки (в рус. влад., Хиве и Бухаре и китайск. влад.) — 3236394; кара-киргизы — 318388; Тюрки востока Европ. России — 3550543; юго-зап. Тюрки (османлы Турции, Закавказья и Персии и адербайджаны) — 13238251; туркмены (в рус. влад., Хиве и Бухаре, Афганистане и Персии) — 545347; узбеки (в рус. влад., Хиве, Бухаре и афганские) — 2037240; сарты (в рус. влад., Бухар, афган. влад.) — 1428000; Тюрки Восточного Туркестана (таранчи рус. влад., Тюрки китайских Кульджи и Вост. Туркестана) — 1 0 97911. Всего 25843266 душ об. пола — цифра ниже действительной вследствие устарелости одних данных и отсутствия других. Исходя из этих итогов, нужно принять, что Тюрки составляют 2% всего населения земного шара. В России они составляют свыше 9% всего населения, будучи сосредоточены главным образом в Туркестане, в степных и Закаспийской областях, в Закавказском крае и в вост. губерниях Европ. России; в степных областях, туркестанских, Амударьинском отделе и Закаспийской обл. они составляют сплошную массу населения — 4913030 из 5427098 (по переписи 1885 г.). Антропологические признаки. Тюрки выступили на арену истории более чем за 2000 л. до Рождества Христова и претерпели за период своего исторического существования непрерывный ряд столкновений и слияний с главнейшими расами Азии и юго-востока Европы: тунгусской, монгольской, енисейской — на востоке, и иранской, семитской, средиземной — на западе. Это — сильно смешанная раса. Самые ранние помеси, судя по историческим данным, согласующимся и с антропологическими, были с сев.-азиатской длинноголовой расой (динлины), самоедскими и финно-угорскими племенами. Более поздние произошли с среднеазиатскими арийцами, потом иранцами и различными народами Западной Азии и Восточной Европы, коснувшись главным образом племен кангли и кипчаков, участвовавших в образовании 2/3 Тюрки народностей (Аристов). Более или менее чистый тюркский тип находят в центральной группе Тюрки народов, в особенности у киргизов, кара-киргизов, узбеков и некоторых татар Европ. России. Тип этот характеризуется следующими признаками: рост выше среднего (1,67—1,68), голова весьма круглая, гипербрахицефальная (голов. указ. на живых: 85—87), лицо удлиненное, овальное; глаза расположены горизонтально, без монгольской складки, но с характерным заворачиванием верхнего века по направлению к внутреннему углу глаза, почему щель кажется очень маленькой и напоминает глаз монгольский. Волосы без исключения черные, прямые. Волосяной покров более развит, чем у монголов, не достигая пышности иранского; на лице волосы особенно обильны на губах и подбородке (клиновидная бородка), почти отсутствуют на щеках; скулы широкие, но менее выступающие, чем у монголов; губы толстые, нос прямой, достаточно высокий. В отличие от монголов заметна наклонность к тучности. По степени уклонения от этого типа можно судить о степени и качестве смешанности той или другой Тюрки народности. В то время как, напр., кара-киргизы имеют в средн. рост в 1,67 м и голов. указатель 87, узбеки — в средн. рост 1,68 и указатель 85, киргиз-казаки уже имеют в средн. рост в 1,64 и, несмотря на высокий голов. указатель (87), обнаруживают монгольский глаз, выступающие скулы и другие признаки монгольской примеси. Русские татары имеют еще более низкий рост (1,63) и головной указатель 83 (влияние финнов, отличающихся низким ростом и мезоцефалией). Башкиры при достаточно высоком росте (1,66) субрахицефалы, как и татары. Мещеряки, более смешанные с финнами, еще более низкого роста (1,65) и еще менее брахицефальны (головной указатель 81,1); наконец, чуваши являются настоящими финнами по их малому росту (1,61) и головному указателю, почти мезоцефальному (80,5). Из восточной группы сибирские татары и сойоты обнаруживают смесь с енисейцами, якуты — с тунгусами. Таранчи хорошо сохранили свой первоначальный тип в Кульдже и северной части Туркестана (рост — 1,66, головной указатель — 85,6), на юге же смешались с иранцами. Китайские Тюрки — йегуры-кансу, — являющиеся вместе с северными таранчами прямыми потомками древних уйгуров (см.), по отзывам Потанина и Пясецкого, очень напоминают волжских татар. Дунганы представляют черты смешения с китайцами, сарты — с иранцами. Западная группа — наиболее смешанная. Туркмены, напр., в особенности племя текке, имеют рост 1,70, голов. указатель 75,64 (субдолихоцефалы) и пышную растительность на лице (результат смешения с иранцами и индоиранцами); османы — городские жители Малой Азии — малы ростом и долихоцефалы (см. Турки); европейские турки совсем мало общего имеют с тюркским типом, в громадном большинстве случаев представляя по головному указателю то субрахицефалию, то долихоцефалию. Брахицефалия и рост выше среднего сохранились среди изолированных туркменов Анатолии, среди Тюрки ахалцихских и акалкалакских на Кавказе, имеющих рост в 1,66, голов. указатель 84,7, между тем как соседние с ними адербайджаны при таком же высоком росте мезоцефальны (гол. указ. 80,4) и по всем другим признакам, обильной растительности на лице, очень удлиненному лицу, изогнутому носу, сливающимся бровям и т. д., явно приближаются к иранцам. Приняв в себя много посторонних примесей, Тюрки в свою очередь дали свою кровь и свои типические черты многим народам и племенам в Азии (персам — некогда светловолосой и брахицефальной расе, некоторым монгольским и тунгусским народностям, тибетцам, а в Европе финно-уграм, значительной части населения Поволжья и Южной России, Балканского полуострова и т. д.). Этнографические особенности и религия. Различные народности Тюрки племени живут при таких различных условиях и столь различны по степени культуры (оседлый, кочевой, полукочевой, охотничье-бродячий образ жизни), что можно только указать на некоторые черты, некогда общие всем Тюрки, насколько они сохранились у более первобытных племен (киргизы, узбеки, туркмены) и рисуются в литературных памятниках, надписях Орхона и т. п. Исконная черта Тюрки — кочевничество, пастушеский образ жизни, с которым они расстаются крайне неохотно. Даже переходя к оседлому быту, еще долго сохраняют обычай номадов иметь два жилища: летнее (яйлак) и зимнее (кишлак). Вынужденные в некоторых местах перейти к земледлию, они все-таки при всяком удобном случае готовы променять его на кочевничество (туркмены) или заняться торговлей, ремеслами (татары, якуты). Настоящие земледельческие народности, как сарты, таранчи, дунганы, представляют население сильно смешанное. Типичным жилищем Тюрки-номадов считается кибитка, отличающаяся от кибитки монгольского типа тем, что жерди, составляющие крышу, изогнуты и потому верх куполообразный, а не конусообразный, как у монголов. По типу летних кибиток некоторые Тюрки народности строят себе и зимние жилища — круглые юрты из дерна, крытые жердями, тип надземных жилищ, приведший к искусству строить каменные здания. Известен еще тип пещерного жилища Тюрки, в котором три стены образуются скалой, а четвертая — пристроенная, с окном для света и выхода дыма (у татар на Кавказе, у алтайских Тюрки, у телеутов в XVIII в.). Особенностью зимнего жилища является чувал-камин (очаг с трубой из прутьев или досок, обмазанных глиной). Пищу варят над огнем, и потому котел вмазывается в очаг. Основа пищи Тюрки-номада — мясо, которое употребляется исключительно в вареном виде, но типичные продукты питания — молочные. Сыворотка — любимая пища даже и оседлых османлы. Национальный напиток — кумыс. Из культурных растений, известных Тюрки с древнейших времен, только просо носит чисто тюркское название, остальные — заимствованные. Хлебопашество было известно Тюрки еще в VIII в., как указывает на орхонских надписях чисто тюркское слово екинлиг — пашня, от екин — посев, поле. В национальном костюме Тюрки при всем его разнообразии есть некоторые общие черты, сохранившиеся со времен статуй тукю до настоящего времени у многих тюркских народностей: остроконечная шапка мужчин, цилиндрический убор женщин с вуалью, опускающейся на лицо, длинный халат с развевающимися полами и т. д. Искусство обрабатывать металлы Тюрки переняли от племен финно-самоедских и енисейских, но уже с древнейших времен славились в китайских летописях как кузнецы. Енисейские татары до сих пор называются "кузнецами"; многие тюркские племена отличаются искусным выделыванием оружия. В социальном отношении характерна типичная родовая организация, устои которой создали кочевое государство. Важнейшим элементом последнего после рода служил так назыв. эль — союз родов и племен, во главе которого впоследствии стали "каганы", или ханы, управлявшие элями на основании обычного права. Их власть развилась в ущерб народным правам вследствие войн, сначала за независимость (от китайцев и др. народов), а затем и завоевательных. Обычай набегов (аламанов) с целью грабежа, увода скота и женщин объясняется столкновениями из-за пастбищ и притеснениями со стороны соседних оседлых племен, а иногда случайной скудостью территорий, как у туркменов. Первобытная религия Тюрки была проникнута тотемизмом (см.) и шаманством. Каждый род имел своего тотема (онгона), обыкновенно животное, которому он воздавал поклонение и от употребления которого в пищу воздерживался. Орхонские надписи сохранили названия некоторых божеств: "тенгри" (небо и его хозяин), "йер-суб" (земля), женское божество "умай" (сохранившееся до сих пор у шорцев); там же встречаются родовые боги, названия идолов ("бэль"), священные места (леса, горы), словом, типичный культ антропоморфированной природы. Душа, по этим надписям, представлялась в виде птицы или мухи, как у многих современных диких народов. Тело предавалось земле обыкновенно спустя несколько месяцев после смерти. Похороны сопровождались трехкратными торжествами, вырыванием волос, изрезанием лица и т. д. Гадание на лопатках — типичный шаманский прием Тюрки, перешедший от них ко многим другим народам, даже народностям Южной Европы. — Буддизм был распространен в древности среди уйгуров (см.); в настоящее время он держится в виде ламаизма между некоторыми колунами урянхайцев в Сев. Монголии. Христианство с IV по XII в. исповедовали Тюрки на пространстве от Семиречья и Кашгара до Мерва; оно было принесено сюда сирийцами-несторианцами. Христиане были также среди гузов. С XIII в. христианство уступило буддизму и исламу. Теперь громадное большинство Тюрки исповедуют ислам; только некоторые китайские племена остались формально шаманистами, и некоторые народности — чуваши, якуты и часть татар приняли христианство, большей частью номинально, оставаясь по своим обычаям фактически шаманистами. Другие особенности быта Тюрки — см. отдельные тюркские народности: Киргизы, Башкиры, Туркмены, Турки, Тюрко-татары и пр. Историю Тюрки см. Турецкие языки, Сельджуки, Турция, Киргизы, Башкиры, Татары, Хунны, Гузы, Уйгуры, Половцы, Печенеги, Ногайцы и пр. Кроме литературы, указанной к словам Турки, Туркмены, Киргизы, Турецкие языки, см. ст. Turcs (в "Nouveau dictionnaire de G eographie universelle", par Vivien de Saint-Martin et Rousselet, т. VI, П., 1894; весьма богата по содержанию), W. Radloff, "Ethnographische Uebersicht der Turkstamme Sibiriens und der Mongolei" (Лпц., 1883); его же, "Aus Sibirien" (1884); Г. Потанин, "Очерки Северо-Зап. Монголии" (1881—1883); его же, "Письма о путешествии в Кансу" ("Известия Геогр.Общ.", 1885—1888); Deniker, "Les populations turques en Chine" ("Bul. de la Soci été d'Anthropologie", 1887); Howorth, "History of the Mongols" (Л., 1880—1888); C astren, "Ethnologische Vorlesungen ü ber die altaischen Volker" (СПб., 1885); H. Катанов, "Этнографический обзор турецко-татарских племен" (Казань, 1894); П. Мелиоранский, "Об орхонских и енисейских надгробных памятниках с надписями" ("Журн. Мин. нар. пр.", 1898); H. Харузин, "Этнография" (СПб., 1901). Л. Ш—г.