Берiк

Кстати уважаемый Стас, я сам все детство летом жил в юрте на джайляу, но там конечно были как правило не только юрты, обязательно дом типа землянки ну и хозпостройки, а также нередко в наших краях юрты ставят для людей при значительных их скоплениях, когда место мало, обычно во дворе частного дома, но бывает и возле этажных зданий, обычно при похоронах, редко при свадьбах, но бывает и шатер сколачивают, кстати шатер чаще для свадеб, но это уже как вариант ресторана))).

Арсен насколько я знаю у казахов мангистау, юрту больше называют алашык нежели кигиз-уй, сам в интервью слышал несколько раз.

Тугайные леса в Казахстане повсеместно в каждой яме мелкосопочника... Хотите проверить приезжайте... Вы же не любите голословных ась? Не встречал в мелкоспопочнике, да, и берез там нет. Собственно и юрт не видел. Совхозные строения 60-70-х гг. в основном. И кочевников не видел. Уважаемый Стас, я сам с мелкосопочника, березы завались, а также тальник, сосна, местами ель, уже не говоря о карагаче с тополями, плохо смотрели, юрты надо смотреть на джайляу, а так что им делать в совхозах или колхозах, ни к чему, кочевников в понимании образа жизни давно нет. Если же сомневаетесь то поезжайте в такие места как Актау, Ортау, Кызылтау, Дарат, рудник Джамбул, поселок Шалгиинск, это только я о тех местах мелкосопочника, где я вырос, а если уж говорить обо всем мекосопочнике, то также упомянем Каракаралы, Боровое. Про растительность Борового и Каракаралы можно и не говорить

Уважаемый АксКерБорж в апреле пропустил этот ваш пост, отвечу сейчас, я родом как раз с юга Карагандинской области, как раз если мотреть географически с центра Казахстана, наши как диалект так и многие традициональные особенности сильно отличны от южных. Относительно вообще слова кайр, у нас говорят как иманды болсын или иманы саламат болсын, так и к примеру арты кайр болсын но это уже обычно уходя, при так сказать уходе с места похорон или поминок. Для братьев наших монголов, может термин каир в ваших языках следует рассматривать как перенятый от тюрков, так как данный термин присутствует почти у всех тюркских народов, и даже имя есть Каир, в том числе производные от него.

Мои поздравления АКБ!!!!!!!

Казахи похожи на казахов)), при общении вживую(если естественно общение ведется на русском языке), железно угадывал казах или нет, ошибок не было ни разу, хотя если посмотреть типажи различных народов то конечно можно по фоткам спутать и с японцем и с ногайцем или киргизом, или с каракалпаком, или монголом, бывают и узбеки как казахи и казахи как узбеки или туркмены или даже таджики, к примеру у нас в армии были узбеки один почти как казах, второй тоже имел немалое сходство, но были и узбеки как уйгуры или таджики, впрочем и уйгуры также неоднородны, равно как и таджики.

Чем бы дитя не тешилось)))), а о том что по удостоверению вроде бы записан казахом)), но вроде как и вообще не казах, это вообще гениально)))!!!

Салем братве!!))))

По численности это конечно, как раз налицо влияние географии

Почему же уважаемый Лисек как вы говорите бред, естественно природа не могла создавать намеренно какие-то ведущие расы, и если можно более ясно выразить мысль советских о теории происхождения, то тут подходит одно слово хаос, то есть вся эволюция происходила в хаотичном порядке, потому ни о каких то бы то ни было ведущих расах и речи быть не может.

Интересно, первый раз смотрел в очках, и даже подтягивал как вы сказали уголки глаз, но разглядеть не мог, на второй раз после совета прищурить глаза, снял очки и чудо свершилось разглядел, сначала с прищуром, а потом и без)))

Я хоть и монголоид, но так и неразобрал надпись))), хотя смотрел и так и эдак)).

Каскыр уважаемый, вам приходилось сидеть верхом? Мне приходилось и уверяю вас что в верховой езде ноги принимают неслабое участие, но это так к слову о верховой езде, далее по образу жизни пастухов, вы съездите (сейчас право даже и не знаю куда посоветовать, так как собственно совхозов и колхозов прежних нет и скот не так разводят как ранее), к чабанам спросите о их житие-бытие поживите их жизнью, потом пишите. Пасти скот и вообще вести хозяйство не так легко как вам кажется, и образ жизни совсем далек от малоподвижья. Что касается лошадей, то нет целителя для многих болезней лучше чем лошадь, и одна из лучших терапий при ДЦП, именно иппотерапия, то есть человек исцеляется во первых нервами то есть духовно, во вторых знаете что такое ДЦП, это болезнь связана с суставами также тазобедренным в первую очередь, некоторые даже сидеть не могут, так вот нередки а даже очень часты случаи практически полного исцеления подобных больных. О лечении нервной системы я даже и не говорю, это в первую очередь.

Опять же по мною выделенным пунктам, очередные байки евроцентристов, нежелающих признать в чем-то, если не превосходство, то хотя бы что-то рядом стоящее со стороны монголоидов.

Уважаемый АксКерБорж, я не Алп-Бамси следовательно по коныратски не рассуждаю, но рассуждаю единственно исходя из логики))), на мой взгляд уважаемый Алп-Бамси верно провел классификацию народов того времени, единственно что непонятно почему он объединил их всех,и Тюрков и Монголов и похожих на Монголов, и настоящих Монголов. А также он цитируя РАДа неправильно поставил огузов как Тюркское племя, в то время как РАД однозначно идентифицирует их как другой народ(Турмены), по РАДу же, исходя логически из им сказанного, как Тюрки идентифицируются, только племена Кипчаков, Канлы, Калачи, Карлуки. Остальные же им перечисленные народы, он ясно как Тюрков не преподносит, давая им иные определения. Впрочем здесь в этой ветке я уже недавно писал об этом. И как вы сказали сами в ответ на мой пост, что РАД говорил исходя с трудов Джувейни, а тот ошибаться не мог.

По выделенным мною пунктам, первое ограниченность произношения звуков, насколько я знаю к примеру в тюркских языках многие звуки просто невыговариваются русскими так как этих звуков в их языке нет, и вообще например казахи очень быстро учатся языкам в том числе м русскому, про английйский я уже не говорю так как специфическое произношение некоторых звуков легко даются казахам так как все эти звуки практически присутствуют и в нашем языке, также я полагаю и все тюрки способны к языкам, поэтому данный пункт однозначно Авдеев или кто там еще непродуманно выдвинул в пользу отсталости монголоидов))). Далее непонятно что там с обезьяним торцовым маркером, каким путем это определили, и что у обезьян поголовно выделили монгольский кобчик?))) сомнительно(и что любопытно как определяли насколько я знаю у обезьян зад волосатый, а те у которых нет волос обычно краснозадые), ну это если визуально, а что же за маркер я так понял речь идет о определенном генетическом штамме, интересно каким образом это определили что данный штамм как раз влияет на темноту кобчика, полагаю и тут Авдеев явно за уши притянул, видимо ему так сильно хочется чтобы монголоиды были с обезьянами на одном уровне))). И еще уважаемый Лисек, эпикантус это не подвижная защитная пленка на поверхности глаза))), просто наберите в Яндексе и посмотрите что такое эпикантус, да и как-то мне лично неприходилось наблюдать у обезьян эпикантуса))), напротив глаза у них можно сказать чисто европейские))). Потому как мне кажется Авдеев просто новый апологет превосходства европеоидной расы, не находите))). Далее прогнатизм, хрящ, обезьяний птерион, это вообще ахинея(прогнатия и прогения, существует практически у всех народов и причем в практически равных долях, также полагаю и так называемый обезьяний птерион, и хрящ), а по поводу ритуалов это вообще смех))). Уважаемый прежде чем выставлять подобные доказательства внимательно прочтите и подумайте, стоит выставлять или нет, а то недолго и в минусе остаться))

Уважаемый Ерема, Алпбамси хотел сказать что черные как негры, я так понял))), однако нельзя отрицать тот факт что немало среди казахов ребят с некоторой долей негроидных черт, и как правило ребята эти довольно смуглые, даже если брать относительно других смуглых казахов, то там оттенок идет иной. Также я думаю что такие типажи есть и среди узбеков и среди туркмен с киргизами.

Все казахи по большому счету кипчаки))), так как степь сама носила территориально название Дешт-и-Кипчак, но говорить о том что кипчаки как племя составили основу других племен неправильно, так как к примеру у Аргынов Канжигалы(если это конечно бывший кипчакский род, ДНК должен показать, вопрос кстати сразу к Асан-Кайгы?), не сказать что составляют основу Аргынов, их немало, но и не так много, чтобы говорить о основной составляющей.

Кстати по поводу фарша, лично на мой на мой вкус, фарш из конины, наверное самый вкусный))), в детстве часто делали, сейчас нет, конина дорогая)), а своих коней уже давно нет(((.

http://imageshack.us/photo/my-images/252/passport1.jpg/

Взаимно поделюсь, мой народ, смотрите на карте юго-западнее Караганды между Карагандой и Джезказганом станция Атасу(Жана-Арка), так вот Жана-Арка и ее окрестности плюс-минус туда-сюда по 500-600 км, это как раз и есть наша Аргын-Алтайская земля обетованная))), а сам родился и вырос смотрите ниже Атасу, город Каражал, тоже наши земли, но не нашего рода.

Хорошая карта Казахстана уважаемый АксКерБорж, давно такую искал спасибо!

На мой взгляд даже Казачка с натяжкой, а Казашек таких да, ваша правда, пруд пруди. И кстати монголоидные черты присутствуют

Добавлю для вас уважаемый Атыгай, по Аргынам сказать ничего не могу))), сам бы рад узнать более определенно, но на мой взгляд ваша версия, довольно стройно вписывается, там я так понимаю расклад примерно такой, Аргыны перекочевывают в незапамятные времена с Кавказа, постпенно локализуясь где-то недалеко от Найманских и Керейских поселений, затем задолго до появления Чингис-Хана, переселяются подальше возможно где-то на территории Дешт-и-Кипчака, затем по приходу Чингис-Хана, по прошествии некоторого времени, уже фигурируют, как племя или народ в составе Золотой Орды.

Уважаемый Атыгай по РАДу мне лично хотелось бы прояснить для себя во первых, а потом и для всех интересующихся))), такие два вопроса. 1. На какие источники и труды опирался РАД говоря о Тюрках и местах их постоянных обитаний с древнейших времен? 2. А этот вопрос на мой взгляд более важен. Понять РАДа говорившего о Тюрках с древнейших времен и приводящего места их расселений, можно и так примерно, или он относит к тюркам, те все области им перечисленные, или же наоборот говорит о этих областях как местах проживания Тюрков но, среди и на земле других народов, как-то к примеру Черкесы, Русы, Башкиры, Найманы, Огузы, Киргизы, Кереиты или соседствующих с вышеозначенными народами. Но если более внимательно прочитать, то логически напрашивается вывод, что он эти народы к Тюркам не относит, к примеру если Дешт-и-Кипчак приведена просто как область расселения, или Уйгуристан, и к примеру Черкесов можно с натяжкой отнести к Тюркам, то как быть с Русами? Также интересно упоминание Башкир как народа соседа но вроде и не Тюркского. И это он же сам(РАД), косвенно подтверждает, я приведу сноску из вами цитированного РАДа. С течением времени эти народы разделились на многочисленные роды, [да и] во всякую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения и каждое по определенной причине и поводу получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ [75] теперь в целом называют туркменами [туркман], они же разделяются на кипчаков, калачей, канлы’ев, карлуков и другие относящиеся к ним племена; [или как] народы, которые в данное время славны под именем монголов, как джалаиры, татары, ойраты, меркиты и прочие, [равно] подобно некоторым другим народам, которые были похожи на монголов и из которых каждый имел [свое] государство, как кераиты, найманы, онгуты и [другие] подобные им, вроде народов, которые с древних времен до настоящего известны под именами: кунгират 216, куралас, икирас 217, элджигин, урянкат 218, килингут 219 и других, которых всех называют монголами – дарлекинами, [или вроде] народа нирунов, кои суть настоящие монголы, – все они и их подразделения будут [ниже] подробно описаны. Обратите внимание на выделенное мною, РАД говоря о разделении тюрков, приводит аналогии с разделением других по его мнению народо, приводя перечисляю: Огузов(Туркмены), Монголов(Джалаиры, Татары, Меркиты и прочие), Похожие на Монголов(Кераиты, Найманы, Онгуты, и другие им подобные), Настоящие Монголы(Кунгираты, Куралас, Икирас, Элджигин, Урянкат, Килингут и других). То сеть он эти народы неназывает Тюркскими, но как видим соседствующими с Тюрками. Говоря же о разделении Тюрков непосредственно он приводит их перечисление(Кипчаки, Калачи, Канлы, Карлуки и другие) приводя аналогии перечисленные и выделенные мною выше. То есть непосредственно Тюрками он называет и считает только племена Кипчаков, Калачей, Канлы, Карлуков, и неведомых других. Такие вот мысли)). С уважением