Iwan Bohun

Что же писали хазары? Иосиф: ''ОТВЕТНОЕ ПИСЬМО ХАЗАРСКОГО ЦАРЯ ИОСИФА (окончание) Пространная редакция Ты еще настойчиво спрашивал меня касательно моей страны и каково протяжение моего владения. Я тебе сообщаю, что я живу у реки, по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана [+34]. Начало (этой) реки обращено к востоку на протяжении четырех месяцев пути [+35]. У (этой) реки расположены многочисленные народы в селах и городах, некоторые в открытых местностях, а другие в укрепленных (стенами) городах [+36]. Вот их имена: Бур-т-с, Бул-г-р, С-вар, Арису, Ц-р-мис, В-н-н-тит, С-в-р, С-л-виюн [+37]. Каждый народ не поддается (точному) расследованию и им нет числа. Все они мне служат и платят дань. Оттуда граница поворачивает по пути к Хуварезму, (доходя) до Г-р-гана [+38] . Все живущие по берегу (этого моря) на протяжении одного месяца пути, все платят мне дань. А еще на южной стороне - С-м-н-д-р [+39] в конце [+40] (страны) Т-д-лу, пока (граница) не поворачивает [+41] к "Воротам", (т.е.) Бад-ал-Абвабу [+42], а он расположен на берегу моря. Оттуда граница поворачивает к горам. Азур [+43], в конце (страны) Б-г-да [+44], С-риди [+45], Китун, Ар-ку, Шаула, С-г-с-р-т [+46], Ал-бус-р, Ухус-р, Киарус-р [+47], Циг-л-г, Зуних [+48], расположенные на очень высоких [+49] горах, все аланы до границы Аф-кана [+50], все живущие в стране Каса [+51] и все (племена) Киял [+52], Т-к-т [+53], Г-бул [+54], до границы моря Кустандины, на протяжении двух месяцев пути, все платят мне дань. С западной стороны - Ш-р-кил [+55], С-м-к-р-ц [+56] К-р-ц [+57], Суграй [+58], Алус [+59], Л-м-б-т [+60], Б-р-т-нит [+61], Алубиха [+62], Кут [+63], Манк-т [+64], Бурк [+65], Ал-ма [+66], Г-рузи [+67]. Эти (местности) расположены на берегу моря Кустандины [+68], к западной (его) стороне. Оттуда граница поворачивает по направлению к северной стороне, (к стране) по имени Б-ц-ра [+69]. Они расположены у реки по имени Ва-г-з [+70]. Они живут в открытых местностях, которые не имеют стен. Они кочуют и располагаются в степи, пока не дохоят до границы (области) Х-г-ри-им [+71]. Они многочисленны, как песок, который на берегу моря во множестве. Все они служат (мне) и платят мне дань. Место расположения их и место жительства их простирается на протяжении четырех месяцев пути. Знай и уразумей, что я живу у устья реки, с помощью Всемогущего. Я охраняю устье реки и не пускаю Русов, приходящих на кораблях, приходить морем, чтобы идти на исмаильтян, и (точно так же) всех врагов (их) на суше приходить к "Воротам" [+72]. Я веду с ними войну. Если бы я их оставил (в покое) на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада и до страны... [+73] Досюда (доходят) мои пределы и власть моего государства ''.

Я не апологет версии Петра Толочко. Также я не апологет теорий Карла Цукермана и Омеляна Прицака. Я знаю, что история восточных славян в IX веке во многом противоречива. Не всю критику Петра Толочко по отношению к работам Омеляна Прицака и Карла Цукермана можно принять, но в чём-то он действительно прав. В арабских источниках нет указаний на то, что Куяба зависит от хазар. Также Ладога слишком отдалена для того чтобы её правитель носил титул каган. Правитель Киева как государь приграничного с степью региона мог носить титул каган. Принимая во внимание, то что Киевом в 860 г. правил Аскольд и именно со стороны Черного Моря был атакован Константинополь, а в это время в Хазарии пребывала миссия Константина то стаёт ясно что Хазария в это время не была врагом Византийской Империи. Таким врагом она стала только в конце IX в., когда печенеги прорвались через земли Хазарии на запад и Византия заключила с ними союз против венгров и Хазарского Каганата. Также русы напали в 842 г. на Амастриду. Немного раньше византийские инженеры принимали участие в сооружении Саркела. Я не отрицаю что поляне могли быть зависимы от хазар, но это скорее относиться ко времени до 30-х гг. IX в. Также нумизматический материал в эту эпоху был распространен и на территории намного севернее территории зависимой от хазар, в том числе и в Бирке. Арабские дирхемы при отсутствии в Восточной Европе собственной монеты были универсальным торговым средством. Через Хазарский Каганат славянские и скандинавские купцы проникали в Арабский Халифат и Среднюю Азию. Один из арабских хронистов писал, что русы (скандинавы) выдают себя за христиан. Это было необходимо чтобы обеспечить более лояльное к себе отношение арабов, поскольку для арабов христиане это ''люди книги''. Учитывая, что Бравлин совершил поход на Сурож в конце VIII века, то первые скандинавы появились в районе Киева именно в это время. Установление их политической власти должно было произойти на несколько десятилетий позже. Они подчинили Киев и землю полян, северяне, радимичи и вятичи продолжали платить дань хазарам и власть скандbнавов на эти племена распространилась уже в конце IX векa. Относительно версии Карла Цукермана относительно дани с Киева венграм, то она вроде бы находит подтверждение в ''Деяниях Венгров'' Анонима. Но этот источник также довольно противоречивый. К тому же, если даже принимать на веру его сведения то там лишь указано, что Арпад при переселении взял дань (скорее контрибуцию с Киева). Нестор же сообщает, что угры прошли недалеко от Киева. Обе стороны чего-то недоговаривают. С одной стороны даже если венгры одержали победу над Русью, то она была малозначительной. Имея в тылу печенегов Арпаду было не до длительной войны с Русью. Также венгры не смогли добиться зависимости со стороны всех ''белых хорватов'', подчинив только закарпатскую часть ''белых хорватов''. Сам Галич в Х веке не существовал. Возможно вблизи от него существовала какое-то городище с которого венгры взяли одноразовую контрибуцию. Имея в тылу печенегов Арпаду было не до длительной войны с ''Великой Хорватией''. Славянами против которых совершали свои нападения венгры, когда еще были в Ателькузу, были, в первую очередь, тиверцы и уличи. Поляне и северяне могли гораздо меньше страдать от их набегов, поскольку не были так выдвинуты в степь. Когда же венгры ушли из причерноморья уличи и тиверцы подверглись давлению со стороны печенегов. Печенеги взяли городище Реут. Послы Киевского (Руского)Каганата указывали, что им перекрыли дорогу назад ''свирепые народы'', которыми и были венгры. Русь воевала с венграми, но находилась на периферии их интересов, которые были больше заинтересованы участием в балканской и центральноевропейской политике.

Ференц Макк - К ВОПРОСУ О ХРОНОЛОГИИ ВЕНГЕРСКО-ВИЗАНТИЙСКИХ СТОЛКНОВЕНИЙ ВО ВРЕМЯ ПРАВЛЕНИЯ ГЕЗЫ II (1141 — 1162) http://www.historia.ru/2008/01/makk2.htm

The role of the Hungarian rulers in relations of Bulgaria and Byzantium with nomads of Northern coast of the Black Sea in 10 – 11 centuries: the lacuna in historiography or the insufficiency of sources? by Mykola Melnyk http://lnu.academia.edu/MykolaMelnyk/Papers/1300106/The_role_of_the_Hungarian_rulers_in_relations_of_Bulgaria_and_Byzantium_with_nomads_of_Northern_coast_of_the_Black_Sea_in_10_-_11_centuries_the_lacuna_in_historiography_or_the_insufficiency_of_sources

М.К.ЮРАСОВ - Русско-Венгерские отношения второй трети XIв. http://library.by/portalus/modules/history/readme.php?subaction=showfull&id=1096316981&archive=&start_from=&ucat=1&

М. К. Юрасов - ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ В ЭПОХУ «ОБРЕТЕНИЯ РОДИНЫ» ВЕНГРАМИ http://history.spbu.ru/userfiles/Studia_Yurasov.pdf

В.А. Шорохов - ВЕНГРЫ В СЕВЕРНОМ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ ПО ДАННЫМ «АНОНИМНОЙ ЗАПИСКИ» http://vestnik.udsu.ru/2011/2011-053/vuu_11_053_09.pdf

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М. Мосты культуры. 2003 http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext7.htm http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/frametext8.htm Критика концепции О. Прицака в статье П. Толочко - http://ukrstor.com/ukrstor/tolocko-puti-2-06.html

Сергей Алексеев. Славянская Европа V–VIII веков Основание Киева http://oldrushistory.ru/library/Sergey-Alekseev_Slavyanskaya-Evropa-V-VIII-vekov/84

А.П.Новосельцев ВОСТОЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ О ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНАХ И РУСИ VI - IX вв. http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html#part4

Критика теории К. Цуккермана в статье Толочко П. П. Русь изначальная http://iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/tolochko.htm Мюле Э. К вопросу о начале Киева http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/mul_nachkiev.php

Конечно государственность не возникла у славян из пустого места. До Киевского или Русского Каганата существовали союзы племен. В эпоху гуннов это были венеды, а в эпоху протоболгар анты. Анты были союзниками Византии против Аварского Каганата. Анты это население пеньковской и ипотешти-кындешти культур. В начале VII века анты были разгромлены аварами и распались на отдельные племенные княжества, которые уже зафиксировал Нестор. Союз антов был полиэтничным. Основное его население составляли славяне, но были также иранцы и протоболгары.

Скандинавы в Киеве переняли титул каган от тюрок.

Русских в сегодняшнем понимании тогда не было. Русский язык сложился только в XIV-XV вв. На территориях современных Беларуси и Украины, которые находились в составе Великого Княжества Литовского, в делопроизводстве употреблялся так называемый русинский язык, который был предком беларуского и украинского языков. Но население Руси это общий предок беларуского, русского и украинского народов, которые в равной степени могут претендовать на его наследство. Русский или Киевский Каганат основали скандинавы. Арабы и персы называли скандинавов русами и отличали их от сакалиба - славян. Три центра русов арабских источников это три державы славян, которые возглавляли скандинавы. Славия это земля ильменских славян с центром в Ладоге, Куяба земля полян с центром в Киеве. Относительно третьего центра неясно, но можно предположить что третьим центром был Полоцк, где до завоевания земли кривичей-полочан Владимиром правил Рогволд (Рёнгвальд). Эти три центра были общими государствами скандинавов и славян. Правитель самого южного из государств восточных славян и принял титул каган. Русский Каганат это скорее Киевский Каганат. Когда же с севера пришел Олег, то Славия и Куяба были объеденены в одном государстве, которое нам известно как Русь. Первое упоминание о Руси в Среднем Приднепровье встречается в тексте Баварского Географа где упомянуты Ruzzi. Список племен упомянутых в этом источнике. Descriptio ciuitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii. Isti sunt qui propinquiores resident finibus Danaorum quos uocant Nortabtrezi ubi regio in qua sunt ciuitates LIII per ducos partitae. Vuilci in qua ciuitates XCV et regiones IIII. Linaa est populus qui habet ciuitates VII. prope illis resident quas uocant Bethenici, et Smeldingon, et Morizani, qui habent ciuitates XI. Iuxta illos sunt qui uocantur Hehfeldi, qui habent civitates VIII. Iuxta illos est regio, quae uocatur Surbi. in qua regione plures sunt quae ha bent ciuitates L. Iuxta illos sunt quos uocantur Talaminzi, qui habent civitates XIIII. Betheimare in qua sunt civitates XV. Marharii habent ciuitates XI. Vulgarii regio est inmensa et populus multus habens ciuitates V. eo quod multitudo magna ex eis sit et non sit eis opus ciuitates habere. Est populus quem uocant Merehanos, ipsi habent ciuitates XXX. Iste sunt regiones quae terminant in finibus nostris. Isti sunt qui iuxta istorum fines resident. Osterabtrezi, in qua ciuitates plusquam C sunt. Miloxi, in qua ciuitates LXVII. Phesnuzi habent ciuitates LXX. Thadesi plusquam CC urbes habent. Glopeani, in qua ciuitates CCCC aut eo amplius. Zuireani habent ciuitates CCCXXV. Busani habent ciuitates CCXXXI. Sittici regio inmensa populis et urbibus munitissimis. Stadici in qua ciuitates DXVI populusque infinitus. Sebbirozi habent ciuitates XC. Vnlizi, populus multus, ciuitates CCCXVIII. Neriuani habent ciuitates LXXVIII. Attorozi habent CXL VIII, populus ferocissimus. Eptaradici habent ciuitates CCLXIII. Vuillerozi habent ciuitates CLXXX. Zabrozi habent ciuitates CCXII. Znetalici habent ciuitates LXXIIlI. Aturezani habent ciuitates CIIII. Chozirozi habent ciuitates CCL. Lendizi habent ciuitates XCVIII. Thafnezi habent ciuitates CCLVII. Zeriuani quod tantum est regnum ut ex eo cunctae gentes Sclauorum exortae sint et originem sicut affirmant ducant. Prissani ciuitates LXX. Velunzani ciuitates LXX. Bruzi plus est undique quam de Enisa ad Rhenum. Vuizunbeire. Caziri ciuitates C. Ruzzi. Forsderen. Liudi. Fresiti. Serauici. Lucolane. Vngare. Vuislane. Sleenzane ciuitates XV. Lunsizi ciuitates XXX. Dadosesani ciuitates XX. Milzane ciuitates XXX. Besunzane ciuitates II. Verizane ciuitates X. Fraganeo ciuitates XL. Lupiglaa ciuitates XXX. Opolini ciuitates XX. Golensizi ciuitates V. Sueui non sunt nati, sed seminati. Beire non dicuntur bauarii, sed boiarii, a boia fluvio. http://www.idrisi.narod.ru/geo-bavar.htm И. ХЕРРМАН RUZZI. FORSDEREN LIUDI. FRESITI. К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ОСНОВАХ "БАВАРСКОГО ГЕОГРАФА" (первая половина IX в.) http://idrisi.narod.ru/bav-herrm.htm И. Херрман Анализ данных Баварского Географа с точки зрения немца http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_539.htm

О применении татарами биологического оружия и чуме в Золотой Орде еще писал Габриэле де Мусси. Mark Wheelis - Biological Warfare at the 1346 Siege of Caffa http://wwwnc.cdc.gov/eid/article/8/9/01-0536_article.htm The Narrative of Gabriele De’ Mussi The de’ Mussi account is presumed to have been written in 1348 or early 1349 because of its immediacy and the narrow time period described. The original is lost, but a copy is included in a compilation of historical and geographic accounts by various authors, dating from approximately 1367 . The account begins with an introductory comment by the scribe who copied the documents: “In the name of God, Amen. Here begins an account of the disease or mortality which occurred in 1348, put together by Gabrielem de Mussis of Piacenza.” The narrative begins with an apocalyptic speech by God, lamenting the depravity into which humanity has fallen and describing the retribution intended. It goes on: “…In 1346, in the countries of the East, countless numbers of Tartars and Saracens were struck down by a mysterious illness which brought sudden death. Within these countries broad regions, far-spreading provinces, magnificent kingdoms, cities, towns and settlements, ground down by illness and devoured by dreadful death, were soon stripped of their inhabitants. An eastern settlement under the rule of the Tartars called Tana, which lay to the north of Constantinople and was much frequented by Italian merchants, was totally abandoned after an incident there which led to its being besieged and attacked by hordes of Tartars who gathered in a short space of time. The Christian merchants, who had been driven out by force, were so terrified of the power of the Tartars that, to save themselves and their belongings, they fled in an armed ship to Caffa, a settlement in the same part of the world which had been founded long ago by the Genoese. “Oh God! See how the heathen Tartar races, pouring together from all sides, suddenly invested the city of Caffa and besieged the trapped Christians there for almost three years. There, hemmed in by an immense army, they could hardly draw breath, although food could be shipped in, which offered them some hope. But behold, the whole army was affected by a disease which overran the Tartars and killed thousands upon thousands every day. It was as though arrows were raining down from heaven to strike and crush the Tartars’ arrogance. All medical advice and attention was useless; the Tartars died as soon as the signs of disease appeared on their bodies: swellings in the armpit or groin caused by coagulating humours, followed by a putrid fever. “The dying Tartars, stunned and stupefied by the immensity of the disaster brought about by the disease, and realizing that they had no hope of escape, lost interest in the siege. But they ordered corpses to be placed in catapults1 and lobbed into the city in the hope that the intolerable stench would kill everyone inside.2 What seemed like mountains of dead were thrown into the city, and the Christians could not hide or flee or escape from them, although they dumped as many of the bodies as they could in the sea. And soon the rotting corpses tainted the air and poisoned the water supply, and the stench was so overwhelming that hardly one in several thousand was in a position to flee the remains of the Tartar army. Moreover one infected man could carry the poison to others, and infect people and places with the disease by look alone. No one knew, or could discover, a means of defense. “Thus almost everyone who had been in the East, or in the regions to the south and north, fell victim to sudden death after contracting this pestilential disease, as if struck by a lethal arrow which raised a tumor on their bodies. The scale of the mortality and the form which it took persuaded those who lived, weeping and lamenting, through the bitter events of 1346 to 1348—the Chinese, Indians, Persians, Medes, Kurds, Armenians, Cilicians, Georgians, Mesopotamians, Nubians, Ethiopians, Turks, Egyptians, Arabs, Saracens and Greeks (for almost all the East has been affected)—that the last judgement had come. “…As it happened, among those who escaped from Caffa by boat were a few sailors who had been infected with the poisonous disease. Some boats were bound for Genoa, others went to Venice and to other Christian areas. When the sailors reached these places and mixed with the people there, it was as if they had brought evil spirits with them: every city, every settlement, every place was poisoned by the contagious pestilence, and their inhabitants, both men and women, died suddenly. And when one person had contracted the illness, he poisoned his whole family even as he fell and died, so that those preparing to bury his body were seized by death in the same way. Thus death entered through the windows, and as cities and towns were depopulated their inhabitants mourned their dead neighbours.” (Reproduced with permission from Horrox, pp. 16–20 [4]) The account closes with an extended description of the plague in Piacenza, and a reprise of the apocalyptic vision with which it begins.

Это Бертинские Анналы и Ибн Рустэ. Ибн Рустэ сообщает об хакане русов. В Бертинских Анналах упомянуто о хакане народа Рос, который (хакан) был из племени свеев. Послам от этого правителя пришлось добираться назад в свою землю через Константинополь и земли франков, поскольку им путь заслонили свирепые народы (в источники они не названы, но дата 839 г. указывает на то что эти свирепые народы - венгры). Нестор указывает, что до Аскольда и Дира над славянами доминировали хазары. Население Роменско-Борщевской культуры и Волынцевской культуры активно торговали с хазарами. Роменцы и Волынцевцы это и есть народ Русского Каганата и это летописные поляне с северянами. Борщевцы это вятичи. Именнно благодаря торговым связям с Хазарским Каганатом в Среднее Поднепровье попали арабские дирхемы. Титул кагана прижился у скандинавов на Руси. В ''Слове про Закон и Благодать'' Илариона относительно князя Владимира был упомянут титул каган. Этот титул существовал паралельно со славянским титулом князь и скандинавским титулом конунг, которым могли себя обозначать при отношениях с соседями правители Руси. Титул каган они могли принять для общения с тюрками. Значение же титула кагана в Хазарии в IX веке упало, поскольку фактическим правителем в этой стране был бек, а не каган которому осталось только сакральное лидерство и религиозная власть. Аварский Каганат уже не существовал, поскольку был разгромлен франками и болгарами. Среди соседей восточных славян не было государства где бы правитель назывался каган. Но Русь заимствовала от тюрок титул каган, как и термин закон (от огурского закан) для обозначения правовых документов. От тюрок же была заимствована лествичная система наследования престола. Строя свою державу, до принятия христианства скандинавы ориентировались на ближайшие аналоги, которыми были Хазарский и Аварский Каганаты. Но они не переняли систему дуализма власти (раздела на власть кагана и военачальника, которая была у хазар и протоболгар, а также у угроязычных венгров) и не переняли религии своих соседей, оставшись верными традиционным верованиям. Отдельные скандинавы могли принимать христианство, но государственных масштабов обращение в христианство не приобрело до Ольги и Владимира.

Жемайты являються литовцами. В литовском языке есть два наречия аущктайтское и жемайтское. Аукштайты это жители возвышеностей, жемайты жители низин. Эти низины укрыты лесом. Более изолированый характер местности позволил жемайтам меньше всего испытать влияние ассимлияцонных процессов с поляками и беларусами, которые были в Акуштайтии (собственно Литве). У украинцев таких наречий около пятнадцати, но мы существуем как единая политическая нация и этнос. Есть конечно региональные отличия в языке, которые больше заметны в горной местности, но абсолютное большинство представителей разных этнических групп (бойки, гуцулы, полищуки и часть лемков)считают себя украинцами. Только часть лемков считает себя отдельным народом - русинами. В Литве подаволяющее большинство жемайтов считаю себя литовцами и лишь некоторые жемайты считают себя отдельным этносом. Аукштайты тоже литовцы и они являються прямыми потомками Литвы Миндовга. Также часть беларусов являються потомками Литвы Миндовга. ВКЛ это общая держава литовцев и беларусов.

Гуннский союз это тюркская (гуннская и акацирская) часть, часть населения из сарматских племен и угров, а также сателиты из германцев и славян. Славянам гунны обязаны словом страва в лексиконе гуннов (в данном случае синоним тризны, применялся у Йордана) при описании поминок. До сих пор ходят споры о языке гуннов, но можно не сомневаться, что язык части населения гуннского племенного союза это тюркский (условное обозначение поскольку самого понятия тюрк тогда еще не существовало. Думаю ближайший аналог тюркского гуннского это чувашский язык). Дунайский тюрский или булгарский тюркский на Дунае был близок волжско-булгарскому и хазарскому языку (в общем огурской группы). Отдаленным потомков языков огурской группы в Европе является чувашский язык.

Что же до этнической характеристики той же Руси, то эта держава была полиэтничной (кроме славян еще скандинавы - так называемые варяги, финно-угры - сету, водь, весь, меря, мурома, мещера, кавказцы в Тмутараканском княжестве - касоги, а также тюрки печенеги и Черные Клобуки как войско на службе у князей), хотя подавляющее большинство населения и ядро державы составляли славяне. Вернее сказать, что письменная культура, материальная культура, как и язык Руси были славянскими. Русь воспринимаеться как своя держава тремя воссточнославянскими народами. Такая же ситуация с Киевским Каганатом, который также называют Русским. Подавляющее большинство его населения славяне, хотя правящая верхушка скандинавская, а титул вообще тюркский. Это не мешает ему считаться славянской державой также как славянскими считаются держава Само которую возглавлял романоязычный галл Само и Первое Болгарское Царство, которым правили тюркские династии и кланы.

С этнонимом сакалиба вообще нужно быть очень осторожным, как и с этнонимом тюрк. Так в одном из арабских географических трактатов (автор Тахир ал-Марвази) мадьяры были названы тюрками, хотя ими уж никак не являлись. В другом арабском историческом сочинении (автора не помню) мадьяры были названы славянами. Относительно Среднего Поволжья то тут в виде именьковской культуры существовало балто-славянское население, а также присутствовали волжские финны (мордва) и иранцы (буртасы). Йакут обозначал словом сакалиба вообще все светловолосое население Восточной Европы. Сообщение Ибн Фадлана в этом ключе и стоит понимать. Я при этом не оспариваю балто-славянскую составляющую именьковской культуру, а лишь указываю что эта культура могла включать кроме балто-славянского мордовский и иранский компоненты.

Само понятие нация в современном понимании слова возникло в XIX в. Более корректно говорить этнос или народ. Славянские племена сами являлись достаточно разнородными, как и их племенные союзы. Вот например поляне кроме собственно славянского ядра имели еще салтово-маяцкие составляющие (аланский и булгарский компонент) в своем этногенезе. Аналогичная ситуация с северянами. Думаю этот список можно продолжить еще и уличами с тиверцами. Для белых хорватов и далматских кроме славянского компонента был еще характерен иранский компонент. Одним словом присутствие восточных компонентов (аланский и булгарский) было характерно для всех пограничных со степью племен. Булгарский и аланский компоненты были характерны и для племенного союза (подавляющее большинство антов было славянами). В связи с этим нет ничего удивительно, что для державы с центром в Киеве было избрано название каганат, а Святослав носил кочевническую прическу. Вообще средневековые этносы были любопытным примером этнического взаимодействия. Вот у венгров кроме угорского ядра присутствовали булгарский и аланский компонент, но поскольку угроязычным было подавляющее большинство мадьяр, то соответственно и венгры стали угроязычными. Та же ситуация с современными украинцами в этногенезе которых присутствовали кроме славянского ядра еще аланский, тюркский и кавказский компоненты. Украинцы так и остались славянами, хотя восточное влияние на них было значительным.

А почему бы и нет. Только варяги должны были прийти в Киев еще в начале IX века. До этого в 791 г. некто Бравлин совершил морской набег на Крым, а в 842 г. был морской набег на Амастриду. Наконец в 860 г. Аскольд напал на Константинополь с моря. В Бертинских анналах зафиксировано посольство кагана росов из рода свеев. Послы упоминали о свирепых народах, которые находились на их пути и что они для того чтобы вернуться домой были вынуждены возвращаться из Константинополя через Средиземное море. Дата 839 год идеально совпадает с первым появлением венгров на Дунае, а это значит что через днепровские пороги было опасно возвращаться. Баварский географ упоминал некоторых Ruzzi среди славянских племен. Эти Ruzzi это варяги, которые захватили власть в Киеве и вытеснили оттуда влияние хазар. В персонах Аскольда и Дира могло слиться сразу несколько скандинавских правителей Киева до Олега. Свирепые народы это венгерские племена. Учитывая что они терроризировали Западную Европу своими набегами от 899 до 955 г. то характеристика недалека от истины. Да и славянам приходилось часто отбивать их набеги. Просто восточноевропейским славянам это удалось, а дунайским славянам пришлось покориться мадьярам.

Волощук Мирослав Михайлович. Військово-політичні стосунки Угорського королівства з Галицьким та Галицько-Волинським князівством (кінець ХІІ-ХІІІ ст.) : дис... канд. іст. наук: 07.00.02 / Чернівецький національний ун-т ім. Юрія Федьковича. - Чернівці, 2005. http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/132186.html

Мирослав Волощук - Естергомський архиєпископ в системі русько-угорських відносин кінця ХІІ – першої третини ХІІІ століть http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/kdik/2010_3/PDF/050Voloshuk.pdf Мирослав Волощук - КОРОЛЬ ЕНДРЕ ІІ – КНЯЗІ ІГОРЕВИЧІ ГАЛИЦЬКІ (ЧЕРНІГІВСЬКІ): ПРОБЛЕМИ ВЗАЄМОВІДНОСИН (1208–1209 рр.) http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/karlec/2009_1/Volow4yk.pdf Мирослав Волощук - “ФИЛѦ ДРЕВЛЕ ПРЕГОРДЫИ” / FILA SUPRUNIENSIS. МАЛОВІДОМІ СЮЖЕТИ З ІСТОРІЇ ГАЛИЦЬКОЇ ЗЕМЛІ ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ ХІІІ СТОЛІТТЯ http://www.anthropos.org.ua/jspui/bitstream/123456789/3135/1/189-196_Voloshchuk_M.pdf

ШТЕРНБЕРГ Я.І. - З історії русько-угорських відносин середини XІ ст. http://history.org.ua/indexold.php?urlcrnt=JournALL/index.php&year=1983&numnam=12&itjournal=journal Магнер Г.І. Русько-угорський союз IX ст. у світлі літописів http://www.history.org.ua/index.php?litera&id=5184