Ilyas Xan Astraxanski

Да, это характерно для многих - видят только то, что считают нужным видеть. Про негодяев сказал вовсе не Черчилль. И смысл этого высказывания будет ясным только в том случае, когда оно будет приведено полностью. А смысл его в том, что даже негодяй, опустившийся, безвольный человек может бытт воодушевлён общенациональным делом.

Беда в том, что учение ЛНГ (всесильное, потому что верное) не кодифицировано. Поэтому можно говорить что угодно. Вот уважаемый Edo взял да и жахнул, что аскетизм повышает пассионарность. А что, при желании можно найти цитату... Да ещё если учесть, что ЛНГ писал на потребу публике, подлаживаясь под неё, иллюстрируя свою теорию историческим материалом, то его все и воспринимают как историка. Хотя какой он историк....

Suraman от 11:20 не отличается Aryslan от 15:02. Не знаю, какие там братьЯ и васистамы, но колоритный язык этих системобратьЁв не спутаешь ни с чем. Одна-две строчки и вот он, в огне не горящий, в воде не тонущий Булат-Сураман-Арыслан-Барс-Урал. Всё это один и тот же человек, но гадит за пятерых.

Резали дашнакские части. Мухаммеджан Тынышпаев был руководителем строительства Турксиба, и первым доктором наук из казахов. Его сын Мухаммеджан оглы Давлет Шейх-Али-Тынышпаев, доктор наук проживает в г.Уфа. *** Очень хороший человек, между прочим. Особенно интересно то, как органически в нём сливаются родственные расы - казахская, татарская, кумыкская!!! Ни за что не скажешь про него, к примеру - на татарина непохож, потому что казах, или на казаха непохож, потому что кумык. В том то и дело, что он естественен в любом обществе.

Да и я бы скинул, но как это сделать?!

В Астраханской области есть село Алгара, что у нас, карагашей, этимологизируется как AL QARA, т.е., НУ, СМОТРИ. Можно и Алатырь подвести под эту схему - AL ATAR - сейчас выстрелит AL TOR ну, стой ALA TORİR - заберёт - хе, прямо таможня!!! Другое дело, что я сомневаюсь, что Алгара это ну, смотри. Народная этимология, скорее всего.

По-узбекски, ямьюду нормативный узбекский язык, КУК именно зелёный. КУКАРМОК - зеленеть. Мне врезалось в память, когда я изучал в юности узбекский язык.

Как я понимаю, этот самый ТЕГИН по правилам татарского языка должен записываться как TIGEN? Так в современном татарском TIGEN означает бесплатно, даром. Другими словами ТЕГИН это, видимо, не раб и не принц, а некто/нечто, дающееся, совершаемое безвозмездно. А уж отсюда и рабы и принцы.

Кстати, несколько не в тему. Почему такая путаница в основных цветах? Например, в татарском KÜK -синий, голубой. В узбекском это же слово означает зелёный. ZÄNGÄR по-татарски голубой, но в диалектной форме как раз зелёный. И если по узбекски КУК зелёный, то что означает то слово, что по-татарски пишеься YÄŠEL? И есть ли это слово? И далее, SARİ(Ğ) означает, вроде бы, во всех языках жёлтый. Но почему этим же словом обозначается бело-розовый цвет, SARİ BALA?!

Вот ещё по-татарски: Полотенце = SULİQ = СУЛЫК, от SU = ВОДА

На самом деле между YASTİQ и MENDÄR нет разницы. Очевидно, что эти слова разошлись уже в наше время, а так это одно и тоже - тюфяк, матрас. Ясно, что в старину между подушкой и тюфяком разницы не было. Вот сходите в китайский чайный клуб на Казакова 18, и там увидите эти самые тюфячки. Но и в современных татарских диалектах есть MENDÄR именно в смысле тюфячок для подстилки при сидении на полу за достарханом. Маленький такой тюфячок размером 1,5 на 1 метр. У нас дома этих MENDÄR было штук двадцать - гостей-то собирается много, все сидят на полу вокруг достархана с бишбармаком, ухой, чаем и пр. Хотя на полу и KIYEZ, но всё равно сидеть на полу жестковато, вот и выдают людям тюфячки, чтобы прилечь, подушечки под локоть подложить. По турецки - MINDER.

В татарском TAMAQ и глотка и пища. Что до TABAQ - большая миска, то это общий корень TAB - нечто плоское - и подошва = TABAN, и сковорода, жаровня = TABA, и широкие плоские листья табака, и ножки ребёнка - TÄPI. Отсюда же и TAB - след от ноги, т.е. подошвы, а также пятно. В азербайджанском TABAX - сковорода. Отсюда же и цыплёнок ТАБАКА, т.е. распластанный.

Я извиняюсь, но ведь ты сам "потрясся"?! :=))))))))))

Сильно не трясись брат :=)) *** А причём тут халха?! Где я говорил о халхе?! Есть общепринятая терминология - говорят монголы Хулагу, монгольские правители Ирана и т.д. Причём тут халхи?! Где я говорил о халхах? **** Другой вопрос, если не халхи, то кто? Ну, разные исследователи по разному отвечают на этот вопрос, а по сути - не отвечают, а выдают размышлизмы. Я инженер, и привык оперировать фактами, логикой и предположениями, и как инженер, никогда не буду выдавать логику за факты, а предположения за логику. Так вот, я НЕ ЗНАЮ, кто это был. Я знаю, что они были, и что их называют Хулагуидами, Джучидами и пр.

Это слово характерно для мусульман. Так, оно и сейчас широко распространено в Пакистане

Тюрков много, и они разные. Я же говорю о монголах Золотой Орды, т.е. о татарах. А также о монголах улуса Хулагу, т.е., по сути, об азербайджанцах

А причём тут я?! Я то с самого начала это говорил...

Это уж твои проблемы. Но, надеюсь, негром твой ребёнок не будет. Да и не слышал я о НЕГРИТЯНСКОМ языке.

Именно! Именно акакдемик! Известно, что академиков у нас нет, есть тьолько акомедики и какадемики.

Tiñ ikän - равен оказывается Tän ölkan - тело велико

Нет, они не относятся к татарской расе. К татарской расе относятся те, для кого татарский язык родной.

Вообще-то, Вамбери родину предков в Палестине надо было поискать. *** Что до антисемитизма ЛНГ, то он стал притчей во языцех. Много раз слышал как евреи подшучивают над ним. Вообще, читая ЛНГ создаётся впечатление, что он все своиизыскания вёл для того, чтобы погазать пагубность еврейского присутствия. Прямо как Бернгард Риман, который все свои великия открытия совершал для того, чобы доказать теорему Ферма.

Только не Гаффаров, а Гафурова.

Цокающие группы есть и у русских. В Пензенской области многие сёла населены людьми, которые сами себя называютт "бывшими татарами". Интересно, откуда это?

Казанские татары Ч-окают. Мишары есть Ц-окающие и Ч-окающие. Однако казанское Ч и мишарское Ч совершенно разные. Щ-окают те, кто живёт в Уфе и Азнакаево. В Астрахани Ч звучит как мягкое Ш. В некоторых районах Урала Ч произнсят как С, в чём некоторые видят влияние бащкирского языка. *** А вот О-кают как раз те же самые, что Щ-окают. Мишары, казанцы и астраханцы А-кают, но А разное. Так, у астраханцев оно акцентированное, а у казанцев А сглаженное, невыделяющееся.