Амыр

По поводу ответа Урянхайца - Чукча не читатель, чукча - писатель... На что вам нужны контраргументы? Опять казахская борьба за незавимость у вас начинается что ли?

Почему "конец года"??? Странный у вас казахский какой то... На русский точнее будет перевести как "Смена года".

Еще трезубец - национальный символ Украины, следовательно - жалаиры - украинцы??? ЖАЛАЙЫР - не ГРИВА-ТРЕЗУБЕЦ, а РАЗДЕЛИ ГРИВУ, не ЖАЛТАРАКи же он все-таки. Может с монгольского лучше переведется?

И что имеем в пользу вашей версии? Слово казак не встречается у других тюркских народов в смысле - "вольный", "смельчак". Зато слово кач-, от которого и произошло "казак", и имеющее смысл "беглый, сбежавший" есть повсеместно.

А какие аргументы за то что жалаиры не говорили на монгольском языке? На казахский аргумент, что только у казахов есть жалаиры - монголы дали свой ответ, что у них тоже есть жалаиры. Ждем научных фактов за тюркоязычие или монголоязычие жалаиров. :kz1:

Потому что: А еще Оспан грабил и убивал урянхайцев, что те вынуждены были спасаться от него в Монголии. А Кёк-Токой и Бурул-Токой стали ныне казахскими городами.

А откуда появилось - "вольный", "смельчак"? Этого в термине КАЗАК-КАЧАК не предусматривается...

Небольшой такой соц.опрос имел место быть. Какая то завиральная у вас справочка. Надо указать - от каких именно правительственных китайских частей потерпел поражение Оспан? Какие именно китайцы схватили Оспана? Сам то он был за гоминдановцев под конец своей жизненной карьеры...

В один день с Наурызом у алтайцев проходит праздник - Jылгайак - Новый год. 22 марта - не начало лета, а день весеннего равноденствия, Свет побеждает Тьму. Насчет Цагаансара - алтайские шаманы говорят, что этот праздник проходит в сильные морозы, когда природа спит, и шуметь в это время и устраивать праздники - грех.

Все мечтаю эту книгу в электронном виде заиметь. У меня есть только часть книги в виде плохих ксерокопий...

Да уж, Бартольд не какой то там Пельо или еще другие третьесортные компилятры. Бартольд - это скала, побольше бы на него ссылались, м-р Акскл. Кстати, Гумилев приводил, что написанное китайскими иероглифами слово СЯНЬБИ транскибируется как СИБИР...

Вы к чему это? Думаете, что я Потапова не читал? В вашем приведенном списке имеются значительные ошибки. Сеок - это и есть род - объединение, связанное общим происхождением, имеющее кровнородственные связи между членами рода, имеющее общее хозяйство и административное управление (в прошлом). Думаю, то что у вас указано родом, следует называть племенем, а сеоки - родами. Кроме того, в перечне сеоков не указаны, к какому из племен алтайцев относятся упомянутые роды. У Потапова это все указано. Сверх этого добавлю, что род майман проживал ранее компактно на территории нынешнего Онгудайского района, и майманы присутствуют только среди собственно алтайцев - алтай улус.

Это была роковая ошибка... :lol:

Может были в каких то диалектах, в нынешнем литературном нет, да и в южных диалектах не встречал, с северными - малознаком. Политические события наверное. Разрушение Джунгарского ханства, объединение с тюркско-теленгитской основой алтайского народа урянхайских, хотонских и казахских родов. В начале 20 в. - сильное влияние северноалтайских диалектов на южные ввиду того, что представители северных алтайцев как двуязычные и более образованные направлялись к южным алтайцам царской властью с миссионерскими целями, Советской властью с политическими и образовательными задачами. Я не филолог, поэтому не могу сказать точно, только предполагаемые причины.

Вряд ли. В алтайском языке долгих губных в конце слов не наблюдается. Наоборот, в заимствованных монгольских словах с долгими губными в конце слова, эти долгие губные отброшены, напр. - холбоо - колбу, сэрээ - сере. Отглагольные существительные в алтайском языке образуются по отличному от казахского и кыргызского, принципу. От ташта- не образуется таштуу или тастау, образуется - ташташ, от келерге не келÿÿ или келеу, а - келиш.

Гордость и горделивость - разные понятия вообще то.

Нет. Не огубленно. Такое впечатление возникает от схожести с кыргызским, но произносится все таки не так как в кыргызском а так как написано. В зависимости от говора, возможны некоторые варианты замены -у- на -ы- и -ÿ- на -и-. Например - орус - орыс, кÿчÿк - кÿчик, бугул - быгыл. Но в литературном языке принято писать -у- и -ÿ-, хотя иногда может слышаться -ы- и -и-.

Да уж. Плохое наследство мне достается... :tw1:

Ну, я имел ввиду материальную культуру и многие народные обычаи. Да и османцы себя и свое государство как то отделяли от сельджуков. Несмотря на всю близость в языковом и антропологическом плане, что то малоуловимое, византийское, отделяет турок, особенно приморских, от азербайджанцев, туркмен, крымских татар...

Найманы появились у нас после вступления в состав России. У них нет родовой горы и их предок - Алаш. Так что нужно их считать ассимилированными казахами. Найманское государство просуществовало менее ста лет, отделившись от каракитайского - киданьского государства. Именно близость киданей и найманов позволила найману Кучлуку захватить власть в каракитайском государстве после поражения найманов от монголов. Насчет кереитов - может быть, у нас есть род кергил, который по некоторым версиям считается кереитами.

Чтобы не оказаться в подобном случае, не надо нарушать инструкции. Сегодня этот расчет конечно утратил значение, потому что монгольская армия сократилась и ослабела. Может 30 минут продержитесь...

Глупо превозноситься, это не тюркское слово.

Бурятские хонгодоры - хонгираты есть.

Сарт-калмаков? Калмыки-мусульмане Калмыкии хотели переселить себе сарт-калмаков.

Это нацизм какой то... :blink: А сарт-калмаки теперь кто? Кыргызы или тоже часть калмыцкого этноса?