enhd

The destruction of a great Mongolian Empire by the revolt of its Turkish vassals (552) led to a westward flight of the vanquished, known to the Chinese as the Juan-juan, to the West as the Avars. The Avars moved to the Russian steppes, where the Byzantine emperor Justinian paid them to subjugate the Huns and Slavs who had been raiding Roman provinces in the Balkans. The empire of the Avars peaked at the end of the 6th century when it reached from the Volga to the Danube. They were partly responsible for the southward migration of the Serbs and Croats. The Avar state, weakened by internal dissent, was destroyed by a combined Frankish and Bulgarian attack in 796.

Перевод

Падение большой Монгольской империи из–за мятежа Туркских (Турук или Туруг; enhd) вассалов (552 г.) приводил отток на запад побежденных, которых в Китае называли Жуань–жуань, а в западе как Авары. Авары доехали до Русских степей, которую Византийский император Юстиниан дарил им за покорение Хуннов и Славян регулярно нападавших на Римские провинции в Балканах. Аварская империя в конце 6–ого века достиг своего пика, когда земля принадлежавшая им простиралась от Волги до Дуная. Они тоже частично способствовали в миграции Сербов и Хорватцев к югу. Аварская государственность, ослабевшая из–за внутренней распри, была уничтожена союзными силами Франков и Булгаров в 796 году.

Image map see at:

http://www.hyperhistory.com/online_n2/mapt...barbarian1.html

Кочевое племя, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей. Возможно, это остатки азиатского каганата жуаньжуаней, разгромленного тюрками. В 557 г. войско аваров разбило антов, в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клинков, предназначенных для скользящего удара).

..."Субэ"-совет

... Джагтай по якутски будет властный(т.е. от слова "джаhай"-властвуй,распределяй.)

...Джаса тоже по якутски звучит как закон.

...Толуй(тоже сын Чингиза) переводится как полный,или терпеливый,

..."Угэтэй"(Оготой по якутски)-переводится как ребячливый

"Кэшик"-по якутски это переводится как резерв(напр. От кээhии-дословно оставлять сено).

...Одун-хан (Одун говорят связано с Арийским богом Одун(Один),которая осталась как языческий бог у скандинав.)

...Чынгыс-хан Чынгыс-хан в былинах говорят ,что он человек особо жестокий и плохие его поступки сравнимы и с хорошими.

Якут "субэ" может быть монгольский "зуб–ле", "суб–лэ"

Джахай – монг. "жахир–": на тув. яз. – "чагыр–"

Толуй, Угэтэй – вообще–то по монг. Тулуй и Угэдэй

Одун хан – покровитель домашнего очага: от тюрк. "От хан"

Хаганы МОГОЛИСТАНА – Могол улсын хаанууд

1227 – 1244 Chagatai - Цагаадай – Чагатай

1244 – 1246 Qara Hulegu – Хар Хулэгу – Кара Кулек

1246 – 1251 Yesu Mongke – Есунмунх

1251 – 1252 Qara Hulegu – Хар Хулэгу

1252 – 1260 Orqina Khatun – Оргин хатун

1260 – 1266 Alughu – Алаг – Ала

1266 – 1271 Baraq/Ghyath ad Din – Бараху

1271 – 1272 Negubey – Нигэ бэхи

1272 – 1282 Buqa/Toqa Temur – Буха/Тугтэмур

1282 – 1306 Du’a – Дува (Тува, Тыва)

1306 – 1308 Konchek – Кончуг

1308 – 1309 Taliqu – Талиху

1309 – 1320 Esen Buqa – Есунбуха

1320 – 1326 Kebek – Кобек

1326 – 1334 Tarmashirin Ala ad Din – Дармааширин

1334 – 1338 Changshi – Чанши

1338 – 1342 Yesun Temur – Есунтумэр

1342 – 1343 Muhammed – Мухаммед

1346 – 1358 Danishmendji – Даниш–мэнджи

1359 – 1363 Tughluq Temur – Доголон Тэмур – Аксак Тэмир

1363 Timurids – Тэмурийн хойчис – Тэмуриды

Конечно, кыргызы и казахи "по внешности" не похожи на монголов, а те на китайцев.

По внешности казахи отличаются от монголов конечно.

А насчёт кыргызов некоторые части от них явно из нашего края, трудно отличить их от монголов если не надел свою шляпу.

Насчет Кош-Агача, с алтайского, как и с других кыпчакских языков название переводится как "сдвоенное дерево" - может все же монгольское название является калькой тюркского?

Все таки эта местность раньше называлась "Кужээ иыйш" то есть если перевести на монгольский "Хушээ мод", а не какая нибудь калька.

Если было бы "Кош агач" или "Кош иыйш" то монгольски законно было бы "Хос мод" или "Хос модон".

1921 году когда маленький отряд монголов и красных большевиков были окружены крупным белогвардейским отрядом у буддийского храма вблизи Толбо нуур (находится на западе монголии) то пришла помощь от русского алтая из городка "Хушээ модон" что и есть нынешний "Кош агач".

Кстати человеком вызвавшим помощь был один казах (монгольский) вырвавшийся от окружения и доставивший письмо к красным в "Кужее иыйш"–е или "Кужее агач"–е по тогдашнему названию. Окружение длилось около 45 дней.

Алтайский язык хотя входит в кипчакскую группу но имеет сравнительно много монголизмов чем казахский или кыргызский так как долго соприкасался с монгольскими.

Теперь, после разъяснений ehnd'-а, я тоже не понимаю!

Нынешняя кириллица внес очень много неясностей в современной монгольской письменности, так как в 40–ых годах прошлого столетия скоропалительно перешли на кириллицу и в короткий срок сочиняли новую грамматику (сложную и противоречащую).

В старой монгольской письменности все ясно, грамматика тоже предельна точна. Я имею виду например не возникает сложность типа в каком случае какой аффикс род.пад. использовать.

В старой монг. письм–ти

месяц пишется – сара и следовательно род.пад. сара – ийн)

луна пишется – саран и следовательно род.пад. саран – у)

Короче слова одинаковые по произношениям и имеющие разных смысл писались по другому и все поняли что означает та слова только видев её.

В монгольских канцеляриях письменным языком был уйгурский, в древнеперсидских - арамейский, вся средневековая Европа писала по-латыни и т.д.

Здесь вы не правы. Монголы не использовали уйгурский писменный язык, а использовали собственную монгольскую писменность (на основе уйгурского алфавита что берет свой корень от согдийской письменности) что очень точно выражает особенность монг. языка что я говорил наверху в примере.

PS: после маньчжуры заимствовали письменность у монголов и создали свою маньчжурскую письменность добавив некоторые дополнительные точки впереди или сзади букв.

Это "один табун посреди гор"?

Некоторые объяснили что «там много гор и на каждом горе по одному коней».

А смысл таков «на горе много лошадей» или «на горе табун так много что покрывает всю гору».

По моему, орхонские памятники назвал "Кошо-Цайдамскими" я, т.к. это принятое название монгольского аймака, где они стоят, в русском языке....Но что означает "Хушее мод"?

"Хушээ цайдам" это название местности где находятся эти памятники. По–этому так и называется та местность.

"Хушээ мод" название на переводе на монгольском от "Кужээ иыйш" (совр. Кош–Агач).

...Кошо-Цайдамских памятников.

Здесь название есть Хyшee–Цайдам (букв. простор памятников) не какой нибудь Кошо или Кош.

Обычно русские или казахи не могут правильно произносить монгольский или алтайские слова. И превращают в свой какой–то стандарт. (Хушее или Гєжее – Кошо, YCTYY – Усть и т.п.)

Я один раз где–то в форуме подчеркнул что название теперешного города российского Алтая или Ойрата "Кош–агач" есть искажение истинного названия "Хушее мод" или "Кужээ иыйш".

Налицо ужасные фонетические искажения личных имен и названий племен. Одни "киркисские" (т.е. Киргизские) чего стоят!

Шынгыс, Жошы, Керей и т.п. эти не искажение :?: .

Конкретно "киргиз" это искажение внесенное от западных туркских и европейских языков.

А настоящее "хиргис" или "хыргыс" по произношение местных народов.

Тем более вы казахи никогда в жизни ни коим образом не можете правильно произносить слова например:

хаалга, ЗYчи, харуул и др.

Поэтому рассуждать только от своего выдумывания не хорошо и не правильно.

http://www.hyperborea.ru/RU/SCI/ANTOLOGY.HTM

из С. В. Киселев; "Таштыкская эпоха на Енисее", "Древняя история Южной Сибири"; М; 1951

Меньшая монголоидность таштыкцев, сравнительна с современными хакасами, только подтверждает эти положения и находится в полном соответствии с историческими сведениями. В этом отношении весьма важен текст китайской летописи, приписывающий почти все черты старого динлинского населения среднего Енисея хакасам (кыргызам). По словам летописца, последние имеют те же «рыжие волосы, румяное лицо и голубые глаза». Однако у кыргызов, согласно летописи, этот тип уже не единственный. Были у них и брюнеты, а люди с карими глазами считались потомками китайского эмигранта Ли-лина (правившего при хуннах до 74 г. до н. э. страною Хягяс) (И а к и н ф (Бичурин). Собрание сведений..., ч. I, отд. II, стр. 443.)

На устойчивость черт старого дин-линского типа указывал также писавший в VIII в. Ибн-Мукаффа (известен по Гардизи). Он говорил, что кыргызы (хакасы) имеют «красные волосы и белую кожу» ("Бартольд В.В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. Зап. Академии Наук, 1897, V, сер. 1, № 4, стр. 109.). О том же сообщает и тибетский источник, отметивший у K'inc'a (кыргызов) голубые глаза, рыжие волосы и «отвратитель-ную» (т. е. не похожую на монголоидную, тибетскую) внешность (Н u t h. Geschichte des Buddhismus in der Mongolei, II, стр. 33.).

В свете всех этих археологических, антропологических и исторических фактов получает значительную достоверность китайская версия о том, что хакасы (енисейские кыргызы) произошли от дин-линов, смешавшихся около начала н. э. с тюрками и гянь-гунями (Огородников В. И. Очерк истории Сибири, ч. 1, 1920, Иркутск, стр. 163.). О связи тюрок Алтая с енисейскими кыргызами (хакасами) еще придется говорить ниже. Гянь-гуни представляли собой племя, обитавшее во всяком случае южнее дин-лин среднего Енисея (По мнению ряда исследователей и в их числе акад. В. В. Бартольда (см. его «Киргизы» стр. 6), самое название «гянь-гунь» (имеющее и еще более древний вариант — гэ-гунь, встречающийся уже у Сы-ма-цян'я) является китайской транскрипцией слова кыргыз. Тогда становится понятным сообщение Тан-шу о том, что хакасы (кыргызы) «перемешались с дин-линами», после чего и образовалось на Енисее их государство [Иакинф (Бичурин), ч. I, отд. II, стр. 443]. Очевидно, при этом «смешении» более южные гянь-гуни — кыргызы передали свое имя новому этническому образованию. Однако и этот вариант только подтверждает то смешение различных этнических групп, которое фиксируется таштыкскими масками и которое способтвовало сложению енисейских кыргызов, предков современных хакасов.).

Вообще-то здесь Ринчинэ виноват: это он в монгольском учебнике не так склоняет.

нар

сар

хYY

дYY

Господин Яглакар если вы не монголист то вам будет сложно с монгольским.

нар – солнце светилище нашe

нар – суффик множ. числа (похож с тюрк и туркским –лар, –нар)

Если солнце то род. пад. Будет "нарны"

А если суффикс множ. числа то будет "нарын"

Напр: нарны толбо – солнечное пятно

лам нарын – ламов (лама – буддийский священник мн. числа в род. пад.)

Насчёт "сар" – луна, месяц

там тоже есть две различный смысл: луна объект вселенной и месяц даты.

Если луна объект то род. пад будет "сарны"

А если месяц года то род.пад. будет "сарын"

Если вы говорите "сарын чулуу" – камень месяца; то монголы скорее всего думают что вы говорите что–то связанное с талисманом–камнем конкретного месяца года.

А если "сарны чулуу" – лунная камень; то мы будем думать что вы привезли камень с луны, а как вы вдруг попадали на луну было бы оочень сенсационным.

Насчёт "хYY" монголы никогда не говорит или пишут "хYYний" если это относиться прямому смыслу слова "сын" а не "человек" как выразился господин Яглакар, а нормально "хYYгийн".

Там есть ещё и есть "шатрын хYY" – шахматная пешка. Ход пешки – "хYYний нYYдэл" ?? не всегда.

Даже монголисты ученые–иностранцы не могут разобраться тонкостям монгольского языка. У нас имеется анекдот: В котором–то форуме монголистов в УБ один из наших ученых задал всем участникам форума объяснить выражение "уулаар нэг адуу". Но никто не мог точно определить высказанное.

Сам неоднократно был свидетелем того, как грамотные (хорошо знающие иероглифику) корейцы тупо смотрели на китайский текст как баран на новые ворота.

Это точно. Я имею личное свидетельство что когда мы с японцами заходили в китайский ресторан в Уланбаторе они (японцы) никак не могут разбираться в названиях блюд. Узнают там отдельные канжи например: мясо или питьевое т.п. И финально выбор был сделан из названии на английском и монгольском.

Японцы иероглифов используют в основном для обозночания слогов в словах.

Дефтер, кагаз, каат - арабские слова. Стало быть у монголов они появились через тюрков, т.к. единственными мусульманами среди монгольских народов являются хазарейцы, а современные халха и калмыки контактировали с казахами, кыргызами и сартами. Вот от них они эти слова и получили.

Дэвтэр – это арабское слово. Монголы скорее всего переняли это слово от самих арабов или сартов.

Кагаз – это казах или может араб слова. Монголы не используют это слово ни в виде кагаз ни в виде каат.

Монгольское слово обозначающее бумага – цаас. Происхождение от китайцев которые являются родиной бумаги.

Примечание: Верхняя часть стелы в честь Бильге Кагана расстреляна монгольскими артиллеристами.

Это вы откуда взяли такую информацию наверно вы путаете с талибами–истинными мусульманами :?: .

Государственное образование кёк–туруков является и монгольским так как монголоязычные племена и тюркоязычные племена Алтая и Монголии всегда жили вместе и все время входили в состав гос. образ–ия господствующих племен которые усиливались в какой то момент исторического периода.

1. Защитное вооружение и поддоспешная одежда

А) Доспехи

Илчирбилиг хуяг

Кольчужный панцирь

По тувински: илчирбэлиг хуяк – кольчужный панцирь

Илчирбэ или илчирмэ – металлическая цепь, цепочка, кольчуга

тув. –мон.

Илчирбэ – гинж

Г) Поддоспешная одежда

Калбак-берт

Подшлемник

По тувински: калбак бєрт – просто "плоская шапка" в отличие от с острым верхом

тув. –мон.

Калбак бєрт – хавтгай малгай

Алгы-тон

Шуба

По тувински: Алгы тон – просто овчинная шуба (меховой стороной на внутреннюю сторону и не покрыта внешняя сторона тканью или шелком) "алгы – кожа, шкура"

тув. –мон.

Алгы тон – (цагаан) нэхий дээл; (арьсан дээл или хєдсєн дээл)

Хол-хава

Рукавицы

По тувински: хол хавы – варежка, перчатки или рукавицы

тув. –мон.

Хол хавы – бээлий

Чен

Длинный рукав

По тувински: рукав всех видов одежд.

тув. –мон.

Чен – ханцуй

Уштук

Обшлаг рукава

тув. –мон.

уштук – нударга (дээлний)

Чымчак идик

Мягкий сапог

По тувински: чымчак идик – мягкий сапог

тув. –мон.

Чымчак идик – зєєлєн гутал

2. Наступательное вооружение

Жада

Копье

По тувински: жыда – копье

3. Категории воинов

Хошучи

Панцирник ???

Здесь наверно произошла ошибка хошучи – это передовой.

Хошууч – манлайлагч.

http://www.tonyukuk.com/bilge1.htm

---------------------------------------------------------

:Xrut:MHK:MBS:NGK:Aglib:Xrut:smTRY:Irht:gt:Irht:1

:KURUT:MINaK:MIBaS:NaGaK:EGLIB:KURUT:IsMTaRaY:IRNeT:GeT:IrneT:

Почему все так дружно пишут как наверху рунический текст слева направо когда располагают горизонтально.

И в разных источниках упоминается что руническую букву тоже поворачивают на 90 градусов когда пишут горизонтально. То есть при написании вертикально или горизонтально буквы тоже поварачиваются. Это же не логично при написании верт. или горизон. (напр: иероглика или кириллица) буквы сами никогда не поварачивается если так то действительно придется наклонять голову.

Вам будеть трудно читать лежащие на боку буквы кириллиц без особой тренировки.

*****************************

PS: Прошу администратора удалить мои два сообщении (от from enhd) предшедствовавшие этому.

Хунну – ХYн улс: господствовали монголоязычные племена (III век В.С. – II век А.D.) Основном были монголоязычными. По признакам классического вида кочевого животоводства, видов домашних животных, социального строя, материальной и духовной культуры, некоторых известных языковых элементов и другими безусловно признан что они принадлежат в монгольский этнос. Генетическими исследованиями тоже это подтвержден.

Предки киргизов в один прекрасный день приняв решение «разыскать хорошую, прекрасную и богатую местность которая далеко от грозных монголов–хунну» добровольно переехали в Минусу .

Добавлю, что в этнографической чистоте культ Неба сохранился у некоторых групп хакасов.

Это хорошо, ещё думаю что у саха тоже должны быть сохраниться культ тэнгэра.

PS: Некоторые говорят что самоназвание «Саха» это из монгольского слова «зах(а)» что означает край–крайний. И саха–ураангхай означает урянхайцы живущие в краю (как напр. Украина).

руника, уйгуро–монгольская писменность

Здесь я имею виду уникальность «вертикальное направление сверху вниз, слева направо» что был законным и в рунике и в уйгурской–монгольской письменности.

Что там делает "Мэргэн Тон-Кёк"? Если он не предпринимает поход 710 г. против кыргызов, то чем он занимается? :)

Если не выделив только одну личность "мудрого советника Тоньюкука" т.е. "мэргэн сайд Хёх–дээлт" а рассуждать о жизни и цели существования народов центральной азии (то есть Джунгарии и Монголии) то можно сформулировать некоторые главные, важные и общие факты.

Сначала перечислю государственные образования:

Сяньби – СYмбэ улс: господствовали монголоязычные (II-IV век)

Жоужань – Нирун улс: господствовали монголоязычные (IV–VI век)

Туруг – ТYрYг улс: господствовали тюркоязычные (VI-VIII век)

Уйгур – Уйгур улс: господствовали тюркоязычные (VIII-IX век)

Киргиз – Хиргис улс: господствовали тюркоязычные (IХ век); в отличие от других киргизы были пришельцы и выделялись жестокостью. Они полностью уничтожили уйгурское государство и вытеснили их на запад где они растворились. Потом они опять уходили в свой край.

Кидан, Ляо – Хидан улс, Ляо улс: господствовали монголоязычные (Х-ХII век) Кидане приехали из близлежащей территории китая и были сильно китаизированными. И поэтому коренные монголоязычные и тюркоязычные народ их как то сопоставляли наряду с ханьцами и с тех пор стали называть ханьцев как китай.

Монголы – Монгол улс: господство монголоязычных

За весь эти исторические времена на территории выше названных государств жили одни и те же народы монголоязычные и тюркоязычные (исключение киргизы–тюркоязычные приехавшие из севера). Смена одного государства с другим просто решалась тем что кто–то более влиятельный и храбрый богатырь из какого–то племени победил того кто был в этот момент во власти.

У всех этих государств была единая цель что и изложена ниже:

– Объединить всех племен и народов в одной власти (территория жунгарии и монголии всей)

– Сохранить независимость защищаться от неприятелей со всех сторон (на западе от предков кипчаков и турков, на юге от очень серьёзного и главного врага ханьцев кто угрожал полным уничтожением путем ассимилирования и чего они прекрасно знали)

– Сохранить свою веру, культуру и развивать

Чтобы объединить всех племен они постоянно воевали друг с другом и во времена монголов Чингис хана этот ареал расширился до Европы. Я имею виду монголы доехали до Европу преследуя непокорных сородичей из своей территории.

- Веру в тэнгри до сих пор в первоначальном виде сохранили вся коренные народы и монголы, и алтайцы, и тувинцы.

Сами создали уникальную вертикальную писменность что символизирует движение от вечного синего неба к матери землю, и постоянно совершенствовали. Это есть руника – уйгурская писменность – монгольская писменность.

Слово бег – бэхи – бек имеет смысл богатырь или крепкий на ойратском языках (обе и монгол и тюрк).

В языке ойрат–алтайцев слово бег является коренным словом а маадыр (т.е. богатырь) заимствование из монгольского языка.

Ойрат–алтайцы и тувинцы алтая говорят о человеке крепкого и богатырского характера словом "бег".

сYрлYг бег кижи – сYрлэг баатар хYн – превосходный богатырь

а дербеты и баяты говорят бек кYмYн.

И ещё имеет смысл "ноён" то есть предводитель племени или рода т.п. Всё таки и в этом случае этот слово используется в прямом смысле "баатар", как это например ЕсYхэй баатар (а не ноён) предводитель боржигинов.

В падежных или в других оборотах слово "бэг" станет "бээ".

Т.е. напр: наш бэг (ноён), ихний бэг, бэг–у (ноёну)

Бээ (–вис, –зи, –нге, –зинге)

От этого "бээ" у народов средней азии появился титул или термин "бий".

Стасу:

О «кай» и «хєємий» я остаюсь в своем мнении. Конечно и вы тоже.

Если вы не видите разницу между сказывание эпоса и хєємий то наверно у хакасов не очень развит хєємий или не знают хєємий.

Исполнение чисто «хєємий» это играть мелодию специальным гортанным или грудным звуком (без слов просто звуком). Тема закрыт.

Тюрки:

Турки или тюрки это название тюрко–язычных народов стало применится сравнительно недавно. И само разделение языков по группам тоже результат современных наук. А грубо говоря в прежних временах народы говорили на своих языках т.е. уйгуры на уйгурском, хакасы на своем, ойраты... , дербеты на дербетском и т.п (я имею виду что наука как языковедение был не развит и компьютеры не появились пока ёще ).

Так поэтому того что написано на древних памятниках «ТРК» считать словом турк или тюрк и сопоставить и связывать с современным понятием «турки» абсолютно неправильно. Монгольские историки пишут как «ТYРYГ» и не путает с турк или тюрк, думаю что это правильно.

«ТРК» – это может быть:

а) турук – восставшие, стоящие или храбрые (трк бднм – турук бодунум: т.е. восставшие мои или стоящие храбрые мои)

б) тирик – живые, жизнеспособные

в теме - >монголы- > торгут я писал что потомки турук–ов это есть торгуты.

турук – аут –– турукут – торгут. Там ёще есть цитата из источника.

...Оолеты.....

.... Они тоже (один) из монгольских аймаков. Ещё (один) называется торгут аймак. Они и есть То–Кю–вэй аймак...

... Алтай ... Здесь во времена государства Суи жили (кит.династия Суй 581-618 г.) Ту–Гиу–вэй аймак. ....

Ту–гиу–вэй это и есть ту–кю или туруки.

Телесский союз – это союз или государство главенствующим племенем теле(г) –ов.

Как например под главенством племены "монгол"–ов объединились все монголо–язычные и тюрко–язычные народы центральной азии и стали называться монголами. Если например в то время господствовал племя бааринов то сейчас нас монголов называли бы бааринами а сами монголы были бы одним из малых племен бааринов и огромная империя была бы Империя Бааринов Чингис хаана, и был бы термин о расах человека бааринид а не монголоид.

«ТНКК» – этого слова казахи читают как Тоны–кёк, то есть «хєх дээлт».

И вы имеете право читать как Тон–Юкук.

Тюрк–сир – можеть быть и «турук сыр бодун».

PS: "from enhd" – это я когда не входил в сервер.

Пример заимствования слов о "очень дружественном деле"

мнг. – олз – добыча, находка (корень слова ол – найти, находить)

трк. – олча, олжа – добыча, находка

(у казахов напр. Олжас – имя)

другие примеры общих слов

мнг. зор – (зорих, зорчих) – направляться, устремиться, пройти

трк. jor – идти, пройти

мнг. бичиг – всё что написанное

тув. бижик – всё что написанное

мнг. бичих – написать

тув. бижиир – написать

мнг. унт(у) – спать

трк. уду, уйкту – спать

мнг. сєгудэх – сидеть на колене

алт. тув. чєгуде, сєгуде – сидеть на колене

мнг. овоо – каменное построение на перевале (священное место)

алт.тув.хак. обаа – каменное построение на перевале (священное место)

мнг. цацал, цацлага – приношение для тэнгри (буквально отбросить или кидать)

трк. (казахи) шаш–, шашу – приношение для тэнгри (буквально отбросить или кидать)

традиции с классическим уйгурским языком Караханидского государства.

Что имеется ввиду этот классический уйгурский язык Караханидского государства.

(Караханид – черный хан ??. тогда монг. суффикс множ.числа –д

или

Караган – вороны по монгольски – хэрээды ?? )

О цорос – чорос

Скорее всего этот род берет свой корень от времён древних кёк туругов.

В найденных многих рунических памятниках в туве, хакасии (хонгорой или хоорай) и монголии много раз встречается слово "чор" как–то обозначающее название рода того человека оставившего свой "почерк" или как дополнение к имени человека.

Это и является доказательством того что в те времена в регионе Алтая или западной монголии господствовали ойрат–алтайская племена из чоросского рода. На алтайском языке "чор" имеет смысл богатырь, воинственный. На монгольском языке параллелью является род или слово "баатуд" то есть "богатыры".

После объединения всех монголо–алтайских народов под главенством монголов, у западных монголов–ойратов, вполне можно считать, главенствовал древний род "чор" или в мн.числе монг. языке "чорос"–ов.

То что тайж–ы чоросские берут свой корень белой кости от Дува–сохора кто есть предок много старше от рода боржигинов (Бодончар мунхаг), тоже как бы подтверждает о древности "чоросов".

Этим может быть объяснена такие продолжительные неурядицы и войны между западными и восточными монголами за первенство. (Кто старше и правее)

PS: Здесь не взят в основу язык, что я подчеркиваю для истинных, ярых "тюркистов"

по казахски "кыз–куыр"

по киргизски "кыз–куумай"

здесь слово "куы–" или "куу–" заимствование от монгольского "хёёх – преследовать".

______________________________________________

здесь в "хёёх" – ё использован вместо <О> с черточкой по середине

... Оолет монголы из древних времен состоит из четырех аймаков. Один из них хошууд аймак. (Они) из рода Боржигид. (они) Потомки Хасара брата Чингиса. ... Другой один называются зунгар. Ёще один дурбеты. Они все из рода (овог) чорос. Они тоже (один) из монгольских аймаков. Ещё (один) называется торгут аймак. Они и есть То–Кювэй аймак...

... Алтай ... Здесь во времена государства Суи жили (кит.династия Суй 581-618 г. enhd.) Ту–Гиувэй аймак. В конце государства Алтын (Цинь династия) здесь жили найман аймак...

_________________________________________________________

Источник:

«4 чуулганов, 4 аймаков и 86 хошунов Всей Внешней монголии»

«Гадаад монгол бvгдийн 4 чуулган, 4 аймаг, 86 хошуу»

Отрицательное слово или аффикс:

монг. – уга

трк. – jok

можно считать эти два слова словами с каким–то единым корнем, конечно если хорошенько фантазировать.

Эти слова могут быть использованы как одни самостоятельно так и с любыми глаголами в роли аффикса чтобы давать отрицательное значение тому глаголу.

Например: глагол в пр.вр. делал ––> не делал

монг. хийсэн ––> хийсэн уга –––> хийсэнгу

трк. кылган ––> кылган иок –––> кылмаган

наверху слово «делать» и на монгольском и на туркском имеют общий корень

мнг. хи –

трк. кы –