Uran55

У этих четырех псов лбы — бронзовые Бронзовые зеркала в прошлом были непременной атрибутикой шаманов Сибири и Дальнего Востока, в том числе и Якутии. У якутов есть металлический круг Кюн, который они носят на груди и серебряный круг, Туоьахта, который прикрепляется на головных уборах. Они имеют оберегающий смысл. И вполне возможно, что якутские круглые украшения Кюн и Туосахта являлись имитацией бронзовых зеркал Зеркало-Солнце использовалось как оберег, амулет, охраняющий от злых духов. Культ солнца в виде круглых, как солнце символов в Якутии возник еще в бронзовом веке. Так, например, фрагмент китайского бронзового зеркала найден в долине Эркээни Хангаласского улуса в мае 2014г. Сейчас зеркало хранится в частной коллекции краеведа П.Р. Ноговицына. Фрагмент неплохо сохранился и имеет небольшие размеры. По окружности есть иероглифические надписи. Они превратились в геометрический орнамент «квадраты», и на данном фрагменте не читаются. Размеры 6Х4 см. небольшие размеры – 6,2*4 см, толщину 3 мм, и относительно удовлетворительную сохранность. Диаметр диска 3,7 см. По окружности располагалась лента с иероглифическими надписями. Иероглифы в результате многократного копирования и отливки узора превратились в геометрический орнамент «квадраты». Это зеркало может быть копией китайского бронзового зеркала.

Да давно уже копано-перекопано как древних так и ныне живущих...Y-STR, похожие на гаплотипы исходной линии Эллэй, были обнаружены на Западе: в Афганистане и на Северном Кипре, а также на Востоке: в провинции Ляонин (Китай),Улан-Баторе и в Северной Монголии. В случае доминирующей линии Омогой в г. Чифень(провинции Гирин, Китай) были найдены очень близкие гаплотипы, отличающиеся одним мутационным шагом. Для якутского гаплотипа Неизвестный был обнаружен самый широкий спектр подобных гаплотипов: в Монголии, Китае и Южной Корее. Например, гаплотипы, раз-личающиеся только на один шаг мутации, были обнаружены в Северной Монголии (среди по - пуляции халк, дархад и урянхай), Улан-Баторе(халк) и в провинции Цзилинь, Китай (китаец).

Свое имя Тöмӱчин Чингисхан получил в наследство от пленного татарина. Действительно у смуглых Ураанхай саха с татарами нет ничего общего. Ну разве что мизерной доли от беглого татарина Эллэйя приплывшего в ХV веке с Верхней Оллу Энэн верхом на бревне.

Имена тех шилкинских уранхайцев наверное всему миру известны, вот только некоторые из этих имен...«Кто же они, эти четыре пса?» — спросил хан. — «Это две пары: Джэбэ с Хубилаем, да Джэльмэ с Субэдеем» «Быстроногих, чья кровь горяча, Подпоясывающих свой стан, Тридцать пять племен уранхай-саха -С поводьями за спиной, С немеркнущей судьбой, С продолговатым носом людей, У которых лицо впереди, У которых на шее легко Поворачивается голова, Чьи суставы гибки, связки крепки, Чье дыханье, словно туман, В чьих жилах - живая кровь» [2, с. 12]. «... Ступающий двумя ногами, Имеющий лицо спереди» [1, с. 338]. «. Со ступнями продольными, Многоречивые, В шубах, словно ураса, -Уранхай-саха мои» [3, с. 77]. «... Длинноногие, Подпоясанные, С глазами из воды, С телом из земли, С жилами из травы, С гибкими сочленениями, С свободно поворачивающейся головой, Смуглые уранхайцы-якуты мы.» [4, с. 187]. В ССМ...«У этих четырех псов лбы — бронзовые, морды — как долото, языки — что шила, сердца — железные, а плети — мечи. Питаются росою, а ездят верхом на ветрах.

Якутская поговорка: « Оҕус буолан аан дойдуга айаатаабыт ураанхай-сахалар бу бийиги бу баарбыт» П.А.Ойунский перевёл: как «те самые ураанхай-саха, которые в образе быка на весь мир орали, это мы и есть»

Якут. тэргэн параллельно монг., бур. тэргэ(н) ‘телега, повозка’» [1971, с. 45]. На быках ездили все — и взрослые, и дети. Бычков, выращиваемых для использования в качестве тягловых животных, обычно кастрировали на втором году. В трех- либо четырехлетнем возрасте их объезжали. Срок службы волов в среднем продолжался до 15–16 лет. Якутский вол свободно тянул на небольшое расстояние 325–400 кг (20–25 пудов), на более дальнее — 245–275 кг (15–17 пудов) [Серошевский, 1993, с. 145]. Названия частей бычьей упряжки, в отличие от названий предметов конской сбруи, имеют в своем составе значительную долю слов монгольского происхождения. Н.К. Антонов отмечал, что влияние монгольской лексики на якутскую особенно интенсивно и устойчиво в терминах оседлого скотоводства, связанного с разведением и содержанием рогатого скота [1971, с. 45–54].

Төмөн - толк. порядок https://sakhatyla.ru/books/pekarskiy-3/138 https://sakhatyla.ru/books/pekarskiy-3/629 https://sakhatyla.ru/books/pekarskiy-2/131

.Пришла красная корова и стала ходить вокруг (orčiju yabuju имеет глоссу orčin toqurin «ходя кругом (вокруг)».) Джамухи, бодать его юрту на повозке и бодала самого Джамуху. Она сломала себе один рог и стала однорогой, и [все] мычала и мычала в сторону Джамухи: "Отдай мой рог!", - все раскидывала и раскидывала землю. Рыжеватый бык (qoγ-a üker, в «Секр. ист.» muqular qo’a hüker «комолый бык».), привязанный (ergüjü имеет глоссу ačiju «привязав».) к повозке с большой юртой, поднял и потянул ее, идя [вслед] за Тöмӱчином по широкой дороге, и [все] мычал и мычал, приближаясь к нему. Небо соединилось (neyilejü «соединясь», в «Секр. ист.» eyetüldüjü «будучи в согласии».) с Землей, и мы сказали: "Да будет Тöмӱчин владыкой народа!" /69/ [Весь] народ приведем к тебе. Знамение это я видел [своими] глазами. Это было нам указание [свыше]. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Altan_tobci/frametext4.htm

Секундочку...Читаем История Якутии т.1 Глава 11. Формирование якутского народа В этом отношении перспективным всегда признавалось Забайкалье, артефакты средневековых памятников которого обнаруживают близость к якутским древностям, а этнографические, лингвистические и генетические параллели еще более подкрепляют выводы об активном участии древних забайкальцев в историко-культурных процессах, происходивших в Якутии в эпоху средневековья. Миграция населения из забайкальских степей в Приленье была таким заметным явлением,что сведения о нем сохранились в генеалогических преданиях якутов. В них повествуется, что еще до прибытия основной массы якутов с верховьев Олёкмы прикочевали на среднюю Лену многочисленные племена урянхайцев. Это были скотоводы, разводившие рогатый скот и лошадей [Исторические предания..., 1960, с. 89–90; Константинов, 1975, с. 162]. Представляется, что Олёкма неслучайно упоминается в исторических сказаниях якутов. Как уже отмечалось, эта река еще с каменного века была магистралью движения людей на Север, чему весьма способствовало ее расположение: истоки Олёкмы соседствуют с бассейном крупной водной артерии Забайкалья — р. Шилкой. Забайкалье является одним из центров древнего скотоводства Сибири. Поэтому вполне может быть объяснимо,что именно в бассейне Олёкмы, на поселении Улахан-Сегеленнях, археологи нашли самые ранние в Якутии следы пребывания южных скотоводов.

Минуточку...какие книги? год издания 1897 . В 1847 году этот список находился у Хань Тайхуа и в 1872 году был приобретен руководителем Русской духовной миссии в Пекине, одним из основоположников российской академической синологии П. И. Кафаровым, который ввел «Юань-чао би-ши» в научный оборот в России и европейских странах [19], опубликовав в 1866 году перевод на русский язык связного китайского текста, озаглавив его «Старинное монгольское сказание о Чингис-хане»

Все претензии к Дзава Дамдину одного из крупнейших буддийских деятелей Монголии. Овчинников М.П Этнографическое обозрение 1897 г. якуты называютъ себя „саха“: что это значитъ они и сами не знаютъ, но предполагаютъ, что первый богатырь былъ Саха. Нынѣшнее же названіе они получили отъ тунгусовъ, своихъ сосѣдей, которые при встрѣчѣ называютъ ихъ „еко“; нѣкоторые русскіе и теперь называютъ ихъ екутами, но не якутами. Чингисханъ всегда употреблялъ, ихъ не жалѣя, во время сраженій въ дѣло первыми, отъ чего якуты въ численности весьма уменьшились; предчувствуя, что, если истребленіе ихъ пойдетъ и далѣе такъ быстро, они всѣ будутъ перебиты, они ушли на сѣверъ, оставивъ Чингисхана и нынѣшнюю Забайкальскую область. У якутовъ, какъ утверждаютъ очень немногіе, была когда то письменность, но вслѣдствіе какого то великаго несчастія, постигшаго все племя, они всѣ письмена и книги бросили въ рѣку.

Про...др. поподробнее.

Ни в коем случае. Почаще следует вставлять, желательно по всем темам форума.

О даурах в Якутии XVII в.Сибиряков М. Н., Ефремов А. Н., 2022 Из вышеперечисленного мы можем предположить, что одна часть так называемых хоролоров на самом деле являлась даурами, переселившимися с Амура в Центральную и Восточную Якутию, во время торгового транзита с юга на север. Большая часть из них смешалась с местными якутскими племенами, влившись в состав хоролоров, однако долгое время оставалась последняя группа — алданские дауры, которые относились к одноименному роду алдан. Якутские хоролоры исконные насельники Якутии. Хоро-Туматы монголоязычный этнос жил в Якутии задолго до прибытия тюркоязычных предков современных якутов. Само название якут заимствование от Туматского Ехэ. Среди них довольно большое число слов, обозначавших разные реалии местного ландшафта, природных явлений и фауны, термины, связанные с сенокошением и стойловым содержанием скота. Эти и другие лексические материалы показывают, что первыми оседлыми скотоводами на севере, передававшими эти термины якутам, были монголоязычные племена. Переселившиеся позднее тюркоязычные племена переняли от них также типы жилищ, наиболее приспособленные к местным природным условиям (Антонов, 1971, с. 25, 93 — 94). В могущественном Хулуньском объединении феодальных владений Маньчжурии главенствующую роль играло княжество Ехэ. Крайне любопытно, что, как отмечено в «Нурхаци шилу», «родоначальником ехэ был монгол аймака тумот...» [4]. В то же время название родов ехэ среди тунгусских этносов считается происходящим от этнонима «якут-йако». Возможно, этнонимы «ехэ» или «йако» относились сначала к туматам - уроженцам Прибайкалья. Следовательно, термин «йакут-якут» является древней формой с типично монгольским окончанием Ехэ -ут.

https://www.yfull.com/tree/N-M2016/ Ни одна из линий якутов кроме одной времен Хубилая, не превышает...600 лет. Для тех кто прогуливал уроки математики это XIV век. Для тех кто не силен в римских дублирую в арабских 14 век. N-M1932 (возраст: 691 ybp) N-M1935 (возраст: 589 ybp) N-M1988 (возраст: 614 ybp) N-FT329110 (возраст: 348 ybp) N-FT411814 (возраст: 420 ybp) N-Y40892 (возраст: 211 ybp) N-M1977 (возраст: 890 ybp) Берцовая кость с берегов р. Яна и которая вскружила голову сказочному фантазеру. Найдена В. Питулько (id:Yana_Young) у образца Yana_young с Янской стоянки (766 л. н., конец XII века) у ныне живущих якутов не найдена. Среди них довольно большое число слов, обозначавших разные реалии местного ландшафта, природных явлений и фауны, термины, связанные с сенокошением и стойловым содержанием скота. Эти и другие лексические материалы показывают, что первыми оседлыми скотоводами на севере, передававшими эти термины якутам, были монголоязычные племена. Переселившиеся позднее тюркоязычные племена переняли от них также типы жилищ, наиболее приспособленные к местным природным условиям (Антонов, 1971, с. 25, 93 — 94).

https://www.yfull.com/tree/N-M2016/ Одни монголы. https://www.yfull.com/tree/C-Y154411/ И тут монголы https://www.yfull.com/tree/C-F10378/ И даже тут монголы И на каком основании по вашему...мало.

Вы редкостный сказочник...зачем вас только выпустили. Кулун-атахская культура — это позднесредневековая культура северо-востока Сибири, существовавшая в XIV—XVI веках на территории Якутии. В следующий раз, когда начнете улетать в сказочную страну попробуйте заглянуть в век ХV там и увидите своих предков. Северная граница Даурии находилась в устье Алдана. Река Алдан носит имя даурского рода.

О происхождении отцовских линий популяции саха: сравнительный анализ данных популяционной генетики / древней ДНК, археологических и исторических исследований Тихонов Д.Г., Gurkan C., Demirdov K. D., Beyoglu E Согласно представленным здесь результатам, гаплотипы Y-STR, похожие на гаплотипы исходной линии Эллэй, были обнаружены на Западе: в Афганистане и на Северном Кипре, а также на Востоке: в провинции Ляонин (Китай),Улан-Баторе и в Северной Монголии. В случае доминирующей линии Омогой в г. Чифень(провинции Гирин, Китай) были найдены очень близкие гаплотипы, отличающиеся одним мутационным шагом. Для якутского гаплотипа Неизвестный был обнаружен самый широкий спектр подобных гаплотипов: в Монголии, Китае и Южной Корее. Например, гаплотипы, различающиеся только на один шаг мутации, были обнаружены в Северной Монголии (среди популяции халк, дархад и урянхай), Улан-Баторе(халк) и в провинции Цзилинь, Китай (китаец).

Вы до сих пор пользуетесь...лупой))) Закинул снимок имени в Галерею.

Сахаит. § 122. Пришли к Темучжину еще и следующие. Один курень Генигесцев - Хунан и прочие, одним же куренем - Даритай-отчигин, один курень Унчжин-Сахаитов. Даритай-отчигин (где отчигин-наследник рода племени Сахаит) Со словом Учжин -Унчжин у лингвистов нет определенного толкования. В ССМ термин отнесен к Оэлун и Борте... Оэлун-учжин, Темучжина с Борте-учжин Попробуем применить к толкованию слова Учжин словарь Сахаитов... Удьуҥ ах - (ср. тюрк. Уча, Удьа - крестец, спина) Согласно преданию, Алан-гоа, легендарная прародительница нирун-монголов, родила трех своих сыновей не из своего чрева, а из крестца[1]. Нирун — это древнее произношение монгольского слова нуру (крестец)[2].

В чем неправильно?

Плюс... Иччи-Эзи -Эджин При соблюдении почтительного отношения к И. они не причиняют никакого вреда, а являются духами - покровителями человека. Ср. также эе, эзи у тюркоязычных народов, эжины у бурят, эдзены в мифологии монгольских народов. БЕРЕСТА В ПОГРЕБАЛЬНОМ ОБРЯДЕ ЯКУТОВ: ПО МАТЕРИАЛАМ ПОГРЕБЕНИЯ УЧУГЕЙ ЮРЯХ (XV-XVII ВВ.) Применение бересты в погребальном обряде имело широкое распространение у средневековых кочевников Юго-Восточной и Западной Сибири. Относительно культурной принадлежности погребений в бересте в Байкальском регионе сложилось несколько мнений: 1) погребения в берестяных чехлах относятся к курумчинской культуре [Свинин, 1971]; 2) они являются курум-чинскими, но с чертами раннемонгольского влияния [Зайцев, 1989]; 3) захоронения в бересте принадлежат хори — носителям курумчинской культуры и связаны с самодийскими этническими группами [Дашибалов, 2009]; 4) захоронения в берестяных мешках принадлежат первым монгольским переселенцам [Асеев, 1980, с. 142; 2009, с. 196; Павлуцкая, 1990]; 5) https://cyberleninka.ru/article/n/beresta-v-pogrebalnom-obryade-yakutov-po-materialam-pogrebeniya-uchugey-yuryah-xv-xvii-vv

Почти четыре века прошло, а они все помнили ))) зачем людей смешить Все гораздо проще...жили они там веками со своими даурами (даур - спутник)