Makenzi

Байгозы-батыр

В нижнем левом углу указано Аблай от него Касым, от Касыма Кенесары и Саржан. По данной таблице у Asan-kaygy хотел уточнить по результатам потомков Хана Букея. NG-57указан с гаплогруппой О3. Данный результат в моем понимании указывает на потомка сына Букея. В архивах имеется информация об усыновленном сыне, которого он усыновил от супруги взятой во время набега на неприятеля. Во время набега она была в положении.

Только от 9 сыновей Букейхана(сына Баракхана), было 49 внуков и от них более 150правнуков! Один из известных правнуков, Динмухамед Султангазин является первым казахом получившим два высших образования и являющийся основоположником казахстанской журналистики. https://ru.wikipedia.org/wiki/Султангазин_Динмухамед. Его родословная линия: Баракхана-Букейхан-Султангазы-Ханкожа-Динмухамед Алихан Букейханов является праправнуком Букейхана. Его родословная: Баракхан - Букейхан- Батыр - Мырзатай - Нурмухамед - Алихан Букейханов

Хотел добавить материал по поводу Барак-хана: В 1749 году старейшины Среднего жуза и Старшего жуза под влиянием Толе би избирают Барака ханом. Но джунгарский Хан Цеван-Доржи-Аджи-Намжил поручает своим людям взять его в плен любыми способами. В 1750 году в городище Карнак Барак хана отравили джунгарские лазутчики. Он был похоронен в Туркестане. https://azretsultan.kz/rus/barak-han-tursyn-uly/

Жаксылык, в передачи говориться о Барак-султане. Хотел подискусировать с вами по этой личности. В архивных документах часто указывается, что Барак Турсын улы был избран ханом. Почему данный факт не корректируется в исторических документах, статьях?

Ваша статья по исследованиям рода Мангыт вышла в свет?

https://www.twirpx.com/file/1663592/grant/ В данной статье на стр.124 имеется таблица №5 с данными тестировавших потомков чингизидов. Цитата из этой статьи: "В таблице 5 приведена генеалогическая схема тестировавшихся. Исходя из продемонстрированных результатов, можно сделать следующие выводы. 1. Потомки хана Ишима отличаются от линий других чингизидов. Судя по тому, что у потомков его двоих сыновей одна гаплогруппа R2a, то получается, что у хана Ишима с большой долей вероятности была гаплогруппа R2a. Эта гаплогруппа не совпадает с гаплогруппой потомков брата Ишима (Ондан) и его дяди Усека, у которых распространена гаплогруппа С3 (хС3с). Таким образом, мы можем утверждать, что хан Ишим был сыном не Шигая, а кого-то другого. Этому не противоречат исторические данные, согласно которым Ишим родился, когда его отцу было примерно 55–65 лет. В выявленном факте есть только один недостаток – недостаточное тестирование других линий потомков хана Ишима (например, потомков хана Каипа). 2. У потомков Самеке также наблюдается отличие от потомков хана Ишима, чьим потомком, согласно письменных источников, он является. У потомков Самеке распространена гаплогруппа R1a1a, но тут из-за недостатка тестированных из других линии (например, потомки Абульмамбета), мы не можем точно сказать, где произошел адюльтер. То есть гаплогруппа R1a1a могла проникнуть в род Торе и при Самеке, и при его отце Тауке. Только тестирование других потомков Тауке даст точный ответ на вопрос о том на каком из двух уровней произошел адюльтер. 3. Среди двух потомков хана Аблая, чей общий первый предок Адиль, сын хана Аблая, преобладает гаплогруппа С3, тогда как у остальных потомков четыре сыновей хана Аблая преобладает гаплогруппа R2a, типичная для потомков хана Ишима. Таким образом, мы можем предположить, что Адиль, сын хана Аблая, не являлся его сыном, а был плодом измены. 4. Стоит отметить, что по линии хана Ишима отмечено шесть несовпадений гаплогруппы с предковой. Шесть адюльтеров приходится на 19 тестированных. В то время как по линии Ондана и Усека есть только один случай адюльтера на 9–10 тестированных потомков каждой линии. 5. Данный факт объясняется двумя факторам. Численность потомков хана Ишима в разы больше, чем потомков двух оставшихся линий. Кроме того, линия хана Ишима была главной правящей линией династии Чингизидов, из которой произошло большинство казахских ханов. Потомки Ондана и Усека были боковыми линиями и до первой половины XVIII века вообще имели мало ресурсов для борьбы за власть. Хорошее социальное положение первой ветви вело к большому количеству жен, что способствовало в свою очередь, к большему количеству адюльтеров, если учесть, что аулы разных жен могли кочевать далеко и вдали от хана. Представители второй и третьей ветви чингизидов вплоть до начала XVIII в. занимали невысокое социальное положение, что выразилось в меньшем количестве жен и адюльтеров."

Хочу уточнить! Каракалпаки это народ с единым предком или это союз разных народов, племен объединенный под именем Каракалпакстан?

И по теме Каджаров хотел прояснить, тестировали данных людей? В инете нашел только двоих товарищей с группой N и J. Более обширно не исследовали племя Каджаров?

Наткнулся на статью о Каджарах: Азербайджанский ученый-просветитель, поэт и писатель, Аббас-Кули-ага Бакиханов (1794-1846) в своей книге «Гюлистан-и Ирам» в частности пишет: «Каджары — это племя Джалаирских тюрок из числа тех 200 тысяч семейств, которые были переселены Хулагу-ханом (внуком Чингиз-хана) в Персию. В Ма’асири-и султанийе (истории Каджаров) сказано: Сартак — один из влиятельных людей этого племени, был наставником Аргун-хана и правителем Хорасана и Табаристана. Он имел сына по имени Каджар, от которого и пошло это племя. Часть каджаров некогда переселилась в Анатолию и Сирию. Эмир Теймур (Тамерлан) переселил 50 тысяч семейств каджаров в Кавказский край и поселил их в Эриване, Гандже и Карабаге, где они в течение времени еще более умножились. Многие из этих каджаров при сефевидских шахах были государственными деятелями и управляли Армениею и Ширваном. Это от них произошли эриванские и ганджинские ханы, из которых последние, по имени Зиядоглы, раньше были владыками земель от Худаферинского моста до деревни Шулавер, что выше Красного моста в Грузии…» Российский источник «От Каспийского моря к Хормузскому проливу. Гв.арт.Шт.-Капитана Туманского. Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Вып. [65] (1896)» также указывает на то, что есть две основные версии относительно их происхождения, вот первая, где практически повторяются предыдущие слова от Бакиханова: «О Каджарах существует разноречивые показания. По одним сведениям Каджары Персии ведут свое происхождение от Тюрок-Джелаиров. У Сартака был сын Каджар. Сартак владел пространством от Аму-Дарьи до Рея. Сына своего по приказанию Ильхана-Аба Каана (1265-1282) он поручил Атабеку Аргуну, который и воспитал его. Жили они на Гюргене. Там его поколение и разрослось. В царствование Газан Хана (Хасан 1295-1304) Каджар получил Туман-Тайджу. При Сефевидах, Шах-Аббас, опасаясь усиления этого племени, разделил его на отделения и расселил в разных местах». Подполковник Колюбакин тоже отмечал их джалаирское происхождение, правда, по ошибке указывая их как туркмен: «Каджары, ветвь, когда-то знаменитого в истории этих стран туркменского племени джелаир». Состав населения Персии по племенам и провинциям. Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. Выпуск 4, СПб, Военная типография, 1883. Секретно. Издание Военно-Ученого Комитета Главного Штаба. Кстати, говоря уж о самих джалаирах, ученые разделены во мнении на счет их этногенеза, один ряд историков и этнографов считает их изначально тюркским, другой — монгольским племенем которое вскоре в большинстве своем тюркизировалось и вошло в состав казахов, узбеков, третьи на основе родовых названий племени твердят о том, что джалаиры изначально смесь тюрко-монгольских племен. Этот трайб сыграл роль в формировании нашего этноса тоже. Достаточно вспомнить одноименную династию Джалаиридов, правившую в Ираке и которая смогла с 1357 по 1368 годы захватить территории Мосула, Южного (Иранского) Азербайджана и Ширвана. Также они запомнились тем, что на территорию Ирака прибыло много тюркских племен, а сам Ахмед Джалаир был одним из первых поэтов, писавших на азербайджанском тюркском языке. Вернемся к каджарам. Петрушевский считает чуть иначе, в своей работе «Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI начале XIX вв.» он пишет: «Племя каджар, согласно племенному преданию, переданному Абд-ар-реззаком Думбули, составилось в монгольский период благодаря объединению осколков трех племен — сулдуз, джелаир и тангут. Иными словами, если предание это в какой-либо степени достоверно, «племя» каджар сложилось из тюркизованных осколков двух монгольских и одного тибетского племени». То есть ученый-историк считал их за союз племен, смешавшихся друг с другом и влившихся в единый этнос. Но попрошу вас обратить внимание на письмо родоначальника этой имперской династии в Иране — Ага Мухаммед хана Каджара бухарскому эмиру Шах Мураду (1795). Тут Ага-Мухаммед указывает на свое туранское, то есть тюркское, происхождение и отмечает, что его племя от рода Каджар-Нойона, ну, так же он благодарит Всевышнего, что огромными землями от России до Ирана, от Китая до территорий бывшей Византии правят потомки тюркских родов: «Мир весь происходит от Адама и Евы, и если роду туранских государей прилично хвастаться славою и свойственно гордиться величием, то ведь и наша ветвь от того-же самого корня: род Каджар-Нойона не ниже Манкыта, — племя наше славное и достойное даже выше Салдуса, Джелаира и Узбека. Следует воздать хвалу Господу Мирохранителю, что владения Турана и Ирана, Визании и России, Чина и Мачина, Хатая, Хотана и Индостана он даровал великим домам турецким (читай: тюркским — авт.). Поэтому лучше, чтобы каждый довольствовался своими владениями, не ставил ног за назначенные границы, возвратился бы к своему наследственному тронному месту и «училищу» и не изощрялся бы в недружелюбии и безмерных притязаниях; тогда и мы в свою очередь удовольствуемся старинными пределами и границами Ирана и не пойдем за черту Оксуса…»