Tima_2109

Один из прославленных батыров, боровшихся с джунгарскими захватчиками. Происходит из рода алжан племени албан Старшего жуза. Хангельды — известный батыр своего времени, общался с мудрыми и влиятельными правителями Старшего жуза, сам участвовал в правлении родом, возглавлял войско в походах. Он отличился отвагой и мужеством в сражениях с джунгарскими захватчиками за освобождение Аягуза, Тесиктаса, вел в битву воинов в знаменитом Аныракайском сражении. Вместе с ним в борьбе против джунгарских завоевателей плечом к плечу участвовали его старший сын Тлеуке и внук Райымбек, которые тоже известны в народе свои героизмом, а имя батыра Райымбека стало девизом всего рода «албан». Хангельды батыр активно способствовал вместе с другими влиятельными людьми присоединению казахов Старшего жуза к России. В 1733 году они вместе с Толе би и батырами Сатаем и Болеком пишут письмо царице Анне Иоанновне, выразив желание войти в состав России. В 1734 году второй вариант этого письма отвезли в Петербург Хангельды вдвоем с родственником Толе би — Айтбаем. Судя по народным сказаниям, Хангельды был в числе тех, кто вместе с Толе би освобождали из джунгарского плена султана Абылая. Он проявил и свои дипломатические способности, неоднократно заключая международные соглашения. В китайских источниках есть данные, что они с Жаугаш батыром ездили в Китай улаживать пограничные дела. http://www.tarih-begalinka.kz/ru/history/medieval/figures/syrymbetuly/

Отеген-Батыр — казахский батыр, подрода Озтемир (Темир) из рода жаныс племени Дулат Старшего жуза[1], защищавший земли Казахского ханства от джунгарских захватчиков в XVIII веке. Дед Отегена по отцовской линии Сырымбет участвовал в Казахско-джунгарской войне: он был в отряде Салкама Жангира, который в 1635 году одержал победу над джунгарским ханом Батыром, дав отпор его 50-тысячному войску. По народной легенде, у его отца Отегула было 12 сыновей, которые умерли от чумы. Однажды к Отегулу во сне пришёл старец и предсказал, что у него родится ещё один сын, «который будет стоить двенадцати твоих погибших сыновей». В скором времени у его младшей жены Нурбалы родился сын, которого назвали Отеген. С 15 лет Отеген начал принимать участие в войнах, показав себя в сражениях с джунгарами в Восточном Казахстане и Жетысу. По сведениям ряда исследователей, жил в Бухаре, Самарканде, Кабуле, Исфахане, Тегеране и в Стамбуле, где получил образование. За свою отважность и образованность Отеген стал близким соратником Абылай хана и Толе би[2][3]. В 1723 году Отеген принимал участия в сражениях с такими батырами, как Райымбек и Хангельды. В 1740 году присоединился к отряду Толе би в сражениях против джунгаров в районе реки Или. В 1756 году вступил в конфликт с Абылай-ханом по поводу установления перемирия с Китаем[3][4]. Согласно преданиям, во время одной из битв был взят в плен. Отегена отправили во Внутренний Китай и десять лет держали в колодках. Когда с пленника сняли колодки, посчитав, что сломили его волю, Отеген совершает побег, перебив стражников. Отеген возвращается домой кружным путём через китайские земли; по преданию, для того, чтобы вернуться в родные края, Отегену понадобилось 17 лет[4]. Остаток жизни Отеген провёл на территории теперешнего Капшагая, где в итоге и был похоронен. Его могила находится на бугре, которое теперь носит его имя. В 1973 году из-за угрозы затопления могилы водами Капчагайского водохранилища, останки Отеген-батыра были перезахоронены в Кордайском районе Жамбылской области. Над его могилой был установлен памятник[4][2]. Среди народа имя батыра стало легендарным. Одним из первых его воспевал дед Суюнбая, акын Кусен. По данным историка Делебаева, батыра так же воспевали такие акыны как Майкот и Тлемис. До сегодняшнего дня дошло произведение — дастан «Отеген-батыр», которого исполнил Джамбул Джабаев. Помимо этого, данные об Отегене-батыре собирали такие литераторы, как С. Бегалин, К. Турганбаев, Е. Исмаилов, Н. С. Смирнова.

У каждого народа есть свои герои, защитившие родную землю, сказители, воспевшие их подвиги, правители, повлиявшие на ход истории. Их имена вписаны в летопись Великой степи, их подвиги потомки должны помнить всегда. Глава государства в программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» отметил: «Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых уходят в прошлое». Традиции и достижения прошлого должны быть обязательно учтены. Одним из славных батыров, оставивших след в веках и сыгравших немаловажную роль в сохранении земель, был Койгельды Сартулы. Его имя стало не только боевым кличем для воинов Старшего жуза, но и практически синонимом храб­рости. Его роль в победе казахского народа над джунгарскими захватчиками огромна. Невероятно сильный и телом, и духом, богатырь вселял такой ужас в противника, что во вражеском стане о нем ходили легенды. …Заглянем в XVIII век. Мы видим страдания народа, изнывающего от долгой борьбы с захватчиками, правителей, уставших платить дань чужим на своей земле, батыров, бросающих клич и объе­диняющих смелых джигитов под свои знамена. В 1730 году под предводитель­ством Койгельды-батыра казахские вои­ны почти 2 месяца сражались с джунгарами на Аныракайской равнине у моря Шубыр (ныне озеро Балхаш). Есть сведения, согласно которым бесстрашный Койгельды-батыр 9 раз выходил биться один на один с противником и ни разу не проиграл. Джунгарское войско потерпело сокрушительное поражение, лишилось ведущих воинов. В знаменитом Аныракайском сражении вместе с Койгельды приняли участие два его младших брата, Кожык и Акша, и сын Карабатыр. В самые решающие моменты Акша бился один на один с вражескими воинами, обеспечивал победы нашим сарбазам. Кожык был знаменосцем войск Старшего жуза. Имя Койгельды тогда уже стало их боевым кличем. Он принимал активное участие в боевых действиях до тех пор, пока жетысуские земли не были освобождены от врага. Много лет назад известный писатель Абиш Кекилбаев, исследуя архивы Оренбурга, нашел 25 страниц текста о Койгельды-батыре. Стало известно, что Койгельды-батыр и его соратники захватили караван, где было оружие, предназначенное джунгарам. Так подвиг батыра изменил ход истории. Хотя казалось, что судьба с рож­дения готовила его к другой стезе. Детские годы батыра прошли в Бухаре, куда его отдал на учебу отец. Десять лет он постигал премудрости богословской науки и вернулся в родной аул грамотным и думающим человеком. Но, видимо, судьбе было угодно увековечить его имя не в книгах по богословию, а в летописях о славных сражениях. Жизнь отважного воина Койгельды неразрывно связана с именем мудрого бия Толе, уважаемого в народе, славившегося своим ораторским искусством, считавшегося мастером иносказания. После смерти Толе-би он правит Старшим жузом. В 1771 году Койгельды в числе других батыров и султанов участвовал в избрании Абылая ханом и церемонии вознесения его на белой кошме. Умер Койгельды Сартулы в возрасте 93 лет. Его с надлежащими почестями и по традициям того времени похоронили в Туркестане. В 1998 году в Таразе был установлен памятник отважному батыру. Источник: https://www.kazpravda.kz/articles/view/otvagoi-i-doblestu-ostalsya-v-vekah

Я погорячился больше такого не будет.

Да. Именно людей Хо-Урлюки.

Так значит калмыков на Эмбе не было. И еще хотел бы спросить где проходила граница между Казахским ханством и Калмыцким ханством.

Еще хотел бы спросить откуда вы взяли что Есим хан проиграл Абдал Гаффару в битве?

Каракалпаки вели партизанскую войну против Абулхаира и Младшего жуза но в итоге проиграли Ералы. Также Абылай хан не воевал против каракалпаков.

Да я тоже читал что Койгельды остановил караван русских идущих в Джунгарию там он обнаружил огнестрел и в итоге забрал его. Потом ему Россия предьявила и послала Карла Миллера.

Где сказано что Есим хан напал на Абал Гаффара ночью? Также насчет того что Есим хан "ждал момента", он воевал вместе с Батыром против Абдал Гаффара с 1603 года по 1613 вытеснили их с Ташкента и это в то время когда Казахское ханство воевало против Бухарского ханства.

Верхние каракалпаки впали в зависимость от джунгар а нижние подчинялись Абулхаиру.

Но мы же тут говорили о том что мы врятли когда нибудь узнаем был ли Абдал Гаффар чингизидом или нет.

Уважаемый Асан Кайгы я хотел бы задать вопрос, а Российские губернаторы продавали джунгарам оружие (нелегально)? А если да, то кто об этом писал?

Я являюсь Аргыном из рода Сырым.

В каком музее и зачем хранят кожу?

Ну конечно версия про отравление больше смахивает на обычное оправдание чем на реальные причины того из за чего большинство калмыков не прошла через Казахское ханство.

Между Ташкентом и Туркестаном есть еще городков с четыре или пять, небольшие, стоят немного в стороне, по их называются курганы. Которые во владении киргис-кайсаков Большой же орды и населены также, как и Толе-бия, сартами беглыми и полоненными из тамошних мест; между которыми и киргис-кайсаки убогие живут, и в оных городках жители пашут и сеют хлеб на показанных владетелей киргис-кайсаков. Почему он называет казахов убогими?

Так верхние каракалпаки миг­ри­ро­ва­ла вверх по Сыр­да­рье и ока­за­лась в под­чи­не­нии у джун­гар.

В конце XVI в. представители 40 каракалпакских родов обратились к Тауе-кель хану с просьбой выделить для них землю в Центральном Казахстане и Приаралье. Эта просьба была выполнена, а во главе новых подданных хан поставил своего сына. Через несколько лет каракалпаки восстали и захватили Ташкент. Есим хан начал войну против каракалпаков и в 1613 г. вынудил их покинуть среднее течение Сырдарьи.

Насчет Туркестана разве Есим хан каракалпаков полностью не выбил еще в 17 веке?

Никто точно не знает был ли Абдал Гаффар чингизидом или нет.

Фольк есть везде например у калмыков очень распространена мысль о том что они потомки джунгар у киргизов же это то что Есим хан киргиз. Главное что у нас бред по типу Тамерлан казах или Чингисхан казах в учебниках не пишут.

А в каких источниках говорится что о 60 тысяч войнов во главе Жалантос батыром и было ли это чисто казахское войско или кто то еще участвовал?

Здравствуйте Асан Кайгы! У казахов были султаны не из торе? Я думал что привилегия султана принадлежит только чингизидам.

Здравствуйте Асан Кайгы! Как я правильно понял из видео наши уйсуны это все же потомки тех уйсунов из которых пришел к Чингисхану на службу а потом его потомки пересились на территорию южного Казахстана. Еще как я понял у уйсуней тоже один предок как у казахов племени Аргын значит все казахские уйсуни друг другу родственники?