Шоно-Баатар

Находки и археологические исследования, проведенные в последние годы, позволяют указать на прибытие этих групп, происходящих из культуры Чжукайгоу (朱 開溝 文化. Между 2200-1400 гг. До н.э.), которые гипотетически обосновались на севере нынешней пустыни Ордос. Восстановленные исследования ДНК показывают определенные параллели с монгольскими этническими ветвями даур и эвенков (последних часто называют тунгусами). Точно так же археологические исследования культуры Чжукайгоу показали, что эти кочевые группы, расположенные к северу от Ордоса, поддерживали своего рода коммерческие отношения с династией Шанг (的, между 1600-1046 гг. До н.э.).

Одной из самых ранних аннотаций к термину xiānbēi (鮮卑) в китайских источниках была конкретная этнографическая ссылка в китайских источниках, собранная Гуо Ю (國語) 9, в которой мы узнаем, как во время правления Чжэна Ванга (成 王, между 1042 и 1021 г. до н.э.), группы, идентифицированные как xiānbēi, пришли, чтобы поддерживать прямые заветы союза с одним из гуо (國), 10 который обеспечивал прямое подчинение и вассалитет династии Чжу (周): «... В прошлом Ченг Ван (成 王) объединился с Чжухоу (諸侯) в Циян (岐陽), 11 [в то время как повелитель] Чу (楚) стал цзингманом (荊蠻), 12 поместив его [ в положении] мао цзюэ (茅 蕝), 13 [пока] он смотрел дальше, присоединяясь к xiānbēi (鮮卑) [в должности] shǒu liáo (守 燎) 14, поэтому таким образом он не может присоединиться к присяге [отдано Чжу] ... » В ряде случаев «сяньби» переводится как «пряжка (конец) парадного пояса» или «пряжка (крючок (застёжка — ? И.С.)) хуского пояса». По мнению С.А. Комиссарова, множественность вариантов записи одного и того же понятия свидетельствует о том, что авторами часто независимо друг от друга осуществлялся поиск наиболее удачного перевода иноземного слова. Это может косвенно указывать на широкое распространение пряжек-сяньби. (Комиссаров, 1996. С. 31). Но можно предположить также, что термин «сяньби» относился именно к ложечковидным застёжкам, которые могли использоваться как пряжки, застёжки и окончания пояса (ср. пряжка, конец, крючок), и были переняты хунну у сяньби в результате взаимодействий между этими племенами.

Одной из самых ранних аннотаций к термину xiānbēi (鮮卑) в китайских источниках была конкретная этнографическая ссылка в китайских источниках, собранная Гуо Ю (國語) 9, в которой мы узнаем, как во время правления Чжэна Ванга (成 王, между 1042 и 1021 г. до н.э.), группы, идентифицированные как xiānbēi, пришли, чтобы поддерживать прямые заветы союза с одним из гуо (國), 10 который обеспечивал прямое подчинение и вассалитет династии Чжу (周): «... В прошлом Ченг Ван (成 王) объединился с Чжухоу (諸侯) в Циян (岐陽), 11 [в то время как повелитель] Чу (楚) стал цзингманом (荊蠻), 12 поместив его [ в положении] мао цзюэ (茅 蕝), 13 [пока] он смотрел дальше, присоединяясь к xiānbēi (鮮卑) [в должности] shǒu liáo (守 燎) 14, поэтому таким образом он не может присоединиться к присяге [отдано Чжу] ... »

В ряде случаев «сяньби» переводится как «пряжка (конец) парадного пояса» или «пряжка (крючок (застёжка — ? И.С.)) хуского пояса». По мнению С.А. Комиссарова, множественность вариантов записи одного и того же понятия свидетельствует о том, что авторами часто независимо друг от друга осуществлялся поиск наиболее удачного перевода иноземного слова. Это может косвенно указывать на широкое распространение пряжек-сяньби. (Комиссаров, 1996. С. 31). Но можно предположить также, что термин «сяньби» относился именно к ложечковидным застёжкам, которые могли использоваться как пряжки, застёжки и окончания пояса (ср. пряжка, конец, крючок), и были переняты хунну у сяньби в результате взаимодействий между этими племенами.

Эвенки такие встречаются, с небольшим бронзовым отливом

Племя Кайи монгольского происхождения, а точнее Жужаньского как и Баяты, поэтому они монголоиднее других тюрков. Тоже самое относится к Тюргешам, где шары-тюргеши потомки племен Мохэ. Многие протомонгольские племена уходили на Запад к тюркским племенам, поэтому мы видим монголоидность у элиты Тюрков не более того. А, так тюрки изначально были европеоидами и финно-уграми.

Просто племя Кайи монгольского, а точнее Жужаньского происхождения, поэтому Сельджуки более монголоиднее. Настоящие тюрки были смесью европеоидного и южносибисркого типа изначально, так как предки тюрков это фиино-угры и европейцы.

Аахахах передали язык тунгусом и монголам)) Более забавной вещи не читал. На самом деле тюрки близки грамматически и лексически финно-уграм, никак к монголам или эвенка и уж тем более корейцам и японцам, на которых повлияли как раз тунгусы и монголы. Что в общем то доказано той же культурой Дзёмон в Японии. То есть тюркский язык это навязанный язык протомонголами на финно-угров и индоевропейцев предков тюрков

К этому мы должны добавить многочисленные терминологии, защищаемые многими авторами в лексике или текстах, приписываемых утраченному языку табгач: такие слова, как holan (многие), eulen (облако), ezhen (владелец), shilu (высокая гора), qapaγčin (вратарь) ), tapaγčin (пехотинец), bitiγčin (писец), qelmorčin (переводчик), saγdaγčin (хранитель колчана), qitγaičin (палач), portoγčiin (клерк) и tawusun (пыль). Из всех них лингвисты в значительной степени выделяют слово eulen, которое встречается только в группе языков, относимых к монгольским народам. В то же время это родство taγbač со слоями и группами сяньбэй с середины прошлого века доставляло больше, чем головную боль озабоченным и преданным тюркологам, выстраивая дискурс происхождения, в котором сяньбэй были просто первоначальной группой. из великого лингвистического древа алтайских языков, в котором прототурецкий элемент был ключевым фактором. Естественно, несмотря на эти открытия, значительная часть тюркских ученых и лингвистов продолжает полагаться на эти тезисы, в дополнение к тому, что сянбэй считается движущей силой обмена языками между прототурецким и протомонгольским. В этой связи стоит отметить одно из опровергнутых мнений в адрес одного из лидеров алтайского первенства Клауса Шенига. Это давно доказано европейскими учеными. И судя по всему тюркизмы принесли лесники динлинги

Мукри, переселившиеся на Тянь-Шань во II в. н. э. во главе с сяньбийским вождем Таншихаем, входили в состав народа тюргеши, и были известны как сары-тюргеши. Часть мукри вошла в состав туркмен в качестве отдельного племени Скорее часть предков казахов связана с племенами Мохэ времен Таншихая С3с, поэтому мы видим расхождения как раз около 2 тыс. лет с калмыками и эвенками

Одной из самых ранних аннотаций к термину xiānbēi (鮮卑) в китайских источниках была конкретная этнографическая ссылка в китайских источниках, собранная Гуо Ю (國語) 9, в которой мы узнаем, как во время правления Чэн Ванга (成 王, между 1042 и 1021 до н.э.), группы, идентифицированные как xiānbēi, пришли, чтобы поддерживать прямые заветы союза с одним из Guó (國), 10 который обеспечивал прямое подчинение и вассалитет династии Чжу (周): Находки и археологические исследования, проведенные в последние годы, позволяют указать на прибытие этих групп, происходящих из культуры Чжукайгоу (朱 開溝 文化. Между 2200-1400 гг. До н.э.), которые гипотетически обосновались на севере нынешней пустыни Ордос. Исследования обнаруженной ДНК показывают определенные параллели с монгольскими этническими ветвями даур и эвенков (последних часто называют тунгусами). Точно так же археологические исследования культуры Чжукайгоу показали, что эти кочевые группы, расположенные к северу от Ордоса, поддерживали своего рода коммерческие отношения с династией Шанг (的, между 1600-1046 гг. До н.э.).

Находки и археологические исследования, проведенные в последние годы, позволяют указать на прибытие этих групп, происходящих из культуры Чжукайгоу (朱 開溝 文化. Между 2200-1400 гг. До н.э.), которые гипотетически обосновались на севере нынешней пустыни Ордос. Исследования обнаруженной ДНК показывают определенные параллели с монгольскими этническими ветвями даур и эвенков (последних часто называют тунгусами). Точно так же археологические исследования культуры Чжукайгоу показали, что эти кочевые группы, расположенные к северу от Ордоса, поддерживали своего рода коммерческие отношения с династией Шанг (的, между 1600-1046 гг. До н.э.). Как мы видим древние протомонгольские племена были намного древнее тюркских кочевых популяций, что разбивают теории тюркологов

Одной из самых ранних аннотаций к термину xiānbēi (鮮卑) в китайских источниках была конкретная этнографическая ссылка в китайских источниках, собранная Гуо Ю (國語) 9, в которой мы узнаем, как во время правления Чэн Ванга (成 王, между 1042 и 1021 до н.э.), группы, идентифицированные как xiānbēi, пришли, чтобы поддерживать прямые заветы союза с одним из Guó (國), 10 который обеспечивал прямое подчинение и вассалитет династии Чжу (周): Сяньби известны уже в 1042 году до н.э. Уже рушит сказки тюркологов о тюркском происхождении слов как Буха, Хонин и т.д.

Родословная, происходящая от туранов, снова распространилась в этом регионе к 6-4 векам до н.э. у множества людей в культуре Сагли железного века. Что за культура Сагли? Их потомки Усунь?

R1b точно беженцы из Запада? Эта гаплогруппа встречается в Глазковской культуре и у Бохайцев. И собственно тунгуская линия. Вполне некоторые линии могли быть и тунгускими. Ведь Сяньби имели хороший пласт тунгуский как и Авары (ухуаньцы)

Синь Удай шицзи, цзюань 74 達靼，靺鞨之遺種，本在奚、契丹之東北. «Татары. Потомки мохэ. Изначально находились на северо-востоке от си и киданей». Цзычжи тунцзянь, цзюань 253 達靼本靺羯之別部也，居於陰山。 «Татары - это отдельное племя, происходящее от мо[хэ] и цзе. Обитает в горах Иньшань». Ли Синьчуань «Предки татар были одного рода с чжурчжэнями (女真 нюйчжэнь), ведь те и другие - это потомки мохэ». Изначально это тунгусы. Думаю Кереиты, Найманы, Татары это союз тунгусо-монгол. На счёт нирун и дарлекин, судя по всему Байкальское происхождение, как и Меркиты, Баргу и остальные группы.

Шивеи потомки 100 тыс. семейств Хунну, подчинившихся Сяньби и входившим в Жужаньский каганат. Один клан Шивей назывался ШэньМода. И в Жужаньском каганате хунну были основным населением.

Скорее всего киргизские кыпчаки это Кимакские группы

Шивеи это потомки 100 тыс. семейств Хунну подчинившихся Таньшихуай. Вот один род Шивеев назывался ШэньМода. Их название имя Модун (Модэ, Мода), Шэнь - Шаньюй. Шивеи носили запах слева. К шивеям примкнули бохайцы истребленные киданями. Этноним Монгол вполне может быть связан с бохайскими группами, так как китайцы пишут, что некоторые шивеи были близки Мохэ. Про этническую принадлежность китайцы не пишут, но тут понятное дело, уже сколько прошло. Также надо понимать, что под Дунху в разное время понимались разные группы племен, так как Тобасцы Жужаньских лидеров считали не совсем Сяньби. Думаю язык Жужань был наподобие Даурского со многими тунгускими элементами.

Найманы скорее всего те шивейские (татарские) группы поддержавшие Елюя Даши и откочевывавшие с ним, поэтому Найманы и Каракидане считали себя близкими группами.

По моему мнению Шаньюи были носителями N1C1-F4205. Это как раз плиточники (УлаанЗуух), которые смешались с линией Чандман. Возможно семья Хори были из жунов, хотя скорее всего из плиточников. Название правящего рода шаньюев хуннской державы – Сюйляньти (кит. 虛連題) является монгольским Хоридай (монг. qoridai ). Итак, по реконструкции одного из крупных специалистов С.А.Старостина наш сюйляньти выглядит примерно как - ha-ran-dē Хэлянь (кит. 赫連) – название правящего рода сюннуской династии Ся, можно считать другим вариантом передачи нашего сюйляньти и хори. Лю Бобо решил вернуть свою исконную фамилию Хэлянь. Гаплогруппа Хоринцев именно такая. Также Дахэ - Дагуры судя по источникам являются родственниками Южных Шаньюев. У них также линии N1C1. Если судить по Роуранскоиму каганату. То многие были хуннского корня и признали власть семьи Юйдзюлю, то Авары (элита) тоже показала N1C1-F4205. Тоже самое касается этнонима Хойхор, которые прямые потомки Хунну. Хойт - северный, Хор (тут понятно о каком племени идет речь). Также белые сяньбийцы (Монгоры) были союзниками Хунну и тоже себя называют Хор. Также нируны вели своё происхождение от женской линии от Алан-Гоа из рода Хори. Понятно по каким причинам, показать легитимность своей власти. Также интересно, что племя называлось Хори-Тумэт. Тумэн - имя первого шаньюя Хунну.

Да эти ребята в генетике ничего не понимают.

Я как понимаю в генетике видимо ничего не понимаете?

Плиточники еще 3 тысячи в Аге и тысяча в Прибайкалье. Так, что нужна работа покрупнее.

https://yfull.com/tree/Q-BZ99/ https://yfull.com/tree/Q-YP771/ Может и оставили среди ойрат-мянгат.