Перейти к содержанию

Курсант

Пользователи
  • Постов

    5745
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    13

Весь контент Курсант

  1. N там до плиточников была , вообщем кореные жители а вообще у меня создается мнение что гг С , шла с запада на восток
  2. Кылышбаи ! если американцы захотят обвалить экономику Китая , они ее обвалять , выведут все капиталы например
  3. а где генетическое потверждение ? генетическое потверждение говорит ,больше о гг N, если о шивеях
  4. Касательно бурят: есть гипотеза, что это омонголившиеся бывшие тюркские племена: http://www.dissercat.com/content/buryaty-etnogenez-i-etnicheskaya-istoriya Цитировать А.П.Окладников, С.А.Токарев и некоторые другие исследователи исходят из того, что автохтонное ядро бурятской народности в Прибайкалье до XI в. составляли тюркские племена, вероятнее всего, так называемые курыканы. Последние примерно в XI-XIII в., в период всеобщего возвышения монголов в этом районе, частью были оттеснены на север, став основой будущей якутской народности, а частью смешались с мон-голоязычными пришельцами с верховьев Амура, берегов Онона и Керу-лена, в результате чего и образовалась бурятская народность.
  5. если исходить по РАДу, чистые монголы от Алан-гоа, к ним свиноводов мохэ не приписываите
  6. «[Я], Хун, лично замечал, как их временно замещающий императора го-ван Мо-хоу каждый раз сам называл себя „мы, татары"; Они даже не знают, являются ли они монголами (в тексте сокр.: мэн) и что это за название...
  7. «[Я], Хун, лично замечал, как их временно замещающий императора го-ван Мо-хоу каждый раз сам называл себя „мы, татары"; Они даже не знают, являются ли они монголами (в тексте сокр.: мэн) и что это за название...
  8. ну Хун , был у них в логове , не мог он так ошибиться , даже Мухали (джалаир)себя считал татаром , а не монголом
  9. ну наверное это был монголизм или маньчжуризм у татар , заимствование
  10. это вы исследователям , которые разжевали тем более китайцы знали о шивеицах с 7 века, но тем не менее современики , их(мэн-да) соотносили особому роду шато
  11. наверное было заимствование слова, незнаю а почему не манге - вечныи?
  12. из текста получается китаицы знали о мен-гу(шивеицы ) еще в 7 веке , тем не менее Хун западных монгол (мэн-да) соотносил особому роду тюрков шато шах и мат вам !
  13. Тот же Ли Синь-чуань, согласно комментарию к тексту «Мэн-да бэй-лу», сообщает: «Существовало еще какое-то монгольское государство (мэн го). [Оно] находилось к северо-востоку от чжурчио ней. При Тан его называли племенем мэн-у. Цзинцы называли его мэн- у, также называли его мэн-гу. [Эти] люди не варили пищи. [Могли ви- деть ночью]. [Они] из шкуры акулы („водяные монголы". — авт.) де- лали латы, [которые] могли защитить от шальных стрел» [Мэн-да бэй- лу 1975:51]. 133 На этом хотелось бы прервать цитату, поскольку здесь заканчива- ется описание Монголии и монголов, которые находились к северо- востоку от чжурчжэней. Эти монголы отмечались китайскими хрони- стами уже во времена Танской династии (618-907) и сохраняли свою воинственность во времена чжурчжэньской династии Цзинь (1115- 1234) Если же продолжить цитату, то появится описание другой Мон-голии, располагавшейся к юго-западу от Цзинь: «С начала [годовправления] Шао-син (1131-1162) [они] начали мятежи. Главнокоман-дующий Цзун-би воевал [с ними] в течение ряда лет, [но] в конце кон-цов не смог покарать; только разделив войска, удерживал важные стра-тегические пункты и, наоборот, подкупал их щедрыми [подарками].Их владетель также незаконно назывался „первым августейшим импе-ратором-родоначальником" (цзу-юань хуан-ди). Во времена цзиньско-го Ляна [они] причиняли зло на границах. [Как видно], они появилисьдавно. <3десь опускаем.> Теперь татары называют себя Великим мон-гольским государством, и поэтому пограничные чиновники именуютих [сокращенно] мэн-да» [там же]. В этом отрывке можно выделить три важных момента. Во-первых, упоминание о «первом августейшем императоре-родоначальнике», по- явление которого по времени вполне соответствовало избранию, со- гласно «Сокровенному сказанию», первого правителя всех монголов — Хабул-хана. Во-вторых, пометка «Здесь опускаем», в примечании к ко- торой Н.Ц.Мункуев писал: «Ван Го-вэй опустил фразу, в которой упо- минается о нападении монголов на государство Цзинь: „Когда монголы (мэн-жэнь) вторглись в государство Цзинь, [они] назвали себя Великим монгольским государством (Да мэн-гу го). Поэтому пограничные чи- новники прозвали их Монголией (Мэн-гу)" (Ли Синь-чуань. Цза-цзи, сб. 2, гл. 19, с. 591)» [там же: 123]. Исходя из этого текста, Мункуев считал, что «государство Чингис-хана стало именоваться „Великое мон- гольское государство" с 1211 г.»
  14. и что теперь у них разные гг должны быть ? я вас не понял
  15. так по РАДу чистыми монголами могут считаться которые от Алан-гоа , шивеицы разве от Алан-гоа происходят ?
  16. к примеру у аргын Крыма другая гг
  17. причем здесь это ? у наиман Крыма гг О есть , как у наших П.С если так подходить то , что есть образцы днк аргын 13века?
  18. а что наши наиманы не настоящие стали ? ха.... а как вы тогда обьясните у наиман Крыма гг О ? если наши наиманы не настоящие
  19. Возвращение к исследованию Монгольской импе- рии, а именно не политической и событийной ее истории, а внутрен- них, глубинных процессов монголизации социокультурного и геопо- литического пространства потребовали неотложного обращения к ана- лизу феноменов, скрытых под именем «монголы». Понятие это специ- ально дано в кавычках, поскольку хотелось обратить внимание на пе- ренасыщенность его различными смыслами. Актуальность подобного исследования определяется тем, что, с одной стороны, накоплен зна- чительный материал, а с другой — тем, что этот материал не анализи- ровался не только российскими, но и зарубежными монголоведами в парадигмах современной науки, выработанных социокультурной антропологией. Применение нового подхода к изучению социальных и политических процессов на исторической арене Центральной Азии в предчингисову и Чингисову эпоху и их интерпретация совершенно необходимы. Общепризнанным фактом стало то, что в средневековье монголыпроживали на двух территориях: из первой вышли группы, создавшиепервые кочевые объединения, которые составили ядро Монгольскойимперии; на второй начала формироваться Монгольская империя бла-годаря деятельности Чингис-хана и его предшественников. Об акту-альности обеих территорий свидетельствует значимость в более позд-ний период двух сакральных центров, где проходила интронизацияпобратимов-соперников — Темучжина и Чжамухи. Это Трехречье(Онон, Керулен, Тола) и Эргунэ-кун (Аргунь).О наличии двух территорий, населенных монголами, с полнойопределенностью писал, например, сунский автор Ли Синь-чуань в со-чинении «Различные официальные и неофициальные записи о [собы-тиях] периода правления Цзяньянь» («Цзяньянь илай чаое цзацзи»);«Однако два государства жили на востоке и на западе, и обе стороныглядели друг на друга на расстоянии нескольких тысяч ли. Не знаем,по какой причине [их] объединяют и [они] получили единое наимено-вание» (цит. по [Кычанов 1980: 145]).
  20. еще не потверждается генетически
  21. а какая у них племеная принадлежность могла быть?
×
×
  • Создать...