Курсант

если авары по вашему монголы (европоиды) , от кого тогда у халхи монголоидность ? от тюрков или маньчжур?

вы получается из дербетов?

наиманы с гг N?

а почему вы не допускаете перенос этнонимов у вас , хоть не у всех?

какие еще наиманы? может он считает их тюрками у каждого свое мнение

1 ? 2. те оираты у кого ? ближневосточные 3, по одним лукам судить не надо , я вам приводил источник современика 19в

Радлов Зерафшанская средняя долина, вроде так

вероятно , обашкиреный калмык

он в Корею , на заработки уехал , летом

не вешатся вам теперь из за этого

. Узбеки: 1) Кытай-кыпчаки. Они живут в долине Среднего Зерафшана между Самаркандом и Катырчи, и к северу до Чилека. […] Насчет кыпчаков надо заметить, что они также составляют большую часть населения Коканского ханства. Там они ведут кочевую жизнь, но есть там и оседлые кыпчаки в городах. Коканские кыпчаки вообще считаются узбеками. Остатки этого когда-то могущественного племени рассеяны по всему пространству между тюрками. […] В Зерафшанской долине кыпчаки живут главным образом около Янгы-Кургана, между Самаркандом и Катты-Курганом, который называется поэтому также Кыпчак-Янгы-Курган. Оба отдела, кыпчаки и кытай, так слились, что считаются за одно племя, и на вопрос о роде получаешь всегда ответ: «Кытай-кыпчакмын», т. е. «я из кытай-кыпчаков». 2) Кырк-мынан-юс («кырки с юсами») живут на большом пространстве между Ходжентом, Ура-Тепе, Замином, Джизаком, укреплением Янгы-Курган и к югу до города Пенджикента. От Ходжента до Ура-Тепе и Замина живет племя юс, равно и у самого Пенджикента, между тем как около Джизака и Янгы-Кургана живут кырки. Кырки и юсы называются и общим названием марка. […] 3) Канглы. Маленькое племя, живущее вблизи Джизака. 4) Найман. Это племя живет к югу от Катты-Кургана в селениях Улус, Сипке и т. д. и в городе Джам. […] 5) Минг. Довольно значительное племя, живущее к юго-западу от города Самарканда до Алтабинских гор. В Кара-Тепе и Ургуте, как говорят, тоже обитают части этого племени. В Коканде, говорят, племя минг очень распространено, и коканский хан сам из этого племени. 6) Кенегес. Большое племя кенегесов образует главное население Шехрисебса. Это очень распространенное племя, особенно в Хивинском ханстве. […] 7) Мангыт. Племя мангыт составляет главное население города Карши и его окрестностей. Эмир бухарский сам из племени мангыт. 8) Месит, ябы, тама, называемые обыкновенно общим именем уч-ру («три рода»). Живут в Зиаддинском бекстве до города Кошкауз. 9) Сарай. Живут к западу от Кошкауза до города Ханчарвагы. 10) Буркут. Живут от Кермине до Мелике. 11) Аллат. Живут от Кара-Келя до Бухары и до Шардже. 12) Бехрин. Маленькое племя вблизи Пейшамби, к северу от Катты-Кургана. 13) Баташ. На разных местах перемешано с другими племенами.

. Узбеки: 1) Кытай-кыпчаки. Они живут в долине Среднего Зерафшана между Самаркандом и Катырчи, и к северу до Чилека. […] Насчет кыпчаков надо заметить, что они также составляют большую часть населения Коканского ханства. Там они ведут кочевую жизнь, но есть там и оседлые кыпчаки в городах. Коканские кыпчаки вообще считаются узбеками. Остатки этого когда-то могущественного племени рассеяны по всему пространству между тюрками. […] В Зерафшанской долине кыпчаки живут главным образом около Янгы-Кургана, между Самаркандом и Катты-Курганом, который называется поэтому также Кыпчак-Янгы-Курган. Оба отдела, кыпчаки и кытай, так слились, что считаются за одно племя, и на вопрос о роде получаешь всегда ответ: «Кытай-кыпчакмын», т. е. «я из кытай-кыпчаков». 2) Кырк-мынан-юс («кырки с юсами») живут на большом пространстве между Ходжентом, Ура-Тепе, Замином, Джизаком, укреплением Янгы-Курган и к югу до города Пенджикента. От Ходжента до Ура-Тепе и Замина живет племя юс, равно и у самого Пенджикента, между тем как около Джизака и Янгы-Кургана живут кырки. Кырки и юсы называются и общим названием марка. […] 3) Канглы. Маленькое племя, живущее вблизи Джизака. 4) Найман. Это племя живет к югу от Катты-Кургана в селениях Улус, Сипке и т. д. и в городе Джам. […] 5) Минг. Довольно значительное племя, живущее к юго-западу от города Самарканда до Алтабинских гор. В Кара-Тепе и Ургуте, как говорят, тоже обитают части этого племени. В Коканде, говорят, племя минг очень распространено, и коканский хан сам из этого племени. 6) Кенегес. Большое племя кенегесов образует главное население Шехрисебса. Это очень распространенное племя, особенно в Хивинском ханстве. […] 7) Мангыт. Племя мангыт составляет главное население города Карши и его окрестностей. Эмир бухарский сам из племени мангыт. 8) Месит, ябы, тама, называемые обыкновенно общим именем уч-ру («три рода»). Живут в Зиаддинском бекстве до города Кошкауз. 9) Сарай. Живут к западу от Кошкауза до города Ханчарвагы. 10) Буркут. Живут от Кермине до Мелике. 11) Аллат. Живут от Кара-Келя до Бухары и до Шардже. 12) Бехрин. Маленькое племя вблизи Пейшамби, к северу от Катты-Кургана. 13) Баташ. На разных местах перемешано с другими племенами.

II. Каракалпаки: Каракалпаков в Средней Зерафшанской долине очень немного. Они живут к востоку от Самарканда в средине между кытай-кыпчаками и кыркмынан-юсами, в разных селениях около Ак-Тепе и в урочище Беш-Арык. Говорят, что не очень давно они переселились сюда с Амударьи. Теперь они живуть здесь оседло. […]

III. Тюркмены: Из тюркменов, живущих в большом числе к востоку от реки Амударьи, здесь находятся только три рода: казай-аглы, канджыгалы, бюгёжюлю, из которых последние два принадлежат к главному племени уйсунов. Этими тюркменами заселено все Нуратинское бекство. Тюркмены живут здесь оседло совершенно как жители собственно Зерафшанской долины.

В Зерафшанской долине, как вообще в Средней Азии, говорят двумя языками, по-персидски и по-тюркски. Насчет здешних персидских поднаречий я должен ограничиться замечанием, что они, кажется, мало различаются от языка Персии. Что касается до тюркского идиома, то он разделяется на следующие поднаречия: 1) киргизское, 2) каракалпацкое, 3) тюркменское, 4) узбецкое, или джагатайское. Первые три из этих поднаречий очень близки друг к другу, между тем как узбецкое довольно резко от них отделяется. Письменный язык имеет только джагатаиское поднаречие Что же касается до чистоты тюркского языка, то говорят на нем чище всего в степях, куда уничтожающая всякую народность магометанская цивилизация еще не могла проникнуть. Киргизы менее всех других принимали в язык свой персидские и арабские слова, и когда принимали такие слова, то изменяли их по фонетическим законам своего языка и этим сделали их собственностью народа Язык киргизов плавен и красноречив, они остроумны и часто колки и находчивы в вопросах и ответах, иногда даже удивительно ловки, и всякий, даже самый необразованный, киргиз владеет своим языком в той силе, в какой мы это в Европе замечаем только у французов и русских. Если они рассказывают, оборот речи их свеж и приятен. Это ясно обнаруживается в образцах народной литературы, которые мною собраны и издаются Императорскою Академией Наук. Очень близко подходят к киргизам в этом отношении каракалпаки и тюркмены.

я незнаю , спросите у него

Может быть , искать свои корни ему, здесь: Судя по многим обстоятельствам, названные ученые были правы. Орда не случайно избрала Верхний Джулат — Татартуп опорным пунктом и базой на своей южной границе. Также не случайно Верхний Джулат в XIV-XV вв. привлек внимание «франков» итальянцев. Более того, есть некоторые основания полагать, что наряду с транзитной торговлей итальянцы организовали на Татартупе рынок торговли живым товаром — невольниками. Внутренний механизм действия этой работорговли нам неизвестен, но известны факты поступления аланских невольников на рынки Трапезунда во второй половине XIV — начале XV в. Утратив былое значение крупного городского центра, в XVI—XVII вв. Татартуп по сложившейся традиции продолжал функционировать как рынок работорговли. Существенно, что с XIV—XV вв. источники знают город в Эльхотовских воротах только как татарский: Уллу-Маджар, т. е. «Малый Маджар», в отличие от «Большого Маждара» на р. Куме; татари шехяр

Специально для АКБ , мечтающим, о второи супруге калмычке

 0:02 / 2:32 Следующее АВТОВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ 

Султан Большои орды Мамыр-хан Рустемов А.Померанцев 1851г

Женщины киргизов не раз вступали в рукопашный бой, храбро защищая свои кибитки от врага, вторгнувшегося в родной аул, и постоянно ухаживают за ранеными, родными и чужими; других докторов и сестер милосердия у кочевников нет. В этом отношении рассказы древних авторов о храбрых амазонках, кочевавших около Каспийского моря, рисуют очень мало видоизменившийся образ жизни киргизских и туркменских наездниц. Мужественность и деловитость кочевой женщины среднеазиатских пустынь поражали и европейских путешественников, посещавших в XIII столетии монгольские страны. «Девки и женщины монголов ездят верхом и скачут так же, как мужчины, — рассказывает Плано Карпини в своей классической книге, которую мы уже не раз приводили. — Жены у них делают все: шубы, платье, башмаки, сапоги и всякую кожаную работу. Они же ездят на повозках и чинят их, также вьючат верблюдов. Они очень проворны и искусны во всех работах. Все они носят портки; некоторые стреляют, как мужчины». Читая эти строки, думаешь, что итальянский монах, современник Чингиса, описывает теперешних киргизок. До того сохранили они в наши дни старинные монгольские обычаи.

у наиман другои субклад как видим

если М117 , то они потомки кидань ИМХО , такои субклад есть у даур

на ваше усмотрение

по таблице преемственности традиции татар Чх , вы лучше обратитесь АКБ , как спецу в этих вопросах , в этом я вам не оппонент