Курсант

бред

нужны такие люди на форуме , бесценый кадр

РАШИД-АД-ДИН «ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ», XIV век «…Относительно тех тюркских племен, которых в настоящее время называют монголами, но в древние времена каждое из этих племен в отдельности носило особое прозвище и имя; каждое имело начальника и эмира; от каждого произошли ветви и племена, вроде народов: джалаиры... ...В год барс, который является годом барса, начинающийся с [месяца] зул-кадэ 614 г. х. [30 января – 28 февраля 1218 г. н.э.], Чингиз-хан дал Мукали прозвище «гойон». Причиной этого было то, что перед тем он его посылал на границу области Джурджэ. Джурдженские же племена прозвали его «гойон», что значит «государь одной области». Когда [Чингиз-хан] снова его послал в те пределы, он сказал, что это прозвище – счастливое предзнаменование, и вследствие этого присвоил [его] .Он вверил ему также то, что было покорено из областей Хитая и владений Джурджэ с тем, чтобы он их охранял и завоевал бы по мере возможности то, что [еще] не подчинилось.

МЭН-ДА БЭЙ-ЛУ, XIIIв «...[Мухали на аудиенции у императора] был пожалован [должностями] главнокомандующего войсками в Поднебесной и управляющего и [титулами] тай-ши и го-вана. [Он] — черный татарин. За последние десять лет [он] совершает карательные походы на восток и на запад и устрашает и потрясает варваров и китайцев. Все важные дела, [относящиеся к] походам и войнам, решаются [им] лично. Поэтому [его] называют временно замещающим императора. В платье к системе[церемониала] целиком следует установлениям, [существующим] для сына Неба... ...[Он] красивой наружности, не желает сбривать макушки, [как делают другие татары], только обвязывает [голову] платком, носит узкое платье и умеет [говорить] на языках различных стран...».

Портрет Тамерлана. Миниатюра XV века

Темирлан на миниатюре из «Зафар-наме» Шараф ад-Дина Йазди

Эвлия Челеби «Сейахат наме», XVII век. «…Все татарские учёные, праведники и падишахи едят лошадиное мясо… … Мазхаб крымского народа – ханифитский. Есть также приверженцы шафиитского мазхаба. Живущие в своих странах за пределами Крыма улу-ногаи, шендяк-ногаи, урмит-ногаи, кичи-ногаи, племена мансурлу и седжевутлу, ширинли и манкытлы, племена Чопана, Новруза, Деви, и многие тысячи подобных этим племена принадлежат к шифиитскому мазхабу. Там находится столь много сот тысяч знающих учёных, что и не расскажешь. Все эти учёные основали свои медресе среди племён в степи, в кибитках, и кочуют вместе с ними. По благородному позволению этих учёных весь татарский народ ест конину. Хотя по слову Абу Ханифы Нумана ибн Сабита*, благословенного и великого древнего имама, конину есть не одобряемо. Потому что конь – это орудие священной войны. Если позволить есть конину, лошади могут исчезнуть. И по маликитскому закону это считается отвратительным и запрещено. Но по словам имамов Шафи и Ханбала ** это разрешено. Потому что они доверяют благородному хадису святой Опоры Пророчества: «[Передаёт] Джабер [слова Пророка], да согласится с ним Бог, [сказанные] в день Хайбара ***: мясо домашних ослов хуже мяса лошадей». Этот хадис достоверен, в этом единодушны Муслим и Бухари ****. Поэтому татарский народ ест конину… [Татары] – полк газиев-муджахидов. В походах им суждены трудности. В одном благородномхадисе говорится: «Поход – это часть преисподней, даже если он длится один фарсах». У этого беззаботного татарского народа не бывает поклажи. В поход они не берут с собой никаких припасов, кроме талкана, курта, «лошадиного ребра и жены». Более того, если по дороге какая-нибудь лошадь захромает, или слегка заболеет, устанет, ослабнет, станет вялой, они, со словами: «Чтобы не досталась неверным», тут же приносят эту лошадь в жертву во имя Бога, делят её вместе со шкурой. [Мясо] кладут под чепрак, который некоторые называют сиври, а другие – чизки, садятся верхом и ездят рысью. Когда из мяса вытечет сок, они говорят: «Готово», съедают конину из-под чепрака, и так утоляют голод. Они совершают набеги на страну неверных, острыми мечами гнева безжалостно поражают врагов. Оставшихся в живых неверных с детьми и женщинами они тащат в страну ислама и удостаивают обращения в мусульманство. Это полк газиев-муджахидов, бесстрашных влюблённых из рода Чингизидов, да хранит их Бог…». Ислам II Герай (справа) и Осман-паша Оздемир оглу

Еврейский бешбармак.

Традиционная кухня Киргизии

http://asiarussia.ru/articles/11745/

интересные киты

не 3 ?

184846 Kulmuratov Karakalpak C-M216 13 24 16 9 12-12 11 12 11 14 11 31 152806 Myrzabai Shalgimbaev KZ zhappas C-M216 13 24 16 9 12-12 11 12 11 14 11 31 N73535 Enhsaihan Mongolia C-M216 13 24 16 9 12-12 11 12 11 14 11 31

111288 Kasymbekov Kyrgyzstan C-M216 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 17 8-8 11 12 29 14 0 27 11-12-12-16 KYPCHAK, b.ca.1820, Kyrgyzs C-M217 13 24 15 9 12-15 11 13 11 14 11 30 17 8-8 11 12 29 14 0 27 11-12-13-16

по предварительным результатам что можете сказать ( по одному из бигу) у него тмсра 1250 лет ?

так , для Камала

184801 Rakhat Bekmanov O-M175 12 24 15 10 11-16 11 12 12 12 12 28 210506 Salakhutdinov Russian Federation O-M175 12 24 15 10 12-16 11 12 13 12 12 30 361417 Almaz O-M175 12 24 15 10 12-16 11 12 12 14 12 30

K1892 Bashkir C-M216 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 111288 Kasymbekov Kyrgyzstan C-M216 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 Башкир и кыргыз с какого племени?

у вас есть новости на вашем фронте , поделитесь