Kanter

ясно , похоже вы считаете там ели кукурузу , хлеб , овощи , фрукты , арбузы , дыни и не голодали , а в соседних областях ходили и умирали голодные казахи , кто вам такую чепуху сказал ? Земля она голая, а если обработать, можно получить все - и хлеб, и фрукты-овощи, и одежду. Поэтому для тех, кто этим промышлял в своем хозяйстве, фактически ничего не изменилось. Сами судите, если все казахи до единого жили одним только скотоводством, то ни одного казаха в Казахстане не осталось бы, правда кроме тех, кто батрачил бы у русских или узбекских земледельцев Казахстана. Как Вы считаете? Прискорбно, что много народу погибло, но народ ведь в сущности выжил, победил голод. У каждого народа есть свои трагедии, мы, каракалпаки тоже скорбим о своих далеких предках, оставшихся навечно в песках Кзылкумов, но в сущности народ выжил. Евреи скорбят, армяне... примеров много. Дай Бог, чтоб в будущем беды миновали все человечество! Камал , представьте ... везде голод , люди умирают сотнями , тысячами , миллионами ... а в соседнем городе все кушают хлеб , лепёшки , кукурузу и не голодают и к ним никто не приходит , никто нечего не конфискует , .. ничего не изменилось ... Украинцы земледельцы , у них то что ? неурожай ? почитайте рассказы как было на самом деле ...

ясно , похоже вы считаете там ели кукурузу , хлеб , овощи , фрукты , арбузы , дыни и не голодали , а в соседних областях ходили и умирали голодные казахи , кто вам такую чепуху сказал ?

задал конкретный вопрос , ответьте конкретно , в каком регионе Казахстана ?

Айбас

Лепешки из муки, хлопковое масло, кукуруза, фрукты свежие и сушеные, овощи, соевые, бобовые, бахчевые и прочие дары земледелия. Слышали про них когда-нибудь или знакомы только с солеными огурцами и грибами в качестве закусок? это какой регион кушал сушённые фрукты , свежие фрукты , бобы , бахчевые , овощи и прочие дары земледелия ?

Корейцы в основном это бывшие китайцы .

Слово бусидо состоит из трёх иероглифов. Первые два составляют слово буси — единственное слово из нескольких имеющихся в японском языке для обозначения понятия, наиболее точно передающего сущность воина. Т. Улищенко в предисловии к книге «Кодекс бусидо» приводит следующее толкование этого слова. В первом иероглифе «бу», со значением «военный»/«воинский», его ключом является иероглиф со значением «останавливать». А второй частью знака — сокращённый вариант идеограммы, обозначающий «копье». Древний китайский словарь Шу Вэнь даёт следующее пояснение: «Бу заключается в способности подчинить себе оружие и, следовательно, остановить копье». В другом древнекитайском источнике (Книге Цзы Чуань) мы находим более подробное толкование, в котором говорится, что бу включает в себя бун, то есть литературу, каллиграфию, и в более широком смысле все невоенные искусства. Бу запрещает насилие и подчиняет оружие — «останавливает копье». Иероглиф «си» в современном японском языке имеет значение «военный», «воин», «мужчина» и даже «благородный человек». А первоначально, в Китае, этим словом определялись люди, которые обладали мастерством в определённой сфере и занимали своё положение в обществе благодаря учености, однако готовы были взять в руки оружие, когда это необходимо. Таким образом, буси — это человек, способный сохранять мир как с помощью искусства, так и военными средствами. Третий иероглиф — «до» — обозначает Путь — важнейшее для большинства восточных философий понятие, в данном случае объединяющее эти на первый взгляд несовместимые качества — бун и бу, в образе жизни «идеального» человека."

вы считаете , что голодомор был в казахстане у областей граничищих с Россией , а остальные казахи ели казы и пили кумыс ? насчёт голода в Каракалпакии , Камал как то писал , что у Каракалпаков голодомора не было и жили они сыто . Вполне вероятно , что табунами выводили скот в другие республики , ... Kanter, я не про голодомор писал, а про вывоз лошадей, про торговлю и ярмарки. А насчет голодомора да, я больше чем уверен, что он коснулся исключительно тех регионов Казахстана, где казахи существовали исключительно за счет продуктов скотоводства - конфисковали скот и казах автоматически подвергался неминуемой и быстрой гибели. Но там, где казахи наряду со скотоводством занимались еще земледелием, бахчеводством или садоводством, голод наступить не мог, какие это регионы вы сами наверно догадываетесь. может быть казахи в банки маринады , салаты закручивали ? какие регионы ?

погибло свыше 2 миллионов людей и вы это называете " конфисковали лишнее " . Вот и нашёлся ответ откуда у каракалпаков Жабы .

ну сейчас вы можете говорить это , но факт -классовые враги были зажиточные Казахи , так как у Казахов основа богатства Мал-Скот , каракалпаков советская власть не считала за классового врага ... У нас классовые враги в 30-х годах еще были, остатки бандформирований (басмачи), с которыми еще шла борьба, а в основном земледелие спасло. эти банд формирования - так называемые басмачи состояли из людей которые были не согласны с геноцидом целого народа .

насчёт голода в Каракалпакии , Камал как то писал , что у Каракалпаков голодомора не было и жили они сыто . Вполне вероятно , что табунами выводили скот в другие республики , ... Конечно голод был, как мы сейчас это представляем (дефицит и т.д.), но такого массового голодания с летальным исходом не было. К нам не табунов пригнали, а наоборот людских ресурсов намного больше стало, официально 45 тысяч, кого маленькая Республика с общим населением в то время около 400 тысяч, содержала за счет своего бюджета, столько же простые граждане выходили. Мы сыто не жили, а делились со своими собратьями. Вообще, основная масса каракалпаков не знают, что такое жить богато, главное чтоб соседи были довольны. Я лично денег никогда не считал, хоть миллион, хоть тысяча, распоряжаются то одна жена, теперь - другая. ну сейчас вы можете говорить это , но факт -классовые враги были зажиточные Казахи , так как у Казахов основа богатства Мал-Скот , каракалпаков советская власть не считала за классового врага ...

Тышкан -ТышыкАн - Засранец , срёт маленькими горошками , там где находит еду .

Голод в Казахстане 1932-33 годов — часть общесоюзного голода 1931—33 годов, вызванного официальной политикой «уничтожение кулачества как класса», коллективизацией, увеличением центральными властями плана заготовок продовольствия, а также конфискации скота у казахов[1]. ВКазахстане также принято называть этот голод «голощёкинским». Результатом всех этих акций стал небывалый голод, поразивший все без исключения районы Казахстана. Уже весной 1931 г. с мест в Алма-Ату, ставшую к тому времени столицей, стали поступать сведения о голоде, однако власти их игнорировали и лишь ужесточали административный нажим. В итоге втечение 1931-ЗЗгг. умерли около 2 млн. казахов и 200-250 тыс. казахстанцев других национальностей. Несколько сот тысяч казахов откочевали в Китай, Монголию, Ирак и Афганистан. Численность этноса сократилась вдвое. Огромные потери понесло животноводство. С 1928 по 1932 год численность крупного рогатого скота сократилась с 6 млн. 509 тыс. до 965 тыс. голов, овец - с 18 млн. 566 тыс. до 1 млн. 386 тыс. голов, лошадей - с 3 млн. 616 тыс. до 416 голов, верблюдов - с 1 млн. 42 тыс. до 63 тыс. голов. Конечно, население Казахстана пыталось сопротивляться геноциду, что выразилось в ряде волнений и вооруженных восстаний. «Всего же в 30-х годах прошлого века на территории Казахстана произошло более 300 восстаний против коллективизации и раскулачивания, которые были подавлены властями с помощью силы», ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ вы считаете , что голодомор был в казахстане у областей граничищих с Россией , а остальные казахи ели казы и пили кумыс ? насчёт голода в Каракалпакии , Камал как то писал , что у Каракалпаков голодомора не было и жили они сыто . Вполне вероятно , что табунами выводили скот в другие республики , ...

Поди референт и в глаза не видел мифическую джабы. Так оно и есть, юго-западный Казахстан, а перед этим вы писали про Кызылординскую область. Если это общераспространенная казахская степная лошадь, то почему вели ей счет и что еще более странно - выводили в питомниках? Поди это все-таки какая-то отдельная порода, подвид. Что ни говори, в каждом регионе у нас своя порода лошадей, пусть не сильно они отличаются друг от друга, но разные. Эта самая ваша джабы не протянет и одной нашей зимы, а наша околеет при переходе найманских гор. свыше трёх миллионов голов лошадей вывезли с Казахстана , каких вы думаете забирали , на тушёнку , на фронт , или проосто так забивали и сжигали ? карликовых пони ?

Рост, развитие, формирование мясности казахских лошадей типа джабе в условиях пастбищно-тебеневочного содержаниятема диссертации и автореферата по ВАК 06.02.04, кандидат сельскохозяйственных наук Кикебаев, Набидулла Аханович Share on vkShare on facebookShare on twitterShare on mymailruShare on odnoklassniki_ruShare on livejournalShare on surfingbirdMore Sharing Services Автореферат Диссертация Артикул: 301678 Год: 1984 Автор научной работы: Кикебаев, Набидулла Аханович Ученая cтепень: кандидат сельскохозяйственных наук Место защиты диссертации: Алма-Ата Код cпециальности ВАК: 06.02.04 Специальность: Частная зоотехния, технология производства продуктов животноводства Количество cтраниц: 169 Оглавление диссертации кандидат сельскохозяйственных наук Кикебаев, Набидулла Аханович Наибольшее распространение в Казахстане находят казахские лошади типа джабе. Их численность в настоящее время составляет 317 тысяч. Поэтому решение указанных вопросов на данном * >«материале имеет большое практическое значение. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/rost-razvitie-formirovanie-myasnosti-kazakhskikh-loshadei-tipa-dzhabe-v-usloviyakh-pastbishc#ixzz3QK6aEZ00

нету таких кипчаков среди казахов яйбы-жабы , так что фейк это .

Ув. Kanter, степная казахская лошадь наоборот отличается малорослостью, так что она не "жабы". И вообще где распространена эта загадочная книжная разновидность лошади? Мы - казахи Степного края такой, например, не знаем и о ней не слышали. Из энциклопедии Брокгауза и Ефрона: Каракалпаки У каракалпаков только одна порода лошадей - Йабы. Остальные селекционные или заимствованные у туркмен, которых очень мало, на любителя. Думаю, в энциклопедии речь идет именно о Йабы, хотя это слово нынче пишется как Жабы, но в разговорном прочно употребляют Йабы. Таким образом, Йабы (Жабы) и название лошади, и название кипчакского уру. Джабе Беляев А. Так называют некрупную, массивную лошадь, созданную методами неродной селекции в степях Центрального Казахстана. Резко континентальный климат, суровые условия содержания (круглый год на подножном корму) выковали в ней неоценимые качества: крепкое здоровье, неприхотливость к внешним условиям среды (и морозу и жаре) и исключительную способность к нажировке. Казахские лошади типа джабе всегда высоко ценились местным населением, как отличные транспортные животные, от которых можно получать и высококалорийное мясо, и молоко для приготовления кумысе, этого излюбленного казахами вкусного и питательного напитка. В сохранении и дальнейшем совершенствовании этой уникальной породной группы большую роль сыграл организованный в 1930 году на территории Актюбинском области Эмбинский конный завод. В заводе велась углубленная племенная работа с точным и систематическим учетом происхождения лошадей и развития молодняка, проверялись и оценивались жеребцы и лучшая часть кобыл по качеству потомства. Формировались отдельные по полу и возрасту табуны молодняка старше одного года. Лошади моложе трех лет в случку не допускались. С помощью Института коневодства была .налажена научно обоснованная технология выпаса лошадей с четкой сменой пастбищ по сезонам года. В Эмбинском заводе сложилось четыре линии лошадей типа джабе жеребцов Замка, Беркута, Писателя и Заура. Первая — линия Замка «ушла в матки», а три остальных сохранились до наших дней. Этот завод в течение более 20 лет служил рассадником лошадей типа джабе и оказал заметное влияние на коневодство Актюбинской области и за ее пределами. По данным породного учета, на 1 января 1964 года только в колхозах и совхозах Актюбинской области насчитывалось свыше 12 тыс. лошадей типа джабе. Племенная продукция Эмбинского конного завода дала возможность создать ценные группы таких лошадей на Бекпакдолинской опытной станции Карагандинской области и на экспериментальной базе Казахского научно-исследовательского института животноводства Алма-Атинской области. Как известно, в середине пятидесятых годов Эмбинский конный завод, как и многие другие конные заводы Казахской ССР, был реорганизован и превращен в овцеводческий совхоз. Количество лошадей в нем сократилось, значительно снизился и уровень племенной работы по коневодству. В 1964 году по решению правительства Казахстана на базе этого овцесовхоза был вновь создан завод, специализированный на разведении племенных табунных лошадей (джабе и кушумских) и названный Мугоджарским. Как те, так и другие лошади, хорошо приспособленные к суровым условиям содержания, перенесли трудности реорганизационного периода, лучшие особи сохранились. В новом заводе в 1965 году была проведена бонитировка 18 племенных жеребцов и 422 кобыл типа джабе. Из осмотренных жеребцов 7 отнесено к классу элиты и 11— к первому классу. Их средние промеры 148—180 — 20,3 и живой вес 488,4 кг. По происхождению их можно отнести к трем указанным выше линиям (Беркута, Писателя и Заура}, созданным в свое время в Эмбинском конном заводе. Бонитировка кобыл дала следующие результаты: 55 было отнесено к элите, 240 — к первому классу и 127 ко второму классу. Средний живой вес кобыл — 420,8 кг, а промеры 144—153—176—13,6. Правда, из общего количества обследуемых лошадей только 13 жеребцов и 131 кобылу можно считать чистопородными джабе. Остальные жеребцы и кобылы несут в большей или меньшей степени кровь заводских пород лошадей, ранее разводимых в Эмбинском конном заводе и овцесовхозе (чистокровной верховой, донской, буденновской и даже русской рысистой пород). Хотя эти помеси и несут в себе кровь заводских пород, видимо, под влиянием искусственного и естественного отбора они стойко сохранили в себе выраженный тип джабе (костистость, глубокую грудь, способность к нажировке) и вполне пригодны для племенного использования и дальнейшего совершенствования этой ценной породной группы. В Мугоджарском конном заводе составлены основные наметки селекционного плана, которыми предусматривается вести накопление крови джабе путем скрещивания помесей с чистопородными жеребцами (джабе), а жеребцов, имеющих незначительное прилитие крови заводских пород, использовать в скрещивании с менее ценными кобылами по принципу «экстерьерной компенсации». Наряду с этим здесь применяется и метод чистопородного разведения. Ограниченность в линиях не привела в тупик селекционно-племенную работу. От сочетания трех имеющихся линий получены хорошие результаты. Современные жеребцы и кобылы Мугоджарского конного завода намного превышают своих предков по промерам. Дальнейшая селекционная работа, направленная на совершенствование джабе в Мугоджарском конном заводе, будет осуществляться с применением проверенных на практике линий и умеренного инбридинга на лучших представителей. В настоящее время в конном заводе ведутся тщательный отбор и подбор, введено направленное выращивание племенных жеребчиков при зимнем комбинированном пастбищно-сарайном содержании с подкормкой концентрированными и грубыми кормами. Мугоджарский конный завод является основным поставщиком лошадей типа джабе. Завод уже продал живконторе в 1966 году 49 жеребчиков, из них класса элиты 10 и первого класса 39, а в 1967 году — 60, из них класса элита 16, первого класса 44. Для того чтобы конный завод полностью смог удовлетворить спрос на племенных жеребчиков типа джабе необходимо в ближайшие 1—2 года увеличить количество кобыл этого типа в табунах до 1000 голов (кроме 250 маток кушумской породной группы) за счет концентрации в заводе лучших маток местной казахской породы .из совхозов Актюбинской области для поглотительного скрещивания с жеребцами джабе. Такое увеличение маточного поголовья обеспечит рентабельность хозяйства. А. БЕЛЯЕВ, директор Актюбинской сельскохозяйственной опытной станции "Коневодство и конный спорт" №6, 1968г.

Акмолинской области. Актюбинской области. Костанайской области. Кызылординской области. может и в других областях называют , надо уточнить

в центральном Казахстане дикую лошадь , которая ещё норовит укусить ....называют Жабы горные районы всегда считались дикими в связи их недосягаемости .... Тау-Таг-Тав

Жылан это змея ПО русски по немецки Шлянге , ия ия шланге ! слово Шланг (от нидерл. Slang змея, шланг, нем. Schlange змея) ЖылАН - По сравнению с другими пресмыкающимися у змей наиболее развитый орган тепловой чувствительности. Он находится на лицевой ямке между глазом и носом с каждой стороны головы. Гадюки, питоны, удавы обладают чувствительными рецепторами, расположенными в глубоких канавках на морде. Они позволяют им «видеть» тепло, излучаемое теплокровной добычей (например, млекопитающими). Другие представители оснащены тепловыми рецепторами, выстилающими верхнюю губу чуть ниже ноздрей[12]. У ямкоголовых змейтермолокаторы позволяют определять даже направление источника теплового излучения. При этом они воспринимают инфракрасное излучение, исходящее от окружающих предметов, именно по его тепловому действию[14]. Жылу - Тепло Ан -зверь Термограмма: холоднокровная змея схватила теплокровную мышь

жабы - она всегда так называлась Жабы степная лошадь . Тагы -горная , Тау-таг-тав - гора насёт беспородности уже писал , смотрите выше в комментариях. смотрите видео Айгыр Актобе , это и есть Жабы .

Вы про каких своих прямых предков сейчас толкуете, про кереев что ли или гиреев. А кто вам сказал что кереи, гиреи, караиты (чёрные собаки) и прочие созвучия это то же самое что и монголоязычные кереиты (ворон). По тюркски ворон - карга, если вы не помните. Поэтому не хлопайте в ладошки от радости - созвучий. Я понимаю хочется присосаться к кереитам, но имейте уважение к своим предкам и к своим соплеменникам. Все не уймешься трольчонок? Зависть гложет? Хе-хе, к сожалению каждому свое, радуйся тому что есть, сдай быстрее днк-тест и убедись, имеешь ли ты шанс считать себя причастным к наследию кочевых татарских племен 12-13 веков. Только заметил этот комментарий

Может все-таки, все дело в названии?! Жабы не селекционная порода, а так сказать - в чистом виде. Ябы (Жабы) также является названием уру у кипчаков, у казахских кипчаков есть такой уру? Вообще, у кого еще встречается такой уру? Шежире уру Жабы есть ? чё то таких в сети не обнаружено , возможно Полат ошибся .