Исторические источники о тюрках

[Shamyrat]

Уважаемые форумчане,всем известно, что при изучении первоисточников по истории тюрков,иногда приходиться прочесть всю книгу для того чтобы найти несколько цитат которые касаются именно тюрков.Поэтому я решил создать тему в котором были бы аккумилированы цитаты из первоисточников  касающиеся истории тюрков.Даже в этом форуме мы видим огромное количество цитат из первоисточников,но разбросанных по всему форуму без о всякой системности.

[Shamyrat]

У каждого из  нас возможно свои приоритеты в изучении цитат из первоисточников,но лично меня больше всего интересуют вопросы происхождения тюрков и на это я буду больше обращать внимания при размещении цитат.Убедительная просьба размещать именно цитаты ,а не превращать тему в место споров.

[Shamyrat]

 

Известный арабский   географ   

XII в. Идриси и знаменит         

испанский географ Ибн Сайд; 

"Самым западным из кавказских  

народов был народ каса(касоги) 

'далее к востоку жили арке- ши 

(азкеши),абхазы и аланы. Все 

были христианами; кроме абхаз 

все считались тюрками".

Как видим здесь аланы однозначно указаны как тюрки, как и азкиши(то есть люди аз или возможно ас) 

 

Прокопий писал, что у 

склавинов и антов цвет волoc «не 

очень белый или залотистый и не 

совсем чёрный, но всё же они

темно-красные», а сравнивая их

образ жизни с массагетским, 

называл его грубым с гуннскими

нравами. 

Здесь однозначно приравнивают массагетов к гуннам. 

 

Латинский писатель Иероним 

Стридонский, в 397 году 

совершавший паломничество на 

восток, когда гунны наводнили 

ромейские провинции Сирию и 

Каппадокию, сообщает что 

гуннская орда двигалис с Танаиса,   где 

«невероятные", 

«страшные" массагеты. Весь восток    «содрогнулся" от 

сообщений вестников, что "oт 

далекого Меотиса, земли ледяного 

Танаиса и страшного народа 

массагетов, [через проход] где в 

' Кавказских ущельях Александр 

' [Македонский] дверью запер 

дикие народы, вырвалась орда 

гуннов».

Здесь тоже массагеты это гунны. 

 

 

Аммиан, описывая гуннов, 

сообщает что они дошли до 

земли «аланов, древних 

массагетов» (лат. Hatanos veteres 

Massagetas), произведя у них 

страшное истребление, при этом 

размещая аланов у Танаиса (совр. 

Дон).

А здесь массагеты это древнее название алан. 

 

Аммиан Марцеллин приводит

речь Юлиана, с которой он    

обратился к своим солдатам; «Не 

стану говорить о Лукулле или 

Помпее, который, пройдя через 

земли албанов и массагетов, 

которых мы называем теперь 

аланами разбил и это племя"

Опять же аланы, бывшие массагеты. 

 

Никифор 

Григора рассказывает' 

о масагетах, которые во времена 

Михаила Палеолога проживали за 

Истром (совр. Дунай): «На 

следующий год. когда царь 

возвратился в столицу, некоторые 

из массагетов, живущих за Истром, 

тайно присылают к нему 

посольство. Их вообще называют 

аланами».

Здесь тоже самое, то есть массагеты=аланы=гунны

 

Собственно готы появляютя на 

страницах "Гетики" не ранее 

правления Валериана и Галлиена 

(вторая половина III в.)».Поэтому 

готы и геты, а вместе с ними и 

массагеты, что со слов Иордана 

одно и тоже, не могут являться 

одним и тем же племенем как это, 

ссылаясь на Орозия, утверждал

Иордан .

Здесь древние готы=геты=массагеты=гунны. То есть готы это это огерманизированны потомки гетов(геты одно из племён фракийцев) 

 

Аланы являются тюрками, которые           приняли

христианство .Поблизости     

находится народ также 

тюркской расы по имени 

Ассы; это народ того же 

происхождения и той же 

религии, что и Аланы. 

Абу-ль-Феда - арабский автор 

XIV в. 

Здесь аланы=асы=тюрки. 

 

Арабский географ XIV века

Абульфеда 

говорит,что на 

восток от абхазов живут

аланы и асы, которые 

являются турками и 

исповедуют хриаианскую 

религию...

Здесь тоже самое. 

 

Среднеазиатский 

автор XII в. 

Аль-Бируни писал"Это род 

аланов и асов и язык их 

смешанный из печенежского и

хорезмского".

И здесь асы=аланы=тюрки. 

 

Арабский автор Х

века Ибн-Рустэ писал; в 

отдаленнейших предела Грузии 

живут племена Таулу-ас т. е.     

горные асы.

Здесь у у асов тюркское название таулы, то есть горный

 

Католический монах 

Вильгельм де Рубрук (середина 

XIII в,) во время своего 

путешествия к монголам видел 

алан Крыма, Приазовья, 

Волги и Кавказа.Он свидеделствует что немцы    

(несомненно, это были готы 

жившие в Крыму)куман называли 

аланами.Говоря о степи Нижнего 

Дона, он писал: «В ней npеждe 

пасли свои стада Команы 

именуемые Кончат; немцы же 

называют их Валанами а область 

Валанией.И на этой же странице он указывает что

пространство 

между Танаидем (Дон) и Меотидой(Азовское море)называется Аланией.

Здесь аланы=куманы

 

Ценное свидетельство оставил в 14 

веке Абульфеда будучи в Крыму: 

'Керкер или Керкри находится в 

стране асов, его имя означает ПО- 

ТУРЕЦКИ (читай -ТЮРКСКИ, так как 

турки пришли Крым только 1475  г.)

сорок человек это 

укрепленный замок; 

труднодоступный, он опирается на 

гору,на которую нельзя взойти.На 

верху горы есть площадь ,где 

жители страны в минуту опасности 

находят убежище. Этот замок на 

расстоянии от моря, 

жители принадлежат к племени 

асов...Керкер находится на север 

от Capы-Ке р мена, между этими 

местами один день пути.

Здесь у асов тюркское название кыркер, то есть сорок мужей. 

 

Древнерусский киевский 

летописец от 11в. в переведённой

книге "История Иудейский войны" 

Иосифа Флавия (древнерусский 

перевод из греческого (1. стр. 454), 

относительно алан-ясов пишет: 

"Язык же ясский ведом есть, яко от 

печенежского рода родися, 

живуща подле Тани и Меотского 

моря".

Здесь ясский язык=печенежский

 

Известный историк Абу-ль-Фида, 

ХШ век (Абу-ль-Фида, "Аланы..."   

П.Алемань,. c.328): "К востоку от 

абхазов, на берегу моря, есть 

город Алани (Мединет Аллаяие). 

Этот город так называется потому,

что его населяет народ по имени 

Алани.Алани являются тюрками, 

которые приняли христианство. 

Этот город расположен на 69° 

восточной долготы и 46° озерной 

широты, Аланы имеют большое 

количество учреждений в этой

стране, а также позади Ворота 

Ворот— за Воротами Ворот 

(западнее).В их соседстве имеется 

один народ по расе тюрки, 

называемый Ассы (Аласс). Этот 

народ имеет то же происхождение, 

ту же религию, что и аланы.".

Здесь аланы =ассы=тюрки. 

У Феофана А. М. 6081, т. е. 588/589 г. Рассказ о турках заимствован у Феофилакта Симокатты (Th. Sim. Hist., V, 10, 10—15), причем без существеных изменений. Симокатта использует архаизирующую этнонимику: турки у него названы «восточными скифами"

Здесь тюрки=восточные скифы

стихов Георгия Писида: Скиф (т.е. авар) убивает славянина и гибнет сам, так они сражаются в крови до обоюдного уничтожения.

Здесь скиф=авар

АРОМАТ ЦВЕТОВ ИЗ ДИКОВИНОК ОКРУГОВ      Описание страны русов. Они большой народ из турок[1]. Страна их граничит со славянами. Они [живут] на острове, окруженном озером, и он подобен крепости, защищающей их от врагов[2]. И привозят от них желтую медь в Индию и Китай. Есть у них царь, сидящий на золотом троне. Окружают его сорок невольниц с золотыми и серебряными кадилами в руках и окуривают его благовонными парами. Народ этой земли светлокожий, русоволосый, высокого роста. Они самые дурные нравом из творений Аллаха великого, и язык их неизвестен[3].и http://www.ruistor.ru/istochniki_vos_028.htmlПо словам тех астрономов, кто был создателем таблиц, и других предшественников, море булгар, русов, баджни, печенегов, баджгурдов, а они [являются] тремя видами тюрков, это — море Понт[3]. Плохую славу [заслужили] эти народы (...).

Здесь указывается на то что предки племени русов были тюркского происхождения мигрировавших на север

[Shamyrat]

 

Псевдо Маврикий, 

"Стратегикон", кн,11, г 3 

КАК НАДО ВОЕВАТЬ С АВАРАМИ 

Как следовало бы воевать со 

скифами, то есть аварами, а также с 

турками и подобными им 

народами.

Скифские племя потребляют, 

так сказать, один строй и боевой 

порядок; начальников у них много, 

но они невежи в военном _- 

искусстве; одни только турецкие и 

аварские племена стараются 

установить более сильные, чем у 

остальных скифских племен, строй 

и боевые порядки и в бою 

действуют сомкнуто...

Здесь скифы=авары=тюрки

 

 Менандр в повествование о 

посольстве Земарха к 

тюркютскому хану,тюркский 

 язык называет скифским 

«Некоторые люди из этого 

племени о которых уверяли 

будто они имели способность 

отгонять несчастья,придя к    

Земарху, взяли вещи, которые

римляне везли с собой, склали 

их вместе потом развели огонь 

сучьями дерева Ливана, 

шептали на СКИФСКОМ языке 

какие-то варварские слова".

И здесь скифы=тюрки

 

Прииск Панийский 

термином "скифы", называет 

гуннов .

 

Феофан Исповедник (VIII В.) 

под названием хазары также 

подразумевает скифов: "В этом 

году Василеве Лев женил сына 

Константина на дочери Хагана, 

властителя скифов ,обратив ее 

в христианство и назвав 

Ириной" (до крещения ее имя - 

Чичак) [Чичуров И,С., 1980,68]. 

И здесь хазары=скифы

Заслуживает внимания и 

сообщение "Повести 

фременных лет" (ХIIв.) о том,  

что скифы,хазары и болгары 

один и тот же народ: "Когда же 

славяне, как мы уже говорили,   

жили на Дунае, пришли от 

скифов,т.е. хазар, так 

называемые болгары и сели по 

Дунаю" [Повесть временных 

лет/ 28].

И здесь скифы=болгары=хазары

 

Феофилакт Симокатта (vii в.] 

также отмечает, что восточных 

скифов обычно называют 

тюрками: "Изгнанный из своего 

царства, он (Хосров) покинул 

Ктесифон и, переправившись 

через реку Тигр,колебался,не 

зная, что ему делать, т.к. одни 

советовали ему направиться к 

восточным скифам, которых 

мы привыкли называть 

тюрками, другие же - уйти в 

Кавказкие или Атропейские 

горы и там спасат свою жизнь" [Симокатта Ф., 1957,  106|.

 

Прокопий Кесарийский (lV в

.) Одно из племён скифов амазонок идентивицирует их с

гуннами и сабирами |Прокопий 

Кесарийский, 1950, 381].

Здесь амазонки=гунны=сабиры

Он же  

под киммерийцами    

подразумевает тюрков-гуннов, 

утигуров, кутригуров. "Само это 

"болото" вливается в 

Эвксинский Понт. Народы, 

которые там живут, в 

древности назывались 

киммериицами, теперь же 

зовутся утигурами" [Прокопий 

Кесариискии, 1950, 384-385]. 

Здесь киммерийцы=утигуры, то есть племя огуров

66. Агафий (VI в.) гуннов у 

Азовского моря наэывает 

также скифами [Агафий, l1953,   

148].

 

и по 

скифским языком он 

подразумевает "тюркский 

язык[там же, 376] 

Здесь скифы=гунны=тюрки

В другом месте Менандр 

Византиец пишет: "...Так что 

всех скифов из племени так 

называемых турков собралось 

до ста шести человек" [там же,

117].

Здесь скифв=тюрки

 

 

Во второй половине V в. 

Зосим выражает уверенно в

том,что унны - это царские в 

скифы [Латышев В,В., 1890, s 

800]. 

Здесь царские скифы=унны, то есть гунны

66.В VI в.Менандр Византиец 

пишет,что "турки в древности   

называвшиеся саками,    

отправили к Юстину 

посольство с мирными предложениями".

Здесь тюрки=саки

 

Феофан Византией (V в.) 

гуннов (читает скифами. Он

пишет: "Между тем скиф 

Аттила, сын Омнудия, человек 

храбрый и гордый, удаливший 

старшего брата своего Вделу, 

происвоил одному себе власть 

над скифами, которых 

называют также уннами, и 

напал на Фракию" [Феофан 

Византиец,1884,81]. 

Здесь унны=скифы

64. С другой стороны, он 

тюрков относит к массагетам: 

"На востоке от Танаида живут 

турки, в древности 

называвшиеся массагетами  "

Тюрки=массагеты

[Samtat]

6 часов назад Shamyrat написал:

я решил создать тему в котором были бы аккумилированы цитаты из первоисточников  касающиеся истории тюрков.

Shamyrat, Ваша удалённая тема ещё сохранилась в кешэ на Гугле. Можете выдернуть свои цитаты в новую тему. Я этим сейчас и займусь:

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:dW99BUxmCCQJ:forum-eurasica.ru/index.php%3F/topic/5395-%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B-%D0%B8%D0%B7-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%BE-%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D0%B0%D1%85/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

 

[Samtat]

Цитата

В мире нет людей более стойких и более настойчивых в достижении целей. Аллах сотворил их подобными львам, с широкими лицами, приплюснутыми носами, огромными руками, озорным характером. Однако редко, но бывает у них изящный стан, узкое лицо и большие красивые глаза.

(АБУ АЛ-АЛА ИБН ХАССУЛ)

http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Ibn_Hassul/frametext.htm

[Samtat]

Цитата

Шы-гу пишет: усуньцы обликом весьма отличны от других иностранцев Западного края. Ныне тюрки с голубыми глазами и рыжими бородами, похожие на обезьян, суть потомки их.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_III/primtext2.htm

[Samtat]

I. Хакяньсы. Хагас. [Кыргызы] Хагас есть древнее государство Гяньгунь.... Жители вообще рослы, с рыжими волосами, с румяным лицом и голубыми глазами. Черные волосы считались не хорошим признаком, а с карими глазами почитались потомками Ли Лин. Мужчин было менее, нежели женщин.Мужчины носили кольца в ушах. Они горды и стойки. Храбрые из них татуируют руки себе, а женщины, по выходе замуж, татуируют себе шею....

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Sobr_sved_o_narodach/Tom_I/frametext73.htm

[Samtat]

Туркестан

Все страны тюрок граничат с Хорасаном и Седжестаном. А Туркестан  и тюрки делятся на несколько народностей и несколько государств, в том числе карлуки, токузгузы, тюргеши, кимаки и гузы. У каждого племени тюрок отдельное государство, и одни из них воюют с другими. У них нет селений и укреплений, они живут только в тюркских ребристых шатрах, в которых вместо гвоздей ремни из шкур животных и коров и которые покрыты войлоком. Они — самый искусный народ в изготовлении войлока, потому что из него их одежда. В Туркестане нет земледелия, кроме проса, которое называется джаварс. Пища их — только молоко кобылиц, и они едят их мясо, а больше всего едят дичь. Железа у них мало, и стрелы они делают из костей, но они окружают хорасанскую землю со всех сторон, с ними все воюют и делают на них набеги. И нет города из городов Хорасана, который бы не воевал с тюрками и с которым бы не воевали тюрки всех племен.

АХМЕД АЛ-Я'КУБИ

http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Jakubi/otryv2.phtml

[Samtat]

§ 19. Рассказ о стране гузов 

К востоку от этой страны пустыня гузов и города Трансоксианы; к югу от нее, некоторые местности той же пустыни, а также Хазарского моря; к западу и северу от нее река Atil. У гузов надменные лица  и  они задиристы  , злобны  , и недоброжелательны  . Как летом, так и зимой они странствуют по пастбищам и выгонам . Богатсво их - в лошадях, коровах, овцах, оружии и дичи в малом количестве. Среди них весьма многочисленны торговцы. И все что ни есть у гузов или торговцев благого и замечательного - предмет почитания гузов  . (Гузы) весьма уважают знахарей   и всегда, когда они видят их, выражают почтение   им, и целители    эти имеют власть над их жизнями и имуществом  . У гузов нет городов, но люди, владеющие войлочными жилищами, весьма многочисленны. Они владеют оружием и снаряжением   и они мужествены и отважны   на войне. Они непрестанно совершают вторжения  в земли Ислама  , какое место ни будет на их пути  , и (после того) поражают  , грабят и удаляются быстро как только могут. Каждое из их племен имеет (отдельного) вождя по причине их разногласий   между собой.

КИТАБ ХУДУД АЛ-'АЛАМ МИН АЛ-МАШРИК ИЛА-Л-МАГРИБ

http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hudud/text19.htm

[Samtat]

Карлуки относятся к родоплеменным подразделениям (цзу) тюрок туцзюе. [Кочевали] к северо-западу от Бэйтина, к западу от гор Цзиньшань (Алтай), за р. Пугучжэнь , в районе хребта Дода. Соседствуют с племенем [кагана] Чеби. Есть три рода (цзу): моуло, иначе именуются моула; чисы, иначе именуются пофу; ташили....На [должности] тутуков назначены вожди племен... Три рода (цзу) находились между восточными и западными тюрками туцзюе и в зависимости от их усиления или упадка то подчинялись им, то выступали против. Затем переселились немного южнее и [их вожди] сами назвались ябгу трех родов (син). Воины их сильны и воинственны. Все туцзюеские [племена, кочевавшие] к западу от округа Тинчжоу, боялись их...
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Tan_chr_gos_centr_azii/20.htm

К ним [тюркам] относятся карлуки. Они обитали на горе Тунис  [Тулис], а эта гора из золота. Они были рабами тогуз-гузов и восстали против них. Они вышли к стране тюргешей  и захватили ее. Они подчинили их и сломили их власть. Оттуда они вышли в мусульманские страны. Их девять групп. Три [группы] — джигиль , три — баскиль, одна — булак, одна — кукыркин  и одна тухси .

ШАРАФ АЛ-ЗАМАН ТАХИР МАРВАЗИ.ГЛАВА О ТЮРКАХ

Ученые мужи говорят: «Тюрки бывают разные: тюрки-карлуки обитают в окрестностях Самарканда, и это древние тюрки. 

ИБН АЛ-ФАКИХ АЛ-ХАМАДАНИ.Слово о тюрках.

...они[карлуки] «наиболее красивые по виду, высокие ростом и приятные лицом»...

Масуди.Мурудж аз-захаб,т.I,с.288.  

[Samtat]

....город, принадлежащий тюркам, который называется Новый Город (ал-Медина ал-Джадида); в нем (живут) мусульмане. Преобладают среди тюрок в этом месте гузы, (частью) кочевые, (частью) оседлые. Это племя из тюрок, оно (делится) на три группы: нижние (гузы), верхние и средние; они самые храбрые из тюрок, самые маленькие из них ростом, и у них самые маленькие глаза....

АЛ-МАСУДИ

http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Masudi/text3.phtml?id=10615

[Samtat]

Цитата

Ученые мужи говорят: «Тюрки бывают разные: тюрки-карлуки обитают в окрестностях Самарканда, и это древние тюрки. Базкиши носят большие бороды. Гуззы, тугузгузы и кимаки — это повелители, они подчинили себе много земель в их стране, это наиболее могущественные из тюрок. Печенеги же, шагары  и тугузгузы — это тюрки-кочевники. У них одно намерение: поселиться, а потом уйти. Тюргеши  же имеют дома и деревни.

ИБН АЛ-ФАКИХ АЛ-ХАМАДАНИ.Слово о тюрках.

[Samtat]

Тюрки — великий народ, состоящий из многих групп и родов, имеющий многочисленные племена и племенные подразделения.Одни из них живут в городах и селениях, другие живут в засушливых степях.К числу их могущественных племен относятся гузы. Их—12 племен. Одни из них называются тогуз-гузы, другие — уйгуры, третьи— ухгуры. Их царя называют тогуз-хаканом . У него [имеются] многочисленные войска.

Одни из них живут в городах, другие живут в степях и пустынях, владея палатками и юртами . Их степи граничат со страной Мавераннахра, а часть их примыкает к землям Хорезма. Когда они стали соседями мусульманских стран, часть из них приняла ислам.Они стали называться туркменами. Между ними и между теми, кто не принял ислама, вспыхнула вражда. Затем число мусульман среди них умножилось, и был хорошим их ислам. Они одолелиневерных и прогнали их. [Те] отошли от Хорезма к местопребыванию печенегов.Туркмены распространились по мусульманским странам, они проявили себя наилучшим образом, так что завладели большей их частью и стали царями и султанами.

Среди них есть группа [людей], которые называются «кун», они прибыли из земли Китай, боясь китайского хана. Они христиане несторианского толка. Свои округа они покинули из-за тесноты пастбищ. Из их [числа] Акинджи ибн Качугар Хорезм-шах.

Их преследовал народ, который называется кай. Они многочисленнее и сильнее их. Они прогнали их с тех пастбищ.

[Тогда куны] переселились на землю шаров, а шары ушли в землю туркменов. Туркмены переместились на восточные [земли] гузов, а гузы переселились в землю печенегов, поблизости от берета Черного моря.

К ним [тюркам] относятся киргизы. Это многочисленный народ. Их жилища [расположены] между северо-востоком и севером.

Кимаки [живут] севернее их. Ягма и карлуки — западнее. Каджа и арак — между юго-западом и югом.

У киргизов в обычае сжигать своих умерших. Они утверждают, что огонь делает их чистыми и очищает их. Таким был их обычай в прошлом. Когда они очутились по соседству с мусульманами, они стали закапывать покойников.

К ним [тюркам] относятся карлуки. Они обитали на горе Тунис[Тулис], а эта гора из золота. Они были рабами тогуз-гузов и восстали против них. Они вышли к стране тюргешей  и захватили ее. Они подчинили их и сломили их власть. Оттуда они вышли в мусульманские страны. Их девять групп. Три [группы] — джигиль, три — баскиль, одна — булак, одна — кукыркин и одна тухси.

К ним [тюркам] относятся кимаки. Это народ, у которого нет ни селений, ни домов. Они только владеют чащами, лесами, водами и пастбищами. У них много коров и овец, но нет верблюдов, потому что верблюды не живут в их стране больше года.У них нет соли. Иногда купец привозит к ним соль и они покупают у него ману соли, давая взамен меха лисиц и соболей.Их пища летом — кобылье молоко, а зимой — сушеное мясо, нарезанное ломтиками.Снега у них обильны, так что выпадает снег высотой с копье. И если выпадает столько, то кимаки переводят своих верховых животных в край гузов, если между ними мир. У кимаков есть ямы, которые устроены ими на зиму. Они живут в них в дни сильного холода.

Печенеги — народ странствующий, который переселяется в те места, где [выпадает] дождь и где есть пастбища. Земли печенегов как в длину, так и в ширину на 30 дней пути. Со всех сторон они окружены многочисленными народами. Севернее их [находится] страна кипчаков, на юго-западе—страна хазар, на востоке—страна огузов, а на западе — страна славян. Эти народы нападают на печенегов, а печенеги нападают на них. Печенеги богатые, у них есть верховые животные, овцы, пожитки, золото, серебро, оружие, знамена и значки. Между печенегами и хазарами расстояние в 10 дней пути по степям и лесам. Между ними нет проторенной дороги. Они прокладывают [путь] лишь по звездам, знакам и наугад.

А что касается хазар, то их страна обширная. К одной из се сторон примыкает огромная гора. Это та гора, на дальнем [конце] которой [живут] две группы тюрок. Одна из них называется тулас, а другая—лур. Эта гора простирается до страны Тифлис. Их город [называется] Сарас(?). У них есть другой город, который называется Ханбалык(?). Они живут в этих двух городах зимой и выходят в степи при наступлении весны. Там они проводят все лето. Их царь выступает во главе 10 тысяч всадников, когда отправляется в какую-либо сторону. У них в обычае, если они отправляются куда-нибудь, то каждый из всадников везет с собой колышков из тамариска. Длина каждого колышка — два локтя. И когда они останавливаются на привал, каждый из них вбивает свои колышки в землю против себя. К ним прислоняются щиты, и вокруг лагеря меньше чем за час вырастает стена. И никто не в силах проникнуть к ним.

К ним же [принадлежат] буртасы. Страна буртасов— [часть! страны хазар. Между ними и хазарами [расстояние] в 15 дней пути. Они повинуются царю хазар. Из них выходят 10 тысяч всадников. У них нет предводителя, который управляет ими и власть которого признается у них. У них в каждом месте есть старец, к которому они идут судиться, если у них что-нибудь случается. У них обширная земля, [живут] они в лесах. Они нападают на булгар и на печенегов. У них красивый вид, приятный облик и тела.Если девушка у них достигает зрелости, она перестает повиноваться своему отцу и выбирает себе того, кого, она хочет из мужчин, до тех пор, пока приходит за ней к ее отцу жених. И он [отец] выдает ее замуж, если пожелает. У них есть свиньи и коровы, у них много меда. Самую большую часть их имущества [составляют] куньи меха.Их два вида. Одни сжигают покойников, другие закапывают. Они [живут] в ровной местности. Большая часть их деревьев — березы. У них есть пашни. У них земли на 17 дней пути как в длину, так и в ширину. У них нет фруктов, а пьют они мед.

Мадьяры — тюркский народ. У них обширные земли, которые достигают [размера] ста фарсахов на сто фарсахов. Иx предводитель выступает во главе 20 тысяч всадников, а называется их предводитель к. и. д. х. Это имя — знак их царя.Они народ шатров, который кочует в [поисках] пастбищ и плодородных мест. Граница их страны достигает Черного моря. Там имеются две реки, которые впадают в это море. Одна из них больше, чем Джейхун. Жилища мадьяров расположены между этими двумя реками. Называются эти две реки Руа  и Атил. В стране мадьяров есть леса. У них имеются пашни. Они побеждают тех славян и русов, которые граничат с ними. Они берут у них пленных, отводят пленных в Византию и продают там.У мадьяров [хороший] облик, приятный вид и дородные тела.Они богаты и имеют много видимого имущества в результате обширной торговли.

ШАРАФ АЛ-ЗАМАН ТАХИР МАРВАЗИ.ГЛАВА О ТЮРКАХ.

http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Marvazi_Tahir/text1.phtml

[Samtat]

Тюрки не знают ни лести, ни обмана, ни лицемерия, ни наушничества, ни притворства, ни клеветы, ни двуличия,   ни высокомерия с близкими, ни притеснения сотоварищей, они не подвержены пороку ереси, не дают прихотям овладеть ими и не позволяют себе брать деньги за толкование [закона]. Их недостаток и причина их страданий — тоска по родине, стремление к странствиям, страсть к набегам, влечение к грабежам и сильная привязанность к своим обычаям. Кроме того, они любят вспоминать радость и плоды побед, ценность и многочисленность трофеев, подвиги в пустынных степях и странствия по тем пастбищам, чтобы от долгого бездействия не ушла в небытие их доблесть и не притупилось их разящее оружие. У них кто преуспел в чем-либо, не бросает этого, а кто не любит какое-либо занятие, не берется за него.

АБУ УСМАН АМР ИБН АЛ-ДЖАХИЗ

ПОСЛАНИЕ АЛ-ФАТХУ Б. ХАКАНУ О ДОСТОИНСТВАХ ТЮРКОВ И ОСТАЛЬНОГО ХАЛИФСКОГО ВОЙСКА

http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Jahiz/frametext.htm

[Samtat]

Что касается тюрков, это многочисленный народ, главное их преимущество заключается в военном искусстве и изготовлении орудий войны. Они искуснее всех в верховой езде и самые ловкие в нанесении колящих и рубящих ударов и  стрельбе.

Ибн ал-Ибри

[Samtat]

ЗАКОНЫ ВЕЛИКОЙ ДИНАСТИИ МИН СО СВОДНЫМ КОММЕНТАРИЕМ И ПРИЛОЖЕНИЕМ ПОСТАНОВЛЕНИЙ

ДА МИН ЛЮЙ ЦЗИ ЦЗЕ ФУ ЛИ

/1а/ ГЛАВА 6. БРАКОСОЧЕТАНИЯ

/36а/ [СТАТЬЯ 122] ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКОВ МОНГОЛАМИ И СЭМУЖЭНЯМИ 120

Всем монголам и сэмужэням позволять заключать браки с китайцами

необходимо искреннее желание обеих сторон и не разрешать заключать браки с себе подобными.

Нарушителей 121   наказывать 80 толстыми батогами.

Мужчин и женщин, [вступивших в брак], отписывать в казну и обращать в рабство.

Когда китайцы не желают вступать в брак с уйгурами и кыпчаками 122, позволить /36б/ [тем] сочетаться браком с себе подобными, не распространяя [на такие случаи вышеуказанные] ограничения 123

_______________________________________________________________________________________________________

122. Комментаторы говорят, что «уйгуры и кыпчаки среди сэмужэней самые безобразные... У уйгуров кудрявые волосы и большой нос, у кыпчаков желтые волосы и голубые глаза. Их внешний облик безобразен и отличен [от нашего], поэтому... бывает, что китайцы не желают вступать в брак с ними» [40, т. 4, гл. 6, с. 36б, 37а].

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XIV/1360-1380/Zakony_Min_2/frametext5.htm

 

 

[Samtat]

...Тюркских племен - множество, полный перечень их названий нескончаем. Однако нравы и обычаи всех тюркских племен близки между собой.... Большая часть их - красивой внешности, длинноволосые; они [меткие] стрелки. Сыновей [своих], когда те достигают зрелого возраста, они прогоняют от себя, и те живут в степях... 

ЧУДЕСА МИРА. АДЖА’ИБ АД-ДУНЙА.

[Samtat]

Цитата

....Хазары не похожи на Турок; они черноволосы и их два класса: один называются «Карахазары» ; они смуглые, даже почти черные, подобно индийцам; другой класс — белый, видный по красоте и наружным качествами... 

Ал-Истахрий.

[Samtat]

Цитата

Киньча отстоит от Срединного   государства на 30 тыс. ли. Летом ночи бывают чрезвычайно коротки. Солнце едва закатится и тотчас всходит. Сия страна производит отменных лошадей, и богатые разводят их в великом множестве. Жители обыкновенно возлежат на металле и коже . Мужественны и храбры; тверды и пылки. Глаза имеют синие (голубые), волосы рыжеватые. Мункэ с армиею пришел к морю Кхуань-тьхянь-ги-сы. Неожиданно поднялся сильный ветер, и воды морские пересохли. После сего он пошел далее, и вырубил народ, а старейшину Ба-чи-мань живого взял в плен...

Из Ган-му.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text22.htm

[Samtat]

Кан. Канский владетель есть потомок кангюйского Дома... Супруга его есть дочь тукюеского Даду-хана. Он имеет пребывание при реке Сабао в городе Алуди. Город многолюден. Трое вельмож обще управляют государственными делами. Владетель заплетает волосы; носит золотой венец с семью дорогими камнями...Мужчины стригут волосы; одеваются в штофные кафтаны. Кан считается сильным государством...Находится тюркское уложение, хранимое в храме. При определении наказания берут сие уложение и решают дело. За важные преступления казнят весь род; за менее важные определена смерть; за воровство отрубают ноги. Жители имеют впалые глаза, возвышенный нос, густые бороды. Искусны в торговле. Многие иностранцы, приезжают к ним для торга...Брачные и похоронные обряды одинаковы с тукюескими. Во дворце есть храм предкам, в котором приносят жертвы в шестой луне. Прочие владетели приезжают помогать в жертвоприношении. Поклоняются Будде. Употребляют тюркское письмо...

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ЗАПАДНОМ КРАЕ. Суйшу, гл. 83.

[Samtat]

...Что касается ат-Турк, то они происходят из рода Йафета, сына Нуха, да будет мир над ним, и их виды многочисленны, и они владеют городами и крепостями, и среди них есть народ, живущий на вершинах гор и в степи в войлочных палатках...

СООБЩЕНИЯ АНОНИМНОГО АВТОРА.«АХБАР АЗ-ЗАМАН».(«Мухтасар ал-аджаиб») о народах Европы

[Samtat]

Владение Юебань лежит от Усуня на северо-запад, от Дай в 10.930 ли. Это есть аймак, прежде принадлежавший Северному хуннускому шаньюю, прогнанному китайским полководцем  Дэу-Хянь. Северный  шаньюй, перешел через хребет Гинь-вэй-шань, ушел на запад в Кангюй; и малосильные, которые не в состоянии были следовать за ним, остались по северную сторону Кучи. Они занимают несколько тысяч ли пространства, и по числу составляют до 200.000 душ. Жители области Лян-чжеу владетеля еще называют шаньюй-государь. Обыкновения и язык одинаковы с гаогюйскими....

Бэйши, гл. 97.ПОВЕСТВОВАНИЕ О ЗАПАДНОМ КРАЕ.

[Samtat]

...два города в Азербайджане, близкие друг к другу и приятные. [В них] много зелени, [есть] луга, пастбища, проточная вода, сады без числа, нежные плоды. Область большая, в ней проживает большое число тюрков; они - люди храбрые.Местные товары: кожаные коврики, подушки, грецкие орехи, сумах, мед, топленое масло, фута...

..Арран. Это — богатое и благословенное место, зимняя резиденция [местных] правителей.В обитаемой части [Вселенной] нет стольких зданий, как в Арране; ни в каком другом месте [нет] такого скопления тюрков. Говорят, там бывает до ста тысяч тюркских всадников.Протяженность Аррана — примерно тридцать на десять фарсахов. Говорят, что река Кура до [впадения в нее] Аракса находится в пределах Аррана.Его товары: шелк, рис, овцы, коровы и лошади в большом количестве...

...Сурмари — город на границе Армении, расположенный на высоком склоне на берегу Аракса. В той области нет более укрепленного места, чем это. Вне города находятся здания, базары, дома. [Это] — местожительство тюрков. Там всегда обилие благ. Население его — мусульмане, смелые и отважные борцы за веру. Кругом города, все держат тюрки....

ЧУДЕСА МИРА. АДЖА’ИБ АД-ДУНЙА

[Samtat]

... Тюрки этих стран, говорю я, (один) из лучших родов Тюркских по своей добросовестности, храбрости, избеганию обмана  совершенству своих станов, красоте своих фигур и благородству своих характеров. Из них (состоит) большая часть войска Египетского, ибо от них (происходят) султаны и эмиры его (Египта), с тех пор, как Эльмелик-Эссалих Неджмеддин Эйюб, сын (Эльмеликъ-) Элькамиля, стал усердно покупать Кипчацких невольников.... 

В древности это государство было страною Кипчаков, но когда им завладели Татары, то Кипчаки сделались их подданными. Потом они (Татары) смешались и породнились с ними (Кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (Татар) и все они стали точно Кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого, что Монголы (и Татары) поселились на земле Кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их (Кипчаков). Таким образом, долгое пребывание в какой-либо стране и земле заставляет натуру человеческую уподобляться ей и изменяет прирожденные черты согласно ее природе, как мы сказали уже выше. Иногда же замечается большая или меньшая разница цвета (тела) вследствие другой (какой-нибудь) причины, помимо влияния страны.... 

ИБН ФАДЛАЛЛАХ АЛЬ-ОМАРИ.