Jump to content
Guest кубрат

Восстание 1916 года

Recommended Posts

Guest Мухаммад б. Текеш

Бурсак спасибо за ссылку :)

Слушай, а как ты прокомментируешь то что все предводители Среднеазиатского восстания после революции стали заядлыми коммунистами и комиссарами (по крайне мере, так выходит текста ссылки?<_<

Икрамов

Иманов

Джангильдин

Link to comment
Share on other sites

Салам всем

Кстати говоря, многие киргизы и казахи поддержали белых. Причина довольно проста – русские поселенцы нуждались в поддержке центра, поэтому они сразу признали советскую власть, и под предводительством комиссаров начали мстить за 1916 год. Когда в этих местах появился атаман Анненков он взял коренных жителей под свою защиту.
Слушай, а как ты прокомментируешь то что все предводители Среднеазиатского восстания после революции стали заядлыми коммунистами и комиссарами (по крайне мере, так выходит текста ссылки?

Пишу по памяти как всегда

Ситуация была действительно запутанной. В Северной Киргизии по тем же коммунистам, у 20 процентов славянского населения было 80 процЕнтов с/х земли. Остальные земли были у поселенцев, но и не у киргизов. Колониальные власти давали земли скорее земледельческим народам, чем кочевым. Поэтому остальные почти 20 % земель на севере принадлежало узбекам, татарам и дунганам. Кстати иссык-кульские дунгане поддержали киргизов, а чуйские - русских.

В 1917 г. когда киргизы возвращались из Китая поселенцы ловили их и убивали иногда без всякого повода (имеется в виду без повода, но не без причины - причина месть за смерть близких и просто поселенцев)

1916 г. интерпретируется некоторыми историками как межнациональный конфликт - и это действительно так мне кажется. Недавно посчитали что общие потери киргизов были около 40 000 - что-то в этом роде, в основном от голода и тррудностей перехода в Китай.

Что касается перехода многих повстанцев к коммунистам. Честно говоря многие киргизы к тому времени из-за периода упадка культуры и хозяйства совсем плохи стали, какие тогда из них вояки?

Два примера.

По Бройдо: В Токмок привели около 500 киргизов, положили лицом на землю и закололи вилами - никто даже не пытался бежать. Один поселенец жаловался на то, что ему надо было взять старые вилы, а то он новые сломал.

В основном от поселенцев и карателей погибали женщины и дети, джигиты сев на коней скакали быстрее казаков.

В Караколе татарин запрягал киргизов вместо ослов в мельницу.

В 1921 г. Советы провели земельно-водную реформу в Северной Киргизии и сразу же вспыхнули кулацкие мятежи, и киргизы поддержали большевиков - так как они шли по одной цели, возьмите пример того же Жусупа Абдрахманова. Кстати М. Ауэзов очень сильно уважал киргизов за восстание и иногда слишком идеализировал киргизское геройство. Геройство было, но результатов не было, после прихода карателей вся организация разрушилась и началось - спасайся кто может.

На юге наоборот киргизы и поселенцы действовали вместе - басмачи и крестьянская армия Жалал-Абада.

Основной причиной возникновения басмачества, тот же Мустафа Чоконов указывает - разгром Кокандской автономии - когда более менее лояльные к России круги были уничтожены и бежали, и вместо них пришли экстремалы.

Все вышеописанное уже прошло. Кости убиенных лежат в земле и пусть лежать спокойно. Очень интересно видеть споры, когда люди вспоминают старые обиды начиная с 9 века до н.э. Кому это надо - понятно. Но от каждого зависит судьбы своих народов. Национальный конфликт разжечь можно одной спичкой. Другое дело, что поджечь сухой лес можно одним окурком, а свежий после дождя, смывшего все старые обиды, не подожгут тысячи пожарников Брэдбери с тоннами напалма. Все исторические книги в принципе должны быть сопровождены надписями типа:

"Все это уже в прошлом"

Смотрите в будущее и делайте его уважаемые друзья.

Link to comment
Share on other sites

Guest Эльтебер

Отрывки из вышеуказанной Аксклом статьи:

Антирусское восстание 1916 года против мобилизации на фронт

В 1916 г. в Центральной Азии вспыхнуло грандиозное восстание. В годы Первой мировой войны первостепенное значение для региона приобрел вопрос о привлечении мусульман к воинской службе. Военное ведомство выступало за призыв их в армию, МВД было против. "Компромиссным" решением, подготовленным правительственным кабинетом, возглавляемым Б.В. Штюрмером, стал указ от 25 июня 1916 г. о принудительном привлечении ранее не служивших "инородцев" к тыловым работам в прифронтовых районах.

Указ словно намеренно пришелся на время рамазана, и, разумеется, был воспринят мусульманами не просто как третирование религиозных чувств, к чему они в общем привыкли, а намеренным святотатством. В подобных случаях Коран предписывал свергнуть любого правителя, даже мусульманина.

Массовое недовольство мусульман подогрело русское население, распространявшее слухи, что на фронте их используют в качестве живого щита (ГА РФ. Ф. ДП ОО. Оп. 1916. Д. 365. Л. 300, 302об.-304об.). Не дожидаясь окончания священного поста, мусульмане обрушили свой гнев сначала на местных представителей власти, затем на все русское население края.

Восстание было жестоко подавлено властями. А.Ф. Керенский, вернувшись из Туркестана, в своем выступлении в декабре 1916 г. сказал, что даже на Западном и Кавказском фронтах он не видел столь "идеально", по его выражению, уничтоженного города, как Джизак. Карательные отряды, как сообщала ташкентская газета "Туркестанские ведомости" 9 октября 1916 г., "без устали преследуют банды бунтовщиков, нанося им новые потери и освобождают много пленных. Но это не все: главный результат комбинированных операций войск заключается в том, что все мятежники загнаны сейчас в такие горные районы, где вскоре вследствие голода и холода они в полной мере почувствуют последствия своего безумного восстания".

В Казахстане и Туркестане, по свидетельству М.Чокаева, "живо помнили "черный режим белого царя", породивший "страшный 1916 год - год повсеместных народных волнений и кровавых карательных экспедиций". Когда Февральская революция смела старый режим, у мусульман появилась надежда, что будет покончено с прежним неравенством. Вместе с тем тогдашнее национальное движение в Туркестане оставалось уязвимым - "прочной моральной базе вопроса здесь недоставало соответственно действенной политической надстройки". Чокаев подчеркивал, что "из-за нашей интеллектуальной (в европейско техническом смысле этого понятия) маломощности мы не могли никому внушить достаточного уважения к нашим даже самым скромным национальным пожеланиям".

Действительно, речь шла именно о пожеланиях мусульман - на то, чтобы отстаивать свои требования у них попросту не было сил.

Анализируя причины слабости национального движения, Чокаев указывал, что позднее включение региона в состав империи, а также "гнуснейшая переселенческая политика павшего императорского режима, политика насильственного отобрания земель у коренного населения" привели к тому, что не удалось выработать адекватных европеизированных средств сопротивления. По его мнению, следует выделить три фактора, которые обусловили такое положение: "1. Боязнь нашего собственного до российского прошлого. 2. Техническая слабость для создания управления страной согласно нашим радикальным... воззрениям на социальный порядок и политическое устройство и, наконец, 3. Почти фанатическая вера в русскую революцию 1917 года".

В принципе все эти факторы можно свести к одному - незавершенности самоидентификационных процессов в среде тюркских политических элит.

10 апреля 1917 г. Чокаев попал на заседание Туркестанского краевого съезда представителей исполнительных комитетов общественных организаций в качестве делегата от Перовского уезда (его родины) Сырдарьинской области. Первая фраза, которую он там услышал, была: "Мусульмане должны довольствоваться тем, что дадим им мы, русские", а поэтому "туземцы" не должны предъявлять чрезмерных требований". Эти слова произнес с трибуны съезда один тамошний социалист-учитель. Между тем, отмечал Чокаев, "туземцы" требовали всего лишь, чтобы новая власть в городах была сконструирована на коалиционных началах из представителей советов и национальных организаций в связи с тем, что фактически она оказалась в руках советов, которые установили настоящую диктатуру (ЦХИДК. Ф. 461. Оп. 1. Д. 417. Л. 128-129; Ф. 1358. Оп. 3. Д. 45б. Л. 12.).

Это свидетельство совершенно расходится с позицией официальной советской историографии, замалчивавшей великодержавную агрессивность российских социалистов в Центральной Азии.

------------

В Центральной Азии во время русской революции 1917 г. происходили события, которые оказали громадное влияние как на остальных российских тюрок - прежде всего на башкир и татар, так и на весь мусульманский мир. Территория тогдашнего Туркестана и Степного края (нынешнего Казахстана), входящих в состав Российской империи, стала ареной мощного и своеобразного столкновения и взаимодействия идей и массовых движений, политических инноваций и традиций.

Происшедшее породило обилие историографических "миражей". А между тем не выявлены даже базовые этнодемографические характеристики региона. К примеру, по данным официальной статистики в 1914 г. в Туркестане насчитывалось 7,3 млн. человек, в том числе в Ферганской области мусульмане составляли 98,3%, в Самаркандской области - 96,1%, в Сырдарьинской области - 92,8%, в Семиреченской области - 91,4%. На эти цифры, как отмечалось позднее в газете "Туркестанские ведомости" (2 июля 1917 г.), ориентировались представители власти и в 1917 году.

Советские историки, со своей стороны, обычно указывали, что в 1913 г. общая численность населения Туркестана (без Бухарского эмирата и Хивинского ханства) составляла 9,5 млн. человек, из них тюрки - 88,4%, таджики - 6,9%, русские - 3,7% (Гафурова К.А. Борьба за интернациональное сплочение трудящихся Средней Азии и Казахстана. (1917-1924). М., 1972. С.21-22.). При этом считалось, что узбеки составляли 39,2% населения Туркестана, казахи - 19,5%, кыргызы - 13,5%, русские - 9,1%, таджики - 7,3%, туркмены - 4,9%, каракалпаки - 1,3%, уйгуры - 1% и др. (Шамсутдинов Р.Т. Советы и образование национальных республик Средней Азии (1917-1925 гг.) // Вопросы истории. 1986, с. 30), иначе говоря, тюркское население составляло около 80%, из них узбеки - почти половину.

В исторической литературе, как правило, объясняется, что вплоть до 20-х годов ХХ в. под этнонимом "киргизы" имелись в виду казахи. Такое объяснение не вполне корректно, поскольку, как верно отмечалось в одном документе большевистского Наркомнаца, данный этноним охватывал два этноса - "киргиз-кайсаки" ("киргиз-казаки") т.е. казахи и "кара-киргизы" т.е. киргизы или кыргызы. Данные официальной статистики вызывали сомнения еще в начале ХХ века. По данным переписи 1897 года численность казахов составляла примерно 4 млн. человек, но многие исследователи уже тогда считали, что она достигала 5-6 млн. человек. По подсчетам Народного комиссариата по национальным делам РСФСР, сделанным в 1920 году на основе комплекса обследований, численность казахов в 1916 г. составляла 5,2 млн. человек (Государственный архив РФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 440. Л. 7об.). Но и эти сведения скорее всего преуменьшают численность местного тюркского населения.

В послереволюционных событиях в Центральной Азии значительную роль сыграл Мустафа ЧОКАЕВ (1890-1941) - казах, уроженец Сырдарьинской области. Он был выходцем из аристократической казахской семьи, закончил в 1914 г. юридический факультет Петербургского университета. В 1916 г. он стал представителем Туркестана в созданном бюро при мусульманской фракции Государственной думы. В столице он и встретил Февральскую революцию и вскоре, по его словам, вступил в партию эсеров.

После Февральской революции Мустафа Чокаев в мае 1917 г. заявил, что статистические данные о численности коренных жителей края, составленные по материалам официальных переписей, не соответствуют действительности. Он утверждал, что в 1917 г. их было не 9 млн. человек, а почти вдвое больше. Дело в том, что мусульмане намеренно давали заниженные сведения, опасаясь подвохов со стороны властей. В 1917 году этот момент в полной мере обнаружил себя. Так, в Ферганской области в 1917 году при раздачи муки по карточкам выяснилось, что в кишлаках, население которых оценивалось в 500 человек, жителей оказалось в два раза больше (Туркестанские ведомости. 1917. 27 мая.). В сентябре 1917 г. на 2-м Туркестанском краевом общемусульманском съезде в Ташкенте говорилось о том, что в крае проживает 12 млн. мусульман (Туркестанские ведомости. 1917. 14 сентября). Представляется, что и удельный вес отдельных этносов, их территориальное размещение не соответствовало официальным данным.

Наибольшее число казахов проживало на территории Сырдарьинской, Семиреченской и Степных областей, меньше их было в Самаркандской и Закаспийской областях. Казахи численно преобладали среди других народов во всех перечисленных областях, за исключением Акмолинской области, где большинство составляли русские, а также Самаркандской и Ферганской областей, населенных по преимуществу другими тюркскими народами.

В пяти областях Туркестанского края численность узбеков согласно данным сельскохозяйственной переписи 1917 г. составляла 2,5 млн. человек (подсчитано по: Зарубин И.И. Список народностей Туркестанского края. Л.,1925. С.16-17.).

Киргизы занимали горные области Ферганы, Пржевальский и часть Пишпекского уездов Семиреченской области, а также часть Аулиеатинского уезда Сырдарьинской области (ГА РФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 440. Л. 5об.,7об.,8об.). По данным той же переписи их численность составляла 634,8 тыс. человек, в том числе в Пишпекском уезде в 161,1 тыс., Андижанском - 102,4, Аулиеатинском - 65,5, Пржевальском - 14,5 (Зарубин И.И. Список., с. 10-11).

Четвертый по численности тюркский этнос Туркестана - туркмены. Их было, согласно той же переписи, свыше 300 тыс. человек (Зарубин И.И. Список…, с. 13).

В пяти областях Туркестанского края проживало не менее 100 тыс. татар. Не меньше их было и в областях Степного края. Заниженность официальных данных связана с тем, что татары часто выдавали себя за представителей других народностей, в частности, за потомков смешанных браков татар и кочевников, на которых антитатарские ограничения царских властей не распространялись (Литвинов П.П. Антитатарская политика царизма в Средней Азии и Казахстане // Материалы по истории татарского народа. Казань, 1995. С. 378.). Следовательно, татары составляли не менее 1% численности населения Туркестана.

Таким образом, реальная этническая и демографическая ситуация в Туркестане в 1917 году существенно отличалась от внедрившейся в историографию. Соответственно в ином контексте предстают и этнополитические взаимоотношения в крае накануне и в ходе революции 1917 г.

Link to comment
Share on other sites

Guest Shalkar
Бурсак спасибо за ссылку :)

Слушай, а как ты прокомментируешь то что все предводители Среднеазиатского восстания после революции стали заядлыми коммунистами и комиссарами (по крайне мере, так выходит текста ссылки?<_<

Икрамов

Иманов

Джангильдин

Еще раз оч-ч-ч-ч-ч-чень внимательно прочтите по своим же ссылкам. Иманов с самого начала был за большевиков. Восстание было не против большевиков.

Link to comment
Share on other sites

Guest Бату
Иманов с самого начала был за большевиков. Восстание было не против большевиков.

А как же провозглашенные в ходе восстания ханы - Абдугаппар Жанбосын и Оспан Шолак, при которых Иманов стал главнокомандующим (http://kazakhstan.awd.kz/theme/t22_3.html)? Вряд ли монархическая идея сочеталась с большевистскими взглядами. Зато очень хорошо соотносится с идеей правления в Золотой Орде и ее преемниках: хан - беглер-бег.

Допускаю, что восстание было не против большевиков, тем более, что и началось-то оно за год до того, как большевики пришли к власти :) Возможно, что воюя против войск "старого режима", большевики и казахи придерживались поначалу, как минимум, нейтралитета.

Кстати, все пытаюсь найти более подробную информацию по этому восстанию и этим ханам. Были ли они Чингизидами или "так просто"? Спрашиваю-спрашиваю, никто не хочет просветить :(

Link to comment
Share on other sites

Guest Shalkar
Кстати, все пытаюсь найти более подробную информацию по этому восстанию и этим ханам. Были ли они Чингизидами или "так просто"?

Вряд ли кто из нечингизидов осмелился назначится или выбраться ханом. Даже номинально. Это сейчас могут.

Link to comment
Share on other sites

Guest Shalkar

Прочитал по ссылке. Первый раз слышу, чтоб у аргынов свой хан был, у кыпчаков свой. Так и ханов не напасешься. :D

Link to comment
Share on other sites

Ну вот загадили разборками такой тред.

Кто владеет информацией поделитесь пожалуйста о потерях центральноазиатских народов и потерях русских во время этого восстания

Link to comment
Share on other sites

О потерях написано в Первом издании БСЭ в статье про Казахстан. Насколько я помню, переселенцев было убито порядка 2 тысяч, о числе убитых казахов и кыргызов данных не приводится - их было во много раз больше, и очевидцы говорили о "горах трупов".

Подробно восстание описано в книгах М.Бройдо и Т. Рыскулова.

Партия Алаш отговаривала народ от восстания, считала что оно заранее обречено на поражение с ужасными потерями, и кроме того она считала, что казахам было бы даже полезно с познавательной и образовательной точки зрения побывать на армейских работах в европейской части России, но народ совершенно не хотел идти на фронт - не верил обещаниям царской администрации после колонизационной грабительской столыпинской переселенческой политики.

Link to comment
Share on other sites

Хм, вы правы, Акскл. Мобилизуемые ведь считали, что их гонят на фронт, как пушечное мясо, для прикрытия основных частей, что-то вроде хашара. К тому же в свете колонизаторской и переселенческой политики царской России народ и не мог предположить ничего другого.

Кстати Алашордынцы кажется продвигали мысль о службе казахов и киргизов в кавалерийских частях?

Link to comment
Share on other sites

Да, Букейханов, кажется, старался убедить российские власти в том, чтобы казахи служили бы в кавалерийских частях, но тщетно.

Link to comment
Share on other sites

Guest Бартоломео

Мужики,

с интересом прочитал то, что здесь написали. Мысли любопытные, однако присутствует распространенное заблуждение.

Утверждается, что народы Средней Азии поддержали красных и не поддержали белых из-за того, что царский режим проводил неграмотную национальную политику. Насчет неграмотной политики вопрос сложный, но я здесь склонен согласиться. Элита России в то время уже вырождалась, все эти дворянские рода во многом потеряли имперское чувство, способность строить и созидать империю. Из-за деградации элиты и пошли многочисленные проблемы: абсолютная неспособность услышать народ, неадекватность внутренней политики, катастрофическое положение с европейскими займами, деятельность Витте, приведшая к вражде с Германией и последовавшей взаимоуничтожающей войне, столыпинские реформы, разрушившие крестьянскую общину... Все это привело сперва к революции 1905-1907, а затем и 1917. С другой стороны, политика выдавливания казахов с плодородных земель была обоснованной в рамках того контекста. Россия экспортировала зерновые в гигантских масштабах, с целью получения золота и покрытия зарубежных займов (преимущественно французских). Причем зерновые экспортировались в ущерб собственному населению. Одним из основных элементов в рационе питания крестьян русских губерний была лебеда. Это в те годы, когда Россия была мировым лидером в экспорте качественной пшеницы! То есть, у людей попросту отбирали зерно для вывоза. И в этих условиях расширение пахотных земель было самым естественным выходом, пусть даже расширение это происходит за счет некоторого притеснения окраинных народов. В общем, тут ситуация патовая, и грамотно ее разрулить деградировавшая элита России была уже не способна.

А вот насчет того, почему народы Средней Азии предпочли красных белым, помня о притеснениях со стороны царского режима... Гм. Вопрос интересный. Ведь белые вовсе не были продолжателями царского режима. Гражданская война между красными и белыми шла не между сторонниками монархии и большевизма! Это была война между сторонниками буржуазной республиканской России и большевизма. Места монархии здесь уже не оставалось. Ведь большинство лидеров белого движения активно поддержали или были прямыми участниками Февральской революции. Очень большую долю белых составляли кадеты - партия либерального западнического толка. Так что, поддержка казахами красных вовсе не означает, что они видели в белых царских защитников. Значит, причины были другие.

Link to comment
Share on other sites

Павел Степанович Назаров. Русский, родился в Оренбурге, с детства знал казахский язык, высокообразованный человек, закончил МГУ в царские времена, боролся с большевиками в Туркестане, затем скрывался у казахов, узбеков, кыргызов, бежал в Китай, оттуда на Запад.

http://www.us.oup.com/us/catalog/general/s...803689&view=usa

Эту книгу можно купить недорого на www.hamiltonbook.com

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993

First published 1932

с.215

И я не мог выбросить из головы один и тот же вертящийся вопрос: Что ЕСТЬ такое этот бесчисленный русский народ, с которым горстка головорезов с толстой палкой могут делать все что пожелают - даже обратить его в последователей Карла Маркса, в коммунистов? Когда в то же самое время коренные народы Туркестана, на которых все привыкли смотреть сверху вниз как на грубых и запуганных людей, эти самые коренные упрямо цепляются за свои права, свою независимость, свой традиционнный образ жизни. В другом уголке Туркестана, в Фергане, они оказывают действительно стойкое сопротивление в борьбе против советских властей.

Даже после того как прошло несколько лет, и могильная тишина опустилась на Россию, и многие даже среди высших слоев русского общества пришли к компромиссу с советским правительством, примирились с большевизмом и продали свою совесть, презираемые басмачи Ферганы восставали вновь и вновь против ненавистного ига, постоянно захватывая целые города и деревни и убивая коммунистов. Ни большевистское золото, ни буденновская кавалерия, ни сладкие обещания советов, ни даже красиво украшенная национальная автономия, не могли затушить святой огонь ненависти в сердцах мусульманских басмачей.

с.237

Город Нарын до войны и революции славился своей торговлей дикими зверьми, которая была начата человеком по фамилии Неживов, который был известен как русский Хагенбек. Он экспортировал отсюда в Германию целые караваны животных каждый год. Его дело стало очень большим, и он был богатым человеком. Он построил себе прекрасный дом, окруженный всевозможными клетками. Когда я видел это место в последний раз, все клетки были пусты за исключением одной, в которой сидел прекрасный снежный барс (Felis irbis). Неживов подумывал о том, чтобы попытаться возобновить свое дело вопреки большевикам, но этому не суждено было сбыться. Еще до конца того же года, пять месяцев спустя, вся его семья, включая маленького 12-летнего мальчика, который показывал мне барса, и даже само животное, были расстреляны большевиками, которые послали "карательную экспедицию" чтобы стереть это гнездо "буржуя". Из всего европейского населения Нарын только двое избежали этой судьбы - очень старые люди.

Но во время моего визита несчастный город еще не подозревал о мрачной судьбе уготованой для него. Жизнь протекала довольно спокойно как и в старые дни, и и советские руководители были большевиками только номинально и даже само ЧК было довольно мягким, благодаря присутствию в нем кыргызов, казахов и узбеков, которые сдерживали рвение коммунистов, присланных из центра.

Любопытно, что практически везде в Туркестане коренные мусульмане т.е. казахи, кыргызы, или узбеки - проявляли гораздо большее человеколюбие, справедливость и милосердие по отношению к жертвам коммунизма, чем русские и особенно латыши, евреи и другие инородцы из европейской части России, хотя это были лишь изгнанники из сообщества коренного населения и отстой мусульманского населения, которые поступили на советскую службу. Когда говорят о жестокости монгольской расы, к этому нужно относиться с большой осторожностью или, во всяком случае, это не относиться к тюркским народам. Этот факт уже давно осознали те из русского населения, кто уже давно живет в этой стране, хотя это и противоречит принятому мнению. Параллельно этой иллюзии идет другая, что Великая Бескровная русская революция начата непонятно кем - мягким, от природы человеколюбивым русским крестьянином.

Весь коммунизм в Нарыне выразился в том, что "значительная часть коров была изъята у кыргызов и казахов, и была распределена между коренными жителями, у которых не было ни одной, за царственную сумму три рубля за корову, в те времена равной трем пенсам. Семьи с детьми получили по две или даже по три коровы. Но кыргызы и казахи - добрые люди и не держали никакого зла за эту "национализацию", и в день моего прибытия в Нарын все взрослое население вместе с коммисарами во главе поехало по приглашению богатого кыргыза (или казаха?) в его аул примерно за 25 миль, где он отмечал поминки по своему родственнику, который был повешен 4 года назад за участие в восстании. Одним из главных развлечений было скачки с очень существенными призами. За первое место давали сто верблюдов, за второе - сто лошадей-трехлеток, а за третье место - четверть миллиона советских рублей. Щедрый хозяин не забыл и о том, чтобы поставить двадцать ведер самогона для своих гостей-христиан!

с.181

Здесь в Ивановке я встретил одного интересного казаха по имени Турды, который интересовался археологией. Он был самоучкой, довольно хорошо знал руский и был очень начитан. С величайшей проницательностью и ценой больших усилий он собрал довольно обширную коллекцию древностей данного региона. Он мне сказал, что у него был старинный тюркский манускрипт на пергаменте длиной свыше 2 метров, но все это сгорело во время пожара когда его деревня Кебен была сожжена местными русскими переселенцами в отместку за восстание казахов и кыргызов. Единственный существуующий полный манускрипт на древне-тюркском был найден несколько лет назад в Семиречье, и теперь яавляется одним из самых ценных раритетов Публичной Библиотеки в Петрограде.

По дороге из Ивановки в долине реки Иссыгат я проезжал мимо интересных развалин старого города неизвестного периода. Высокая внушительная башня, видимая за многие километры вырастала из долины невысоких холмов. Казахи называют ее Бурана по имени небольшого ручья, который протекает через руины - Бурана-су. Архитектура башни восхитительна; она построена из кирпичей и покрыта орнаментом формирующим дизайн как у ковра. На значительной высоте над землей там есть дверь с коридором поднимающимся внутрь башни. Когда-то там была лестница от основания до этой двери, по которой можно было добраться до входа и взобраться внутри на вершину башни, но русские поселенцы унесли лестницу и и продолжают разбирать кирпичи у основания, что привело к тому, что башня имеет обгрызенный вид, и недалек тот день, когда этот замечательный памятник архитектуры рухнет, разрушенный руками настоящих варваров с севера.

с.185

Эта долина была знаменита своими постбищами, и летом казахи пригоняли сюда свои бесчисленные стада скота и лошадей. Есть много свидетельств того, что эта долина также богата золотом. Прослышав об этом большевики послали своих пропагандистов обратить кочевников в свою веру согласно Карлу Марксу. Казахи не оказали им очень гостеприимного приема: они спросили напрямую: "Когда же эта ваша "свобода" закончится и у нас опять будет Ак Падша (Белый Царь)?" Казахи и кыргызы не любят доктрины коммунизма.

с.149

Во время восстания казахов и кыргызов 1916 года деревня Белые Воды была атакована повстанцами; много жителей было убито и несколько женщин было уведено. Но когда восстание было сокрушено, жители деревни жестоко отомстили. Около нескольких сот казахов было убито, включая много тех, которые даже не принимали участия в востании. Чувства были так накалены и русские были так раздражены, что даже женщины выкалывали вилами глаза пленным.

Причиной недовольства казахов и кыргызов русскими властями была несправедливость, при которой их земля у них отбиралась и передавалась русским переселенцам. Также были различные злоупотребления в реквизициях местными властями во время войнны, такие как конфискация скота, лошадей, юрт и т.п. на основании принесения жертв во время национального кризиса. Восстание было конечно же подготовлено и организовано немецкими агентами и турецкими военнопленными с одобрительного согласия высокой "русской" администрации. Правительство в Петрограде не могло придумать ничего лучшего как назначить Генерал-губернатором Туркестана во время войны немца - фон Мартсона, а военным губернатором Семиречья - другого немца, Фольбаума!

Фон Мартсон спровоцировал воссатание мусульман в Туркестане преднамеренно путем неожиданного призыва их на фронт для военных работ.

Конфискация земель у казахов и кыргызов в пользу русских переселенцев была не только совершенно неоправданной, но также была тяжелейшей грубой экономической ошибкой.

Благодаря казахским методам дешевого выращивания скота Россия занимала привилегированное положение в Европе, имея в своем распоряжении миллионы лошадей, крупного рогатого скота и овец, которые давали ей неисчерпаемое снабжение мясом, кожами, шкурами, молочными и прочими продуктами. Русские крестьяне же могли производить только зерновые, для которых не было средств транспортировки за пределы этого региона.

Позже, ко всему прочему большевики, верные своим привычкам, исправили ошибку, сделанную Императорским правительством, согласно своим идеям. Но к тому времени, когда я был в Семиречье, большая часть русских поселений была уже сожжена дотла, разрушено или полностью уничтожено, и поселенцы были либо доведены до смерти, либо бежали с этой плодородной земли, которая при разумном администрировании могла бы производить достаточно продуктов для всех.

Link to comment
Share on other sites

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993

First published 1932

с.22

А. рассказал нам печальную историю о том, как он попал в руки большевиков. Он и еще один офицер со своим 14-летним сыном были в контингенте Мадамин бека, который очень успешно действовал против большевиков, разгоняя воинские соединения красных одно за другим.

В один из дней он услышал, что Мадамин бек готовится напасть на русскую деревню Мын Тюбе. Нужно признать, что у него были основания для недовольства. Эта деревня находилась на землях отнятых силой у коренного населения Императрорским Правительством, а переселенцы были отчаяяными головорезами, которые сделали Центральную Россию слишком горячим местом, чтобы им там оставаться. Они определенно сделали много зла коренному населению, которые презирали их за оскорбления и вред.

Эти русские офицеры пытались долго отговорить Мадамин бека от этого шага, который был бы фатальным во всех отношениях, уже не говоря о том, что безнадежно испортил бы в глазах русского населения образ этого восстания, так успешно начатого коренным населением против большевиков. Я думаю, что Мадамин бек сам понимал это, но не мог удержать своих сторонников. Когда они поняли, что все попытки отговорить были безуспешными, и что нападение уже совершенно точно предрешено, А. и Р. со своим сыном, который проявил себя своей храбростью и снайперской стрельбой, покинули соединение и поскакали в Мын Тюбе, где они предупредили жителей о готовящемся нападении. Жители Мын Тюбе не были особенно уверены в своих силах и послали за помощью к советским властям. Но до того как эта помощь пришла в виде соединения Красной Армии в сопровождении комиссара ЧК, нападение казахов было отбито с большими потерями для нападавших.

Жители Мын Тюбе остались верными себе и подтвердили свою дурную репутацию. Первом делом по прибытию красных войск они сдали своих спасителей А.и Р. агентам ЧК как "императорских офицеров". Делая это, они надеялись купить защиту и благосклонность советских властей. Даже коммунист, командир красного соединения, удивился такому поведению.

Два года спустя меч Немезиды все же сделал свое дело. Поселение Мын Тюбе было захвачено соединением повстанцев из коренного населения, все дома были сожжены дотла, а все население вырезано.

Link to comment
Share on other sites

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993

First published 1932

Дорога через Семиречье.

с.138

...Пока мы сидели и пили чай, хозяин пустился в длинное изложение своих политических взглядов. По его мнению в России не должно быть не только никакого советского или большевистского правительства, но также и никакого царистского, или любой другой "буржуйской" республики; правильной формой республики должна быть "демократия". Удивленный такими величественными политическими взглядами у такой простой деревенщины, я попросил его рассказать поподробнее об этом, и был разочарован, узнав, что под "демократической" республикой он понимает лишь такую, при которой русские колонисты могли бы неограниченно забирать себе земли казахов и кыргызов и делить их между собой.

"У них все равно ее останется предостаточно, у этих свиней!" - вот в чем заключалось его политическое кредо.

с.139

...Я провел ночь в русской деревне Майбулак, что по-казахски означает Масляный Ручей. Хозяин дома, в котором я остановился, пожилой человек, пригласил меня на экскурсию в горы посмотреть на старую шахту, где когда-то были интенсивные работы, и было найдено большое количество старинных инструментов. Он мне сказал также, что до революции казахи и кыргызы привозили вниз первоклассный уголь для кузнецов. "Теперь он пропали Бог знает куда, и у нас нет никакого угля", в заключение сказал он.

Здесь, так же как и везде во всех русских поселениях в Семиречье, я был поражен сильной зависимостью русских колонистов от казахов и кыргызов. Все делалось руками казахов и кыргызов: они работали на полях, ухаживали за скотом, добывали уголь, древесный уголь и т.д. Некоторые даже арендовали обратно свою собственные земли у переселенцев - земли которые были у них отняты у них бывшим правительством и подарены колонистам из России. Такая система колонизации этой страны, при которой росло недовольство среди казахов и кыргызов против русских, и привело к восстанию 1916 года. Власти старались обосновать такие меры броскими лозунгами типа благотворного влияния русских колонистов на грубых кочевников - благотворным влиянием, которое выразилась в обучении казахов и кыргызов питью водки, и, тем самым, увеличению императорских доходов. Казахи и кыргызы, конечно же, как и все истнинные мусульмане, являются чрезвычайно трезвым народом.

Link to comment
Share on other sites

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993

First published 1932

с.165

Затем он (председатель) плотно закрыл дверь конторы и повернулся ко мне с вопросом: "Вы, я вижу, интеллигентный человек; скажите мне ради Бога - когда же все это кончится?"

"Что вы имеете в виду - все это?" спросил я его в свою очередь.

"Зачем, эта наша драгоценная "свобода", весь этот абсурд, который происходит сейчас: Боже мой, я сыт по горло... никто не может выдержать это больше, то, что эти проклятые мерзавцы делают с нами и с бедной несчастной Россией, эти Советы..." и голос председателя зазвенел с искренностью.

"Вы посмотрите на это!" - он встал. "Смотрите и восхищайтесь!. Посмотрите на проклятую рожу этого надутого еврея!" -

и он указал на портрет Бронштейна, псевдоним Троцкий, висящий на стене. "В старые времена мы вешали святые иконы в общественных помещениях, в военных конторах и т.д., портреты Царя, или национальных героев типа Суворова или Скобелева... а они приказали нам всех их снять и повесть это Богом позабытую грязь...!"

Вообще говоря, Троцкий не отличался красотой, и его портрет выглядел больше как карикатура, чем подобие реального человека.

После того как я вышел, я подумал прро себя - что же это за необычная вещь. Что же такое вынудило русский народ, всегда считавшийся религиозным, патриотичным, преданным императорской семье и системе, забыть все, что он привык уважать, и преклоняться перед тем, что он всегда презирал? Хотел ли он только палку в руках Ленина и Троцкого чтобы те погнали русский народ в руки коммунизма, точно так же как он хотел дубину Петра Великого, чтобы тот силой погнал его к европейской культуре и цивилизации?

У меня заняло примерно целый день проехать от Токмака до деревни Самсоновка. Я проезжал мимо больших русских поселений вдоль дороги, и во все х них половина населения была пьяной; затем проезжал кыргызские и казахские поселения, полностью разрушенные и снесенные буквально до земли - поселения, где лишь три года назад шумели базары и фермы, окруженные садами и полями с люцерной. Теперь со всех сторон была пустыня. Это казалось невероятным, что такое стало возможным за такое короткое время - стереть целые поселения с лица Земли, со всех их хорошо развитой системой земледелия. Только при очень внимательном рассмотрении я смог найти короткие пни от их деревьев и остатки их оросительных каналов.

"Наша братия развалила все дома, Срубили деревья, вырыли сады, завлили арыки так, что все пересохло, и все клеверные поля погибли", мой кучер объяснил мне.

"Но зачем же они вырыли сады и закопали арыки?" спросил я.

"Да потому что дураки. Они сами теперь жалеют об этом. Весь тот клевер, который они загубили, был бы очень нужен им самим сейчас." Он имел в виду люцерну, которую обычно русские неправильно называют клевером.

Разрушение арыков и оросительных каналов в этом регионе быстро превратило этот высокоразвитый сельский район в пустыню и стерло все следы земледелия и поселений. Только вблизи водных лугов и низколежащих земель возле ручьев возможно какое-либо земледелие.

Когда казахи и кыргызы восстали против российских властей, на общем собрании своих лидеров они провели резолюцию не убивать никого из мирного невоюющего населения и не грабить их собственность. Это намерение, без сомнения, было благородным и делает им честь, но трудно удержать животные инстинкты у человека, если их разбудить, даже у народов, которые в целом считаются цивилизованными. Восстание вспыхнуло, начались убийства и грабежи и различные жестокости, изнасилования, и без сомнения русские женщины и дети были захвачены и уведены на китайскую территорию. Казахские и кыргызские соединения были командованием турецкого офицера, военнопленного, сбежавшего из Сибири. Казахи и кыргызы воевали храбро, дерзко нападали, предпринимая каквалерийские атаки даже на пулеметы и тяжелые орудия; но им не хватало настойчивости, определенности и конечно же, дисциплины. Это часто случалось, что после успешного боя они прекращали нападать и шли домой... попить чаю и поесть жареной баранины.

После подавления восстания настал черед русских поживиться за счет казахов и кыргызов., пограбить их аулы, угнать их скот и забрать их собственность, но делая это, они не делали различия между повстанцами и мирными казахами и кыргызами, которые оставались верными русским. Все были без разбора ограблены и убиты, включая многих из тех, кто воевал на руссской стороне.

На самом деле русское население значительно разбогатело в долговременной перспективе в результате этого восстания, поскольку огромное количество скота казахов и кыргызов перешло в их руки, и в результате этих операций многие русские разбогатели. Те из казахов и кыргызов, которые пограбили русских в начале восстания и ушли через китайскую границу со своей добычей, были впоследствии обчищены китайскими властями.

На лужайке в Самсоновке, внутри маленькой ограды - могилы русских убитых во время восстания, среди них одна молодая и красивая девушка и студент с такой же, как у меня фамилией. Они были в ботанической экспедиции в горах, когда появилась отряд казахов (или кыргызов?). Компаньоны этих молодых людей уговаривали их поскорее вскочить на лошадей и ускакать как можно быстрее, но девушка была слишком медленной, собирая свои вещи и коллекции. Молодой студент, как галантный джентльмен, отказался покинуть ее, и они оба были убиты повстанцами.

С введением коммунизма и принудительного труда для всех граждан Советской Республики еще одно несчастье свалилось на казахов и кыргызов. Во время моего путешествия в Семиречье советские власти выпустили декрет о мобилизации казахов и кыргызов на сельскохозяйственные работы, и мобилизованные люди со своими лошадьми были распределены среди русских крестьян, под угрозой смерти для тех, кто отказывается или убегает. Этим декретом советские власти попросту ввели рабство в Семиречье. Что за поучительный пример для тех социалистов всех стран, которые размышляют о "диктатуре пролетариата"!

Link to comment
Share on other sites

Guest samansur

данная информация взята из газеты.кг(старый вариант) из постов руководителя партии "Улуу биримдик",Кыргызстана, Эмилбека Каптагаева

Восстание 1916 года самое грандиозное и трагичное событие в истории народов Центральной Азии. В ответ на царский указ от 25 июня 1916 года о так называемой «реквизиции инородцев» на тыловые работы почти одновременно восстали кыргызы, узбеки, казахи, таджики, туркмены и каракалпаки. Волнения охватили всю территорию Центральной Азии и приобрели угрожающий размах для колониальной системы России. 17 июля Туркестанский край был объявлен на военном положении и генерал-губернатор Куропаткин получил чрезвычайные полномочия. Хорошо вооруженные войсковые отряды подавили почти безоружную массу восставших. Сказалось стихийность и отсутствие общего руководства восстания. Царская военная администрация провела на местах жесткие репрессивные меры, были произведены массовые аресты руководителей, часть которых была расстреляна по приговору военно - полевых судов, а часть содержалась в тюрьмах и была выслана в Сибирь.

В июле начались волнения и в Кыргызстане. Историки отмечают подлинно народный характер восстания в Оше, Узгене, Ганч-кышлаке и Булекбашинской волости. Волнении охватили всю территорию Кыргызстана. Особенно ожесточенный характер приняло восстание кыргызского населения Пишпекского и Пржевальского уездов (территории современных Чуйской, Ысык-Кульской и Нарынской областей). Кыргызы, проживающие в Кочкорской, Жумгальской, Кеминской долинах и восточной части Чуйской долины объединили свои ополчения и избрали своим Ханом Канаата Ыбыке уулу. Помимо этого каждый род избирал своих Ханов. Например, сарыбагышы избрали Мокуша Шабдан уулу, Жумгальские кыргызы – Кокумбай Чыны уулу, Иссык-Кульские – Батыркана и т.д. Во главе восставших также стояли такие известные люди как Исамудин Шабдан уулу, Кемел Шабдан уулу (Сарыбагышевская волость), Белек Солтоноев, Алымкул Таабалды уулу (Атакинская волость), Сулайман Корчу уулу (Булекбаевская волость), Мамбеталы Мураталы уулу (Шамсинская волость), Токтосун Бектен уулу (Темирбулатовская волость), Курман Лепес уулу (Курманкожинская волость), Султан Далбай уулу (Атакинская волость), Боромбай Сазан уулу (Атакинская волость), Сопубек Шамен уулу (Буранинская волость), Ыбрайым Толо уулу (Сарыбагишевская волость), Баяке Шадыкан уулу (Сарбибагишевская волость), Жийдебай ажы (из рода Иссык-Кульских саяк).

Объединенные повстанческие формирования под командованием Канаата Ыбыке уулу с 12 августа приступили к осаде г. Токмак. Для подавления восстания были брошены огромные силы. Были даже переброшены регулярные военные части из германского фронта. Карательные войска двигались по трем направлениям: из Андижана через Тогуз-Торо в направлении Чуйской и Иссык-Кульской долин, из Чимкента по Пишпекскому тракту и из Семипалатинска в направление Пишпека и Пржевальска через Каркыру. Без учета дружин, составленных из переселенцев, в карательных акциях участвовали два казачьих полка, 24 конных сотни, 35 рот пехоты, 240 конных разведчика, которым дополнительно были приданы расчеты с 16 пушками и 47 пулеметами.

Вот что пишет Пишпекский уездной начальник военному губернатору Семиреченской области: «С 14 по 22 августа ежедневно, c 9 час. утра до 7 час. вечера приходилось сдерживать атаки киргиз в разных пунктах. Люди обедали на позициях. Ночью охрану несли добровольцы. 20 августа атаки киргиз были настолько яростны, что несмотря на то, что пулемет сметал целые ряды, они в этот день бросались три раза в атаку, но благодаря умелой работе пулемета, хладнокровной энергии и распорядительности начальника отряда подъесаула Бакуревича, все атаки отбиты с громадным уроном для киргиз. Определить число убитых не представилось возможным, так как всадники были привязаны к лошадям, которые их уносили. 22 августа в 9 час. утра вступил отряд подполковника Гейцига, через час занял позиции и артиллерия разгромила скопища» (из книги «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.)

Повстанцы потерпели поражение под Токмаком. Кыргызы, проживающие восточнее Красной-Речки были вынуждены откочевать в Кочкорскую долину. Род Сарыбагыш из Кеминской долины через перевалы Кокойрока перешли в западную часть Иссык-Куля. Вооруженные формирования повстанцев отошли от г.Токмак и удерживали перевалы Шамшы, Кок-Ойрок, Боомское ущелье и другие малые перевалы.

Другое крупное сражение было на перевале Шамшы. Канаат-хан удерживал перевал от наступлений русских войск со стороны Токмака. К началу сентября подоспели русские войска из Андижана и ударили с тыла. В литературных источниках указывается (Аалы Токомбаев, Белек Солтоноев), что Канаат-хан принял идущий со стороны Кызарта конный отряд за своих соплеменников, идущих из Жумгала на подмогу, и попал в окружение. Объединенные войсковые формирования кыргызских родов потерпели окончательное поражение. Остатки вооруженных формирований повстанцев рассредоточились по своим родам. Народ по всем ущельям и перевалам побежал в Китай. Канаат –хан попал в плен и умер в тюрме.

В эти же дни не менее ожесточенные бои шли в районе Пржевальска и села Тюп. Исход боя был заранее предрешен, к этому времени в Пржевальск подоспело подкрепление из Верного и Андижана. По свидетельству очевидцев трупами убитых была усыпано расстояние в 40 километров, от Тюпа до Сан-Таша. Прииссыккульские кыргызы также побежали в Китай, часть на Текес через Каркыра, а часть через южные сырты и перевалы Бедел, Узенги-Кууш, Кайчы, Музарт и т.д.

По документальным свидетельствам Военный губернатор Семиречья генерал Фольбаум, предвидя неминуемость восстания на северном Кыргызстане, имеющиеся военные отряды заблаговременно направил на перевалы и заблокировал путь в Китай. Карательным войскам был дан приказ – никого не щадить. Начался беспредел русского ополчения, составленного из казаков и переселенческих кулаков. Хорошо вооруженные карательные формирования не жалели никого, убивали детей, женщин и стариков, отбивали скот. Практически все ущелья и перевалы были устланы трупами убитых людей и животных. Горы непогребленных костей до сих пор белеют на трудно доступных участках перевалов под ледниками и тропах ведущих к ним.

Русская администрация всячески поощряла массовые убийства, давая прямые указания о массовом истреблении коренного населения, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков. Генерал Фольбаум в августе 1916 г. послал начальникам карательных отрядов указание «… Считайте малейшую группировку киргиз кучами уже за мятеж, подавляйте таковой крестьянскими дружинами, наведите на эти волости панику, при первом признаке волнения арестуйте хотя бы второстепенных главарей, предайте полевому суду и немедленно повесьте…

Ну, поймайте кого-нибудь из подозрительных и для примера повесьте, я уже такое распоряжение сделал всем». Когда один из карательных отрядов зверски истребил несколько аулов Фольбаум 14 августа 1916 года разослал всем уездным начальникам телеграмму: «Хорунжий Александров с сотней … 3 аула поголовно истребил, стойбища сжег, скот угнал …

Сообщается как образец действий, руководимых лично мною». (см. доклад Покровского С.Н. – Академика АН Казахской ССР на Объединенной научной сессии по истории народов Средней Азии и Казахстана, проведенного в январе 1954 г. в г. Ташкент). В своем докладе на указанной научной сессии А.Ф.Якунин приводит пример Беловодского дела, «когда царские власти уничтожили 500 человек пленных казахов и киргиз в городском саду под звуки оркестра».

Приведу также выдержку из документов того времени, наглядно показывающая отношение русских властей к коренному населению: «10 августа 1916 года восстали киргизы в Тлеубердинской волости Пишпекского уезда. На усмирение мятежа выехал беловодский участковый пристав Грибановский с дружиной, составленной из кулаков. 11 августа он арестовал и доставил в с. Беловодское 130 киргиз. Утром 13 августа арестованных отправили в Пишпек.

… Возле дунганского селения Александровка истомленные жаждой арестованные бросились пить воду, конвоиры стали отгонять прикладами их от воды. При дальнейшем следовании киргизы, истощенные голодом, жаждой и усталостью, стали падать, конвоиры поднимали их прикладами, а тех, которые не могли идти дальше, клали на подводы, следовавшие за партией.

За с. Александровское отряд арестованных встретился с отрядом солдат, которым киргизы дали дорогу, солдаты стали в них стрелять. Киргизы бросились бежать, отряд солдат окружил их и стал избивать прикладами. 5 человек было убито, 16 тяжело ранено, 1 пропал без вести. Протокола о происшедшем не было.

От с. Ново-Троицкого арестованных сопровождал конвой из 13-14 дружинников во главе с кулаком Даниловым.

Была сильная жара и страшная пыль. Киргизы, выбившись из сил падали, но свежий конвой поднимал их прикладом и быстро гнал вперед. Тогда один киргиз крикнул; «Садись!». Киргизы бросились плашмя на пыльную землю. Озверевшие конвоиры нагайками, шомполами и прикладами поднимали распростертых людей и, победив их сопротивление, погнали перед собой. Трупы убитых вместе с полуживыми людьми были взвалены на телеги, которые замыкали процессию. В с. Военно-Антоновка избиение, в котором приняли участие местные кулаки, возобновилось.

Из этого села могли продолжить путь только 100 человек. Убитых и раненых повезли на 12 подводах. Новый конвой в числе 32 дружинников во главе с Тимофеем Поповым, быстро погнал остатки арестованных в Пишпек.

Старший конвоя Попов, уехал вперед и прибыв в тюрьму предъявил постановление беловодского участкового пристава о препровождении арестованных киргиз в тюрьму. В приеме арестованных в тюрьму за неимением места было отказано. Из тюрьмы Попов приехал к уездному правлению, куда уже прибыли подводы с убитыми и избитыми. На церковной площади арестованные подверглись снова избиению полицейских и конвоиров и были все перебиты, а раненые, лежавшие на подводах, добиты.

Проезжавшие неподалеку от места избиения слышали крики «бей», стоны и мольбы «Алла, не бей» и видели, как лежавших на земле массой киргиз били палками, камнями и прикладами ружей. Вся эта трагедия происходила около 12 часов ночи. О происшедшем было сообщено уездному начальнику Путинцеву, но он не явился на место погрома, а распорядился о похоронах.

Трупы были положены на подводы и отвезены за мусульманское кладбище. Случайно оказавшихся в живых, полицейские прикололи. Схоронили 118 человек.

Путинцев телеграфировал Семиреченскому военному губернатору о том, что киргизы, препровождавшиеся из с. Беловодское, убиты сопровождавшими их дружинниками при попытке бежать.

Военный губернатор Фольбаум ответил телеграммой, что дружинники поступили согласно правилам устава гарнизонной службы» (см. книгу «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.)

Точно также «при попытке к бегству» были убиты более 80 человек в Пржевальском тюрьме 12 августа.

По поводу бесчинства русских вооруженных формирований также пишет Генеральный консул России в Кашкаре: «… в Пржевальском уезде собралась значительная масса разных войск, и они настолько начали энергично преследовать мятежников, что часто не отличали их от мирных жителей». Юсуф Абдрахманов, Аалы Токомбаев, Белек Солтоноев, Кусеин Карасаев, Касымалы Баялинов и многие другие очевидцы тех событий в своих трудах, воспоминаниях и художественных произведениях описывают, как карательные отряды поголовно убивали безоружных людей, настигая их на труднопроходимых ущельях и перевалах, как люди гибли тысячами на снежных перевалах.

Итоги Национально-освободительного восстания стали самым трагичными в истории кыргыз в двадцатом столетии и запечатлелся в народной памяти как «<font face=arial size=2>Чоң үркүн</font>» - «Большой исход». По данным переписи 1916 года на территории Пишпекского и Пржевальского уездов число кыргызских хозяйств до восстания было более 62 тыс., а в 1917 году осталось около 20 тыс. хозяйств. По данным, опубликованным в книге Рыскулова «Восстание туземцев 1916 г. в Средней Азии», в Семиреченской области к январю месяцу 1917 г. убыль туземного населения выразилась цифрой 275 тыс. человек обоего пола. В своей статье к 15-летию восстания Председатель Совнаркома Кыргызской АССР Юсуп Абдрахманов писал, что «150 000 человеческих жертв погибших от пули и клинка царских палачей, погибших от руки кулацко-колонизаторских элементов русских переселенцев. 150 000 человек – это только жертвы «организованного» убийства, а сколько их, восставших, погибло в Китае, куда они бежали после восстания и в России временного правительства, куда они возвратились после Февральской революции». Вся дальнейшая политика царского правительства была направлена на уничтожение кыргызского народа. Генерал-губернатор Туркестанского края Куропаткин, пользуясь восстанием как поводом для широкомасштабных репрессий, принял план о выселении кыргыз из районов восстания. В соответствии с этим планом Ысык-Кульская долина, частично Чуская долина, включая Кемин, пригодные к земледелию долины Нарынского края должны были быть полностью очищены от кыргызского населения с заселением русских переселенцев. Кыргызы должны были быть водворены на высокогорные сырты Нарына и пустыни Балхаша. Таким образом, лишившись скота, пастбищ и пахотных земель кыргызы были бы обречены на вымирание.

Да, только благодаря большевистской революции 1917 года кыргызам удалось выжить и национальная политики Ленина дала возможность самоопределению кыргызского народа. В 1924 году образовалась Кара-Кыргызская автономная область в составе Российской федерации, в 1926 году был преобразован в Автономную Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР, а в 1936 году респбулика стала полноправным членом СССР, что дало возможность обрести национальную независимость в 1991 году.

Мы, кыргызы, восхваляясь своей древней – 2200 летней историей, до сих пор не можем осмыслить события 19-20 столетий, не можем сделать выводы для себе. До сих находимся в пределах штампов советской идеологии, штампов теории классовой борьбы коммунистов, боимся всего и вся, даже собственной тени. Нас - национал-демократов Кыргызстана - волнует то, что стараниями прежних идеологов целенаправленно из народной памяти стирались эти трагические события, принижалась значимость национально-осовбодительного восстания в судьбе народа, искажалась историческая правда, все что не втискивалось в теорию классовой борьбы просто умалчивалось.

Что касается причин восстания мы должны открыто говорить, что призыв коренного населения на тыловые работы был только поводом. Об этом ясно пишет даже Начальник штаба 6-го ополченского корпуса в своем секретном докладе от 4 января 1917 года: « … исполняя приказание вашего высокопревосходительства, я считаю долгом доложить, что по моему мнению, главной причиной восстания надо считать не регулированный должным образом земельный вопрос, а призыв туземцев на тыловые работы был только поводом к началу этого восстания» (см. книгу «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.). Да, одной из основных причин была колониальная политика Российской империи по земельному вопросу. «К 1916 году в распоряжении русских поселков и станиц (всего 941 селений) в Туркестане числилось 1900 тыс. десятин, 57 % обрабатываемой площади. Иначе говоря, на каждого живущего в Туркестане русского приходилось 3.17 десятины обрабатываемой земли, а на каждого коренного жителя (узбека, киргиза, таджика, туркмена) – только 0.21 десятины, т.е. в 15 раз меньше. Таким образом, при остром безземелии вообще, коренное население, составлявшее 94% всего населения края, владело только 43.4% всей обрабатываемой площади, а остальные 57.6 % приходились на долю русских переселенцев» (см. Т.Рыскулов, Предисловие к книге «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.).

«Итак, первым и самым важным результатом колонизации было «освобождение» киргизского населения от хорошей земли, сокращение поголовья скота и, следовательно, понижение уровня материального существования трудящихся. Это, однако, не все. Известно, что в условиях Средней Азии земля без воды – ничто. Тоже самое и в Киргизии. Без воды земля – ничто. Но порядок водопользования в том же бывшем Пржевальском уезде, установленный органами царской власти, был таков, что киргизы, пользовавшиеся водой из одного арыка с русским населением, фактически лишены были права на воду.

Ничем иным, как лишением права на водопользование нельзя назвать такой порядок, когда киргизы могли пользоваться водой для полива только по воскресным дням, и то не всегда.

Так обстояло дело к 1916 году с земельно-водным вопросом в межнациональном разрезе» (см. Ю.Адрахманов, Предвестник Октября: к 15 летию восстания в Киргизии в 1916 году. «Советская Киргизия, сентябрь, 1931 г.).

Тот же Начальник штаба 6-го ополченского корпуса в своем секретном докладе генералу Куропаткину откровенно указывал, что «… отводы земли для русских переселенцев не только затрудняли переход киргиз к земледельческом у образу жизни, но даже сильно стеснили их введении скотоводчества: так, например, не приняли даже мер к беспрепятственному прогону скота из летовок на зимовки и обратно. Все это вызвало в конце концов понятное озлобление со стороны киргиз не только к администрации, но и особенно к ближе стоявшим к ним переселенцам» (см. книгу «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.).

Говоря словами Юсупа Абдрахманова «… в деле закрепления Семиречья как колонии царизма, политика и практика царских колонизаторов сводились к тому, чтобы задерживать развитие производительных сил, задержать рост национальной культуры и создать такие условия, при которых было бы обеспечено постепенное, но верное вымирание киргизского населения». (См. ту же статью)

Это первое. Второй причиной была сформированная русскими администрациями на местах несправедливая, тотально коррумпированная система власти. Система управления краем стала основываться на взятках и поборах. «Взятки брали, начиная от генерал-губернатора края, до последнего пятидесятника в ауле. Взятка была связующей нитью между чиновниками царской службы и тем…» кому они составляли протекцию на выборах. (см. статью Ю.Адрахманова). Такая система управления разрушала традиционную систему общественного самоуправления кыргызского народа, нарушала принцип справедливых выборов правителей родов. Царские чиновники на выборах волостных управителей и бийев поддерживали только тех, кто бездумно исполнял их указания, готовы были ради обогащения пожертвовать собственным народом. Усилились поборы, народ нищал с каждым днем, нарушилась традиционная схема внутриродовой взаимопомощи, люди были вынуждены в массовом порядке идти в наемные работники к переселенцам и попадали под жестокую эксплуатацию. «Я начал свою общественную деятельность с 25 лет, занимая различные выборные должности по народному управлению – говорит Канаат Абукин (Ыбыке уулу), один из главных руководителей восстания провозглашенный Ханом, в своих показаниях на допросе после его ареста русскими властями в октябре 1916 году. Первое время моей службы по выборам отношения с русским населением были хорошие – ни ссор, ни других недоразумений не было. В то время начальство в лице уездных начальников в выборы не вмешивалось и выборы шли шарами (в то время была избирательная система один выборщик от каждого 50 семей, который имел один шар. Э.К.). Избирались на должность лица, пользующиеся доверием народа. В Пишпекском уезде так шло, пока не ушел с должности уездного начальника Затинщиков, который соблюдал интересы киргиз. Со вступлением лет 6 назад на должность уездного начальника подполковника Путинцева порядок выборов изменился, а именно: под давлением начальства начались выборы только богатых людей. … Давление заключается в том, что во время аульных выборов, когда избираются выборщики в волостные выборы по приказанию руководителя выборами, уездного начальника ли пристава, если видит, что больше народа на стороне противника их протеже, то при помощи джигитов путают выборщиков и признают за большинство именно ту партию, которая стоит на стороне его протеже…». Таким образом, уездные начальники проводили на выборные должности беспринципных людей, готовых исполнять любые их указания, через них облагали население дополнительными поборами, так называемыми «чыгымами». («Чыгым» вид побора, собираемого с каждого кибитковладельца. По усмотрению начальства размеры «чыгыма» могли быть разными для каждого рода или аула Э.К.). Канаат Абукин в своих показаниях прямо говорит, что «чыгым» ничего общего с «законными сборами земскими, податными сборами и сборами пожертвований не имеет… Эти поборы, это вмешательство в выборы и вообще несправедливость и были главными причинами бунта в Пишпекском и Пржевальском уездах» (см. книгу «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.).

Третья причина – это постоянные унижения, оскорбления, покушение на честь и достоинство как отдельных коренных жителей, так и целого народа. Пьяные русские мужики могли безнаказанно избивать любого киргиза. В праздничные дни или дни призыва в армию киргизы не показывались им в глаза, далеко объезжали русские поселения. Русские переселенцы, будучи хорошо вооруженными и имея постоянную поддержку со стороны русской администрации, могли самовольно захватывать земли. Ю.Абдрахманов приводит пример, когда жалоба кыргыз на самовольный захват земель Багышевской волости русскими переселенцами был оставлен неудовлетворенным по причине, что выселение русских может подорвать «престиж русского человека». Политика подавления проводилась не только в отношении простого населения, но и по отношении родовой знати, почетных и уважаемых людей. Гордость прииссыккульских кыргыз Балбай баатыр был арестован, заключен в тюрьму г. Верный и отравлен. Торогелди баатыр из рода сарыбагыш бил заключен в Токмакскую тюрьму и прилюдно избит солдатами. Адыл баатыр был заключен в тюрьму г. Верный. Был повешен Камчыбек Алымбек уулу, сын легендарной Курманжан датки на ее глазах, хотя она имела чин подполковника царской армии. Как известно у кыргыз общинное самосознание, честь и достоинство каждого члена рода рассматривались как честь и достоинство всего рода. Народ гордился своими баатырами, мудрецами, акынами и мудрецами. Поэтому унижения, чинимые русской властью по отношению к родовой знати, вытеснение их из системы управления, поддержка со стороны официальной администрации большей части нечистоплотных людей и авантюристов, готовых пожертвовать собственным народом ради своего благополучия, задевало, так или иначе, весь род. А общая бесправность порождала враждебные отношения ко всему русскому населению. Кыргызы всегда были виновной стороной во всех спорах с переселенцами, даже если пропадал скот у русских переселенцев заранее была известна виновная сторона - кыргызы. Обратимся к показаниям Канаата Абукина: «Несколько лет начал практиковаться способ взыскания с киргиз денег за пропавший у крестьян и казаков скот в административном порядке, т.е. по приказанию начальства. Мне известны факты, что крестьяне ложно показывали, что у них пропал скот, и администрация заставляла платить за скот, которого не существовало… Кем введены были эти правила о взыскании с киргиз за пропавший скот я не знаю. Все это отражалось и на отношении старожил – русских к киргизам. Отношения их испортились, хотя и не в такой степени. Таким образом, между русскими, главным образом новоселами, и киргизами установились враждебные отношения, со стороны русских явные, а со стороны киргиз – скрытые против русских» (см. книгу «Восстание 1916 года в Киргизии», Москва, 1937 г.).

Главным образом эти три причины и определили антирусские настроения народных масс, что привело к восстанию. Почему в Семиречье восстание кыргыз приняло наиболее ожесточенный характер? Потому что Пишпекский и Пржевальский уезды подверглись наиболее интенсивной колонизации, наибольшее число русских поселений были образованы именно в Чуйской и Иссык-Кульской долинах, и, естественно, наибольшим притеснениям подверглись именно кыргызы этих регионов. Это, во-первых. Во-вторых, исходя из необходимости оставить в хлопковых районах достаточной рабочей силы для уборки хлопка план реквизиции из Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской областей были уменьшены, а план для Семиреченской области был увеличен. Это привело к тому, что в списки призыва попадали практически все трудоспособные мужчины, реквизиция затрагивала все семьи, что вызвала еще большие возмущения.

Кыргыз , обращает внимание общественности на события 1916 года не для того, чтобы вызвать антирусскую истерию, слава Аллаху наш народ достаточно образованный и обладает критическим разумом. Время требует нового осмысления истории, мы должны освободиться от штампа советской эпохи, освободиться от коммунистической идеологии теории классовой борьбы. Необходима объективная историческая оценка событий 1916 года, восстановление имен народных героев.

Через осмысления истории мы обязаны осознать цену национальной независимости, цену национальной государственности. Кровь сотен тысяч погибших, кровь десяток тысяч репресированных в годы советской власти обязывает нас бережно относиться к Великому дару судьбы – возможности обустроить собственную жизнь, имея независимую Кыргызскую Республику.

Не каждый народ обрел такую возможность.

Все выше приведенные данные взяты полностью из открытых источников.

На основе этих же данных ниже составлена таблица численности кыргызского народа накануне Первой мировой войны на территории, максимально приближенной к границам современного Кыргызстана. Причем группировка данных за различные годы, за неимением других, вполне допустима. Один из примеров применения таких приемов- материалы первой советской переписи населения 1920 г., составителями которой были использованы данные по отдельным волостям, даже за 1905 г., хотя Первая мировая война и восстание 1916 г., не говоря уже о событиях Октябрьской революции и Гражданской войны, привели к значительному изменению численности населения и его размещения.

Таблица 1.

Численность кыргызского населения в 1908-1913 гг. (на территории, приближенной к границам Киргизской АССР на 1 января 1927 г.).

Административно-территориальная единица Год обследования численность

Сыр-Дарьинская область

Аулие-Атинский уезд 57672

Александровская волость 1911 -

Бурно-Ивановская 1911 -

Гродиковская волость 1911 -

Уч-Курганская волость 1911 6335

Бау-Терекская волость 1911 10636

Куркуреуская волость 1911 6447

Толкановская волость 1911 13657

Кенкольская волость 1911 5283

Каракольская волость 1911 8589

Кара-Балтинская волость 1911 -

Джаилевская волость 1911 6725

Орловская волость 1917 -

Дмитриевская волость 1917 -

Николайпольская волость 1917 -

Ур-Маральская волость 1917 в составе

Бау-Терекской волости

Ферганская область 238727

Ошский уезд 64365

город Ош 1914 1112

Ошская волость 1908 -

Ак-Буринская волость 1908 11912

Наукатская волость 1908 12237

Турукская волость 1908 9380

Алайская волость 1913 1277

Гульчинская волость 1913 12081

Кипчагатская волость 1913 11115

Куршабская волость 1913 5251

Кашгар-Кишлакская волость 1913 нет сведений

Кара-Ташская волость 1913 в составе

Гульчинской волости

Маргеланский уезд 8093

Чимионская волость 1908 1113

Ичкиликская волость 1913 830

Найманская волость 1913 4275

Яукесек-Бостонская волость 1913 1875

Кокандский уезд 12236

Сохская волость 1908 275

Исфаринская волость 1908 нет сведений

Ляйлякская волость 1913 3985

Найгут-Кипчатская волость 1913 7976

Наманганский уезд 64734

Багишская волость 1908 9351

Баястанская волость 1908 5484

Кутлук-Сендская волость 1908 11488

Арымская волость 1912 6075

Кырк-Угульская волость 1912 9996

Саруйская волость 1912 10525

Сусамырская волость 1912 7780

Чаткальская волость 1912 4035

Ханаватская волость 1912 -

Кызыл-Джарская волость (Акджарская) 1912 в составе Узгенской волости

Мустурская волость 1912 нет сведений

Андижанский уезд

Аимская волость

(Аим-Кишлакская) 1908 12133

Джаляль-Абадская волость 1908 7491

Курган-Тепинская волость 1908 14093

Наукентская волость 1908 -

Узгенская волость 1908 11546

Базар-Курганская волость 1911 5685

Кенколь-Карагырская волость 1911 8747

Кугартская волость 1911 10070

Кара-Куль-Сере-Суйская волость 1911 4815

Майли-Сайская волость 1911 5253

Яссынская волость 1911 9466

Чанкентская волость 1911 в составе Кугартской волости

Массынская волость 1911 в составе Базар-Курганской и Наукентской волости

Самаркандская область

Ходжентский уезд 11304

Бакса-Себергеновская волость 1905 нет сведений

Исфалейская волость 1905 6887

Чапкулукская волость 1905 428

Семиреченская область 296011

Пишпекский уезд 1913 162516

Пржевальский уезд 1913 133495

Итого 603714

Таким образом, по неполным данным накануне Первой мировой войны общая численность кыргызов на территории, близкой к границам Кыргызстана, исчисляется в 603,7 тысяч человек. По сводным данным ЦСУ СССР численность всего населения Кыргызстана в 1913 году составляла 863,9 тысяч человек.

Изменение численности кыргызского населения (с 1897 по

1916-1917 гг.) иллюстрирует табл.2.

Таблица 2

Динамика численности кыргызского населения за 1897-1917 гг.

Уезд 1897 г. 1916-1917 гг.

Андижанский 123382 107866

Кокандский 12039 16472

Наманганский 20700 54643

Ошский (с Памирским районом) 1741 129494

Маргеланский (Ферганский) 43717 54376

Пржевальский 128307 161219

Пишпекский 151107 175755

Итого 480993 699825

Как видим из таблицы 2, в целом численность коренного населения за рассматриваемое время- два десятилетия- увеличилась на 218,8 тысяч человек. Причём, если в 1897-1914 гг. в общем, судя по статистическим обзорам, наблюдался сравнительно стабильный рост кыргызского населения, то в 1916-1917 гг. отмечалась заметная его убыль. 0трицательно сказалась численности коренного населения мобилизация на тыловые работы в годы империалистической войны и подавление царизмом национально-освободительного движения 1916 г., что привело к откочевке значительной части населения за пределы Кыргызстана. Так, в северных районах Кыргызстана численность населения уменьшилась на 119,2 тыс. человек, т.е. на 41,4%.

Таким образом, важнейшие демографические изменения вначале 20 в. Были обусловлены влиянием сложнейших политических и экономических факторов и прежде всего Первой мировой войной и восстанием 1916 г.

По статистическим данным К. У. Усенбаева в первой половине 1916 г. в Туркестанском крае проживало 809,5 тыс. кыргызов . По данным комиссии по изучению племенного состава населения России и сопредельных стран численность кыргызов в Туркестане в 1917 г. составила 634,8-669,9 тыс. человек. По ретроспективным •подсчетам Ю. А. Полякова и Н. Ц. Киселева численность кыргызского населения в пределах Российской империи (без Бухарского эмирата Хивинского ханства) в границах, превышающих территорию современного Кыргызстана, .в 1917 г. составляла 768,4 тыс. человек . По обобщенным данным Н. Е. Бекмахановой численность кыргызского населения в Средней Азии и Казахстане в указанном году составляла 737,2 тыс. человек. Таким образом исследователи, занимающиеся проблемами народонаселения Кыргызстана, не приводят однозначных данных о численности кыргызского населения в Туркестанском крае в 1917 г., а тем более их численность в границах Кыргызстана.

На основе материалов Всероссийских переписей 1920 г. (пополненной данными сельскохозяйственной переписи 1917 г. и ряда других источников) нами составлена таблица численности всего населения республики и её коренных жителей кыргызов в 1917 г. Эти материалы имеют ряд особенностей, в частности, при наличии почти всех данных об общей численности населения в 1917 г. в Аулие-Атинском, Пржевальском и Пишпекском уездах отсутствуют материалы, относящиеся к национальному составу населения, в отличие от данных за 1920 г. Поэтому пришлось рассчитать процент кыргызского населения за 1920 г. и соответственно сопоставить их с общей численнотью населения указанных административно-территориальных единиц на 1917 г.

Таблица 3

Численность населения Кыргызстана в 1917 г. (на территории, приближенной к границам Киргизской АССР на 1 января 1927 г

Административно-территориальная единица Год обследования Все население В том числе кыргызы

Сыр-Дарьинская область

Аулие-Атинский уезд 1917 79895 51742

Александровская волость 1917 1260 15

Бурно-Ивановская 1917 3649 129

Гродиковская волость 1917 2444 56

Уч-Курганская волость 1917 2992 293

Бау-Терекская волость 1917 нет сведений нет сведений

Куркуреуская волость 1917 17232 17232

Толкановская волость 1917 7819 7819

Кенкольская волость 1917 10944 10779

Каракольская волость 1917 8805 8805

Кара-Балтинская волость 1917 10036 311

Джаилевская волость 1917 5943 3262

Орловская волость 1917 1757 62

Дмитриевская волость 1917 3247 201

Николайпольская волость 1917 1096 107

Ур-Маральская волость 1917 2671 2671

Ферганская область 548881 288104

Ошский уезд 204966 93003

город Ош 1914 48160 1112

Ошская волость 1906 31101 750

Ак-Буринская волость 1909 12867 11376

Наукатская волость 1909 20061 14578

Турукская волость 1906 11324 1173

Алайская волость 1913 5552 5552

Гульчинская волость 1913 7571 7571

Кипчагатская волость 1913 11115 11115

Куршабская волость 1913 17320 15780

Кашгар-Кишлакская волость 1913 13255 9486

Кара-Ташская волость 1913 4510 4510

Памирский район 1917 22130 -

Ферганский (Маргеланский) уезд 50079 29521

Чимионская волость 1917 30334 2222

Ичкиликская волость 1917 14564 13596

Найманская волость 1917 10323 9845

Яукесек-Бостонская волость 1917 3858 3858

Кокандский уезд 52894 11407

Сохская волость 1917 8723 334

Исфаринская волость 1917 35988 2892

Ляйлякская волость 1917 2235 2235

Найгут-Кипчатская волость 1917 5948 5946

Наманганский уезд 66251 49302

Багишская волость 1917 7061 5942

Баястанская волость 1917 4760 2189

Кутлук-Сендская волость 1917 5418 5376

Арымская волость 1917 7053 6334

Кырк-Угульская волость 1917 4962 4962

Саруйская волость 1917 8903 8891

Сусамырская волость 1917 7553 7553

Чаткальская волость 1912 4035 4035

Ханаватская волость 1917 12486 -

Кызыл-Джарская волость (Акджарская) 1917 4020 4020

Мустурская волость 1917 нет сведений нет сведений

Андижанский уезд 165691 104871

Аимская (Аим-Кишлакская) волость 1917 22890 11588

Джаляль-Абадская волость 1917 25147 8355

Курган-Тепинская волость 1917 20572 8395

Наукентская волость 1917 5684 5008

Узгенская волость 1909 9064 4127

Базар-Курганская волость 1917 16318 9750

Кенколь-Карагырская волость 1911 8747 8747

Кугартская волость 1917 15064 11777

Кара-Куль-Сере-Суйская волость 1911 4815 4815

Майли-Сайская волость 1911 5253 5253

Яссынская волость 1909 11228 9466

Чанкентская волость 1917 11371 9714

Массынская волость 1917

9538 7876

Самаркандская область

Ходжентский уезд 18745 14063

Бакса-Себергеновская волость 1917 2975 2759

Исфалейская волость 1905 9080 6876

Чапкулукская волость 1904 6690 4428

Семиреченская область 324076 141396

Пишпекский уезд 1917 241237 85397

Пржевальский уезд 1917 82839 55999

Итого 971597 495287

Таким образом, численность населения Кыргызстана на территории близкой к современным границам Кыргызской Республики в 1917 г. составила около 971,5 тыс. человек, а коренных жителей- кыргызов- около 495,2 тыс. человек. То есть, с 1913 по 1917 гг. численность кыргызского населения в Кыргызстане уменьшилась на 108,4 тыс. человек по указанным выше причинам.

Таблица составлена на основе следующих фактических материалов: Обзор Сыр_Дарьинской области за 1911 г.-Ташкент,1913.-Прил.С.25-36. Кыргызы ошибочно зафиксированы как казахи. В это число, по видимому входит и часть казахов; ЦГИАЛ. Ф. 1396,об.1,д.172,л.35,38 б.40 б,42,46; Материалы по киргизскому землепользованию. Наманганский уезд Фергансной области.-Ташкент,1913.-С.1-4;

Материалы по киргизскому землепользованию. Андижанский уезд.-Ташкент,1913.-Поаульные табл. С.1-70; Материалы по землепользованию кочевого киргизского населения Южной части Ферганской области (Ошский, Скобелевский и Кокандские уезды).-Ташкент,1915.- Поаульные табл.; Материалы Всероссийских переписей 1920 г. Перепись в Туркестанской Республике.- Вып.4. Сельское население Ферганской области по материалам переписи 1917 г.- Ташкент,1924.-прил. С.102-114; Там же.-Вып.у.-ч.1. Поселенные итоги Самаркандской области.-Ташкент,1924.-прил.С.90,116-117; Статистический обзор Ферганской области за 1914 г.- Скобелев,1917.-прил.3.

Численность кыргызкого населения Пишпекского и Пржевальского уездов от общего числа кыргызко-казахского населения вычленил Г. К. Кронгардт.См.:Кронгардт Г. К. Население Южного Казахстана и Севеной Киргизии в последней трети 19-начале 20 вв.(1867-1914 гг.):Дис. канд. ист. наук 1985.-С.111-112.

Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 г. Кирг. ССР-М.,1963-С.11.

Первая Всеобщая перепись населения Российской империи,

1897г.-Т.LXXXXIX.-С.2-3.Выше уже говорилось, что численность кыргызкого населения в Ошском уезде в 1897 г. значительно занинижена; там же.-Т.LXXXV.-С.2-3;Сельскохозяйственный обзор Семиреченской области за 1916 г.-Верный,1917.-С.14-15.Данные за 1916 г. по Пишпекскому и Пржевальскому уездам приводятся на начало года; Статистический ежегодник 1917-1923 гг./Под ред. Д. П. Красновского.- Т.1- Ташкент, 1924-Ч.3.-С. 40-44.

Усенбаев К. У. Восстание 1916 г. в Кыргызстане. -Фрунзе,1967.-С.249.

Он же. Общественно-экономические отношения кыргызов (вторая половина 19-начало 20 вв.).-Фрунзе, 1980.-С.55.

Рассчитано см.: 3арубин И. Список народностей Туркестанского края-Л..1925.-С.11.

Поляков Ю. А., Киселев И. Н. Население России в 1917 г. //Вопр. истории.-1980.-№ 6. С.46.

Бекмаханова Н. Е. Многонациональное население Казахстана и Киргизии в эпоху капитализма (60-е годы 19 в.-1917 г.).-М.,1986.-С.182.

Таблица составлена на основе следующих фактических материалов: Поуездные итоги Всероссийской Сельскохозяйственной и Поземельной переписи 1917 г. по 57 губерниям и областям. - М., 1923.-С.178,182; Материалы Всероссиских переписей 1920 г;

Перепись населения в Туркестанской республике.-Ч.1.-Поселенные итоги.-вып.III. Поселенные итоги Сырдарьинской области.- Ташкент, 1923.-С.83-84,91-97; Там же.-Ч.1.-Поселенные итоги.-Вып.V. Поселенные итоги Самаркандской области.-Ташкент,1924.-Табл.-С.83-84,90,116-117;Там же.-Вып.IV. Сельское население Ферганской области по материалам переписи 1917г.- Ташкент, 1924.- Табл.- с.98-100, 102-115;

Статистический ежегодник 1917-1923 гг.\ под ред.Д.П.Красновского.-Т.1.-Ташкент,1924.-ч.3.-с.40-45.Узгенская и Яссынская волости Андижанского уезда в 1917г. входили в состав Ошского уезда. Следует отметить, что название волостей по указанным материалам не было единообразным.

Часть 2 "Мертвецы"возвращаються

ИЗМЕНЕНИЯ В НАЦИОНАЛЬНОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ, ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ СОСТАВЕ НАСЕЛЕНИЯ КИРГИЗИИ

Это отчетливо видно и на примере возникновения и развития национальной государственности народов Средней Азии, в том числе и киргизского народа. В апреле 1918 г. была провозглашена Тypкecтанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ТАССР),на территории которой проживали туркмены, узбеки, киргизы, таджики, кара-калпаки и др.. Одним из первых мероприятий Советской власти в области национальной политики Коммунистической партии в Туркестанском крае было устройство возвращавшихся в разное время участников восстания 1916 г. В 1919 г. правительством Туркестанской АССР было выделено для оказания помощи беженцам-возвращенцам в Киргизию 90 млн. рублей. 2 февраля 1920 г. Президиум ЦИК ТАССР создал особую комиссию по устройству беженцев-киргизов. К этому времени 120 тысяч киргизов намеревались вернуться на родину.

Согласно анкетным данным Пржевальского уездного земельного отдела, к 20 ноября 1920 г. из Синьцэяня вернулись в Чок-Тальскую волость - 1326 человек, Западно-Кунгей-Аксуйскую - 1804, Восточно-Кунгей-Аксуйскую - 943, Курментинскую - 1707, Тюпскую - 2603, Кенсуйскуо - 3117, Тургенскую - 1021, Восточно-Джетыогузскую –2736, Западно-Джетыогузскую - 3645, Заукинскую - 354, Барскаунскую - 2131, Тонскую - 6919, Улаходьскую - 6246, а всего 34552 (48178) человека. Из них перешли на оседлый образ жизни 2609 человек. За счет беженцев, возвратившихся в Киргизию в 1920 г., население и число хозяйств по сравнению с 1917 г. увеличилось: в Пржевальском уезде по числу хозяйств - на 132%, по количеству населения - на 195%, в Нарынском уезде соответственно на 101% и 46%. Поток возвращенцев-киргизов продолжался до конца 20-х годов.

Государственный архив Алма-Атинской области” ф. 450, on. I, д. 24. л. 307-308.

Советское строительство в аулах и селах Семиречья. I92I-I925 гг. (Сборник документов и материалов).-Ч. I.-Алма-Ата, 1957.-с. 22, 52-53.

Link to comment
Share on other sites

Guest samansur

не помню откудого но я скачал, где в труде указывается дата 1916 год и восстание.

В.П. Зиновьев, Е.В. Карих

Томский госуниверситет

ЭТНИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ

В СИБИРИ И НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ 1917 г.

Сибирь, многонациональная окраина России, не выделялась в начале XX в. из ряда других районов империи по характеру общественного движения. В нем практически отсутствовали радикально-националистические тона, за исключением черносотенного, при иных слабых культурно-национальных проблесках в его палитре. На открытые конфликты с властью местные сибирские народы шли лишь при грубом вмешательстве в их религиозные традиции и обычаи. Национальная же окраска политических партий в Сибири была та же, что и в других русских губерниях - с изрядной долей евреев и поляков в составе левых партий. Это служило удобной мишенью для правых партий и властей. В рабочем движении этнический аспект проявлялся в виде конкуренции на рынке труда между русскими и китайскими рабочими.

В период первой мировой войны, когда силы империи потребовали полной мобилизации для борьбы с внешним врагом, в экономической жизни страны усилилась роль ранее второстепенных элементов и появились новые. Так, для разрешения топливно-энергетического кризиса и выполнения тыловых работ стал широко применяться труд мобилизованных ("реквизированных") рабочих из коренных народов Сибири и Казахстана (по указу 2 июля 1916 г.). Они трудились на лесозаготовках, на каменноугольных копях, грузчиками в портах и на станциях железной дороги, на стройках. Непривычные к индустриальному труду, производственной дисциплине, к новым, часто очень суровым, условиям быта, униженные грубым, пренебрежительным обращением, "реквизированные инородцы" воспринимали мобилизацию как насилие и нарушение их исконных прав властями, а не как выполнение своих гражданских обязанностей.

Дефицит рабочих рук снял также запреты на применение в индустриальной сфере труда иностранных рабочих - корейцев и китайцев. Они стали основными работниками в промышленности Дальнего Востока и Восточной Сибири, их стали завозить в Западную Сибирь и Европейскую Россию. Этой категорией работников двигал единственный стимул - заработок, который бы позволил стать состоятельным человеком на родине. Они соглашались на условия работы, на которые не соглашались русские работники. Но и китайцев коснулись лишения военного времени - дефицит продуктов питания, нехватка средств для расчета. Кроме того, работодатели и посредники пытались "надуть" китайских рабочих при выдаче заработка чаще, чем русских.

В сибирскую экономику во время войны был привлечен еще один трудовой ресурс - военнопленные. Они работали в крестьянских хозяйствах, на шахтах, на лесозаготовках, на фабриках и заводах, золотых промыслах. Применялся труд в основном славян - чехов, словаков, западных украинцев, мобилизованных в австрийскую армию. В меньшей степени - мадьяр, австрийцев, немцев. Для военнопленных главной целью было уцелеть до конца войны и вернуться домой здоровыми.

Доля названных категорий работников в трудовой армии стала в 1916 г. заметной величиной. Только на оборонных предприятиях они составляли более половины всех занятых. По данным статистики, в сибирском районе в 1916 г. из 104408 рабочих, занятых на оборонных, частично работающих на оборону и приравненных к оборонным предприятиях, работали 37710 (36,1%), 9790 (9,41%) "реквизированных инородцев", 6888 (6,6%) военнопленных(1). Военнопленные, по подсчетам Д.М. Зольникова, составляли 25-30-тысячный контингент в сфере индустриального труда, что равнялось 5% всей рабочей силы. Все несвободные категории работников, по его мнению, составляли не менее 10% занятых в промышленности и на транспорте(2). Труд иностранных рабочих широко применялся в горной промышленности. Так, в 1916 г. из 98697 рабочих Сибири и Дальнего Востока (без Приморского горного округа), занятых на горных промыслах, китайцами являлись 48063 (48,7%), корейцами - 3702 (3,7%) чел.(3). В целом инонациональные группы рабочих составляли в индустриальной сфере Сибири и Дальнего Востока не менее трети занятых в ней работников, что не могло не сказаться на характере рабочего движения в регионах.

Этнический аспект освободительного движения в Сибири в начале XX в. не подвергался серьезному анализу в советской историографии, поскольку идея интернационализма априори предполагала единство всех эксплуатируемых в борьбе с общим социальным врагом(4). Не отрицая действия этого фактора, позволим себе усомниться в том, что мотивы участия военнопленных, "реквизированных" и иностранных рабочих в общественном движении ограничивались солидностью с русским пролетариатом. Преобладали, конечно, свои интересы, далекие от социальных перспектив развития общества, так как все три категории работников были временными.

В настоящей статье авторы постарались подробнее, чем это делалось в литературе ранее, остановиться на анализе этнического аспекта общественного движения в Сибири и на Дальнем Востоке в период первой мировой войны (до кануна Февральской революции). Основой для анализа стали материалы хроник рабочего движения в Сибири и на Дальнем Востоке, которые ранее с этой точки зрения не рассматривались(5). Общее количество активных массовых выступлений (волнений и стачек) иностранных, "реквизированных" и военнопленных работников представлено в таблице 1.

Таблица 1. ВОЛНЕНИЯ И СТАЧКИ ИНОСТРАННЫХ, "РЕКВИЗИРОВАННЫХ"

И ВОЕННОПЛЕННЫХ РАБОЧИХ В СИБИРИ И НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

В 1914 - ФЕВРАЛЕ 1917 гг.

Годы Типы протеста Категория рабочих

Иностранные рабочие "Реквизированные" инородцы Военнопленные Итого

Число выст. Кол-во участн. Число выст. Кол-во участн. Числом Кол-во участн. Число выст. Кол-во участн.

1914 Стачки 3 951 - - - - 3 951

Волнения - - - - - - - -

Итого 3 951 - - - - 3 951

1915 Стачки 3 20 - - - - 3 20

Волнения - - - - 5 676 5 676

Итого 3 20 - - 5 676 8 696

1916 Стачки 14 1156 7 489 - - 21 1645

Волнения 2 940 2 1512 11 1527 15 3979

Итого 16 2096 9 2001 11 1527 36 5624

1917 Стачки 2 31 - - - - 2 31

Волнения - - - - 1 40 1 40

Итого 2 31 - - 1 40 3 71

1914- Стачки 22 2158 7 489 - - 29 2647

февр. Волнения 2 940 2 1512 17 2243 21 4695

1917 Итого 24 3098 9 2001 17 2243 50 7342

Данные таблицы, на первый взгляд, не требуют особого анализа - наиболее часто выступали иностранные рабочие - 24 раза, затем военнопленные - 17 раз, а уж потом - "реквизированные" - 9 раз. Однако, если учесть время, за которое эти выступления произошли, то окажется, что по социальной активности названные категории работников располагаются в обратном порядке. Ведь "реквизированные" протестовали 9 раз за полгода, военнопленные - 17 раз менее чем за два года, а иностранные рабочие - 24 раза за три с лишним года.

Основным требованием иностранных рабочих было увеличение расценок, часты были протесты против вычетов из заработной платы и обманов при расчете. Такого рода мотивы обнаружились в 20 случаях из 24 выступлений. Из 7 выступлений военнопленных с известными мотивами 6 были вызваны плохими условиями быта, требованиями лучшего питания, отдыха в праздничные дни и т.п. "Реквизированные", попав на предприятия, требовали в основном повысить расценки. Таковы мотивы 4 из 5 выступлений с известным характером требований. Главной же формой протеста мобилизованных на работы было бегство (дезертирство), так как основным предметом недовольства был сам факт мобилизации.

Наиболее крупные из выступлений иностранных, военнопленных и "реквизированных" рабочих стоит назвать, так как часть из них в литературе неизвестна, а часть - интерпретирована не совсем верно. Обращают на себя внимание три стачки китайских рабочих в июле 1914 г. в Буреинском округе на приисках Уютном С.И. Сентянова, Вознесенском Т-ва Н.В. Притупова и Кo, Балаганак А.М. Бродовикова, на которых бастовали соответственно 610, 243 и 98 китайцев-старателей, добившихся изменения договоров в свою пользу. Стачка 6-19 февраля 1916 г. на руднике акционерного общества "Тетюхе" - факт известный, но следует заметить, что за общими цифрами скрывается слабая солидарность русских и китайских артелей, разная степень организованности и упорства в борьбе с администрацией рудника за повышение расценок труда. Русские бастовали две недели, китайские рабочие - один день(6). Всего на Дальнем Востоке в период первой мировой войны произошло 10 стачек иностранных рабочих, в Сибири - 14 стачек и волнений, хотя здесь этих рабочих было значительно меньше. Ситуация кажется странной, но только на первый взгляд. На Дальнем Востоке, куда китайские рабочие в значительном числе пришли в конце XIX в., уже установились определенные нормы во взаимоотношениях работодателей и китайских артелей, в Сибири же период выяснения отношений пришелся на военное время, отсюда и большая интенсивность конфликтов. В Сибири наиболее крупными были волнения китайских рабочих, следовавших на строительство Мурманской ж.д., которые выразились в столкновениях китайцев с железнодорожной охраной на ст. Яя и Анжерская. Причиной этого послужило открытое недоброжелательство и взаимное пренебрежение сторон конфликта. В поезде находилось 940 рабочих(7). Малоизвестно также выступление 455 китайских рабочих на лесоразработках Фабричной и Сорогульской дач наследников князей Сан-Донато против мошенничества своих старшин при расчетах. Произошло столкновение с войсками, 13 активных участников протеста были арестованы(8).

Из выступлений военнопленных наиболее масштабное произошло на лесозаготовках в тех же лесных дачах наследников князей Сан-Донато в Туринском уезде. В результате этих волнений пленных австрийцев заменили китайцами. В том же Туринском уезде в волнениях военнопленных на строительстве Северо-Восточной Уральской железной дороги участвовали по 300-400 чел.(9).

Из существующих в исторической литературе сообщений о фактах борьбы этнических меньшинств в Сибири накануне революции 1917 г. наиболее всего расходится с истиной трактовка событий на Алтае летом-осенью 1916 г. Выступлениям алтайцев и киргиз (казахов) советские историки пытались придать классовый характер, поскольку речь шла о выступлениях против царских властей(10). На самом же деле нужно говорить о национальных отношениях. Жители Алтая расходились в вопросе о мобилизации не по классовому признаку (богатые - за, бедные - против), а по осознанию своей общности с русским государством, осознанию обязанностей перед "белым царем".

Наиболее подробные донесения сохранились в Департаменте полиции. Начальник Томского губернского жандармского управления доносил, что жители пограничных районов - алтайцы и казахи - приняли указ о мобилизации на тыловые работы от 2 июля 1916 г. враждебно, особенно в Усть-Каменогорском уезде. По сообщениям жителей Бухтармы, "киргизы подготавливают свое оружие: пики, куют топоры и подтачивают кинжалы; забирают скот, как свой, так и русские табуны и гонят за границу и по пути уничтожают хлеб свой и русских и хотят громить русские села"(11). Сообщалось, что в Монголию ушли киргизы из пограничья в Бийском уезде во главе с Цукербаем, под предводительством которого находится до 200 вооруженных всадников. Ушли в Монголию также 113 аилов теленгитов под начальством Чинта (Чената Екдюшева). После отсрочки и отмены мобилизации киргизы вернулись сами, а теленгиты были возвращены казаками силой: старшин выпороли нагайками, их лошадей угнали, ценности и деньги забрали. Киргизы объясняли свое нежелание служить тем, что они неравные с русскими, не имеют школ, чтобы учить детей. Алтайцы разделились по отношению к царской службе на две части. Оседлые, особенно крещеные, алтайцы считали, что "белому царю" помогать надо, они соглашались идти не только на тыловые работы, но и в солдатский строй(12). Кочевые алтайцы заявляли, что "на работы по обороне не пойдут, так как их деды и отцы не служили, а потому и они не отпустят своих детей" (из приговора Каракальского общества Урсульской волости)(13). Старшины кочевых родов заявляли крестьянскому начальнику, что они освобождены от службы навсегда Екатериной, что затею с мобилизацией устроили царские родственники и местные чиновники. В селе Теньгу алтайцы выбрали даже уполномоченных для подачи прошения императрице Марии Федоровне об освобождении их от службы. Зайсанов, согласившихся на службу, они требовали сменить, грозились убить их. В Усть-Канской волости прошли сходы, где принимались решения не служить "белому царю". Волнение распространилось на весь Горный Алтай. Когда же 1-2 августа 1916 г. на сборный пункт Теньгу собрались на медицинское освидетельствование алтайцы Катандинской, Урсульской, Уймонской, Сентелекской, Бащелакской, Солонешенской, Черно-Ануйской, Песчаной, Кош-Агачской и Киргизской волостей, общее настроение уже сложилось, общее мнение кочевых алтайцев было таким - "отказ от службы". Оседлые, новокрещенные алтайцы на освидетельствование явились, а кочевые, собравшись в трех верстах от сборного пункта, в числе более 1000 человек, отказались и пытались даже оказать сопротивление казачьей команде, вооружившись камнями и палками. Особенно активными были алтайцы Усть-Канской, Урсульской, Катандинской, Уймонской волостей, где явиться на сборные пункты отказались сотни человек. Около 80 семей алтайцев ушли за границу, угнав сотни голов скота. Среди наиболее активных зачинщиков выступлений жандармы отмечали бывшего зайсана Ялбака Пиянты, братьев Мойтиновых, Чета Кару, Чугульчу Подучина, Тыда Тутушева, Шалтая Кулундака, Тыко Попеляева, Шагитая Шулундака, Аната Чапарова, Бектелея Книева, Моголчи Шавнина, Мошу Кундушева, Адчегора Дионова, Кайчина Ертушкина, Бешменчея Бийтуева, Коту Семеева. Еще до сбора в Теньгу был арестован главный агитатор - зайсан Елек Токуев(14). После объявления об отсрочке призыва до 15 сентября кочевники по-прежнему отказались от службы и разъехались по аилам. В то же время спокойно прошло освидетельствование и призыв на службу в Песчаной и Алтайской волостях, где жили оседлые алтайцы.

Призыв на службу вызвал также волнения телеутов Кузнецкого уезда и бурят в Иркутской губ.(15).

Таким образом, военнопленные, иностранные и "реквизированные" работники составили заметную часть общественного движения в Сибири и на Дальнем Востоке в период первой мировой войны. Движение их было менее интенсивным, чем русских рабочих: составляя около трети рабочей силы, они дали немногим более шестой части стачек и волнений. Это движение не было частью революционной борьбы, как об этом иногда пишут в исторической литературе, а преследовало экономические или национальные цели. Однако свой вклад в раскачивание российского самодержавия оно внесло.

--------------------------------------------------------------------------------

(1) Россия в мировой войне 1914-1918 гг. (в цифрах). М., 1925. С. 74.

(2) Зольников Д.М. Рабочие Сибири в годы первой мировой войны и Февральской революции. Новосибирск, 1982. С. 34, 189.

(3) РГВИА. Ф. 369. Оп. 9. Д. 4. Л. 26-27.

(4) См.: Зольников Д.М. Рабочее движение в Сибири в 1917 г. Новосибирск, 1969. С. 77; Он же. Рабочие Сибири в годы первой мировой войны... С. 34, 119; Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. Новосибирск, 1983. С. 301.

(5) Рабочее движение в Сибири: историография, источники, хроника, статистика: В 3 т. Томск, 1991. Т. 3. Июнь 1907 - февраль 1917 гг. С. 224-306; Зиновьев В.П., Попелкова Л.В. Стачечное движение на Дальнем Востоке России. Хроника. 1905-1916 гг. // Материалы к хронике общественного движения в Сибири в 1895-1917 гг. Томск, 1995. С. 131-165.

(6) Зиновьев В.П., Попелкова Л.В. Указ. соч. С. 157.

(7) ГАТО. Ф. 3. Оп. 12. Д. 4255. Л. 84-88.

(8) ТФ ГАТюмО. Ф. 152. Оп. 29. Д. 44. Л. 38.

(9) Рабочее движение в Сибири. Т. 3. С. 263, 284, 286, 289.

(10) См.: Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. С. 276, 300-301.

(11) ГАРФ. Ф. ДП. 4 д-во. 1916. Д. 130. Ч. 6. Л. 33.

(12) Там же.

(13) Там же.

(14) Там же. Л. 32.

(15) Там же. Л. 21-23; Крестьянство Сибири... С. 276.

Link to comment
Share on other sites

Guest samansur

г.Бишкек, Дом Правительства

от 8 ноября 2005 года УП N 525

УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

О создании Государственной комиссии по проведению

90-летней годовщины трагических событий 1916 года

В связи с 90-летием исторической даты - национально-освободитель-

ного восстания 1916 года, а также в целях всестороннего объективного

изучения героических и трагических страниц истории кыргызского народа,

увековечения памяти погибших предков постановляю:

1. Создать Государственную комиссию по проведению 90-летней годов-

щины трагических событий 1916 года (далее - Государственная комиссия) в

составе согласно приложению.

2. Государственной комиссии в течение одного месяца разработать и

внести на рассмотрение план мероприятий по проведению названной годов-

щины.

3. Контроль за исполнением настоящего Указа возложить на Государс-

твенного секретаря Кыргызской Республики Сарыгулова Д.И.

Президент Кыргызской Республики К.Бакиев

Приложение

к Указу Президента

Кыргызской Республики

от 8 ноября 2005 года N 525

СОСТАВ

Государственной комиссии по проведению 90-летней

годовщины трагических событий 1916 года

Сарыгулов Дастан - Государственный секретарь Кыргызской Рес-

Исламович публики, председатель комиссии;

Мадумаров Адахан - вице-премьер-министр Кыргызской Республи-

Кимсанбаевич ки, заместитель председателя комиссии.

Члены комиссии:

Абдырахманов Алымбай - преподаватель Института востоковедения

Мырзагулович Государственного университета имени

И.Арабаева;

Абыкеев Чолпонбек - советник Президента Кыргызской Республи-

Абыкеевич ки;

Азылов Жаргалбек - исполняющий обязанности главы государст-

Кумарович венной администрации - губернатора Нарын-

ской области;

Айтикеев Кенеш - директор научного предприятия "БАТА";

Орозкулович

Айдаралиев Искендербек - глава государственной администрации - гу-

Рыспекович бернатор Таласской области;

Алтымышев Сейиткасым - секретарь Национального союза писателей

Жусупович Кыргызской Республики, драматург, поэт;

Жумалиев Сейитбек - статс-секретарь Государственного архивно-

Рыспекович го агентства при Правительстве Кыргызской

Республики;

Вишневский Валерий - президент Славянского фонда в Кыргызста-

Васильевич не;

Габбасов Ильдан - президент ассоциации уйгуров;

Абдулаевич

Джунушалиев Джениш - директор Института истории Национальной

Джунушалиевич академии наук Кыргызской Республики;

Жакиев Бексултан - председатель Комитета по государственным

Жакиевич премиям Кыргызской Республики им.Токтогу-

ла в области литературы, искусства и ар-

хитектуры;

Жакынбеков Канимет - сопредседатель неправительственной орга-

низации "Гражданское общество";

Жапаров Акылбек - министр экономики и финансов Кыргызской

Усенбекович Республики;

Жапаров Садыр - депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Респуб-

Нургожоевич лики (по согласованию);

Жусупова Рахила - председатель неправительственной органи-

Исмаиловна зации "Эрайым";

Исабеков Кубанычбек - депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Респуб-

Сатиндиевич лики (по согласованию);

Исаев Кусейин - доктор философских наук, профессор;

Каптагаев Эмильбек - председатель национал-демократической

Саламатович партии "Улуу Биримдик";

Касымбеков Тологон - народный писатель Кыргызской Республики;

Кулмурзаев Тургунбек - глава государственной администрации - гу-

Насипович бернатор Чуйской области;

Малиев Арслан - депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Респуб-

Касымакунович лики (по согласованию);

Максутов Бактыбек - председатель фонда "Айкол Манас баяны",

писатель;

Ногоев Арстанбек - мэр города Бишкек;

Иманкулович

Нур уулу Досбол - министр образования, науки и молодежной

политики Кыргызской Республики;

Нусупов Доолотбек - эксперт службы по связям с обществен-

Апышевич ностью Администрации Президента Кыргызс-

кой Республики;

Молдокасымов Кыяс - президент Национальной телерадиовещатель-

Сатарович ной корпорации Кыргызской Республики;

Омуралиев Эсенгул - исполняющий обязанности главы государст-

Касымович венной администрации - губернатора Ис-

сык-Кульской области;

Омуралиев Чоюналы - писатель, публицист;

Омурбеков Токторбек - декан факультета истории и регионоведения

Наматбекович Кыргызского национального университета

им.Ж.Баласагына;

Ормушев Асан - ректор Восточного университета им.Махмуда

Сулайманович Кашгари-Барскани;

Плоских Владимир - академик, вице-президент Национальной

Михайлович академии наук Кыргызской Республики;

Раев Султан - министр культуры Кыргызской Республики;

Акимович

Раимбеков Кадыржан - председатель баш кенеша неправительствен-

Ыманбекович ной организации "Улут Ордо Кут";

Садыр уулу Жумагазы - председатель неправительственной органи-

зации "Арыш";

Салымбеков Аскар - депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Респуб-

Мааткабылович лики (по согласованию);

Стамов Асанбек - народный писатель Кыргызской Республики;

Стамович

Турдукеев Замирбек - глава государственной администрации -

аким Джети-Огузского района Иссык-Куль-

ской области;

Чаргынов Касым - заместитель председателя Ассамблеи народа

Самсонович Кыргызстана;

Чекиров Майрамбек - член совета партии национального возрож-

дения "Асаба";

Шамшиев Болотбек - советник Президента Кыргызской Республи-

Толенович ки;

Шейшеканов Турдубек - заведующий отделением регионоведения фа-

Бейшенакунович культета истории и регионоведения Кыргыз-

ского национального университета им.Ж.Ба-

ласагына.

Link to comment
Share on other sites

Предлагаю в данной теме рассмотреть события 1916 года. Если у кого есть какие-то материалы прошу поделиться на страницах форума.

В начале 90-х партия "Асаба" пыталась поднять этот вопрос однако политкорректность власте не позолила это сделать.

Знаю что в результате восстания было уничтожено ок. 60% кыргызов. Особенной отличились в востании кыргызы Иссыкульского и Пишпеского (чуйские) уездов. В своем письме губернатор нашего края просил царя России разрешения истребить иссык-кульских и пишпекских кыргызов, а оставшихся выселить в предгорья Нарынских гор дабы освободить земли пригодные для пахоты для русских крестьян. Что было и сделано.

Link to comment
Share on other sites

Никто из участников дискуссии не затронул еще один, по моему весьма интересный, аспект событий 1916 г.

Практически не исследованной остается деятельность турецкой и германской разведок в Туркестане и Средней Азии в первую мировую войну.

Младотурки никогда не скрывали своих достаточно активных планов проникновения в различные российские национальные тюркские и мусульманские организации. Есть ряд упоминаний об активном использовании в этих целях и религиозных кругов, с использованием религиозного авторитета турецкого султана, как последнего халифа.

Цель этой деятельности была вполне ясной – подорвать тыл своего противника (России). Турецкая агентура была исключительно сильна в Азербайджане, где она поддерживала сепаратистские устремления части азербайджанской интеллигенции. Это ярко проявилось в 1917-1918 гг. Наличие агентуры в Азербайджане позволяло в последующем легко проникать через Каспий в Туркестан.

Кроме того, в Туркестан были направлены значительное число турецких военнопленных. Многие из них бежали и укрывались среди казахов. Так, в Уральской области к 1917 г. разыскивалось около 400 бежавших турецких военнопленных. Некоторые турки становились вожаками повстанческих отрядов и совершали нападения на железную дорогу и представителей администрации на местах.

О том, что подобные связи существовали давно и были прочными, свидетельствует еще один факт. Летом 1918 г. группа туркестанских автономистов при помощи немцев пробралась в Стамбул, где предоставили проект отделения Туркестана от России и образования из него эмирата под управлением одного из турецких принцев.

Летом 1919 г. лидер Улема Джамиэти казах Лапин привез в Берлин соответствующий меморандум – предложение создать «великий туркестанский султанат» из 5 ханств – Ташкентского, Кокандского, Бухарского, Хивинского и Туркменского. По свидетельству М.Чокаева, этот план был разработан «до мельчайших подробностей» и получит утверждение германского и турецкого штабов.

P.S. Именно поэтому, кстати, германцы поддерживали антианглийское движение в Ирландии, которое в 1916 г. попыталось также поднять восстание. Подобные действия велись и в отношении Индии.

Link to comment
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now


×
×
  • Create New...