АксКерБорж Опубликовано 22 мая, 2018 Опубликовано 22 мая, 2018 3 часа назад Peacemaker написал: По глазам казахов как будто индейцы навохо? Точно подметили, монгольские шаманы с перьями на фото напоминают индейцев Северной Америки.
АксКерБорж Опубликовано 22 мая, 2018 Опубликовано 22 мая, 2018 Вот еще один халха-монгольская шаманка с бубном:
Peacemaker Опубликовано 22 мая, 2018 Опубликовано 22 мая, 2018 3 hours ago, АксКерБорж said: Точно подметили, монгольские шаманы с перьями на фото напоминают индейцев Северной Америки. Откуда у индейцев ламаисткая свастика и хуннские символы ?
АксКерБорж Опубликовано 22 мая, 2018 Опубликовано 22 мая, 2018 11 минут назад Peacemaker написал: Откуда у индейцев ламаисткая свастика ? Вам встречный вопрос - откуда у немцев была ламаистская свастика?
Duwa-Soqor Опубликовано 28 мая, 2018 Опубликовано 28 мая, 2018 Ожерелье I тысячелетия до н. э., найденное при раскопках в Иране.
Duwa-Soqor Опубликовано 28 мая, 2018 Опубликовано 28 мая, 2018 Греческий шлем со свастикой, 350—325 годы до нашей эры из Тарента, найденный вГеркулануме.
АксКерБорж Опубликовано 29 мая, 2018 Опубликовано 29 мая, 2018 Халха-монгольские шаманки с перьями и бубнами:
АксКерБорж Опубликовано 1 июля, 2018 Опубликовано 1 июля, 2018 Христианские миссионеры проникли даже в Монголию. Случаи крещения халха монголов:
АксКерБорж Опубликовано 23 июля, 2018 Опубликовано 23 июля, 2018 Улан-Баторский шаман: Вертеп, шабаш халха-монгольских шаманов. Фото Кэвина Фрайера:
АксКерБорж Опубликовано 7 августа, 2018 Опубликовано 7 августа, 2018 Халха-монгольские шаманы: https://foto.gettyimages.com/travel/arts-and-culture/shaman-rituals-burn-bright-in-mongolia/?utm_campaign=foto&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_content=link&utm_term=organic
АксКерБорж Опубликовано 7 августа, 2018 Опубликовано 7 августа, 2018 3 часа назад, АксКерБорж сказал: Халха-монгольские шаманы: https://foto.gettyimages.com/travel/arts-and-culture/shaman-rituals-burn-bright-in-mongolia/?utm_campaign=foto&utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_content=link&utm_term=organic Shaman Rituals Burn Bright in Mongolia Поклонение матери Оленихе:
arkuk Опубликовано 7 августа, 2018 Опубликовано 7 августа, 2018 7 часов назад, АксКерБорж сказал: Поклонение матери оленихе - не впервой слышу.
Peacemaker Опубликовано 7 августа, 2018 Опубликовано 7 августа, 2018 У нас нет такое понятие мать-олениха.Это может быть у тюрков-цаатанов. Так что АКБ опять жжот из за зависти.
АксКерБорж Опубликовано 8 августа, 2018 Опубликовано 8 августа, 2018 12 часов назад, arkuk сказал: Поклонение матери оленихе - не впервой слышу. Поклонение матери оленихе - не впервой слышу. 11 часов назад, Peacemaker сказал: У нас нет такое понятие мать-олениха.Это может быть у тюрков-цаатанов. Так что АКБ опять жжот из за зависти. Олениха на бубне халха-монгольского шамана может мне причудилась? Ведь просто так ничего на шаманском бубне не изображается. 1
АксКерБорж Опубликовано 8 августа, 2018 Опубликовано 8 августа, 2018 Если такого поклонения в традиции народа нет, то тогда открыто признайте, что поклонение Бөртө чоно и Гоо марал (волку и оленихе) у современных монголов это подражание современным книгам, ТВ и интернету! То есть опять же мода на всё средневековое огузское, огузо-уйгурское, тюрко-татарское. http://undesten.mn/15966.html
Peacemaker Опубликовано 9 августа, 2018 Опубликовано 9 августа, 2018 22 hours ago, АксКерБорж said: Если такого поклонения в традиции народа нет, то тогда открыто признайте, что поклонение Бөртө чоно и Гоо марал (волку и оленихе) у современных монголов это подражание современным книгам, ТВ и интернету! То есть опять же мода на всё средневековое огузское, огузо-уйгурское, тюрко-татарское. http://undesten.mn/15966.html У монголов были множество свойх источников кроме ССМ и РАД. Так что наш вышивальщик АКБ опять мимо . Монголын түүхэн сурвалж бичгийн цуврал Серия монгольских исторических летописей и книг 1. Монголын нууц товчоо, Шинээр хөрвүүлэн буулгаж, тайлбар хийсэн Ш. Чоймаа, № I, УБ, 2006. 2. Арван буянт номын цагаан түүх, Ш. Чоймаа, Р. Төрдалай монгол бичгээс хөрвүүлж, бусад эхтэй харгуулан, тайлбар хийв, Б. Баярсайхан оршил бичиж, эхийг хавсаргав, № II, УБ, 2006. 3. Чингис хааны алтан товч нэртийн цэдиг, Монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хийсэн С. Дашдэжид, № III, УБ, 2006. 4. Чакраварди Алтан хааны тууж, хөрвүүлж, тайлбар зүүлт, нэрийн хэлхээ үйлдсэн Д. Заяабаатар, № IV, УБ, 2006. 5. Лувсанданзан, Эртний хаадын үндэслэсэн, төр ёсны зохиолыг товчлон хураасан алтан товч хэмээх оршвой, Монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, харгуулан тайлбар хийв, № V, УБ, 2006. 6. Хаадын үндсэн хураангуй алтан товч. Mонгол бичгээс хөрвүүлж оршил бичиж, харгуулан тайлбар хийв, № VI, УБ, 2006. 7. Эртний монгол хаадын үндэслэсэн их шар тууж оршвой, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хавсралт хийсэн Ц. Шагдарсүрэн, Э. Мөнх-Учрал, № VII, УБ, 2006. 8. Саган Сэцэн, Эрдэнийн товч, сонгомол эх бэлтгэж, хөрвүүлэг, тайлбар зүүлт хийсэн М. Баярсайхан, № VIII, УБ, 2006. 9. Жамба, Асрагч нэртийн түүх, хөрвүүлж, тайлбар зүүлт, нэрийн хэлхээ үйлдсэн Д. Заяабаатар, № IX, УБ, 2006. 10. Гомбожав, Гангын урсгал, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хавсралт хийсэн Б. Баяртуяа, Ц. Батдорж, Б. Пүрэвдэлгэр, № X, УБ, 2006. 11. Ломи, Монгол Боржигид овгийн түүх, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хийсэн М. Баярсайхан. Р. Төрдалай, № XI, УБ, 2006. 12. Мэргэн гэгээн Лувсандамбижалцан, Их Монгол улсын үндсэн алтан товч тууж оршвой, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хавсралт хийсэн Д. Бүрнээ, № XII, УБ, 2006. 13. Рашпунцаг, Болор эрхи, харгуулсан хөрвүүлсэн М. Баярсайхан, Ч. Нэргүй, Д. Бүдсүрэн, № XIII, УБ, 2006. 14. Рашпунцаг, Болор эрхи, харгуулсан хөрвүүлсэн М. Баярсайхан, Ч. Нэргүй, Д. Бүдсүрэн, № XIV, УБ, 2006. 15. Дарма гүүш, Алтан хүрдэн мянган хигээст, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хавсралт хийсэн Т. Жамъяансүрэн, Л. Халиун, № XV, УБ, 2006. 16. Чингис хааны үе улирлыг тэмдэглэсэн хаадын үндэсний шастир хөх түүх, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хавсралт хийсэн О. Дэмчигмаа, № XVI, УБ, 2006. 17. Гомбованжил, Алтан эрих, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хавсралт хийсэн Д. Бүрнээ, № XVII, УБ, 2006. 18. Гончигжав, Дай Юань улсын суут богд Чингисийн сувд эрих хэмээх шастир оршвой, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хавсралт хийсэн С. Амарбаяр, № XVIII, УБ, 2006. 19. Ишбалдан, Монголын оронд хааны угсаа хийгээд шашин дэлгэрсэн, шашныг баригчин үсэг урласан, хийд аймаг тэргүүтэн ямар мэт гарсны ёсыг номлосон эрдэнийн эрих оршвой, төвд хэлээрх сурвалжуудтай харгуулан, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, хэлхээс хийсэн Д. Бүрнээ, № XIX, УБ, 2006. 20. Галдан, Эрдэнийн эрих хэмээх түүх болой, монгол бичгээс хөрвүүлж, эхүүдийг харьцуулан тулгаж, оршил бичин, тайлбар хийсэн Ж. Гэрэлбадрах, Д. Бүдсүрэн, П. Бямбахорол, № XХ, УБ, 2006. 21. Жамбадорж, Болор толь, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хийсэн С. Цолмон, Д. Бүдсүрэн, Д. Нямаа, С. Амарбаяр, П. Бямбахорол, № XХI, УБ, 2006. 22. Жамбадорж, Болор толь, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар хийсэн С. Цолмон, Д. Бүдсүрэн, Д. Нямаа, С. Амарбаяр, П. Бямбахорол, № ХХII, УБ, 2006. 23. В. Инжаннаши, Хөх судар, монгол бичгээс хөрвүүлэн оршил бичиж, тайлбар зүүлт хийсэн Ш. Чоймаа, М. Баярсайхан, № XXIII, УБ, 2006. 24. В. Инжаннаши, Хөх судар, монгол бичгээс хөрвүүлэн оршил бичиж, тайлбар зүүлт хийсэн Ш. Чоймаа, М. Баярсайхан, № XXIV УБ, 2006. 25. В. Инжаннаши, Хөх судар, монгол бичгээс хөрвүүлэн оршил бичиж, тайлбар зүүлт хийсэн Ш. Чоймаа, М. Баярсайхан, № XXV, УБ, 2006. 26. Алтан-Очир, Богд Чингис хааны байлдааны бичиг, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичсэн А. Пунцаг, Д. Бүдсүрэн, П. Бямбахорол, № XXVI, УБ, 2006. 27. Илтгэл шастир, монгол бичгээс хөрвүүлж, тайлбар зүүлт хийсэн А. Очир, З. Лонжид, Ц. Төрбат, № XXVII, УБ, 2006. 28. Илтгэл шастир, монгол бичгээс хөрвүүлж, тайлбар зүүлт хийсэн А. Очир, З. Лонжид, Ц. Төрбат, № XXVIII, УБ, 2006. 29. Л. Дэндэв, Монголын товч түүх, монгол бичгээс хөрвүүлж, оршил бичиж, тайлбар, нэрийн хэлхээ хийсэн С. Чулуун, № XXIX, УБ, 2006. 30. А. Амар, Монголын товч түүх, монгол бичгээс хөрвүүлж, тайлбар, хавсралт хийсэн З. Лонжид, А. Очир, Ц. Төрбат, № XXVII, XXX, УБ, 2006. Серия литератур ...
АксКерБорж Опубликовано 9 августа, 2018 Опубликовано 9 августа, 2018 1 час назад, Peacemaker сказал: У монголов были множество свойх источников кроме ССМ и РАД. Так что наш вышивальщик АКБ опять мимо . Если у монголов есть масса своих источников, то почему тогда: 1) Имя самого главного лица той истории монголы называют искаженно, по-китайски, без буквы "р", Темуджин? Хотя при рождении его нарекли Темурджином? 2) Монголы массово принимают себе родовое название "баржгон", если такого рода в реальности не существовало? Он существовал лишь в книгах как легендарное прозвище зеленоглазых потомков Есукея. 3) Монголы искажают место нахождения улуса Чингизхана, его ханской ставки, юртов его сыновей, их общего кладбища, улусов найманов и керейтов притягивая их к современной Монголии и забайкалью? Ведь согласно источникам всё это было западнее Алтая - на Черном и Белом Иртыше, на Эмиле и Кубаке, на Алтае и Тарбагатае. 4) Монголам не знакомы легенды про Ергене-кон, Чингизхана, найманов и другие? Но они известны казахам? Нестыковок много, я указал лишь первые пришедшие мне на память. Кто после этого из нас вышивальщик, а? 1
АксКерБорж Опубликовано 11 августа, 2018 Опубликовано 11 августа, 2018 Халхаские шаманки во время камлания (вправду или понарошку мне неизвестно ): 1
АксКерБорж Опубликовано 14 августа, 2018 Опубликовано 14 августа, 2018 01.07.2018 в 11:44, АксКерБорж сказал: Христианские миссионеры проникли даже в Монголию. Случаи крещения халха монголов: Оказывается в 21 веке христианство все активнее начинает проникать к монголам: https://mn.godfootsteps.org/gods-incarnation-two.html https://mn.godfootsteps.org/how-can-man-ascertain-gods-existence.html
