Корсак

[Тетон]

Во время войн с казахами Галдан Церен назначил Среднему жузу алман: 1 корсак со 100 дворов. Как я понимаю, это символическая дань, знак подчинения. Но почему корсаками, а не конями, волками и т.д.? Корсак - это ведь степная лисица, так? И какая польза от такой дани? Шапки что ли хотели джунгары шить из этих шкурок?

[Гость AysDan]

...

[Стас]

В словаре Даля -

КОРСАК

КОРСАК м. корсук, вид небольшой лисы, в северной половине Киргизской степи, Canis corsac. || В астрах. так называют киргизов или кайсаков. || вят. крестьянская меховая шапка. Корсачий, корсучий мех, нора, корсуку прнадлежщи..

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона -

Корсак, (Canis corsak), хищное животное из семейства псовых (Canidae) похоже на лисицу, рыжевато-желтого цвета, дл. до 60 см., хвост 35 см. В степях Азии от Урала и Касп. м. до Байкала.

Может быть тут какое-то этническое указание. Мол, будем преследовать как лисиц.

[Стас]

Из Брокгауза -

Корсак - степная лисица (Canis corsac) очень похожа на обыкновенную лисицу, но несколько выше и хвост короче... Шкуры идут преимущественно в Китай. Добывается ради меха его, красивого и теплого, но очень непрочного.

КОРСАК (Vulpes corsac)

Водится в степях, полупустынях и отчасти в пустынях Азии и Юго-Восточной Европы наряду с рыжей лисицей. Это очень мелкая, тусклоокрашенная лисичка.

Длина его тела равна всего 50-60 см. хвоста 25-35 см, высота в плечах около 30 см. Обращают внимание крупные, широкие в основании уши. Зимняя шерсть очень пушистая, шелковистая и, несмотря на светлую окраску, красивая. В Европейской части корсак распространен до Волгограда и южных районов Татарстана, а в Азиатской части в Казахстане, Средней Азии и Забайкалье. Отсюда отдельные особи иногда забегают к северу. Корсак встречается от Северного Ирана и Афганистана до Монголии и Северо-Восточного Китая.

Корсак принадлежит к типичным обитателям полупустынь и сухих равнинных степей. Здесь корсак охотится преимущественно на зверьков не крупнее молодых зайцев и сурков, а в летние месяцы ест также птиц, пресмыкающихся, насекомых, но растительные корма почти не трогает. Из грызунов добычей корсака становятся главным образом полевки, пеструшки, суслики, тушканчики и т. п. При их недостатке он ест падаль и всевозможные отбросы. Как и другие хищники, корсак стойко переносит голод и даже через неделю, а то и две полностью сохраняет свою активность. В воде он не нуждается.

Для жилья корсак использует норы сурков, приспосабливает норы сусликов. Охотится корсак преимущественно в сумерки, но нередко и днем, если только (летом) не слишком жарко. Корсак обладает хорошим обонянием и слухом. Охотясь, он медленно идет или трусит против ветра и, почуяв добычу, скрадывает ее либо стремится настичь.

Корсак моногам. Возникшие пары, по-видимому, сохраняются всю жизнь и распадаются лишь в случае гибели одного из зверей. Гон наблюдается в январе - феврале, обычно по ночам, и сопровождается лаем самцов. Спаривание происходит в норе. Продолжительность беременности точно не установлена, но, вероятно, равна 52 дням. В выводке обычно бывает 3-6 щенков. Новорожденные щенки покрыты светло-бурым, пухлявым волосом. Прозревают они на 14 - 16-й день; в месячном возрасте начинают есть мясо. Растут корсачата быстро и рано расселяются. Однако с наступлением холодов они вновь собираются вместе, так что в одной норе встречается по несколько штук. Самки становятся половозрелыми уже на следующий год.

Красивая, пушистая шкурка корсака имеет значительную ценность. Кроме того, корсак приносит немалую пользу, истребляя много вредных грызунов.

Т.е. промышленный интерес есть

[Алтай]

Во время войн с казахами Галдан Церен назначил Среднему жузу алман: 1 корсак со 100 дворов. Как я понимаю, это символическая дань, знак подчинения. Но почему корсаками, а не конями, волками и т.д.? Корсак - это ведь степная лисица, так? И какая польза от такой дани? Шапки что ли хотели джунгары шить из этих шкурок?

Да, интересно - почему корсак?

Я слышал только про дань "Девять белых".

В 1895 г. абак-кереи передали кобдосскому амбаню (губернатору) дань «девять белых», после чего получили разрешение жить на землях, которые они арендовали у урянхайцев. Дань «девять белых» состояла из одного белого верблюда и восьми белых лошадей и символизировала покорность монголов. Начиная с 1655 г. ее выплачивали все крупные феодалы Монголии.

[АксКерБорж]

В 21.03.2005 в 00:04, Тетон сказал:

Корсак - это ведь степная лисица, так? И какая польза от такой дани? Шапки что ли хотели джунгары шить из этих шкурок?

 

У нас до сих пор в аулах зимой охотятся на карсака (через "о" пишется на русском языке). Их нагоняют верхом лошадьми и бьют, либо кнутом, либо стреляют из ружья (если нет гончей собаки тазы конечно).

Его мех считается вторым после лисьего. Окрас необычный, красивый, специфический лисий рыжеватый мех (но светлее лисьего) сочетается с седыми и черными щетинами. Из него сейчас шьют шапки. В прошлом наверно шили и меховые тулупы.

Пушнина ведь всегда была одним из видов алмана. Поэтому, по моему, ничего удивительного в этом нет.

Меховые шапки при наших 35 - 45 градусных морозах с ветрами калмыками наверняка пригодились.

 

[Ашина Шэни]

On 6/23/2017 at 9:58 AM, Ашина Шэни said:

Какой-то пушной зверь: 昆子 (Pulleyblanc 1962, 226)

Иероглифы

1. 昆 kūn, др.-кит. kūn, класс. кит., ЗХ, ВХ, ПДК kwə̄n, ср.-кит. kon ‘старший брат’ (Karlgren 0417 a–b).
2. 子 zĭ, zı˚, jì, cī, др.-кит. cəʔ , cəʔ s, класс. кит., ЗХ cə, ВХ cjə, ПДК cjí, ср.-кит. cjí, cjì ‘сын; дитя; дети’ (Karlgren 0964 a–j).

Слово употреблено в Вэй Лю, обозначает пушного зверя, на которого охотятся на территории динлинов. Учитывая датировку около IV в. н.э., следует исходить из чтения ПДК kwə̄ n cjí. Традиционно полагают, что это тюрк. *karsak ‘степная лисица’. Предлагалось также связывать кит. чтение с монг. (*kirsa) и ТМ (*karsa(n)?) формами, родственными тюркской.

Примечание

Этимология тюркского слова и связанных с ним форм других алтайских языков представляет некоторые проблемы: др.-уйг. qarsaq (Suv.); крх.-уйг. qarsaq (MK); ср.-кыпч. qarsaq (CCum; Ettuh.); чаг. qarsaq (Sangl.); ст.-осм. qarsaq (TS IV 2319); туркм. Garsaq; татар. qarsaq (> чув. karsak), башк. qarθaq, казах., ккалп., ног., кирг. qarsaq; узб. qarsåq. ‘Степная лисица’ — во всех источниках; ‘заяц-русак’ —чув.; (метафорич.) ‘низкорослый’ — туркм., татар., башк., кирг. (см. VEWT 238–239; EDT 663; ИРЛТЯ 135–136; ЭСТЯ 1997 и цитированную там литературу; СИГТЯ 2000, 161). Тюрк. слово, возможно, родственно монг. kirsa ‘серая степная лисица’, заимствованному в тюркские языки Сибири, откуда в тунгусо-маньчжурские языки (см. KWb 232b; Рас. МБЗ 67; ССТМЯ 1, 399). Относительно семантики следует отметить чув. карсак (по фонетике явно заимств. из татарского) = мар. «заяц-русак» (Ахметьянов 2001, 93) и формально исконное хак. харсах ‘соболья лапка’ (используется для оторочки шубы) = у Верб. 133 карсак с пометой «аб.» (и карсактынг анг ‘соболь’, тоже «аб.», вопреки Новиковой не «алт.»). По-видимому, исконно родственно тюркскому монг. *kirsa ‘степная лиса’: п.-монг. kirsa (Less. 472), ср.-монг. kirsa (HY 10), халха x′ars, калм. kirsə, ордос. girsa (KWb 232). Монг. > кирг. qirsa ‘степная лиса’, галт. кырса ‘сука’, як. kirsa ‘песец’, тув. кырза, чыдыг-кырза (букв. «вонючая кырза») ‘хорек’ (VEWT 267; Татаринцев III 421), эвенк. kirsa Тк., Тмт., Учр., Члм., Алд., Урм., Сх. ‘песец’ (из як.), Чмк. ‘песец, ласка’ (Василевич; Романова–Мыреева), эвен. kirsa, kirha ‘песец’ (из як.), маньчж. kirsa ‘серая степная лисица’ (Захаров 277), см. ССТМЯ 1, 399; Rozycki 140. Имеется также ТМ *karsa ‘куница’: маньчж. χarsa ‘куница’ Захаров 396, нан. Нх xarsa, Бк qarsa ‘куница’, К-У qarsa ‘росомаха’, ороч. xāsa(n) ‘карсак, куница’ (Авр.–Леб. 244), уд. kahä (< *karsa-i, с уменьш. афф.) ‘куница’ (Корм. 246), см. ССТМЯ 1, 361. Что касается орочского, видимо, имеется в виду куница-харза (поскольку лисица корсак на этой территории не водится, см. карту 57 на с. 110 в «Млекопитающие СССР»; это животное степной и пустынной зон); об этой кунице с длиной тела до 80 см, питающейся детенышами копытных, см. там же, с. 141, распространение — Дальний Восток (карта 78). Видимо, именно эта куница имеется в виду и под переводами всех ТМ форм. В EDAL предположено алтайское родство для ТМ с монг. и тюрк., но в принципе все ТМ формы могут быть заимствованы из монг. через чжурчженьский (ср. x- в начале маньчж. и нан. Нх форм, что скорее указывает на монголизм); впрочем, это должно было произойти довольно рано (изменение семантики; переход в n-склонение в ороч.). С другой стороны, кажется довольно странным заимствование иноязычного названия, относящегося к сильно отличающемуся животному, для эндемика. Таким образом, здесь может быть и исконно родственное монгольскому слово (однако в нанайском найхинском — маньчжуризм, а в маньчжурском — возможно, отражение незафиксированной чжурчженьской формы). Соотношение значений нуждается в объяснении.

В принципе колебание между двумя хищными пушными животными невысокой ценности — мелкой сероватой лисой и крупной желтоватой куницей — можно себе представить, но скорее как внутреннее развитие: как если бы носители монгольского языка пришли с территории, где соответствующую экологическую и хозяйственную нишу заполнял корсак, на территорию, где ее заполняла харза, и начали употреблять название корсака в новом значении, и у этих носителей монгольского языка (дагуров? В дагурском не зафиксировано) слово заимствовали встретившиеся с ними тунгусо-маньчжуры. Что касается развития значения явного монголизма в якутском, то здесь семантический переход понятен — песец, как и корсак, более мелкая и светлая лиса, чем обычная, а корсак в Якутии не водится. Галт. «сука» — типичное табуистическое развитие. Чув. (и мар.) «заяц-русак» — видимо, более мелкий и серый заяц по сравнению с более крупным и — зимой, т.е. когда добывается на шкуру — белым зайцем-беляком, так что можно видеть здесь просто перенос оппозиции с типов лисы на типы зайца. Развития значения монг. заимствования в сторону животных семейства куньих в тув. (а также в эвенк. диал.) и исконного тюркского слова в хак. кажутся связанными с тунгусо-маньчжурским влиянием. Матор. кырсы ‘колонок’ — также животное семейства куньих — скорее всего, из тув. Отметим, что еще одним следом «куньего» значения может быть предположенная выше чув. параллель. В решении вопроса об исконности/заимствованности ТМ слова, таким образом, может помочь подробное рассмотрение терминологии куньих в ТМ и других алтайских языках.

Фонетически, однако, такое звучание можно вывести из данного чтения только с очень большими натяжками. Кроме того, мех корсака не представляет особой ценности как пушнина. Кажется более вероятным сопоставление с ПТ *kuntiř ‘бобр’: др.-уйг. qunduz (U IV); крх.-уйг. qunduz (MK); хрзм.-т. qunduz (ХП); чаг. qunduz (Sangl.); тур. kunduz, туркм. Gunduz; кбалк. qunduz, татар. qondiz, башк. qondoδ, ног., казах., ккалп. qundiz; кирг. qunduz, алт. qumdus; узб., уйг. qunduz; тув. qundus; чув. xăntăr; «бобр» — все исторические фиксации, татар., башк., ног., казах., ккалп., уйг., чув.; «выдра» — тур., туркм., кбалк.. ног., казах., кирг., узб., тув. См. VEWT 301; EDT 635; TMN III 524 (с предположением восточноиранского заимствования в тюркском и персидском, однако без источника такого заимствования); ИРЛТЯ; СИГТЯ 2000, 163. О возможной связи с обско-угор. (мансийским) *kuntзl ‘бобр; крот’ см. ниже. Поздне-древнекит. kwə ̄ ncjí можно интерпретировать как *kuntřз (т.е. форма косвенной основы при наличии слогового окончания): огубленный гласный в 1-м слоге; сочетание -ntř- могло быть воспринято как -n- плюс палатализованная аффриката.

[Дыбо, А.В. Лингвистические контакты ранних тюрков. Лексический фонд. Пратюркский период - Москва: Восточная литература, 2007 - с.98-100]