jalairyd
-
Постов
67 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент jalairyd
-
Черный жаворонок Признаки: Размеры взрослой птицы 19 см. Самцов этого крупного жаворонка невозможно спутать с другими видами. В период размножения они бывают облачены в совершенно черное оперение. Осенью сразу после линьки оперение выглядит рыжеватым благодаря широким песочно-рыжим каемкам, но контурных перьях. Клюв небольшой, конической формы. Основу рациона почти на протяжении круглого года составляют семена. При наличии насекомых они являются важной прибавкой к корму. Распространение: Ареал - Центральная Азия. Места обитания: степи. http://www.goldensites.ru/
-
Черный жаворонок - гордость Казахстана. Его, с небольшой натяжкой, можно считать эндемиком казахстанской степи, так как ареал этого вида лишь незначительно выходит за пределы Казахстана на правобережья двух великих русских рек - Волги и Иртыша. Зимой черный жаворонок широко кочует по Казахстану - не только к югу, по и к северу от мест своего гнездования. Самцы черных жаворонков, в отличие от пестро-серых своих собратьев, летом и весной имеют сплошь черное оперение и светлый клюв. После осенней линьки (июль-август) они надевают зимний наряд: серый верх и черный со светлыми пестрина-ми низ; крылья и хвост черные, но каждое перо имеет светло-охристые каемки. Самки, во все сезоны года, серые с буроватым оттенком оперения - типично жавороночьей окраски. Молодые - такие же ярко-пестрые, как и другие жаворонки. Размеры крупные (вес 50-75 г). Предпочитают полынные участки сухих степей. Все повадки жаво-роночьи: по земле бегают быстро, полет сильный, стремительный; подолгу поют в воздухе. Любят купаться в пыли. Своим крепким клювом часто разрыхляют землю, а зимой - снег, добираясь до поверхности земли в поисках корма. Летом регулярно летают на водопои. Большую часть года черные жаворонки растительноядны: поедают семена, корешки и зелень. Однако весной предпочитают насекомых, ими же выкармливают своих птенцов. Летом живуг парами, в остальное время года - стайками. Гнездо в ямке на земле. Во время брачных игр самец принимает эффектные позы: приспускает крылья, разворачивает веером хвост и задирает голову - почти как маленький глухарь; затем с песней взлетает и летит на плавных глубоких взмахах, хлопая крыльями, как это любят уделать голуби. Кладку из 3-4 пятнистых яиц насиживает самка, но птенцов выкармливает вдвоем с самцом. По-видимому, успевают вывести птенцов дважды за лето. http://www.peacekaz.net/
-
Жалайыр басты 12 Атага бөлінеді: Шуманак: Андас, Мырза, Карашапан, Оракты, Акбуйым, Калпе мен Сыпатай; Сырманак: Арыктыным, Байшегир, Сиыршы, Балгалы мен Кайшылы. Кейінірек 13- ші Ата болып Каракалпак кіргенін естідім, бірақ нақтысын білмеймін. Насчет данных Тынышпаева ничего не могу добавить.
-
Три предводителя племени жалайыр. В Талдыкоргане открылся памятник «Уш байтерек» 2006-10-30 В субботу в Талдыкоргане открылась монументальная композиция Уш байтерек. Это – памятник трем историческим личностям казахского народа: Ескельды би, Балпык би и Каблис жырау. В основание монумента были заложены три капсулы, в которых находится земля с могил трех знаменитых предков казахов. Памятник расположен в центральной части города. На его сооружение было собрано около 37 млн. тенге. Это добровольные пожертвования: в общественный фонд «Уш байтерек», созданный инициаторами создания памятника, поступило более 37 млн. тенге от жителей Жетысуского края. Средства на благоустройство прилегающей территории – разбивку зеленого сквера, сооружение фонтана, установку фонарей, скамеек, тротуаров – выделены из областного бюджета. Идея создания этого памятника возникла еще в 1994 году, сообщил один из вдохновителей и активистов создания общественного фонда «Уш байтерек» Наурыз Кылышбаев. Ее осуществление стало возможным благодаря поддержке акима области Серика Умбетова. Автор скульптуры – Женис Молдабаев. Скульптурная композиция изготавливалась в Караганде, на старейшем в Казахстане комбинате, где работают мастера еще с советских времен. Они изготовили памятники Алии Молдагуловой, Абылай хана, Махамбета и многих других героев и исторических личностей казахского народа. Накануне открытия памятника в Талдыкоргане прошла научно-практическая конференция, посвященная жизни и деятельности Ескельды би, Балпык би и Каблиса жырау, во многих регионах Алматинской области был дан поминальный обед – ас – в память о великих предках. После открытия памятника в Талдыкоргане также был дан ас. Как сказал Н.Кылышбаев, общественный фонд «Уш байтерек» не собирается сворачивать свою работу. «Наша главная цель – пропагандировать свою историю, культуру. Потомки должны знать, кто завоевывал свободу и независимость казахского народа», - добавил представитель фонда. Источник: Казинформ -
Кадыргали Жалаири – историк, автор сборника летописей «Джами ат-тарих», сын Хошум-бека. «Сборник летописей» Кадыргали Жалаири содержит историческое события и факты, не только отражающие историю Казахстана XIII-XVI веков, но и всей Центральной Азии, включая Казанское и Астраханское ханства. -
Талдыкурганская область это и есть Жетысу- Семиречье, юг Балхаша сейчас относится к Джамбульской области, там живут жалаиры оракты. По последней переписи М.Тынышпаева 1917 года в Капальском уезде жалаиров 120 000 человек в Аулие Ата (ныне город Тараз бывший город Джамбул)10 000, итого 130 000 человек.
-
Конечно пруд пруди- это же исконно земли жалаиров, бывшая Талдыкурганская область и юг Балхаша. А насчет Бирманаков не понял вашего ответа. Может бирманаки и есть таракты. А то что сдвинулись конечно это же было в 15 веке. Причем здесь мангыт, кенегес? Каракалпаки они и есть.
-
Вы извините что я даю такой поздний ответ. Отвечу в меру своих возможностей и знаний. Мне кажется что он вполне мог быть Джалаиром. Одно время Джалаиры были разделены на 2 части Шуманак и Сырманак. Сырманаки- обитали в низовьях реки Сырдарья, а Шуманаки то есть в переводе "обитающие на реке Шу(или Чу как вам будет угодно)". Так вот от Шу до таджиков, недалеко, какая то часть вполне могла поселится среди них это ИМХО. Тут еще был разговор о Джалаирах- Бирманаках что они каракалпаки. Но насколько я знаю среди каракалпаков есть кайшылы и балгалы у нас они относятся к сырманакам. Поэтому у меня вопросы. Так где они- Бирманаки? Кто они? Еще информация, в 18 веке группа Джалаиров отправилась из Семиречья к каракалпакам чтобы переселить их к сородичам в Жетысу. Они были убиты каким то разбойником из рода Торе, имущество их было разграблено. Позже нам все же удалось это сделать, оставшиеся возможно сделали это по своей воле, я имею в виду части родов кайшылы и балгалы (если конечно они джалаиры). А хан младшего жуза Абулхаир погиб защищая Джалаиров от Барак султана. Кто может подтвердить? Или опровергнуть? Спасибо за внимание, буду ждать ответов на свои вопросы.
-
jalairyd Казах Жалайыр- Акбуйым- Маман по матери Албан- Кызылборик бабушка по отцу Канлы- Бадрак бабушка по матери Канлы
-
Уважаемые участники форума, на сколько на ваш взгляд это может соответствовать действительности? Прошу высказать свои мнения по поводу происхождения рода Жалайыр. 2.1.2. Племя джалаир Другим крупным племенем из числа "белых татар" были джалаиры (по-китайски "цзубу чжала бу": "племя чжала среди татар"). Первоначально джалаиры были одним из родов этноса уги. С территории Монголии они откочевали на территорию современного Казахстана. Здесь джалаиры превратились в крупное племя. Китайские историки их стали называть " ша-то" ("степь"), т.е. "степняки". В VIII веке степняки вернулись в Монголию. Они стали кочевать к югу от реки Керулен. Здесь их стали называть джалаирами (чжага). Оттуда их вытеснили кыргызы и кидани. В конце 9 века джалаиры обосновались в северо-западных районах Северного Китая. В начале 13 века их здесь покорил Чингисхан. Впоследствии они переместились вновь на территорию современного Казахстана. В 19 веке их потомки были в составе Большой Казахской орды и приняли участие в этногенезе современного казахского народа (17; 400). Источник:http://www.s155239215.onlinehome.us/turkic/11Miftakhov/Lecture_17En.htm также здесь говорится о том что онгуты были отколовшейся частью племени вышеназванного племени Цитата: 2.1.1. Онгуты Вначале онгуты были одним из родов племени джалаир. В IV веке они отпочковались от них и смешались с табасцами (сяньбийское племя) и китайцами. После этого онгуты редко общались с другими древнетатарскими племенами...
-
вообще то вы (имеется в виду шанышкылы как я понял) к уйсуням не относитесь, вы остатки рода катаган разбитого Есим- ханом, за мятеж поднятый под руководством главы Ташкента Турсуном, который управлял тогда канлами и катаганами, во время джунгарского нашествия. И ушедшего на запад (катаганы), оставшиеся под именем шанышкылы вошли в состав канлы
-
Пожалуйста, туган , я рад что смог помочь вам
-
Мырза делится на три - Байбише(Байдек), Аман, Алике Карашапан на восемь - Танирберген, Боташы, Калмамбет, Айткул, Кентай, Куат, Еспен, Даулет По Калпе сейчас не нашел, но Акбуйым и Сыпатай считаются очень близкими Калпе. Кажется Калпе и Акбуйым происходят от Сыпатай но я могу ошибатся. Акбуйым делится на две ветви - Куяс, Сары Сыпатай на на три - Саулык, Шилимбет, Марка у Акбуйым, Калпе и Сыпатай один родовой уран "Бекбау". Насколько я помню Мырза и Карашапан тоже близкие родственники считаются, кажется Карашапан происходит от Мырза но я опять же могу ошибатся