Перейти к содержанию

Shalkar

Пользователи
  • Постов

    1412
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    9

Весь контент Shalkar

  1. Сайт монгольских казахов. Не сочтите за рекламу. Зачитался очень. Особенно интересна мысль молодежи о переезде в Казахстан.
  2. Так. Амыр. Давайте определимся, о чем мы с вами сейчас говорим. А то вы с кочки на кочку прыгаете. Они выросли в другом государстве. Это никто не отрицает. Но далеко от нас не ушли. Мы говорили о языковой разнице. Теперь вы перешли на то, что нам не нравятся Оспан и Зуха, о которых вы узнали вообще из этого форума. Я вам так скажу, что значительная часть моего аула, это переселенцы из КНР 1957 г. и 1963 г. Все они практически участники событии связанных косвенно или прямо с Оспаном. Поэтому давайте, вы не будете рассуждать наши взгляды на ту или иную историческую КАЗАХСКУЮ личность. И посему повторяю еще раз, если вы не хотите понимать. Языковой разницы между казахами монголии и казахстана нет, так как и те и другие обучались по одним и тем же учебникам, по одной и той же методике. За эти 150 лет, как они появились там, ни как не оставались в изоляции от остальных казахов, то есть имели постоянные взаимоотношения с остальными казахами. Практически до 50-х годов 20 века в этом регионе проходили бурные события, где казахи из монголии, синьцзяна, советского казахстана варились не на самом краю, если не в самом центре. А когда наступило затишье, то уже пошли другие взаимоотношения. Это я про ваши "150 лет". Не было 150 летнего разрыва. Кстати, монгольские казахи поддерживали более тесную связь с казахстаном, чем например кошагачские, омские, челябинские, оренбургские, астраханские и др. казахи. Они находились в пределах СССР и имели возможность свободно и так общаться самостоятельно. И еще. Я быстрее определю по языку западного казаха, нежели монгольского. P.S. К слову вспомнил. В казахстанских ежемесячных детских журналах и газетах очень часто печатали адреса казахских детей из Монголии. И дети всем классом переписывались с другими классами из казахских школ БУ. Это где-то середина-конец 70-х годов.
  3. Лукавите. Какие 150 лет? За это время они не жили в изоляции. До 50-х там был такой аласапыран, что кто только туда не попадал. Среди тех же монгольских казахов есть уроженцы ВКО, которые волею случаев оказались сначала в КНР, потом в МНР. В советское время все казахские школы БУ аймака учились по методике преподавания Минпросса КазССР. Все учебники, книги отправлялись из советского Казахстана абсолютно бесплатно по линии общества "Біздің Отан", филиала общесоюзного общества "Родина", которая курировала культурные связи с соотечественниками за рубежом. Организация тесно сотрудничала с КГБ, но все же огромный вклад в деле культурной связи вносила. Не только с монгольскими, но и с афганскими, пакистанскими, турецкими и др. казахами. Мой отчим работал в этой организации. В отличии от европейских, китайских казахов, казахи Монголии находились практически под полной опекой Казахской ССР. У меня дома есть даже групповые фотографии детей из Монголии, приехавших на отдых в пионерлагеря Казахской ССР. Не приписывайте свои мысли другим.
  4. Я уже спросил, друг. Не нервничайте. Мы не идеальны, а вот едины - это точно!
  5. Не задевает, Амыр. Абсолютно. Я за объективность. Я тоже говорю "қанша" вместо "неше", хотя алтайцев вижу раз в год. К алтайцам отношусь равнодушно. Скорее положительно, чем отрицательно. Если вам так сильно хочется, то пусть влияет алтайский язык на казахский, правда каким боком, это вы уж сами разберетесь. Так что насчет "брызжущего злобой" вы переборщили. Опровергать-то нечего, так как доказано было ничего, кроме ссылок на неких людей. Все время призываете читать книжки, копаться, а сами все время на прохожих ссылаетесь. Сейчас же речь идет о слове "албаты" и приветсвии "жаксдар", которую якобы казахи используют в повседневной лексике. Если это не наши слова, то значит пришло они якобы от алтайского языка. Чтобы ненароком не обидеть вас переспрошу. Я вас правильно понял? Я теперь спрошу у тех, кому вы их приписываете. Вот и все. Возможно, выйдет так, что это окажутся для вас "неправильными пчелами делающими неправильный мед", то извините.
  6. Ваше "оказывается" и якобы сказанное кем-то "бар екен" делают для себя открытие. Вы опять в прежнее русло, "один знакомый, прохожий и прочий сказал". Признайтесь, что цитату, якобы услышанную вы придумали. Как впрочем и о том, что кереи из китайского алтая здороваются "жаксылар". Как известно, алтайский язык не имеет абсолютно никакого влияния на казахский. Поэтому в фразе "бирак бизДЕРде" что указано большими буквами в казахском лишнее. Большинство казахов, за исключением западных говорят "биз", в отличии от вас ("бистер"). Так что ваша придуманная цитата не в счет. Вообще ни в какие форумы не захожу, кроме этой. Но сейчас регистрируюсь на форуме монгольских казахов www.irgetas.com и буду задавать ульгийским казахам вопросы насчет "жаксыдар" и "албаты". Как ответят, дам ссылку сюда.
  7. Shalkar

    Я!!

    Я!!
  8. Shalkar

    Я!!

    Я!!
  9. Shalkar

    Я!!

    Я!!
  10. Shalkar

    Я!!

    Я!
  11. У казахов, у всех без исключения, в том числе у кереев нет слова - албату в том значении, в котором нам предлагает Амыр. Есть слово - "албаты", которое имеет совсем другое значение. Амыр, перестаньте отсебячиной заниматься. Сходите в библиотеку и прочитайте казахско-русский словарь.
  12. Shalkar

    Тувинцы

    Да. Кстати насчет товара. В других оседлых тюркских языках слово "мал" имеет значение как "товар". То же имущество. Создавались комичные ситуации, когда казахи из казахстана и уйгуры из китая не могли понять друг друга, когда каждый понимал слово "мал" по своему. Например, уйгур по телефону говорит, что загрузил машину товаром, завтра он должен его встретить. А тот в трубку кричит, зачем он скотиной загрузил, они всю машину обгадят и прочее.
  13. Shalkar

    Тувинцы

    Наверное монголы слово "мал" заимствовали у нас. Например в пословице "Малым жанымымның садақасы, жаным арымның садақасы" под словом "мал" имеется все, что есть вообще из имущества, не только скотина. Все "төрт түлік" и было основным имуществом (малом) кочевника. Это не нововведение, а постепенно стало основным в лексике. А слово "түлік" стало архаизмом. А почему мы не говорим "төрт мал", а говорим "төрт түлік"? С Вашим именем обязательно буду копать глубоко. Вчера получил заявку на перевозку до Хайратона. Линия сообщает, что это в Афганистане. Думаю, что это очень связано с нашим словом Қайрат.
  14. Shalkar

    Тувинцы

    Оригинально конечно. Если нет денег, зачем нужен банкомат?
  15. Shalkar

    Тувинцы

    Есть понятие Ат-аруат-уль-хамс. Пять необходимых вещей на которых строится человеческая жизнь. Это - нафс (нәпсі) - человек, акыл (ақыл) - разум, дин (дін) - религия, маал (мал) - имущество, насль (нәсіл) - потомство. Это все куранизмы, существующие в казахском языке (в скобках) с тем же смыслом, без влияния арабской культуры, традиции, характера и прочих влиянии арабов и иранцев. Эти и другие слова пришедшие к нам с исламом мы используем и в быту, не имеющей к религиозной практике. Да и не только мы. Все родственные нам по языку и вере народы. Про хайр и айрат (қайрат) в след раз. Не накопал еще.
  16. Shalkar

    Тувинцы

    Тяжелый вопрос, Бахтияр. Не похоже не на то и не на другое. На границе с казахстаном, особенно в Илийском округе строятся домики-кубики. То есть, давно отстроены. Но в большинсвте из них никто не проживает. Уже во дворах отросли деревья. После сычуанского землятрясения часть заселили. Но домиков так много. В эти домики не заселяют даже местных ханьцев. Как известно, уже взялись за Кашгар, колыбель уйгурскую. Туда уже летает самолет из Гуанчжоу и обратно. Есть новые программы по развитию Кашгара. Значит будут постепенно переселять ханьцев из внутренних провинции. Вытеснение куда, если везде будут китайцы?
  17. Shalkar

    Уйгуры

    Несколько раз слышал, как опьяневшего требовали протрезветь словами "сергi".
  18. Shalkar

    Тувинцы

    Кайыр и айрат (кайрат, гайрат) разные слова. Освобожусь, докажу. Словарь кто привел как русс? Там написано "ар." перед переводом.
  19. Shalkar

    Тувинцы

    И кайрат, и акыл (разум) куранизм. И мал (имущество) тоже, как ни странно. Некоторые тюркские народы говорят "мал" на имущество вообще (свое).
  20. Я не суеверный. Но мы выехали из Улагана. Подъезжая к озеру машина (ВАЗ 2106) начала дергаться сильно. Впереди, сверху нет-нет падали камни прямо на дорогу. Я остановился. Вскрыл трамблер, вытащил прерыватель. Он был сильно обгорелый. Пока чистил, шлифовал три камушка добрых упали на дорогу. Кто-то сходил осторожно почистил дорогу для проезда. Поставили и с места рванули меж камнями на огромной скорости. Проскочили камушки и опять дергаться. Вот так раз пять, пока из ущелья не вышли прямо к Акташу. Дергаясь доехали до Акташа. Думал на заправке еще почищу. Прямо перед заправочной станцией все исчезло. Поехали как ни в чем не бывало. Вот и думаю иногда. может кто и уберег нас от камней.
  21. Shalkar

    Тувинцы

    Рад, что вы угомонились вдруг. Если хотите, то я отвечаю за всех казахов. Перед неказахами. В чем я вижу обруселость? Я же уже сказал. Неужели повторять опять надо? Обруселость не только наличие имени. У нас много мусульманских имен. Они не арабские. Они куранизмы. Кайрат, Кайыр и др. все имена пришли с исламом, до того, как мы стали казахами. Моего деда зову Имангали, бабушку Жамал. И до седьмого предка у меня несколько предков имеют мусульманские имена. Но с тех пор мы не стали арабами. Арабы, равно как и другие соседние народы, как я вам уже как-то говорил, не являются эталоном чего-то, тем более подражания, в том числе в исламе. Словом, мы стали казахами позднее, чем начали применять арабизмы или иранизмы. Шалкар от слова - шалку. Чистейший тюркизм. Это мое имя. Не никнейм.
  22. Уважаемая администрация. Не считаете ли вы, что форум постепенно становится малопосещаемым. Если у вас есть статистика посещении, то уже наверное видите. Тема "Монголы" практически не посещается, за исключением редких реплик. Это видно даже пользователям. "Тюрки" посещается заметно чаще. Но все темы в нем постепенно приходят к взаимным склокам. Это можно увидеть по действиям модераторов, которые пытаются как-то неумело выправить. Остальные темы практически тихо мирно выжидающие.
  23. Скажите пожалуйста, как можно оставлять комменты в галерее под фотографиями. Спасибо.
  24. Shalkar

    Уйгуры

    Я был в Тариме. Климатические условия мало отличаются от каракумов в Туркмении. Такие же пески, такие же оазисы и дефицит воды. Однако туркмены не перешли окончательно к оседлости. Чтоб стать оседлым, нужно оказаться в оседлой среде, как турки например.
×
×
  • Создать...