кузнец

Не знаю, о чем речь, но думаю, связь очевидна.

Я работаю в музее. Музей - это магнит для сумасшеших. Они непрерывно идут со своими идеями. Сначала мне было интересно. Потом я устал отбиваться от экстрасенсов, шаманов, ясновидящих, постигших смысл Библии, разговаривающих с Космосом, читающих "между строк", знающих то, что скрывают от народа ученые. Это точно такой случай.

Не думаю, что я когда-либо прочитаю это дальше второй строки. Не считаю, что в этом есть даже крупица смысла.

Ну и что администраторы думают? Я бы банил... http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1784&hl=

Про рукопашный бой у тюрков, может быть кто видел фильм. Не помню названия, давно это было. Фильм, вроде как на реальных событиях, посвященный жизни изобретателя самбо. Вроде как он в молодости обошел всю среднюю Азию и учился именно здесь приемам борьбы и свел это все в систему. Но вообще, не понимаю, зачем всаднику борьба? Интересно, что в эпосах калмыков, например, богатыри бьются холодным оружием. А в эпосах Саяно-Алтая у них только куреш.

Ар_ - молодец! Хорошо сказал! Поддерживаю на 100% Если ограничить участников, форум загнется.

http://www.ski-season.ru/resorts/russia/3/8 А здесь говорится, что Карачаевскую породу лошадей в свое время взяли, и записали в кабардинскую. Вообще, воспользуйтесь поисковой системой и найдете все породы, которые вам нужны. И что спорить? О чем? Такое подозрение, что вы спорите не о лошадях. --- Карачаевская порода лошадей Формирование карачаевской пароды лошадей проходило на запад от территории Кабарды, в верхних течениях Кубани и ее притоков, Кумы и Подкумка, в живописных ущельях и на возвышенном плоскогорье Бийче Сын. Основным занятием Карачаевцев было скотоводство, в чем они немало преуспели, создав знаменитую карачаевскую породу курдючных овец. Лошадь для этого народа была в первую очередь средством повседневного труда, и к ней не предъявляли особых требований, как к верховой - походной и боевой. Зато карачаевские лошади должны были быть предельно выносливыми в работе, нетребовательными к условиям содержания (на зиму они оставались в высокогорных заснеженных поселениях), обладать высокой проходимостью и цепкостью в любой местности, быть удобными под седлом. Близкое к кабардинским происхождение карачаевских лошадей определило их заметное экстерьерное сходство. В то же время лошади Карачая всегда были более массивными и имели более длинный корпус. О самобытности карачаевских лошадей можно судить по высказываниям путешественников, посещавших кавказские земли. Одно из первых таких свидетельств принадлежит русскому академику Г. Клапроту, который в 1807 году писал: "Карачаевцы держат много овец, ослов, мулов и лошадей, которые невелики, но сильны,проворны и превосходны для езды по горам". Венгерский ученый и путешественник Жан Шарль де Бесс в 1828 году в подробном описании Кавказа отмечал: "Карачаевцы разводят лошадей прекрасной породы: среди них есть такие, которые в Европе стоили бы до двух тысяч франков. Лошади их обычно того роста, который пригоден для легкой кавалерии. Кстати, они легки на ходу, и я не знаю другой породы, которая была бы более подходящей для езды по крутым склонам и более неутомимой". Действительно, достоинства лошадей карачаевской породы были оценены, и при комплектовании конского состава казачьих войск эти лошади находили широкий спрос. Есть свидетельства о вывозе из районов Карачая в начале XX столетия до 10 тысяч лошадей ежегодно. Восстановление коневодства Северного Кавказа после разрушительных лет гражданской войны было отмечено созданием одного из наиболее крупных в этой зоне Карачаевского конного завода. Работа с породой предусматривала увеличение ростовых показателей лошадей, некоторое повышение их резвости при безусловном сохранении ценных качеств горной лошади. Методом разведения было принято чистопородное с очень осторожным и небольшим по объему прилитием крови чистокровной верховой породы. Внедрение в конном заводе и на лучших племенных коневодческих фермах области системы культурно-табунного коневодства обеспечило быстрое достижение поставленных целей. Карачаевская лошадь была значительно укрупнена при сохранении типа и основных качеств. Большой урон понесла карачаевская порода в годы Отечественной войны. Но не отправка на фронт сотен ее представителей была тому причиной, а репрессивное решение о высылке в азиатские республики карачаевского народа. Карачаевские лошади были автоматически отнесены к кабардинской породе, госплемрассадник этих лошадей был ликвидирован, достижения предвоенных лет оказались под угрозой. Но порода сохранилась, хотя долгое время ее статус не был восстановлен. Лишь в середине восьмидесятых годов самостоятельность карачаевской породы была официально подтверждена и закреплена в соответствующих документах, включая Государственную племенную книгу (V том). Нынешняя лошадь карачаевской породы - это типичная горная лошадь с характерными для этой группы чертами экстерьера. По промерам лошади этой породы несколько превосходят современных кабардинских лошадей. По данным последнего тома Госплемкниги взрослые карачаевские кобылы характеризуются следующими промерами: высота в холке - 150,5 см, обхват груди - 180,9 см и обхват пясти - 19 см. В породе преобладают темные масти: вороная, караковая и темно-гнедая. По показателям работоспособности в гладких скачках карачаевские лошади не уступают кабардинским, имея лучшие результаты на более длинных дистанциях (3000 м и более). Уникальная выносливость этих лошадей была доказана в различных пробегах. Особенно впечатляющими были результаты пробега вокруг Главного Кавказского хребта, совершенного зимой 1935/36 годов и имевшего протяженность 3000 км. Втяжелых погодных условиях всадники прошли эту дистанцию за 47 дней. В этом пробеге, где участвовали лошади разных пород, карачаевским лошадям отводилась роль "бульдозеров", расчищавших путь всей колонне в глубоком снегу на горных перевалах. Особенно трудным был переход через Клухорский перевал, где глубина снега местами достигала полутора метров. Не случайно карачаевские лошади всегда пользовались особенным спросом со стороны пограничников. Одной из наиболее ценных особенностей лошадей карачаевской породы является мягкость их движений. На шагу и на рыси на хорошей карачаевской лошади всадник почти не ощущает толчков и чувствует себя очень комфортно. Многие лошади этой породы способны идти ускоренным шагом - проходкой, со скоростью до 12 км в час. Этот аллюр очень мягок, а скорое, энергичное движение лошади доставляет седоку большое удовольствие. Нельзя переоценить качества карачаевских лошадей в движении по сложной горной местности. Эти лошади подлинно "видят" дорогу ногами. Приходилось наблюдать, как табунщик на карачаевской лошади безлунной ночью по каменистому склону галопом догонял отбившихся от табуна молодых лошадей. Уникальные возможности лошадей этой породы проявились в проведенном в августе 1998 года конном восхождении на Эльбрус. Трое всадников на лошадях карачаевской породы во главе с главным специалистом по коневодству Карачаево-Черкессии К.М. Урусовым, пройдя от высокогорного селенья Учкулан до седловины Эльбруса поднялись затем на его восточную вершину, высочайшую гору европейского континента (5642 м над уровнем моря). Такое восхождение было осуществлено впервые и является своеобразным рекордом. Славятся карачаевские лошади и высокой плодовитостью. В Карачаевском конном заводе неоднократно получали от 300 кобыл по 95-98 жеребят на сотню маток, что свидетельствует об исключительной крепости конституции этих лошадей и отличной их приспособленности к условиям табунного содержания в горах. Скрещивание карачаевских кобыл с жеребцами чистокровной верховой породы дает помесных лошадей, пригодных для спортивного использования. Англокарачаевские лошади имели неплохие результаты в соревнованиях по конкурам, по троеборью и по стипльчезам. В международных соревнованиях в Пардубице (Чехия) спортсмены, выступавшие на полукровных лошадях Карачаевского конного завода, заняли ряд призовых мест. Коренные горные породы лошадей Северного Кавказа составляют очень ценный резерв крепости конституции, здоровья и ряда незаменимых в местных условиях качеств, что делает их разведение и совершенствование актуальным и безусловно перспективным в будущем. Источник: http://www.dombai.ru

http://www.anastasia.ru/ftopic2778-15.html Одной из горных пород является : КАБАРДИНСКАЯ ЛОШАДЬ История кабардинского народа теснейшим образом связана с историей создания, использования и совершенствования лошадей кабардинской породы, получившей широкую известность далекоза пределами Кавказа. Кабардинская (черкесская) порода лошадей издревле высоко ценилась как боевая порода, отличалась особой выносливостью, неприхотливостью, крепким копытным рогом и особым характером, приспособленным к военным действиям. Она незаменима в условиях высокогорья, поскольку ее отличает способность сохранять равновесие при передвижении по скользким и скалистым тропам, при крутых горных подъемах и спусках. Развитая физическая сила и выносливость позволяют ей хорошо себя чувствовать в условиях высокогорья, и при весе груза в 150 кг проходить по 100 км в день. Лошадь кабардинской породы наиболее крупная из всех горских пород, она характеризуется "удачным" физическим сложением: у нее несколько удлиненные формы, хорошо развит корпус, шея длинная, мускулистая, широкая грудь; голова небольшая, сухая, профиль с горбинкой; спина прямая и короткая, круп свислый и относительно широкий; ноги сухие с хорошей формой копыт, которые отличаются твердостью, воспитанной на твердой целине и камнях горных пастбищ. Качества, выработанные у кабардинской лошади, были обусловлены потребностью черкесов в верховом, боевом коне. Сочетание таких качеств как высокая резвость и необыкновенная выносливость делали эту лошадь идеальной для дальних походов.

Интересно, в этой "ассоциации" человек хоть пять -шесть состоит? Или это шутка?

У Рюриковичей

Что касается Ашрафа, согласен, он никого не оскорбляет, наоборот, я его наверное обидел немного. По поводу всех его рассуждений, я уже высказывался, но ничего личного. Наоборот, думаю, человек он хороший. Но Акацир позволяет себе высказывания, несовместимые с правилами хорошего тона.

Ну, теперь вообще не понимаю. Мулла=молла ходжа - не хаджи Если не трудно, напишите, пожалуйста, что значат все эти термины. Как их различать. То есть, про человека, совершившего Хадж, понятно, он хаджи. Тот кто служит в мечети, тот мулла. Но почему ходжа=мулла=молла?

Совершенно верно! Бурят не победили. Но почему-то вдруг один из главнейших бурятских князей (не помню, точно, по моему Оюн его звали) сам приехал и принял подданство (А перед этим разгромил русских, между прочим).

Ну Орел! Да у меня все вопросы по языковедению, очевидно, глупые. Я их и задаю потому, чтобы разобраться. Зачем бы я сам с собой рассуждал на темы, которые мне и так известны? Все самое интересное - на стыке наук, там, за углом, куда еще не заглядывал.

Думаю, так мы сделаем из форума балаган. Философия, на уровне выдумок и приколов не украсит форум.

"Бухарцы", которые ходили с караванами в Сибирь, были, как правило тюрками. Имена многих купцов фигурируют в документах. Например, "Мергенко Мергенев" Но почему мулла и ходжа синонимы? Я что-то не понимаю. Мулла вообще это кто? Священнослужитель? Если он не был в Мекке, он что, не может быть муллой?

А вот когда в Сибири начали строить крепости "по маниру Вобана", т.е. по новейшей европейской технологии, то из Питера стали одергивать строителей, что "от тамошних, в военном плане необразованных народов" угрозы ждать нечего. Даже джунгар не особо опасались. Только когда Цины вышли к границам Южной Сибири, тут стало "припекать". Огнестрельное же оружие - это страшное дело. Но главное оружие - это пушки. Против пушек у сибирских татар приема не было. Но покорили их не этим оружием. "Не жесточью, но лаской" так требовала Москва на всем протяжении 16-17 веков. Татарская знать поголовно перешла на русскую службу. Это нормальные феодальные отношения. Был Кучум, стал Белый Царь. Сами князья ничего не потеряли, только выгадали. Сюзерен стал более крутым. Более 20 процентов от русских гарнизонов в Сибири - это служилые татары.

Что-то я сильно сомнаваюсь, что синантропы были монголоидами. Те реконстркуции, что заставляют народ так думать сделаны на основании того, что находки костей сделаны в Китае. Определить же расу по костям, да еще не человеческим, а несколько другого вида - это мало реально.

Вот с оффтопом я попал. Я все время отвлекаюсь от темы в стороны. Ну что поделать, если возникают вопросы не совсем по обсуждаемой теме? Новую ветку заводить? А тем в самом деле многовато. Но если подумать, то все они интересные. Как выбрать, от каких отказываться? Насчет "закрытой ветки" хорошая мысль. За нарушение правил сразу выводить в "общие условия". Может быть на время. И политические вопросы не обсуждать. Только вред от них. Проблем не решим, а сами переругаемся.

Буду знать. Спасибо.

Честно говоря, у меня была уже мысль уйти совсем с форума, так как действительно, только ругань. Может быть Ваша инициатива будет спасательным кругом. Чистка совершенно необходимо. Думаю, следует администраторам составить определенный свод "правил" для участников и при нарушении, просто исключать и все, а не "журить" откровенных хамов.

И скажите еще пожалуйста, что значит МОЛЛА? Это же не имя? И не мулла. Я знаю таких фольклорных персонажей как Молла Кемине у туркмен или Молла Насретдин. Как перевести этот эпитет?

Интересно. В 17-18 веке в наши места регулярно ходили так называемые "бухарцы". Торговые караваны из Средней Азии. В общем-то чашка возможно привезена как раз ими. Тогда действительно, текст должен быть скорее персидским. Я просто совершенно не понимаю разницы в написании букв. Для меня это все "арабское" письмо.

Несколько лет назад в нашем городе был «отловлен» маньяк-людоед. История была громкая, приезжали даже американские журналисты, пытались понять, зачем он это делал. Ну так вот, пока его не изловили, находили время от времени остатки от разделанных трупов. (Это длилось недолго, милиция сработала хорошо). Горожане, естественно, волновались. И в газете местной «строили» версии. Мне запомнилась одна публикация, в которой автор настойчиво убеждал: Смотрите, мол, как зверски разделаны трупы. Русский человек на такое не способен. Это явно, какой-то азиат или кавказец. Маньяк оказался русским. Но симптом тревожный, конечно. Русские просто боятся нерусских, вот и все. И все равно, скинхэды в России будущего не имеют. Все-таки по всем случаям «расовых» конфликтов, в РФ сразу заводят уголовные дела и люди садятся надолго. Эти преступления безнаказанными не остаются. А на бескрайних просторах бывшего СССР как относятся к русским? Не убивают что-ли, из точно таких же побуждений? Так что давайте не будем «играть в одни ворота». Мне 42 года, я всю жизнь живу в Сибири и ни одного раза я не видел скинхэда. Никогда. И никогда, ни разу я не общался с людьми, которые бы одобряли скинхэдов или как-то им симпатизировали. А я общаюсь со многими людьми, как преподаватель — со студентами, как работник музея — с посетителями. Я вас уверяю, студентов эти вопросы вообще не волнуют. Они не различают внутри групп, студентов-мусульман или этнических нерусских. У них своя шкала ценностей. Если они кого-то всей группой не любят, то исключительно за личные качества, а не за цвет кожи. Я не отрицаю проблему. Она безусловно есть. Меня тоже не радует, когда какие-нибудь старушки за спиной начинают бурчать «ходят тут черные да страшные с бородами, чечены наверное…». Но это же очевидно зависит от культуры конкретных людей и от массовой культуры, насаждаемой телевизором. Проблема решаема и она потихоньку, но решается. А вот решается ли эта проблема в других республиках бывшего СССР?

Большое спасибо! А надпись все-таки арабская или персидская?