Тувинцы Китая
Взгляд молодого казахского исследователя на происхождение и быт китайских тувинцев
Елбол Райханович (перевод с казахского Серен Соланы и К. Казыхановой)
В наши дни тувинцы в Китае проживают в деревнях Шемиршек и Алакак Алтайского района, в деревне Комканас Буршынского района и в селе Кааба Алтайского района в Ильинской казахской автономной области Синцзянского уйгурского автономного округа. Общая численность населения составляет более 3 тысяч человек (более точной информации о численности тувинцев нет, так как тувинцы, находящиеся в составе населения этой страны, ранее назывались монголами).
Откуда и как они сюда попали, и как они стали числиться как отдельный народ в Китае? Но если прислушаться к рассказам некоторых людей, у которых мы брали интервью, то кое-что может проясниться. Жамбул, тувинский старейшина деревни Комканас, рассказывает: «Мы - потомки Чингисхана. Когда Чингисхан прибыл в окрестности Комканаса, чтобы открыть бой на горных жителей, он увидел и поразился красоте природы этой местности: высоким горам, прозрачным озерам, нетронутым лесам. И заявив: «Я - властелин мира, здесь должны жить монголы»,- передал эти места для владения племени Дурбинулыт. А мы - потомки того племени. Мой дед в 11-ом поколении Мерген-Дашын был воеводой Чингисхана. Есть отрывок из его речи в книге «Манжу Кутбасы»: «Пройдя сквозь воду, на коне Керр, я объединил головы русских и татар».
А старейшина Солынгы из деревни Аккаба отвечал так: «Наши предки проживали в побережьях Байкала. «Байкал» означает «бескрайнее озеро». Позже нас под властью джунгаров привели в эти края в качестве подручных воинов, у которых на шее была синяя отметина. Отсюда мы назвались «Кокмоншаками» (перевод - «голубые бусинки»). Теперь это название нашего рода. Прошло 300 лет, как мы здесь поселились».
Вот еще одна история казахского старейшины по имени Магыпер из деревни Комканас. Он рассказывает: «Чингисхан был здесь, но недолго. До его прихода здесь обитали енисейские киргизы, доказательством тому служат древние могилы, собранные из больших камней, найденные археологами вдоль реки Комканас. Ученые установили, что эти могилы принадлежат енисейским киргизам. Так как у тувинцев не было обычая ставить могилы. А считаются потомками Чингисхана лишь потому, что долгое время находились под монгольским игом, считая себя монголами, безропотно поклонялись Чингисхану. От этого даже сегодня в каждом доме тувинца висит изображение Чингисхана».
Здешние тувинцы, как было выше сказано, многое переняли от монголов. Даже в правление они выбирали «Торе» - человека, который будет править. Заметьте, такое же управление мы можем наблюдать в управлении монголов, проживающих в районе Кобда.
Отсюда возникает вопрос, почему «урянхайские монголы» не являются монголами? Главная причина тому - язык. Тувинский язык относится к уйгуро-огузской группе. Несмотря на длительный процесс монголизации среди тувинцев в Китае и несмотря на то, что тувинцы свободно владеют монгольским и казахским языками, они все же сохранили свой язык.
Видно, что тувинский язык больше похож на хакасский, казахский языки, нежели чем на монгольский. И, отталкиваясь от данных из этой таблицы, можно с уверенностью сказать, что тувинцы, проживающие в Китае, ошибаются, называясь монголами.
В 1976 году, в августе, по приказу Китайского государственного комитета по делам наций в деревню Комканас Буршынского района и в деревню Аккаба Алтайского района с целью изучения проживающего здесь народа был отправлен изучавший тувинский язык профессор Шожыншап из комитета по международным делам во внутреннем монгольском автономном районе. Тщательно изучив здешний народ, исследовав историю, язык, обычаи, традиции, он подтвердил, что это тувинцы. Помимо этого, профессор заявил о важности изучения молодежью старинной монгольской письменности для получения полного образования. Однако тувинцы в Комканасе и в Аккабе не признавали, что они тувинцы, стояли на том, что они монголы. Старейшина Магыпер, сопровождавший тогда Шожыншапа, рассказывает о тогдашней речи тувинцам: «Шожыншап, изучив вас, подтверждает, что вы - тувинцы, но, быть вам ими или называться монголами, решать вам. На что тувинцы ответили так: «Если мы будем тувинцами, никто о нас знать не будет, а если будем монголами, то нас будут считать, как поколение известного на весь мир Чингисхана. Так что давайте останемся монголами», – сказал этот народ и решил, что так будет правильно.
На сегодняшний день тувинцы соседствуют с монголами и казахами, и основное окружение состоит из казахов. Отсюда вытеснение тувинского языка казахским, монгольским и китайским языками. Дети тувинцев в школах занимаются на монгольском языке. В высших учебных заведениях учатся на монгольском и китайском языках. Поэтому родной язык используется только в домашнем кругу.
Тувинцы хорошо владеют монгольским и казахским языками, поэтому выбирают имена и названия местностей из тувинского, казахского и монгольского языков. К примеру, возьмем имена тувинцев из деревни Аккаба: Солынгы-на монг. имя «радуга», Аз Жаргал-монг. «счастье», Бота-каз. «верблюженок», Маадыр-тув. «герой», Толеубай-каз. имя. Отсюда видна тесная связь между этими народами.
Если говорить о системе деления на роды, то у тувинцев существует 3 огромных племени «тайпа»: карасояны, кокмоншаки и аксояны. Кокмоншаки живут в деревне Аккаба района Каба и в деревне Алагак Алтайского района. Приблизительно их насчитывается около 2 тысяч. Карасояны живут в Буршынском районе, в деревне Комканас, здесь проживает около 1 тысячи человек. А аксояны живут и в Комканасе, и в Алагаке - их около 300 человек.
Продолжение следует
http://tuvaculture.ru/oldsyte/minkult/zametka/2008-05-08/tuvincy-kitaja
