Марат

Заведующая кафедрой хореографии КазНУИ, профессор, заслуженная артистка РК, кандидат искусствоведения Тойган Изим, отвечая на вопрос корреспондента Tengrinews.kz, пояснила, что танец раньше назывался "Буын би" (танец суставов). "Танец "Кара жорга" - это казахский народный танец "Буын би", то есть танец суставов, который дошел до наших дней. Когда казахский танец вышел на сцену, эти фольклорные народные танцы остались в стороне и потихоньку забывались. Я сама была свидетелем того, как в 1987 году из района Нарынколь Алматинской области привезли двоих рабочих из совхозов, сняли этот танец на пленку и положили в Госархив. В песне есть слова "Қара жорға", но это не значит, что танец называется "Қара жорға". Танец исконно народный - "Буын би". "Қара жорға" пришел к нам как танец профессионального сценического искусства. Впервые его танцевали на сцене в 1934 году, в спектакле Мухтара Ауэзова "Айман-Шолпан", - отметила артистка. "В связи со становлением сценического искусства в 30-е годы, когда создавались театры, профессиональные коллективы, казахский народный танец стал сценическим. В связи с этим потихоньку забыли свой танец (под названием "Буын би"- Прим. автора). Хранителей этого танца уже давно нет. В книгах есть пример, что в 60-е годы "Буын би" танцевал на свадьбе некий Жолдинов из Павлодара. Молодежь танцевала твист, а он вышел и начал танцевать "Буын би". Аубакир Исмаилов, народный художник, заслуженный деятель искусств Казахстана, танцор, сказитель, которому исполнилось в прошлом году 100 лет, танцевал "Буын би". На время мы все увлеклись сценической хореографией, но танец сохранился", - сказала она. Театр танца НАЗ - Буын би

какая та странная переписка , затянули как сериал .

Казыбек би (каз. Қаз Дауысты Қазыбек, 1667—1763) — великий казахский бий. Казыбек би - великий оратор, общественный деятель и посол, Принадлежал к Орта Джузу . Его прозвище (Каз Даусты) в переводе с казахского гусиноголосый. Вместе с Толе би и Айтеке би один из трёх великих биев (судей) казахского народа и один из авторов первого систематизированного свода казахских обычаев «адат» (законов) «Жеты Жаргы».

. Киргизы (так в те времена называли казахов). Рисунок из книги П.С. Палласа

Почему так кричали и с чем связан - не знаю..Абрамзон не написал об этом..Да есть источники подтверждающие боевой клич.. где можно посмотреть на источники ? есть в сети ?

Примечательно,что боевой клич(Уран) нашего племени - "Ак Буура",что переводится как "Белый верблюд(самец-производитель)".. зачем так кричали в бою ? c чем это связано ? есть ли источники , которые подтверждают существование боевого клича Ак Буура у вашего племени ? ------------------------------------------------------------- у казах кипчаков колденен есть род Ак Бура ..

Фотокадр из коллекции Н. Ордэ «Шаманка» с двумя названиями — «Киргизка-танцовщица. Семиречье» и «Семиреченская область. Киргизка, плясунья». Н. Ордэ. 1880-е годы. Казахи.

Казахи носили белые колпаки , обычно старшее поколение , в аулах носят старики , сейчас конечно молодёж не оденеть . В баню ещё носят её , пастухи носят .

"The Manaschi" (Манасчи/Manaschi) (Саякбай Каралаев) https://www.youtube.com/watch?v=VCOGKwMazrU

Фильм "Дорога людей: Мухтар Ауэзов и эпос "Манас" Телеканал "Мир" представляет вашему вниманию документальный фильм из цикла "Дорога людей" о судьбе знаменитого казахского писателя Мухтара Ауэзова и его роли в сохранении эпоса "Манас". "Манас" - величайший памятник устного творчества кыргызского народа, ныне включенный в список шедевров нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. В 30-х же годах произведение повергалось необоснованной критике, обвинениям в национализме и находилось под запретом печати. Мухтар Ауэзов, осознавая ценность "Манаса", вступил на путь многолетней борьбы за право эпоса на сохранение и публикацию