Ерназар Алакоз (Колдаулы)

[Kamal]

При изучении биографии знаменитого среди каракалпаков борца за свободу Ерназара Алакоза из рода Колдаулы (восстание 1855-1856 гг), я столкнулся с некоторыми противоречиями приписываемыми его деятельности. Например, в первую очередь, противоречия имеются в Википедии. Кто бы её ни сочинил, в ней указано, что герой родился в 1806 году, но тут же ниже оговаривается, что дата рождения "неизвестно". Род деятельности - будто бы был лидером восстаний 1827 года и 1855-1856 годов и, будто был соратником Айдос бия, хотя Ерназар Алакоз в восстании Айдос бия не участвовал. О родственной связи Айдоса и Ерназара также ничего не пишут. В общем, в Википедии приводится краткий обзор якобы из биографии Ерназара Алакоза, но в ней смешаны события, не относящиеся сугубо деятельности самого Ерназара Алакоза. Не раскрыто, кто он, чей сын, как он стал бийем каракалпаков, чем до восстания занимался, какие идеи были, как организовал столь крупное восстание и так далее и тому подобные важные вопросы.

Решил открыть новую тему про нашего героя и детально рассмотреть реальную картину. Буду благодарен всем, если у кого будут дополнения к тем сведениям, которых изложу в дальнейшем, на досуге.

[Kamal]

Итак, что известно об Ерназар Алакозе в хивинских летописях и народных преданиях?!

В сочинениях хивинских летописцев указано, что Ерназар Алакоз внук Айдос бия. Но в народных преданиях он не внук, а родной племянник Айдос бия, так как был сыном врага хивинцев Мыржык бия, младшего брата Айдос бия. Как известно из летописей, а также из народных преданий, Мыржык был убит Айдосом во время войны с Аральцами в 1810 году. В то время Айдос выступал как союзник хивинцев в войне против аральцев, а Мыржык и ещё один его брат Бегис выступали на стороне Аральцев. К сожалению, неизвестны имена детей Мыржыка, но известно, что именно его вдова и воспитала Ерназара, поэтому, вполне возможно, что Ерназар если даже и не сын, то внук Мыржыка. В этом случае, Ерназар по отношению к Айдосу является его внучатым племянником и, получается, что хивинские летописцы более близки к истине, указывая Ерназара как внука Айдос бия. Скорее всего, после победы над аральцами и расправы с наиболее опасными врагами Хивы и Айдоса, вдова Мыржык бия позаботилась сохранить жизнь Ерназару и по этой причине, происхождение Ерназара стало своего рода инкогнито, отсюда и неизвестно даже год его рождения и чей он сын.

Участие Ерназар Алакоза в восстании Айдос бия 1827 года исключается хотя бы по одной причине, что все участники восстания жестоким образом были ликвидированы - казнены, искалечены и приняли более мучительную смерть. В этой расправе, Ерназара, если бы он действительно был соучастником восстания Айдос бия, должны были казнить в первую очередь. А зная характер Ерназара, можно предположить, если бы он знал о восстании Айдос бия, он бы примкнул к повстанцам в числе самых первых. Значит, кто-то сделал всё, что бы вести о восстании Айдос бия до Ерназара не дошли и, тут подозрение падает опять же на вдову Мыржыка, которая заранее знала, что каракалпаки ещё не готовы к борьбе, а значит восстание Айдос бия непременно обречено на провал, так как никакой предварительной подготовки для восстания не было. Народная молва доносит, что вдова Мыржыка была очень мудрой и умной женщиной, которая готовила Ерназара к неминуемой борьбе за свободу и равенство ещё с самого детства. Воспитала его быть готовым постоять не только за себя, но и быть отзывчивым ко всем обездоленным, защищать их, учила подростков к боевым искусствам, где Ерназар непременно играл роль лидера, в общем, уроки даром не прошли, Ерназар вырос сильным и ловким, в народных празднествах, начиная с самого юного возраста побеждал всех опытных борцов в округе, что слава дошла и до Хивы, где он также участвовал и одерживал немало побед, а хивинский хан, будучи настоящим фанатом борьбы как вид спорта, закрывал глаза на все жалобы каракалпакских бийев, которые были недовольны самоуправством Ерназара, который в свою очередь, запросто мог вступиться за бедных и физически наказать самих же обидчиков. К тому же он был зачислен в нукеры Хивинского хана, сражался с врагами ханства и отличался своей храбростью, поэтому хан был очень благожелателен к персоне Ерназара. Но, всему есть предел, Ерназар переборщил самоуправством и сделал слишком больно неким влиятельнейшим чиновникам Хивы, что его арестовали и бросили в зиндан. Освобождению из заключения помог случай. Во время какого-то большого праздника, один иранский борец победил всех хивинских борцов и в последний день празднества хан даёт добро выпустить Ерназара Алакоза, который победил иранца. Об этом эпизоде очень много легенд, которые описывают победу Ерназара каждая по-своему, есть даже такая легенда, мол, Ерназар до последнего сидел в зиндане и голодный, слабый (кожа до кости) прямо с зиндана направился на ковёр и положил иранца на лопатки. Но, в реальности, хан готовился к предстоящим праздникам и, что на празднике будут сильные иностранные борцы, поэтому, скорее всего дал приказ заранее подготовить Ерназара, то есть он был в резерве хана, наблюдал и изучал "фирменные" приёмы иранского борца и мысленно уже был готов к победе над ним.

Так это или нет, в любом случае, только после данной победы, хан освободил его из тюрьмы и пожаловал должность бия, которая и дала Ерназару возможность внедриться в бийский круг лиц и говорить наравных. С этого момента у него начинается идея объединения бийев для совместного восстания. Из 90 бийев, по народным преданиям, к началу восстания он смог объединить 60, которые по его указке признали Зарлык торе ханом и провозгласили Каракалпакское ханство летом 1855 года.

[Kamal]

Бий (вождь) рода - это лицо выборное и выбирался представителями своего рода. Обычно, выбирали людей более одарённых, способных решать все житейские проблемы своих сородичей.

Ага бий (старший) племени - также выборное лицо, выбирались биями родов отдельно взятого племени. Их было 7 человек по количеству племён.

Беглербеги (бий над биями) Арыса - выбирались на Бийском собрании. Таких было два по количеству Арысов.

Таким образом, когда говорим о 90 биях, имеется ввиду общая численность бийев всех категории, имеющие голоса на Бийском собрании. Старшины подродов, которых было более 300, в Бийскую группу не входили, хотя в просторечии также назывались биями.

Но, после гибели Айдос бия и расправы над всеми его приближенными, на высшие бийские должности (ага бии и беглербеги) назначались хивинские чиновники непосредственно хивинским ханом, а во главе бийев родов, эти же назначенцы ставили уже своих людей как из числа хивинцев, так и из числа проверенных и надёжных каракалпаков по своему усмотрению. То есть, мнения народа уже никто не спрашивал, а назначенцы превратились в простые надзиратели и собиратели налогов, никаких насущных проблем своих подопечных они не решали, так как действовала круговая порука, все судебные дела решались в пользу власть имущих. Но, годы шли и со временем "проверенных и надёжных" каракалпаков становилось всё больше, так как шло постоянное внушение, что только честная служба и преданность хану и приносит человеку славу и обеспечит рай на том свете. А ко времени вступления Ерназара на должность агабия, все бийские обязанности фактически были заняты местными "проверенными" каракалпаками, которые собирали налоги сверх установленной нормы, так как жалованья из ханской казны они не получали. Доведённые до отчаяния непосильными налогами, простые люди то и дело бунтовали, которые жестоко наказывались. И всё это происходило на глазах Ерназара. Я точно не знаю, какие у него были мысли, какие планы и идеи, чтоб изменить всё, так как о своих планах и идеях в письменном виде он ничего не оставил, а хивинских летописцев, само собой разумеется, его мнения и идеи никак не интересовали, для них, если ты против хана, значит, ты вор и разбойник. Но, всё же его идеи читаемы по его же поступкам. 

Он сделал ставку на бийев, видимо решил, если их объединить, то народ за ними последует. Но, во-первых, оказалось, что даже внушение биям сугубо своих мыслей было задачей не из лёгких. Многие бии засомневались, а некоторые даже напрямую начали доносить до Хивы, что Ерназар бий задумал что-то недоброе и, Ерназар вынужден был спешить с реализацией своих планов, угрожал смертью тем, кто ослушался его, даже одного из более несговорчивых бийев публично казнил. Во-вторых, все сомневающиеся бии не торопились готовить своих людей, как говорится, не проводили "политзанятия" среди сородичей, сам Ерназар Алакоз в связи с возникшей ситуацией, не смог разъезжать по всем уголкам каракалпакских аулов, доверив данную миссию исключительно биям, которые заверили его, что всё по плану.Таким образом, восстание Ерназар Алакоз начал не полностью подготовленным, многие задачи решались уже по ходу. К счастью, видя такое дело, простые люди сами подтянулись и всё ещё сомневающиеся бии вынуждены были встать во главе своих сородичей. Пока добивались побед, всё было хорошо, в связи с чем Ерназар Алакоз достигнув свой максимум, задумал заключить мир с хивинским ханом, чего никак нельзя было допустить.

 

[Kamal]

Биографии и жизнедеятельности Ерназара Алакоза посвящена третья книга исторической трилогии "Дастан о каракалпаках" известного каракалпакского писателя Тулепбергена Каипбергенова под названием "Непонятные" (Тусинбегенлер). Хотя ключевые моменты в этой книге взяты из письменных источников, но всё же это художественное произведение, импровизация писателя в виде голливудских постановок "Основано на реальных событиях". Поэтому полагаться на данное произведение будто всё именно так и происходило, нельзя. Это я для каракалпаков и любителей каракалпакской литературы, которые знакомы с данным произведением.

Тем не менее, всё же автор раскрыл главную суть поражения Ерназара Алакоза. Народная молва свидетельствует, что Ерназар опирался именно на бийев как решающего фактора в борьбе с несправедливостью. Его мотив - объединить всех бийев и требовать от хивинского хана независимости для каракалпаков, а в случае отказа - добиться свободы силой. Вроде резонно, но он не понимал главного, что не все бии как он жаждет свободы и процветания своему народу. Они спину не гнут, деньги сами липнут к рукам, живут в достатке и благоухают в своём райском саду - зачем менять всё?! Конечно, были "декабристы", которые помогали Ерназару, но для того, чтоб всех привести к единству, нужны были годы разъяснительной работы, а этого не было. Ерназар подошёл к данному вопросу как узурпатор, к несогласным применил силу, не сговорчивых казнил, в результате чего многие затаили на него обиду, которые только и ждали момента, чтоб свести счёты. В такой обстановке ему необходимо было распустить Бийский совет и назначить временных управленцев, но не сделал этого. 

Почему же Ерназар Алакоз сделал ставку именно на бийев?!

Скорее всего, виной этому воспитание - его воспитала вдова Мыржык бия, соратника легендарного Маман бия. Маман бий был послом в Российскую империю ещё при Каип хане в 1743 году, а после начала войны с казахами, в последних этапах противостояния, видя, что народу не устоять, до последнего пытался привести каракалпаков под покровительство РИ, считал, именно так каракалпаки смогут сохранить относительную свободу, но был убит Айдос бийем. А самое главное, Маман бия поддерживали не только все бии Арыса Онторт уру, но и Аральские правители были на его стороне, в связи с чем вдова Мыржык бия, скорее всего убеждала Ерназара, что стоит только освежить память каракалпаков о Маман бие и весь народ поднимется. Тем более, идею Ерназара Алакоза в первую очередь поддерживал его казалось бы лучший друг бий Арыса Онторт уру Ерназар Кенегес, то есть все каракалпакские бии были в подчинении двух Ерназаров - Алакоза и Кенегеса. Отсюда и скорее всего была вера, что бии не ослушаются их приказов и сделают всё как надо. Но, на деле оказалось, что первым предателем стал именно Ерназар Кенегес.

[Kamal]

Парадокс. Бывшие сторонники Маман бия, наоборот, стали самыми ярыми предателями его идеологии, оживлённой теперь уже Ерназар бийем, который в свою очередь, являлся потомком Айдос бия, главного врага самого Маман бия. Тут конечно, нечему удивляться, так как Айдос бий будучи у власти смог донести до сознания каракалпаков сугубо свою "правду", мол, Маман бий надеялся на несбыточное, так как русские, во-первых, отказались от каракалпаков, а во-вторых, они чужие, а мы - народ Хорезма и наше будущее - жить в добрососедстве с Хивинским ханством. 

Если сравнить этих двух главных деятелей новейшей истории каракалпаков, то ни Айдос бий, ни Маман бий не были врагами своего народа, оба решали благие задачи как они видели это в своих мышлениях.  У Айдос бия был узкий круг мышлений, которые заключались в предотвращении беды в ближайшей перспективе, которых предлагали хивинцы, а у Маман бия строились глобальные планы на геополитическом уровне. Он предвидел, что в среднеазиатском регионе будет неспокойно, идёт делёж континента, будет большая война и, регион отойдёт если не России, то Англии, а может и Китаю, а если так, то пусть лучше будут русские, всё таки ближе по духу с кем прежде имелись дружеские отношения.

Ерназар Алакоз до уровня Маман бия конечно же не дорос, но он видел спасение в поддержке России как сильного государства, а значит, по его логике, только сильные способны не унижать слабых. Сам он был черезшур сильный и никогда не обижал слабых, в общем, логика примитивная. Но, враги не дремлют, использовали данную логику Ерназара Алакоза против него самого, сколотив от неграмотных, немощных и алчных людей среди его же Бийского совета целую армию "борцов за праведное дело", то есть использовали религию как оружие против "неверных".