Значения слова КӨК

[Турист]

"Tun" - "делать" с немецкого

[Турист]

"ТУНЕ"

нареч. тунно (сибирское) втуне, даром, бесплатно, безмездно;

| тщетно, дарово, напрасно, попусту, без пользы;

| без вины, без причины. Туне приясте, туне дадите, Матф. Туне тебя кормить не станут. Тунно проходил, не застал никого дома. Туне о суетном печетеся. Возненавидеша мя туне, Иоан. тунный, даровой;

| тщетный, напрасный;

| бездельный. Тунная жизнь, пустая, суетная; дармоедная, бесполезная. Тунный выстрел, сиб. неудачный, промах, или не убивший дичи. Тунежительство, тунеядство, дармоедство или мироедство, бездельная жизнь, праздная, на чужой счет, чужетрудная. Тунеяд, -ядец, -ядка, дармоед, мироед, живущий в праздности чужими трудами, бездельник.

| Тунеяды, мелкие насекомые, которые гнездятся на животных или исподволь питаются их плотью: блоха, вошь, клоп и пр.

| Растенья чужеяды, которым почвою служит другое растенье, ими высасываемое, как напр. мхи, лишай, И много повойных растений жарких стран. Тунеядная жизнь, праздная, бездельная, тунеядство.

Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.

[Ashraf]

Proto-Tungus-Manchu: *guk-

Altaic etymology: Altaic etymology

Meaning: 1 bent upwards (of head) 2 convex, hill 3 part of harness (a piece of iron with a ring) 4 (plough) thills 5 ski straps

Russian meaning: 1 задранный кверху (о голове)

Literary Manchu: gukdu 2, Goqči 4

Nanai: gukū 1

Близкие древнетюркские глаголы:

1) köksə- желать возвыситься до неба 2) yüksə- возвышаться, подниматься 3) yükün- поклоняться, кланяться.

эти окончания являются указанием на глагол?

может ли название озера Упса/Упсу - (нуур) выражено в виде upsə - возвышаться?

аналогично - Көпсе-хөл - köpsə - умножаться?

Sə- это аффиксальная форма (см. Приложение II Древнетюркского словаря.)

Как правило это форма выражает глагольную основу с модальным значением желания, типа etsə- хотеть есть мясо (et-мясо).

[ZOOTECHNICIAN]

 

Очень интересен сей факт!

 

И я о том-же. 

 

 Есть предположение, что языки "на-дене" и "енисейские"  могли быть едиными во времена мезолита, т.е. "Сино-Кавказские", "На-дене-Кавказские" и так далее. Это гипотеза, это надо учитывать(может быть ДА, а может НЕТ). И с датировкой мезолита существуют некоторые вопросы.

Что если предположить такое:

некоторые реликты мезолитических миграций могли сохраниться как в Шумере, так и в Баскском (Старостин и др.), в куче языков Юго-Восточной Азии, и в Восточных языках Алтайской группы, и в языках некоторых индейцев Северной Америки? 

 

Вы с Юго-Восточными языками не пробовали поработать? 

 

Р/S/ Но тут "вездесущие кочевники" предстанут перед нами  в виде пеших охотников-собирателей, а никак не конных ребят с юртами. 

[башгирд]

TON I ночь:

 

TUNARIG 1. темный, мрачный: tünang jer темное место (МК Г 488); tünang ta-m lit in tozüni oz'i'nrtuijaz Ты освободил всех из темной преисподней (ТТ l\l_G~)\ eki turning tün kentü bular erüj- двумя темными ночами являются |такие ночи] (Man ÜI 18;)); 2. it знач. суш., темнота, мрак: üzü asra jaruqda tünarigda вверху и внизу, при свете и во тьме (Man ÜI 7_]3}; 3. в знач. суш., перен. могила: er tümsrigka kirdi мужчина вошел в могилу (т. с. умер} (МК I  488).

ДТС

[Atygai]

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

в тувинском есть слова: рух - дух, аруақ - святой дух, жан-душа ?

[Туран]

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

в тувинском есть слова: рух - дух, аруақ - святой дух, жан-душа ?

 

таких слов у нас нет , может Эр-Суге знает? маловероятно.

а вообще этот вопрос лучше задать здесь или здесь.

[Эр-Суге]

 

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

в тувинском есть слова: рух - дух, аруақ - святой дух, жан-душа ?

 

таких слов у нас нет , может Эр-Суге знает? маловероятно.

а вообще этот вопрос лучше задать здесь или здесь.

 

На Тувинском языке как я знаю таких слов нет.

[Kamal]

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

Тоже версия, например, есть такой род - Сары тон (желтый тулуп). Родоначальник видимо носил тулуп именно такого цвета, не думаю, что это его имя.

[enhd]

 

 

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

в тувинском есть слова: рух - дух, аруақ - святой дух, жан-душа ?

 

таких слов у нас нет , может Эр-Суге знает? маловероятно.

а вообще этот вопрос лучше задать здесь или здесь.

 

На Тувинском языке как я знаю таких слов нет.

 

Потому что эти все слова являюися арабскими по существу.

duh, aruah, jan - все арабские или персидские слова обозначающие "душа" или "человечность".

 

по нашему "сүнесин", "чан" ... и многие другие.

[enhd]

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

Тоже версия, например, есть такой род - Сары тон (желтый тулуп). Родоначальник видимо носил тулуп именно такого цвета, не думаю, что это его имя.

 

Если "сары тон" -то это считается более поздний род.

А если "сарыглар" или "сарылар" - то древнейшее название то есть уточнить что когда происходил этот название не возможно.

Эти роды "желтые" - "сарыглар" имеется у всех человекоподобных.

[Туран]

 

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

Тоже версия, например, есть такой род - Сары тон (желтый тулуп). Родоначальник видимо носил тулуп именно такого цвета, не думаю, что это его имя.

 

Если "сары тон" -то это считается более поздний род.

А если "сарыглар" или "сарылар" - то древнейшее название то есть уточнить что когда происходил этот название не возможно.

Эти роды "желтые" - "сарыглар" имеется у всех человекоподобных.

 

можно предположить, что именно сарыгларов русы сначала стали называть половцами - половъ - солома, - т.е. желтые, как солома.

[Kamal]

 

 

Тону көк - "тот, у которого синий тон". Вероятно, это прозвище, а имя, данное родителями, история не сохранила.

Аналогично с Сүбедей - это не имя, данное родителями, а прозвище-титул "Советник" (сүбе/сүме - совет)

 

Тоже версия, например, есть такой род - Сары тон (желтый тулуп). Родоначальник видимо носил тулуп именно такого цвета, не думаю, что это его имя.

 

Если "сары тон" -то это считается более поздний род.

А если "сарыглар" или "сарылар" - то древнейшее название то есть уточнить что когда происходил этот название не возможно.

Эти роды "желтые" - "сарыглар" имеется у всех человекоподобных.

 

 

Здесь имеется в виду именно цвет одежды, а не о тех "сарылар". И само собой разумеется "сарытон" более позднее образование, кстати, входит в большой уру Колдаулы-Конрат вместе с моим родом Кызылаяк.

А то, что Вы говорите - Сары, Жансары, Бессары, Арсары и т.д. "сарылар" я насчитал целую дюжину только среди каракалпакских родов.

[Мерген]

Предлагаю новую этимологию "козлодрая".

По-калмыцки "көк бор" означает "сине-серый" и употребляется в обозначении масти лошадей. Т.е. без волков и козлят)))

Родина происхождения - Тюркский каганат, возможно Восточно-тюркский.

Т.е. игра пришла от "көк тюрков" или синих(цвет неба) тюрков.

Предпочитали ли "древние тюрки" серой (седой, чалой, серо-пепельной) масти лошадей ???

[Мерген]

Прочтение темы поставило передо мной след.вопросы:

1. Если у народа так много противоположных характеристик 1-го слова, не заимствование ли это ?

2. Эффект "кок" так силен и несет сакральное значение, что все что создано Всевышним называют так ?

3. Если "Ашина" волк, то почему у наследников волк называется "бор, бури" ?

Не потому ли, что у "наследников" был др.язык и у них главенствующая цвет-масть по незнанию сложилась с головой волка на знамени и в легендах в образ-значение кок-тюрков ВОЛКА ? Или Ашина не волк ?