Admin Rust Опубликовано 31 января, 2012 Admin Поделиться Опубликовано 31 января, 2012 Dear Colleagues: The Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies(IMBTS) of the Russian Academy of Sciences (Siberian Branch) is pleased toannounce that an International conference, "World of Central Asia",will be held in Ulan-Ude on September 18-22, 2012. This Conference is aimed to discusstheoretical approaches and a broad range of themes covering history, culture,social and economic life in longue durée as well as contemporary tendencies ofgeopolitical interaction in Asia. We welcome contributions addressing, but not limited to,the following range of issues: * Central Asia inthe modern world * History andculture of nomadic civilizations * Traditionalworld-view, philosophy and religion * Literature,script and language In the framework of the Conference we will celebrate the90th anniversary of the Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies(IMBTS). The conference will be held in Russian, Mongolian, and Englishlanguages. The deadline for applications to participate in theconference and submission of papers is April 15, 2012. E-mail: imbt@burinfo.ru Guidelines for contributors: * Please send yourpaper as an MS Word file (.doc, .docx, .rtf). The text body shouldbe with no hyphenation, indentations and page numbering, inTimes New Roman 12 pt. Please keep your submission to no more than 10thousand symbols. * The author'sname should be in the upper right corner of the title page. City andcountry should be indicated below the author's name. The title of thepaper should be capitalized, bold and centered. * Papers should betyped in 1,5 space on one side only, with 2 cm margins on allsides. Footnotes numbering should be at the bottom of the page. If you have any questions, please do not hesitate tocontact the Organizing Committee (imbt@burinfo.ru) or use our Postal address: IMBTS, Sakhyanovoi 6, Ulan-Ude 670047, Russia. Phone:+73012- 433018, +73012- 433551. Fax: +73012- 433551. Acceptance of yourpaper will be confirmed later by e-mail together with someorganizational information about the conference. Please fill in the Application form 1) Family Name 2) Given Name 3) Patronymic (if any) 4) City, Country 5) Institutional Affiliation 6) Position 7) Academic Degree 8) Title of the Paper 9) Phone 10) Fax 11) E-mail address Thank You, The Organizing Committee Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
asan-kaygy Опубликовано 31 января, 2012 Поделиться Опубликовано 31 января, 2012 Спасибо за информацию. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Урянхаец Опубликовано 31 января, 2012 Поделиться Опубликовано 31 января, 2012 Есть русский вариант информац письма этой конференции Мир Центральной Азии Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 24 марта, 2012 Поделиться Опубликовано 24 марта, 2012 Хотелось бы все тоже самое, но и на русском языке! Если Вас не затруднит! Мой иностранный язык - не английский! Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 24 марта, 2012 Поделиться Опубликовано 24 марта, 2012 (изменено) МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ ЗАОЧНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ФГБОУ ВПО РГАЗУ) ЗООИНЖЕНЕРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КИНОЛОГИЧЕСКИЙ ЦЕНТР Научно-практическая конференция «АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ КИНОЛОГИИ» 27 марта 2012 года, Москва, Московская область Уважаемые коллеги!Приглашаем Вас принять участие в работе конференции Председатель организационного комитета: Декан зооинженерного факультета, профессор А.С. Делян Цель конференции: привлечь ученых и специалистов к решению актуальных задач современного собаководства; способствовать интеграции науки, образования и практических аспектов в кинологии; содействовать профессиональному росту специалистов. Программа конференции предусматривает пленарное заседание, работу секций, дискуссионного клуба, подведение итогов. Участники конференции: ученые, специалисты, студенты. Направления работы конференции: 1. Современное состояние и перспективы развития собаководства. 2. Правовые нормы, регулирующие кинологическую деятельность и формирование национальной кинологической политики. 3. Разведение, селекция и совершенствование пород собак. 4. Проблемы полноценного кормления собак. 5. Ветеринарно-санитарные аспекты кинологической деятельности. 6. Отбор и подготовка собак по видам служб. 7. Повышение эффективности использования собак разного направления подготовки. 8. Проблемы воспроизводства собак. Условия участия в конференции: ✓ до 11 марта выслать: регистрационную карточку (образец названия файла: Иванов ИИ_рк), текст статьи (образец названия файла: Иванов ИИ_статья) отсканированную рекомендацию руководителя для статей студентов и магистрантов (образец названия файла: Иванов ИИ_отзыв) на электронный адрес: dressirovka.nmkc.rgazu@yandex.ru; ✓ полное соответствие представленных материалов всем предъявляемым требованиям. Регистрационная форма (заполнить обязательно) Фамилия, имя, отчество (полностью) Учёная степень, звание, должность Организация Контактные данные или адрес для отправки сборника (почтовый адрес с индексом, телефон, электронная почта) Научное направление Название доклада Форма участия в конференции: пленарный доклад секционный доклад заочное участие Необходимость в демонстрационном оборудовании (да, нет) Бронирование гостиницы (да, нет, сроки проживания) № банковской квитанции с указанием даты оплаты УЧАСТИЕ В РАБОТЕ КОНФЕРЕНЦИИ БЕСПЛАТНОЕ Регистрация участников конференции будет проходить с 9.30 до 10.30 часов 27 марта 2012 года в холле главного учебно-административного корпуса РГАЗУ по адресу: Россия, г. Балашиха, ул. Ю. Фучика, д. 1. Иногородним участникам предоставляется возможность проживания в общежи¬тии. Проезд, проживание и питание оплачивается участниками конференции. ПО ИТОГАМ РАБОТЫ КОНФЕРЕНЦИИ БУДЕТ ОПУБЛИКОВАН СБОРНИК СТАТЕЙ. Требования к оформлению материалов для публикации 1. УДК. 2. Название статьи на русском языке (с выравниванием по центру, заглавные буквы, не более 70 знаков). 3. Авторы (жирный шрифт, через одну пустую строку под названием статьи, с выравниванием по центру. Например, Сергеев С.А., к.э.н., доцент), 4. Инициалы научного руководителя, ученая степень, ученое звание (для студентов и магистрантов). (жирный шрифт, без пропуска строки с выравни¬ванием по центру. Например, Научный руководитель: д.э.н., профессор Петров П.К.) 5. Место работы (учебы) автора статьи (курсивом, без пропуска строки под инициалами автора с выравниванием по центру. Например, Российский государственный аграрный заочный университет). 6. Аннотация к статье не более 250 символов на русском языке. 7. Текст статьи (Объём статьи - не более пяти страниц (включая список лите¬ратуры), текстовый редактор - Word, расширение файла - .doc или .rtf, раз¬мер страниц – А4, поля - 2 см, шрифт - Times New Roman, кегль 14 pt., межстрочный интервал -1,5, абзацный отступ – 1,25 см, выравнивание текста - по обеим сторонам страницы (по ширине). 8. Литература (шрифт Times New Roman, кегль 14 pt. Пронумерованные источ¬ники располагаются в алфавитном порядке. Ссылки на указанную литературу приводятся в квадратных скобках). Для публикации статьи по докладу необходимо представить заполненную регистрационную форму, квитанцию об оплате, а также статью объемом не более 5-ти страниц в распечатанном и электронном виде. При отправке материалов электронной почтой обязательно убедитесь в их получении, связавшись с ответственным за публикацию сборника. Стоимость публикации 500 рублей, которая включает в себя научное рецензирование статьи и 1 экземпляр сборника. Стоимость дополнительного экземпляра сборника составляет 250 руб. ВНИМАНИЕ! - без предварительной оплаты материалы не публикуются; - за научное рецензирование статей сборника НДС не взимается (писать в платежном поручении); - статьи, заявки и перечисленные средства должны поступить в оргкомитет не позднее 11 марта 2012 г.; - просим ознакомить с данным информационным письмом всех заинтересованных специалистов; - ответственный за публикацию сборника материалов конференции Мельникова Л.Б. Оргкомитет оставляет за собой право проводить отбор материалов, поступивших для публикации в сборнике конференции, по следующим критериям: --- актуальность поставленной проблемы, --- логика обоснования полученных результатов, --- представительность информационной базы, --- новизна, --- практическая значимость исследования. Телефоны для справок: 8 (916) 031 70 55 – Щербина Константин Константинович (руководитель НМКЦ) 8 (495) 521 51 52 – Делян Ашот Суренович (декан зооинженерного факультета) Предлагаются следующие доклады по КИНОЛОГИИ ( секция "Пастушьи собаки Центральной и Восточной Азии") 1. ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ КОРНЯХ, ЭКСТЕРЬЕРНЫХ ОСОБЕННОСТЯХ,ПОРОДНОМ ПОВЕДЕНИИ И ХОЗЯЙСТВЕННОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАСТУШЬИХ ПОРОД СОБАК ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Л.Д.Олейникова 2. О ПРОИСХОЖДЕНИИ, ИСТОРИЧЕСКИХ КОРНЯХ СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ ОВЧАРКИ (САО), КУПИРОВАННЫХ УШАХ И РЕЛИГИЯХ А.В.Фефелов 3. О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ АНАТОМИЧЕСКОГО СТРОЕНИЯ, ПОРОДНОГО ПОВЕДЕНИЯ И ХОЗЯЙСТВЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ АБОРИГЕННОЙ КАВКАЗСКОЙ ОВЧАРКИ (АКО) Н.С. Львова 4. ОБ ОПЫТЕ ЗАКЛАДКИ И РАЗВИТИЯ ДВУХ ПЛЕМЕННЫХ ЛИНИЙ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ СОБАКИ (БМС) Е.Н.Маныкина 5. ТЕСТИРОВАНИЕ ЩЕНКОВ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ СОБАКИ (БМС) С УЧЕТОМ НОВОГО МЕСТА ПОРОДНОЙ ГРУППЫ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИУМЕ. Н.Н.Конан 6. ТУВИНСКАЯ ОВЧАРКА - АБОРИГЕННАЯ ПАСТУШЬЯ ПОРОДА ТУВЫ. И.А.Захаров-Гезехус, С.В.Каштанова Изменено 26 марта, 2012 пользователем Виктория2008 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 11 апреля, 2012 Поделиться Опубликовано 11 апреля, 2012 Доклады на конференции РГАЗУ от 27.03.2012 г. ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ КОРНЯХ, ЭКСТЕРЬЕРНЫХ ОСОБЕННОСТЯХ, ПОРОДНОМ ПОВЕДЕНИИ И ХОЗЯЙСТВЕННОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАСТУШЬИХ ПОРОД СОБАК ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Л.Д.Олейникова РОО «Экологический центр «Царства природы» Задачей настоящего доклада является освещение исторических корней, характеристика экстерьерных особенностей, породного поведения и хозяйственного использования таких пастушьих пород собак Центральной Азии как монгольская, тувинская овчарки, бурят-монгольская собака. На основании исследований, проведенных И.А.Захаровым, С.В.Каштановой, Н.А.Ариловым, В.Я.Бутанаевым, Л.Кенин-Лопсан, А.В.Давыдовой, А.М.Ламажаа, А.В.Тиваненко, П.В.Мананниковым и др., относительно исторических корней выше указанных породных групп пастушьих собак [10-16] можно полагать следующее: Происхождение этих собак, возможно, связано с историей яководства. Из Тибета разведение яков распространилось в Монголию, в Туву и на Алтай. Вместе с яками в эти районы пришли и охраняющие стада собаки – предки как современных тибетских мастиффов, так и аборигенных пастушьих собак вышеназванных регионов.[1]. Сразу отметим, что аборигенными, чисто азиатскими, предками современных отечественных пастушьих собак являются тибетские мастиффы и монгольские собаки. «Большая собака, постоянно встречаемая в Тибете, похожа на большого черного Чау, часто с белым пятном на груди и передних лапах - мастифф. Это, несомненно, священная порода, которая высоко ценится, и ее трудно получить. Экземпляры очень крупных собак, с массивной головой, округлым черепом, висящими складками, с маленькими темными глазами и отвисшими веками, с множеством морщин, почти всегда черного цвета с коричневыми отметками, как правило, можно найти или в больших монастырях, или во дворах богатых тибетцев. Они чрезвычайно злые, и используются тибетцами для охраны их деревень и построек» [2]. Тибетский мастифф является одной из древнейших рабочих пород собак, которая была сторожевой собакой в тибетских монастырях, а также помогала кочевникам в Гималайских горах. В Тибете, где мастифф до сих пор - священная собака,- по легенде считается, что у него четыре глаза, поэтому он никогда не спит. За вторую пару глаз принимали светлые брови, поэтому, даже, когда у собаки закрыты глаза, считается, что она все видит. Авторы воспевают природную силу и мощь тибетских мастиффов — как физическую, так и ментальную. Даже лай тибетского мастиффа считается уникальным и высокоценным признаком породы. По характеру спокойная, сдержанная собака, пожалуй, одна из немногих пород собак, сочетающая в себе способность жить в семье и безупречно охранять дом. В отношениях с другими собаками относительно дружелюбна, но на агрессию способна ответить адекватно. Одной из главных отличительных особенностей породы являются чистоплотность и независимость по отношению к хозяину. [3]. В Монголии же есть немало преданий, которые прямо говорят, что монгольская аборигенная собака в давние времена мигрировала из Тибета. Один паломник ходил на Тибет поклониться буддийскому божеству Ехэ Джуу. Обратно он вернулся с необычным алхумчином (собакой сопровождения). Это был белогрудый бангхар с «дурвэн нудтэй », то есть «четырехглазый». Ему приписывают способность видеть злых духов «второй парой глаз» даже, когда он спит.[4]. Абориге́нная поро́да - исторически сложившаяся система практического использования отдельно взятого одомашненного вида животных в определённых хозяйственных и ландшафтно-климатических условиях, путём закрепления в наследственности адаптации к данным условиям. Аборигенные породы часто являются носителями редких и исчезающих генов, отсутствующих у заводских пород[5]. Аборигенные породы собак, в отличие от селекционных, обладают намного большим генетическим разнообразием, что и было подтверждено исследованием в рамках кандидатской диссертации О.М.Рябининой [6]. Согласно вышеизложенному, к аборигенным породам Центральной Азии можно отнести тибетского мастиффа, монгольскую собаку (овчарку), среднеазиатскую овчарку (САО). На основании исследования мтДНК О.М.Рябинина доказала филогенетическую принадлежность двух последних к группе азиатских пастушьих собак. Монгольские, тувинские и калмыцкие шаманы, призывая гимном Дух Собаки – охранительницы очага, - описывают одну и ту же собаку: глаза, светящиеся в темноте красно-оранжевым светом; «шилт нохой» - «очкарик» - за светлые ободки вокруг глаз как наследство тибетских мастиффов; «бангхар» - густой, набитый пухом, подшерсток; темная бархатная шерсть, напоминающая шкурку морского котика; на внутренней поверхности уха - «серьги» - шерсть длиннее, и, собираясь в маленький пучок, образует тоненькую прядь волос для стока влаги, выходящую за пределы уха на 3-5 см, и покрытую тончайшим слоем жира; великолепный вестибулярный аппарат, позволяющий бегать по одной линии и легко преодолевать вертикальные препятствия; низкий трубный голос; молниеносность реакции на фоне флегматичности; бесстрашие при схватке с хищниками, выполнение функций волкодава; уникальные чутье, интуиция, интеллект; врожденная неконфликтность; безграничная преданность [7]. И, несмотря на прошедшие тысячи лет, потомки тибетских псов – бангхары, не изменились в основном: массивная голова, вполне мощный костяк, врожденные охотничье-пастушье-сторожевые навыки поведения, а, главное, – высокий природный интеллект. Однако, изменение ландшафтно-климатических условий всё же повлекло за собой определенные изменения в экстерьере монгольских собак, которыми они и отличаются от тибетских мастиффов[7] : У всех теплокровных животных Тибета есть общие признаки адаптивности к резко-континентальному, холодному и высокогорному климату. Возьмем, например, домашних животных: коз, овец, яков, лошадей, собак. Все они большеголовые, широкоплечие, с короткой шеей, с объемным, хорошо выраженным загривком (холкой), с расширенной грудной клеткой, с укороченными конечностями. Можно сказать так: если у монгольской овчарки затылок загруженный, то у тибетского мастиффа он перегруженный. Ни у одной породы собак степного или равнинного происхождения нет такой аномально широкой, то есть «сердцевидной» грудной клетки, свойственной всем собакам высокогорного Тибета. Хотя, казалось бы, могла быть по причине необходимости в скоростном движении, значит, развитых легких, например, у борзых. В разреженном горном воздухе не хватает кислорода, и чтобы возместить его, в крови увеличивается содержание эритроцитов – носителей кислорода, увеличивается объем легких, отчего происходит усиленное расширение грудной клетки. Необходимость достигать добычу заставляет собаку быстро передвигаться по горной местности, поэтому у нее такое заметно аномальное расширение грудной клетки. Даже, чтобы достойно драться с хищниками, защищая охраняемый скот, а, тем более, побеждать, нужна очень хорошо развитая дыхательная система. Кроме того, короткая шея низкого постава обуславливает свободу дыхательному горлу, значит, наиболее короткий и прямой путь к легким. Например, голова узкая, высокая и длинная нагревается медленнее, чем голова широкая и короткая, приближенная к форме шара, имеющего из всех тел одинакового объема, наименьшую поверхность, которая и отдавать тепло будет медленнее, чем любая другая форма. Меньшая поверхность - меньше атмосферное давление на единицу площади. Это адаптивное приспособление к атмосферному давлению в горах по сравнению с равнинным давлением. Если на высокогорных аборигенных животных смотреть ан фас, то большая голова на короткой шее с выраженным загривком кажется втянутой в плечи и общая масса приближается к форме шара. У тибетских собак, например, укороченная широкая морда с нависшими надбровиями и широкой, скругленной формой черепа, тоже приближена к шару. Человек, когда начинает мерзнуть – втягивает голову в плечи, а все животные стараются свернуться в клубочек. У всех животных Тибета центр тяжести находится в передней части туловища, примерно, на линии плечевого пояса. Этот «высокогорный» признак необходим для вертикального передвижения, где механизм инертности задней части туловища работает по остаточному принципу. То есть, если животное прыгнуло круто наверх, то ему не надо делать дополнительных усилий для восстановления баланса равновесия, как если бы центр тяжести его туловища был посередине. Можно сказать, если наверх запрыгнула передняя часть туловища, то туда переместилось все туловище. Также, если животное спрыгнуло круто вниз, то его вторая половина туловища по инерции не собьет его первую половину. А у животных равнинной среды обитания для скоростного движения центр тяжести нужен посередине для полного раскрытия рычагов конечностей в прыжке. Например, когда на бегу у животного, в силу инерции, задние ноги выносятся далеко вперед за передние (карьер), то это не мешает, а наоборот, помогает ему удержать равновесие, находящееся в середине туловища. Конечно, в Монголии зимой холодно, но Великую Степь (Гоби) нельзя сравнить с леденящими ветрами высочайших гор Тибета, плюс нехватка кислорода, из-за которой кажется холоднее, чем на самом деле. Тем не менее, при наличии «высокогорной» грудной клетки, анализ крови монгольской овчарки показал равнинный или степной адаптивный признак среды обитания. Стало быть, «высокогорную» грудную клетку можно считать остаточным признаком происхождения, как и широкую черепную часть головы, и короткую шею низкого постава. По ряду известных причин, в сравнении с параметрами тибетского дога, морда монгольской овчарки слегка вытянута и не бывает короче расстояния от «стопа» до затылочного бугра, не такая тяжелая и объемная, как у современных заводских тибетских мастиффов. Немного растянут формат туловища, в котором центр тяжести приближен к его середине, и находится уже не на плечевом поясе. Ноги стали длиннее, а их массивность уменьшилась, потому что возникла необходимость не по горам лазить, или иметь устойчивость перед нападавшими сверху такими же массивными хищниками, а поспевать за табуном по степи. Таким образом, спустившись с гор, собака постепенно утрачивает необходимость в поддержании «высокогорных» адаптивных признаков и уменьшает свои экстерьерные параметры. Все другое, связанное с обеспечением жизни в экстремальных природно-климатических условиях, у собаки сохраняется, так как и Центральная Азия и Южная Сибирь заметно подняты над уровнем Мирового океана. Судя по изображениям тибетских собак в древних книгах о Тибете и в религиозной живописи, индекс высоконогости у них приближен к 50%, это меньше, чем у монгольских овчарок, имеющих в размере 59-60 %. Возможно, низкие плюсны задних конечностей – тоже остаточный признак параметров высокогорного происхождения. Как и тибетские доги, монгольские овчарки – долгожители, их средний возраст жизни 16-18 лет. Нередки случаи, когда собаки доживали до 23-25 лет.[7]. Специалисты считают, что все собаки «вышли из Тибета», а потом распространились по всему миру. Четырехлетнее исследование собачьей генетики более 500 пород собак всего мира включало в себя изучение мтДНК. По мнению старшего научного сотрудника Шведского Королевского Технологического института Питера Саволяйнена, нынешние собаки несут в себе гены, по меньшей мере, пяти волчиц. «Получается, что собаки сформировались в Восточной Азии и оттуда расселились по всему миру», — говорит ученый. А центр Восточной Азии это Тибет. Однако, "несомненно, одно: у монгольской овчарки собственный генотип, отличный от тибетского дога как народной селекции, так и заводского тибетского мастифа. И, как выяснилось, посредством исследований мтДНК, собственный геном." [6,7]. Исследователи отмечают также и тот факт, что данные общие предки («тибеты» и «монголы») имеются и у еще двух пастушьих пород (-ных групп): тувинских овчарок и бурят-монгольских собак, которые филогенетически более близки к группе европейских пастушьих собак [1,6,7]. Тувинцы называют своих крупных пастушьих собак «кадарчы ыт», что в буквальном переводе означает «сторожевая собака». Они помогали пасти скот, охраняя его от волков, сторожили имущество пастухов, участвовали в охоте. Старожилы вспоминают, что раньше практически на каждом стойбище у пастухов можно было увидеть собак трех типов. Об этом, в частности, рассказывает А. М. Ламажаа [8]: Во-первых, собственно тот тип очень большой собаки с клоками спутанной шерсти на хвосте, животе и в ушах, который описан в шаманском гимне. Они всегда действовали в границах стойбища, имели голоса очень низких регистров, сторожили территорию стоянки и все, что на ней находилось. Это особенно четко проявлялось в ночное время, когда они обходили дозором границу стоянки. Зачастую рано утром их можно было видеть сидящими на «пограничных» холмах вокруг стойбища. А в это время вполне спокойно, свернувшись клубком, спали у юрты собаки двух других типов. Собственно пастушки - это тоже, в основном, крупные и похожие на мастиффа собаки с рыжими пятнами над глазами («четырехглазые»), подпалинами на животе, лапах, щеках. И, наконец, охотничьи псы - привилегированные хозяйские любимцы. Более легкие, подвижные и быстрые, с закрученным в кольцо хвостом, с белой грудью или шеей и не очень длинной шерстью. Если кто-то приближался к стойбищу, они встречали чужака вместе с другими собаками и долго провожали его с лаем далеко за пределы стоянки, тогда как большие собаки первого типа оставались сидеть на границе охраняемой территории. Сопровождать хозяина-всадника - это было привилегией только охотничьей собаки. Каждый тип собак имел, таким образом, свое функциональное предназначение.[8]. В настоящее время тувинские овчарки - это достаточно крупные (кобели в холке 63-70 см), хорошо сложенные, пропорционально развитые, подвижные собаки. Аборигенные пастушеские собаки Тувы отличаются характерной внешностью: черный или черно-подпалый, традиционно ценимые окрасы (хотя существуют и другие); свалявшаяся за ушами и на хвосте шерсть, образующая «серьги» и «косы» или «кисти»; белые отметины на шее, груди, конечностях ( так называемая ирландская пятнистость). Но тувинские овчарки привлекательны не только своим внешним видом. Они понятливы и восприимчивы к дрессуре, хорошо управляемы, общительны с хозяевами, но недоверчивы к окружающим; чуткие сторожа и хорошие охранники. В них сочетаются лучшие качества сторожевых и пастушьих собак [16]. Следующая породная группа - бурят-монгольская собака (БМС), первичный стандарт которой был принят РКФ в 2005 году. Это тоже полифункциональные по своему назначению собаки, которые являются и собаками сопровождения (телохранителями), и пасут монастырские стада, и охраняют различные территории, дома и имущество своих владельцев, являются няньками и компаньонами. Кроме того, они участвуют в выставках собак различных рангов, а некоторые из них являются уже и Чемпионами России по красоте. Подробно – [14,17]. Своё аргументированное, и как всегда, категоричное, мнение по поводу разведения пастушьих собак Южной Сибири, перекликающееся с результатами генетических исследований (мтДНК) [6,7], имеет и известный кинолог А.И.Власенко: «Бурятские, алтайские и тувинские собаки возникли в зонах пересечения ареалов монгольской овчарки, нескольких отродий восточно-сибирских лаек и тибетской гончей (шакхи). Кровь шакхи распространяется через часть тибетских и монгольских собак. Все три исходные группы обладают сильной наследственностью. Если метисы (бурятские, алтайские и тувинские собаки) обладают стабильным фенотипом и собственными ценными пользовательскими качествами, то их следует разводить отдельно, как сложившуюся(-иеся) породу (-ы). Если же они требуют (для своего улучшения или для сохранения стабильности фенотипа) прилива крови «монголок», то их вообще разводить не следует. Потому что дворняги.»[9]. Итак, сделав аналитический обзор центрально-азиатских аборигенных пород пастушь- их собак, можно констатировать следующее: анализ мтДНК показал, что филогенетически к группе азиатских пастушьих собак близки такие древнейшие породы как монгольская овчарка и САО. К группе же европейских пастушьих собак филогенетически более близки тувинская овчарка и БМС. В этом и состоят актуальность и научная новизна доклада. Практическое применении данного исследования состоит в том, что на его базе возможно будет найти объяснение появлению в породной группе БМС явления гибридного дисгенеза, выражающегося в аномалиях зубной системы (прикуса - недокуса , закрепенной олигодонтии по ложнокоренным зубам, в частности, по Р4), дисплазии тазо-бедренного сустава, «ластоногости» и проч., что для породной группы собак пользовательской направленности является недопустимым и подлежит исправлению. Использованная литература: 1.Захаров И.А., Каштанова С.В. Тувинская овчарка - аборигенная пастушья собака Тувы. Цит. по: http://www.tuva.asia/journal/issue_4/927-zahkarov-kashtanova.html 2. Kennel Encyclopedia – 1908 г., Собаки Тибета. Перевод Кузиной Т.- Оригинал статьи с сайта www.tibbies.net/history/tibet.html/, Цит. по: http://anschula.ucoz.ru/publ/5-1-0-14 3. Тибетский мастифф.- цит. по : http://naidydruga.ru/?p=603#more-603 4. Бережных А. Монгольская овчарка - хоньч нохой, банхар. – Цит. по : http://rubur.ru/article/banhary-mongolskie-ovcharki?page=1,2,3 ; Монгольская овчарка- банхар. – Газета «Новости Монголии», № 26 от 02.07.2010г.- Цит. по: http://mongol-note.blogspot.com/2011/04/blog-post_08.html 5. Аборигенная поро́да. – Цит. по: http://ru.wikipedia.org/wiki/Аборигенная_порода 6. Рябинина О.М. Филогенетические связи и генетическое разнообразие некоторых отечественных пород собак (по данным анализа мтДНК).- АКД, М.,2008 ; Рябинина О.М. Изменчивость мтДНК пастушьих собак Азии // Генетика, -2006.– т. 42, № 7, стр.917- 920 7. Яворская Г.Н. Монгольская овчарка.– Цит.по : http://banghardog.at.tut.by/ .Яворская Г.Н. Монгольская овчарка. 2004. Бурятское книжное издательство. Улан-Удэ, 96 с. 8. Даргын-оол Ч. Новая прописка нашей потери // Люди Центра Азии. Том 3. Кызыл, 2006. С. 170-176. 9. Власенко А.Н. Монгольская овчарка. – Цит. по: http://aziat.fastbb.ru/index.pl?1-0-0-00000641-000-0-0-1144063433 10. Давыдова А.В. Иволгинский комплекс (городище и могильник) - памятник хунну в Забайкалье. Л.: Изд. Ленинградского Ун-та, 1985. С. 71. 11. Бутанаев В.Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. Абакан, 2003. С. 62-66. 12. Кенин-Лопсан М. Алгыши тувинских шаманов. Кызыл, 1995. С. 133. 14. Тиваненко А.В. «Древняя письменность Сибири».- Цит. По : http://zabmedia.ru/print.php?news=33692 15. Мананников П., Мананникова Э. История четырехглазой собаки.- В журнале «Тайны Бурятии» №3/2004; №4/2004; №1/2005; №3/2005; №1/2006.- Цит. по: http://www.infodog.ru/forums/index.php?showtopic=1249&st=80 16. «Собаки мира», Москва, 2001 – Цит. По: http://forum-eurasica.ru/ 17. БМВ изменит Вашу жизнь.- Журнал "Друг", февраль 2011 года. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 О НЕКОТОРЫХ АСПЕКТАХ ВЫХОЛАЩИВАНИЯ РАБОЧИХ КАЧЕСТВ СОВРЕМЕННЫХ СОБАК СЛУЖЕБНЫХ И ОХОТНИЧЬИХ ПОРОД В УГОДУ ШОУ- ВЫСТАВКАМ К.К.Щербина Российский государственный заочный аграрный университет Научно-методический кинологический центр Настоящее исследование посвящено выявлению механизма некоторых аспектов выхолащивания рабочих качеств современных служебных и охотничьих пород собак путем нивелирования их породного поведения. Объектом исследования послужили современные собаки служебных и охотничьих пород. Предмет исследования - выявление механизма выхолащивания рабочих качеств вышеуказанных собак посредством нивелирования их породного поведения. Именно с данной постановкой проблемы связана и научная новизна исследования. Порода — это качественно своеобразная, достаточно многочисленная, целостная группа животных одного вида, созданная творческим трудом человека, имеющая общую историю развития, характеризующуюся специфическими морфологическими и хозяйственно полезными свойствами, типом телосложения и поведения, которые передаются по наследству, и имеющую в своей структуре необходимое количество линий [8]. То есть, порода – это общие фенотип, генотип, психотип и связанное с последним породное поведение. В этой связи следует отметить, что одомашнена собака была не ради экстерьера, а для работы, и поведение ее, хотя и определяется генетическими факторами, формируется окончательно условиями внешней среды, а, значит, в первую очередь, усилиями человека. Породы принято разделять на следующие группы: примитивные, или аборигенные, переходные и заводские. В настоящее время в России представлены все указанные группы пород. И все они экспонируются на шоу - выставках, где одинаковые требования к поведению в ринге предъявляются ко всем указанным группам собак – это индифферентная реакция на мануальный осмотр собаки судьями, что полностью нивелирует различия в характерном породном поведении собак. По этой причине и мелкие декоративные собаки-компаньоны (например, брюссельские грифоны, йоркширские терьеры) и крупные пастушеские и сторожевые породы (КО, САО, ЮРО, БМС) должны одинаково никак не реагировать на судейскую бригаду в шоу - выставочном ринге. Особенно эти шоу - мероприятия, оценка с которых в современных условиях ультимативно является племенной, т.е. пригодной для разведения, (что уже само по себе абсурдно) уродуют породное поведение собак наших отечественных, аборигенных и охотничьих пород в части их недоверчивого отношения к незнакомым людям. В этой связи само определение понятия «порода», в которое обязательной составной частью входит породное поведение, теряет всякий смысл. Поэтому в равной степени и брюссельский грифон, и такса, и ЮРО являются уже «недопородами» в самом нефигуральном смысле слова, а «компаньонами» разной величины и степени оброслости. Более того, наши отечественные пастушеские, караульные и сторожевые породы имеют в FCI, например, стандарты с формулировкой «Без рабочих испытаний». Другими словами, наши отечественные породы – волкодавы, например, – низводятся до уровня декоративных меховых пуфиков для украшения интерьера дома или двора, не имеющих права ни при каких обстоятельствах проявлять свое породное поведение. Таким образом, происходит выхолащивание самой сути отечественных пород - нашего национального достояния: ведь общеизвестно, что не использующиеся в работе органы постепенно утрачивают свои функции, а навыки утрачиваются сами и через 3-4 поколения перестают передаваться по наследству. А, значит, и породы перестают существовать в своем первозданном, стандартно-обязательном виде. Стойкую утрату породного поведения на сегодняшний день мы наблюдаем в наших заводских отечественных породах - ЮРО, КО, САО, охотничьих и др. Рассмотрим предпосылки для реализации собакой своего породного поведения. Изначально поведение аборигенных и заводских пород собак разительно отличается друг от друга. Породное поведение аборигена формируется стаей, исходя из исторически сложившейся системы их практического использования в определённых хозяйственных и ландшафтно-климатических условиях, путём закрепления в наследственности адаптации к данным условиям. Например, пастушьи породы аборигенных собак (приотарные сторожевые, гуртогонные) учатся методом подражания своим старшим сородичам. Там же они проходят и этап социализации. Кобель-абориген дает щенкам первые уроки серьезного воспитания, которые начинаются весьма рано и отнюдь не отличаются нежностью. Несмотря на суровые воспитательные меры, психически здоровая собака никогда не проявляет по отношению к щенку истинной агрессии. Породное же поведения собак заводских пород формируется сначала ( т.е. до года) в процессе воспитания, а затем ( после года) и целенаправленной дрессировки хозяином. Хозяин должен все время разговаривать со щенком, учить его, играть с ним. Нельзя отнимать у щенка детства, заключив его в вольер, и создавать все предпосылки для последующей социальной депривации. Следует быть великодушным, но и дисциплинировать собаку. Это первый ключ к дрессировке. Дрессировка - это второй нелегкий этап после воспитания. Не бывает дрессировки без воспитания. Неуправляемая собака – это проблема самодисциплины человека-хозяина. Оптимальное, что следует сделать, - стать другом своей собаке и с позиций вожака учить не трогать слабого, с достоинством встречать сильного и уважать старшего, т. е. хозяина [7]. Говоря о воспитании собак отечественных пород, следует иметь в виду, что ЮРО – более памятливые как на добро, так и на зло в отношении себя, - более коварные. САО, в отличие от КО, способны аккумулировать негативные действия хозяина, способны сдаться, но и через некоторое время "выпадом кобры" напомнить о своем статусе. Глаз у владельца САО должен быть всегда недремлющим и внимательным. Социализация щенка заводской породы - приучение к окружающей среде – это более сложный вид, но уже человеческой деятельности в отношении щенка. Ни в коем случае нельзя обеднять окружающую среду щенка на предмет разносторонних раздражителей. Но приучать его к ним следует постепенно и так, чтобы щенок всегда выходил из всех ситуаций победителем. В настоящее время прослеживается отчётливая тенденция роста популярности собак аборигенных пород во многих странах мира. Причина в том, что современное разведение собак заводских пород (особенно – служебных) зашло в тупик. Подавляющее большинство их поголовья относится к так называемому «выставочному направлению», в котором селекционные критерии по физическим и поведенческим качествам, по сохранению нормальной физиологии практически отсутствуют, либо сведены, с зоотехнической точки зрения, к неприемлемому минимуму. В «рабочем» же направлении (оно сохранилось в ограниченном количестве пород) эти критерии в значительной степени формализованы и фактически представляют собой отбор по результатам спортивных соревнований [5] . Селекция по поведению, ориентированная на узкую специализацию, основана на создании дисбаланса между различными его формами: гипертрофии одних форм (простых, механических) и недоразвитии других (базирующихся на сложных инстинктах и рассудочной деятельности). Следствием такого подхода к разведению стал быстрый рост числа наследственных заболеваний, резкое ухудшение физических качеств, вообще снижение адаптационных возможностей, увеличение частоты проявлений различных патологий поведения и, в итоге, массовая утрата полагающихся по стандарту пользовательских характеристик, что относится к абсолютному большинству служебных пород [5]. На этом фоне очевидными достоинствами собак аборигенных пород являются их неприхотливость к условиям содержания и нетребовательность к питанию, меньшая подверженность соматическим заболеваниям и редкость наследственных патологий, способность легче переносить физические и психические нагрузки. Они, в целом, правильнее физически развиваются, отличаются ловкостью и хорошей координацией движений, остротой органов чувств, уравновешенностью нервных процессов. При содержании этих собак в домашних условиях, как правило, у них отмечают высокий уровень развития рассудочной деятельности, наличие полноценных природных инстинктов[5]. Так, например, описывает А.Осор (исследователь, специалист по дрессировке собак в Улан-Баторе) особенности породного поведения монгольского хоньч-нохой ( аборигенной монгольской собаки, овчарки) : «Голос монгольской собаки низок и глубок, и у них отличный слух… Монгольские собаки спокойные, в общем медлительные, но способны на быстрые действия в присутствии угрозы. Они очень внимательны к своему окружению и обычно сосредоточивают свое внимание на горизонте. …У этих собак большая выносливость, смелость и острая наблюдательность. Их характер не сильно изменился со времен гуннов, и они по-прежнему свирепые защитники и подозрительны к незнакомцам. Собаки трудны в обучении, очень независимы и даже когда они обучены командам, они их игнорируют, или выполняют неохотно. …они более отзывчивы на словесное одобрение, чем на угощение. Только в специфических ситуациях, когда волки нападают на стадо овец, эти собаки показывают, как они могут быть быстры и эффективны. Их реакция не ограничивается просто предупредительным лаем или просто защитой стада. Многие собаки будут гнать вторгшихся волков далеко прочь от кочевья. Если собак в хозяйстве достаточно, то они могут напасть на волка.»[6 ]. Опыт дрессировки разновозрастных собак различных аборигенных пород показывает, что им свойственны раннее развитие интеллектуальных способностей, хорошая память, частое проявление инсайтов (озарений), склонность к ритуализации одних и оптимизации других действий, отчётливо прослеживаются возрастные границы периодов развития. К аборигенным собакам в бОльшей степени, чем к собакам заводских пород, применимы понятия из человеческой, особенно из детской психологии. Они любят учиться новому, но им скучно повторять многократно одни и те же приёмы. Они наблюдательны, с хорошо выраженной способностью к подражанию (и не только в щенячьем возрасте). Они нуждаются в личностной и повышенно эмоциональной окраске отношений с хозяином. У них сравнительно рано, иногда с 2-3-месячного возраста, проявляется склонность к самостоятельности и независимости. В целом, их поведение более высокоорганизованное и сложное, чем поведение большинства собак заводских пород. Именно этим создаётся ряд трудностей в дрессировке и служебном применении пород аборигенного происхождения [5]. Окончательное формирование поведения у них происходит значительно позже завершения физического и физиологического развития – довольно редко к 3-4-летнему возрасту, а чаще к 5-6 годам. При подготовке таких собак к службе не имеет особого значения возраст, в котором приступают к занятиям. Он считается оптимальным в границах от 8 месяцев до 2 лет. В заводских породах численно преобладают особи, пожизненно неспособные к самостоятельной работе, у которых некоторые формы «взрослого» поведения так и остаются незавершёнными, не до конца сформированными. Можно сказать, что, при сопоставлении с дикими псовыми и аборигенными собаками, собаки заводских пород, в большинстве своём, останавливаются в развитии на стадии полувзрослости в социальном ранге, которого животные, в естественной норме, должны достигать до 1,5-летнего возраста [5]. Наиболее распространённые методики дрессировки служебных собак построены как раз на использовании незрелости поведения. Фактически задача дрессировщика сводится к подмене затянувшейся в своём формировании рассудочной деятельности собаки системой условных рефлексов и динамических стереотипов, т.е. автоматизацией выполнения команд. Считается желательным замещение нормального развития «взрослого» поведения маниакальным игровым поведением. Последнего добиваются как посредством направленной селекции, так и воспитательными методами .[5] Дрессировка собак аборигенных пород менее поддаётся схематизации и чаще требует индивидуального подхода. Основной же упор должен делаться на социальные мотивации, т.е. на выстраивание правильных отношений между дрессировщиком и собакой и целенаправленное формирование её личности. Раннее и быстрое развитие интеллекта у щенков требует и раннего же начала дрессировочного процесса, примерно с 3-3,5-месячного возраста. Методические ошибки здесь более опасны, поскольку у аборигенных собак хорошая память. По отношению к ним дрессировка в большей степени должна иметь значение воспитательное, чем обучающее. Обучаются аборигенные собаки легко почти в любом возрасте, а воспитываются сложно, и возраст эффективного воспитания очень сильно ограничен. В силу указанных причин уровень квалификации инструкторского состава при работе с собаками аборигенных пород должен быть высоким. Действительно серьёзной проблемой при дрессировке собак аборигенных пород может стать вопрос формирования оборонительного поведения в рамках, установленных нормативами служебных испытаний [5]. Однако, еще сложнее обстоят дела с выставочной карьерой аборигенов. Там, где представители заводских пород «до старости щенки» в смысле их выше отмеченной затянувшейся по жизни инфантильности, приспособленности к игровой деятельности, а, значит, к куражности, аборигены очень рано проявляют природную самостоятельность на фоне рано и быстро развивающегося интеллекта. Они – философы собачьего племени. И с этим приходится считаться, чтобы не разрушить их сложную психическую организацию и контакт с хозяином, на которых в последствии будут строиться функционально- деятельностные отношения в этой паре. И они совсем не вписываются в рамки жесткого выставочного регламента современных шоу-выставок: только представьте себе хоньч-нохой в шоу-ринге РКФ-FCI! Итак, на основании изложенного выше, можно говорить о том, что как аборигенные, так и заводские отечественные служебные и охотничьи породы собак «не вписываются» в жесткий регламент шоу-выставок без потери такой породно-стандартной составляющей как «породное поведение», что приводит к обезличиванию пород. К механизму данного «обезличивания» относится подготовка к шоу-выставке с игнорированием породного поведения собак посредством: 1) стандартного ринг-тренинга и 2) «предписанного поведения» собак вне ринга в условиях повышенной скученности с нарушением сектора личного пространства собак в 1,5 метра, а также 3) недостаточно высоко-профессиональных специалистов по рабочим качествам аборигенных и заводских собак отечественных служебных и охотничьих пород. Литература: 1. Аборигенная порода. Википедия.- http://ru.wikipedia.org/wiki/Аборигенная_порода 2.«Аборигенные породы собак как элементы биоразнообразия и культурного наследия человечества». Программа первой международной научно-практической конференции. Информационное письмо № 1 - Алматы, 10 – 15 сентября 2007 г. –PADS.Ru - http://volkodavyuga.unoforum.ru/?1-4-0-00000011-000-0-0 3. Богословская Л.С., Сулимов К.Т. Аборигенные породы собак в современном мире.- http://north-caucasian.narod.ru/genetika/PADS.htm 4. Будаев Б. Аборигены спасут деревню.- http://www.furazh.ru/review/pressa/?data=18722. 5. Власенко А.Н. Аборигенные породы собак. Перспективы их разведения и применения в служебных целях.- Цит. по: http://basenji.io.ua/s70610/aborigennye_porody_sobak 6. Морган М. Монгольские аборигенные собаки и культурное наследие пастушеского кочевого народа ,Улан Батор, Монголия. 2008 - Цит. по: http://new.pads.ru/zadmin_data/mode.pdf_ru/982/NewsletterNo._20._Rus.pdf 7. Кацнельсон В. Животные и люди. Как существовать дальше? – Цит. по: http://volcodav.borda.ru/?1-21-20-00000007-000-0-0-1228903767 8. Порода. Википедия. – Цит.по: http://ru.wikipedia.org/wiki/Порода_(животноводство) 9. Тайшин В.А. Генофонд аборигенных животных Забайкалья./// Фундаментальные исследования. – 2006. – № 11 – С. 54-55 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 О ПРОИСХОЖДЕНИИ, ИСТОРИЧЕСКИХ КОРНЯХ СРЕДНЕАЗИАТСКОЙ ОВЧАРКИ (САО), КУПИРОВАННЫХ УШАХ И РЕЛИГИЯХ А.В. Фефелов РОО «Экологический центр «Царства природы» Целью доклада является прояснение исторических корней среднеазиатской овчарки (САО), ее функционального назначения и хозяйственного использования в свете освещения данного вопроса в Зороастризме и др. мировых религиях. Актуальность и новизна доклада состоят в том, что впервые дается непривычное, нашедшее неожиданную интерпретацию, освещение вопроса об исторических корнях и хозяйственном использовании САО в основополагающих литературных источниках мировых религий. Порода САО насчитывает в своей истории не одну тысячу лет. Что же было две-три тысячи лет назад? Что происходило в это время на мировых просторах и, в частности, на огромной среднеазиатской (центрально-азиатской) территории? Задолго до появления мусульманства на территории, совпадающей с ареалом проживания САО, а именно: от Ирана с Азербайджаном и почти всего Закавказья до самого Афганистана, включая 2/3 территории нынешней Туркмении, больше половины Узбекистана и практически весь Таджикистан с Афганистаном, процветало вероисповедание под названием зороастризм. Именно зороастрийцам мы и обязаны появлением САО. Считается, что предки САО родом с Тибета, однако, ни в самом Тибете, ни в Монголии, ни в Китае САО не обнаружены. Однако, САО нет ни в Монголии с Китаем, ни в Европе? На Памире и прилежащей к нему с севера Киргизии САО есть, и даже в Гиндукуше – есть, а в упирающихся в Памир с востока Гималаях – нет! Ответ прост – зороастризм туда не дошёл. Тибетские и монгольские собаки – отдельный разговор, но, главное – они с некупированными ушами и хвостами, как САО, что является одним из важнейших моментов нашего исследования. И окрасы «тибетов» с «монголами» – в основном это чёрные и черно-подпалые собаки, а «азиаты» – белые с рыжим (или, что намного реже, – с чёрным). И этот окрас САО – тоже наследие зороастрийцев. И тому есть документальные свидетельства. Территории распространения зороастризма (не обязательно в качестве государственной религии, но, в значительной степени оказавшей своё влияние на мировоззрение народов) и проживания САО совпадают полностью. Немного исторического экскурса по религиям. И христианство и мусульманство были задуманы по образу и подобию зороастризма – это научно доказанный факт. По представлениям последователей древней арийской (иранской) веры, возникшей на рубеже II и I тысячелетий до н.э. – т.е. за полторы тысячи лет до возникновения самой идеи Ислама, зороастрийцев, добро и зло, истина и ложь находятся в постоянном противодействии – идёт война добра со злом. Суть зороастрийского разделения всех вещей и существ заключается в том, что они либо изначально созданы благими верховным божеством Ахура Маздой («Господом Мудростью») и Святым духом, или сотворены Злым духом, в противоположность благим, – то есть злыми силами дэв. Вот только особо отличительной чертой зороастризма от других религий является свобода выбора: человек сам принимал решение о том, каким путём ему идти. А основная идея – это непосредственное участие человека и собаки в войне добра со злом. И человек, и собака – воины Ахура Мазды, а не рабы Божьи, от которых ничего не зависит, когда война идёт между Богом и Дьяволом за их людские жалкие рабские душонки. Именно это единообразие и послужило смертельным приговором зороастризму, с одной стороны: когда мусульмане, наконец, поняли масштабность влияния зороастризма на основные вероисповедания вследствие долгого как «самостоятельного» изучения зороастрийских текстов, так и из тех же открытых диспутов между зороастрийскими, христианскими и иудейскими священниками, проходивших под эгидой и при непосредственном участии «правоустанавливающих» органов от Ислама, а с другой – окончательно выжав из зороастризма всё, для себя нужное, написав сунну в окончательной редакции на основе зороастрийской Авесты и Зенда – толкований Авесты. Этот самый запредельный, не имеющий аналогов по своим масштабам в истории человечества, плагиат: сначала христианами, а потом – мусульманами, в нужный момент времени, вынудил идеологов ислама объявить «джихад» первоисточнику – зороастрийскому учению. А максимально дистанцироваться от Авестийских текстов можно было единственным способом: объявить собаку, как главный символ зороастризма, наджисом, т.е. нечистотами. Согласно шариату, десять вещей могут, осквернив, нарушить ритуальную чистоту верующего. В их число входят: моча, каловые массы, сперма, мертвечина, кровь, собака, свинья, неверный (кафир), вино, пот верблюдов, а иногда – всех животных, питающихся скверной), что произошло только через 250 лет после прихода ислама на землю персидскую. Интересно суждение, высказанное в этой связи Б.Н. 3аходером: «Первые признаки нетерпимости и религиозного фанатизма появились лишь после того, как ислам выполнил свою задачу синтеза и усвоения культурного наследия народов Передней Азии». Возьмем Государственный герб Персидской империи в эпоху Сасанидов (224 - 651 гг. н.э.), которые называли свою державу Эраншахр – «Государством иранцев (ариев)». Именно эта, нарисованная собака, с уже тогда ярко выраженными чертами и лица и статей среднеазиатского волкодава: тупой короткой объёмной мордой, мощной шеей и даже демонстративно прорисованным мощным костяком, стала главным изображением, которое необходимо было вытравить, и, в первую очередь, – из сознания народов центрально-азиатского региона. «Ещё в начале I тысячелетия н. э. отдельные тюркские группы (туров, скифов, гуннов), в частности, начали проникать в Закавказье и Среднюю Азию, однако это не приводило к сильному изменению этнического состава региона. В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-согдийскому симбиозу». Зороастрийцы как профессиональные скотоводы, хлеборобы и кинологи научили пришлые тюркские племена жить осёдло и, главное, по-человечески. И научили бороться с первобытным страхом перед волком, которого практически все тюркские народы считали своим тотемом, и, что показательно, – продолжают считать и по сей день. Перейдём к самому главному: к Закону Божьему по-маздаяснийски. Видэвдад (или иначе Вендидад) – «закон против дэвов» – авестийская книга, посвященная духовной и телесной чистоте человека, животных и прочих благих творений. Видэвдат дошёл до наших дней в самом сохранённом виде. Видэвдад содержит предписания традиции относительно того, как противостоять скверне и избегать осквернения, носителями которой являются дэвы, совершать очищение и восстанавливать духовную и телесную чистоту. В Видэвдаде можно найти начала иранской медицины, юриспруденции, естествознания, географии. В нем провозглашается значимость и величайшая благость собаки. К «собакам» зороастрийцы помимо непосредственно собак относят некоторых других, приносящих пользу человеку животных, как правило, уничтожающих грызунов и насекомых: ежа, дикобраза (по сходству с ежом), ласку, лису, а также особо почитающуюся выдру. В Авесте собака упоминается неимоверное число раз, и повсюду ее место установлено рядом с человеком, как существа, равного человеку. Верховный бог арийский Ахура Мазда говорит о собаках, что они – «на этой земле величайшие, лучшие и прекраснейшие». Далее, в Видевдате собака постоянно упоминается рядом с человеком. Смерть собаки практически приравнивается к смерти человека. Над телом мертвой собаки совершали такой же похоронный обряд, как и над телом человека. Высшая преданность собаки человеку находила отражение в обряде посвящения священнослужителей – так же самоотверженно должен был быть предан вере и всему доброму, созданному Ахурой Маздой, каждый человек. Будущий арийский священнослужитель должен был шесть раз совершить омовение особо приготовленным составом, 18 раз натереться песком, 5 раз обмыться водой. Затем он должен был повторять за служителем культа слова клятвенной формулы очищения и дотронуться до собаки (положить руку на корпус собаки), которая вела его к другому священнику в храм, после чего он омывался «священной водой» и его оставляли в храме на 9 дней. По описанию, да и по своей роли «четырехглазые» собаки Авесты, как неоднократно отмечалось, походят на «четырехглазых пятнистых» собак Ямы, ведического царя мертвых. Индуистский Яма – прообраз персонажа в иранской мифологии – упоминавшийся легендарный правитель Ирана Йима. Собакам Ямы предписывалась способность разыскивать тех, кому предопределено умереть, и доставлять их хозяину... Зороастрийские собаки также «видят» смерть, поэтому они наделены четырьмя глазами. Своим взглядом собаки прогоняют демонов смерти и трупного разложения, на чем основано использование этих животных в ряде ритуалов очищения и похоронно-поминального цикла. Реально под «четырехглазыми» собаками подразумевались те, у которых были пятнышки над глазами – характерные пятна на надбровных дугах. Следуя за Видевдатом, и поздние зороастрийские сочинения указывают на необходимость использования в ритуалах именно «желтых четырехглазых, белых желтоухих» собак. Британская ученая-иранист Нора Элизабет Мэри Бойс, авторитетная исследовательница зороастризма: «В процветающем Хасанабаде провинции Северный Хорасан держали огромных, рыжевато-желтоватых животных, похожих на мастифов и, возможно, происходивших от сторожевых псов, привезенных сюда в целях защиты первыми зороастрийскими поселенцами…» М. Бойс – ирановед, а не эксперт-кинолог, понятно, что о САО и не слышала, и знать не знала, потому и пишет о тех собаках, как о «…похожих на мастифов». «…Зороастрийские собаки традиционно хорошо содержались, как это предписано еще Авестой: им предписано давать «долю мужа» – молоко и жир с мясом (Видевдат 13.28). За плохое кормление собак было определено наказание (Видевдат 20-27). Помимо обычного смысла, кормлению собак придавалось и ритуальное значение: считалось, что данная этим животным пища достается умершим родственникам». «В новоперсидском сочинении «Сто глав» (31.1) говорится, что необходимо при каждом приеме пище три ломтя хлеба давать собаке. Обычно современные зороастрийцы дают такую долю собакам, зачастую бездомным, во время, посвященное душам умерших праведников, сразу после захода солнца». «При этом хлеб и посуда должны быть ритуально чистыми, то есть до кормления собаки к ним никому не следует прикасаться». Кроме того, зороастрийцы особым порядком мыли посуду и свою, и собачью. А поскольку вода – священна, то перед тем, как ополоснуть посуду, по-зороастрийски её полагалось тщательно промыть бычьей мочой, которая, как известно, содержит аммиак – мощнейший антисептик широкого антимикробного действия и дезодоратор (устраняющий все неприятные запахи), затем – просушить чистым песком, а только потом – мыть посуду в воде (Даже сейчас в хирургической практике используют аммиак для мытья рук по методу С.И. Спасокукоцкого и И.Г.Кочергина). Зороастрийцы с медицинским подходом относились к тому, чтоб предотвратить возможное заражение собак паразитами. Собачья посуда тщательно должна была быть вымыта ДО ТОГО, как собака приступала к еде. А в исламе? Конечно же – с точность до «наоборот»: в «семи водах» должна была быть вымыта ПОСЛЕ собаки, или, что предпочтительней – один раз из семи – протёрта песком. Для чего? Если у большинства собак и мисок-то даже не было? Очевидно – для того, чтоб подчеркнуть особую нечистость собак. Помимо предписания кормления собаки, в Видевдате содержатся правила относительно разведения этих животных: собаку привязывали в специально вырытой для этого яме, «вдали от детей и огня, сына Ахура Мазды», а затем подпускали к ней трех кобелей, что представлялось гарантом для получения жизнеспособного потомства (Видевдат 15.46-49). Очевидно, что такой подход к делу мы смело можем назвать заводским разведением, целенаправленным. Без сомнения – течные суки не допускались в свободный полёт, и кобели подбирались из боевых, показавших себя в деле. Если к дому или стойлу для скота зороастрийца приходила бездомная беременная собака, он должен был поддерживать ее вплоть до рождения щенков, а затем – и до момента достижения ими шестимесячного возраста (Видевдат 15.20-45). 13-й фрагард (глава) Видевдата полностью посвящен собаке, в котором идёт чёткое разделение собак по значимости: стерегущие скот, стерегущие дом (в этот ранг зачислялись всё те же волкодавы – или молодые, не вошедшие в полную силу, или ветераны, навоевавшиеся за свой недолгий век), охотничьи собаки и щенки. Особое внимание в этом фрагарде уделяется бережному, человеческому отношению к собаке со стороны людей (13.8-11). За убийство собаки предписывались жесточайшие наказания(13.12-16), например: 12. «О, Создатель плотского мира, праведный! Какое наказание тому, кто нанесет собаке, стерегущей скот, смертельный удар, (от которого) испускают дух? – И сказал Ахура Мазда: Пусть ему нанесут восемь сотен ударов конской плетью, восемь сотен (ударов плетью) «делающей послушными». За стерегущую дом – 700 плетей, за охотничью – 600, за «молодую» собаку (щенка до 4-х месяцев) – 500. (Продолжение следует) Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 (Продолжение, А.В.Фефелов) Зороастрийцы, славившиеся своим умопомрачительным гостеприимством, должны были с детства усвоить следующее из третьего фрагарда Видевдата, в котором отрицается аскетизм, который ослабляет человека в борьбе со злыми силами: «Ни один из тех, кто не ест, не способен ни к усердному занятию делами праведности, ни к усердному занятию [сельским] хозяйством, ни к усердному занятию произведением сыновей. Ведь через едение живет весь телесный мир, через неедение он теряет жизнь». А поскольку собака приравнивалась человеку, то и вопрос кормления был однозначным, например: 20. «О, Создатель плотского мира праведный! Обделяющий пищей стерегущую скот собаку, сколь согрешит такими делами?» – И сказал Ахура Мазда: «Настолько согрешит, как если бы он в этой плотской жизни обделил пищей хозяина знатного дома». Стерегущая дом собака приравнивалась к хозяину среднего дома, охотничья – к священнику, щенки – к «юноше (до 15-ти летнего возраста), посвященного в правила веры, который, трудясь, исполняет службу». За то, что человек не накормил собаку, и наказание было соответствующим: 200 ударов конской плетью, 90 ударов, 70 и 50, потому как: 28. Так в этой плотской жизни, о Спитама Заратуштра, из созданий Святого Духа быстрее всего стареют те собаки, которых оставляют без еды возле едящих, видящие, но не получающие; принеси им молока и жира с мясом – положенную собаке пищу. Нигде в мире из экстерьерных соображений не купируют у собак так уши и хвосты как у САО. Сколько я ни спрашивал жителей среднеазиатского региона, для чего это делается, получал как правило один ответ: «Традиция такая». Когда же я впервые прочитал нижеприведённые уклады зороастрийцев – мне всё стало понятно – мозаика сложилась! Вот первоисточник купирования, описанного три тысячи лет назад: 29. «О, Создатель плотского мира, праведный! Если в маздаяснийском доме собака безголосая окажется бешеной, что тогда делать маздаяснийцам ? Здесь под словом «бешенная» надо понимать «неуравновешенная» или «не совсем психически здоровая». 30. «И сказал Ахура Мазда: «Пусть наденут ей на шею, завязав затем морду, специально вырезанный кусок дерева: твердого, размером в ашти (в четыре пальца), мягкого – вдвое больше». Т.е. этакий хомут-ошейник из дерева и намордник из кожаных полос или конопляных верёвок. 31. «И так пусть прикрепят, если же не закрепят ей (морду), и нелающая собака, бешеная, поранит скот или человека, пусть понесет наказание за нанесенное ранение, как за умышленное». А наказания были следующими: за первый покус человека или скота собаке отрезали правое ухо, за второй – левое, за третий отрезали «от правой ноги», за четвёртый – «от левой ноги». Не знаю, что зороастрийцы подразумевали под понятием «отрезать от ноги», но, очевидно, что никто не делал из собаки инвалида. Могу только предположить, что просто отрезали прибылые пальцы. И только на пятый раз рецидива собаке отрезали хвост. Все вышеперечисленные наказания имели исключительно воспитательно-предупредительный смысл, никак несвязанный с приданием особого облика волкодавам, и уж, тем боле – улучшения рабочих качеств собак. Жители среднеазиатского региона, оторванные от истории догмами ислама, потерявшие связь с первоисточником, забывшие, а в дальнейшем – и не слышавшие ничего об истинном предназначении купирования, «запомнили» на генетическом уровне: купированная собака – это монстр! Если уж и хвост у собаки отрезан, а это – как высшая, крайняя, форма наказания у зороастрийцев для невменяемой собаки! И, как люди, тотально безграмотные, быстренько уверовали в то, что купированная собака – зверюга, рвущая в лохмотья без разбора всех врагов подряд: и двуногих – людей, и четвероногих – волков! И те, и другие должны были знать: если на них бежит купированный «азиат» – всё, пришла их смерть! И начали чабаны всех щенков тут же купировать – закладывать в собак «гарантию качества» настоящего волкодава. Вот так искренняя вера, как следствие дремучести непроходимой, и стала традицией. В чём готов признать кинологический вклад в выращивание САО людьми, принявшими ислам, так это в том, что благодаря их стараниям, у САО случаются помёты с куцехвостыми щенками. Уверен, коли случались такие помёты у собак в те времена, так чабаны считали такого пса волкодавом врождённым, оставалось малость подправить «антураж» – оторвать уши, и готово! И таких куцехвостых псов с превеликим удовольствием пастухи старались повязать со всеми суками в округе. 39. «Собаку создал, о Заратуштра, Я Ахура Мазда, Одетую в свою одежду, обутую в свою обувь, Бодрствующую, острозубую, Получающую долю мужа для охраны мира. Так я, Ахура Мазда, собаку предназначил быть отражем от племени туранского (Туран – страна туранцев, т.е не ариев, расположенная к северу за главным Кавказским хребтом и севернее Сырдарьи и Аральского моря) покуда стоит твердыня Истины, покуда стоит мир». А это – уже прямое указание на обязательное боевое применение волкодавов в войнах. Понятно, что как человек обучался воинскому искусству, так и собаки проходили спецподготовку – учились рвать не только волка, но, и вооружённого человека. И если рвать волка молодые собаки учились у своих старших собратьев, то уничтожать вооружённого мечом человека собак учили люди. Вот так, и первые фигуранты в мировой истории были из ариев – зороастрийцев. Римляне, за долгую историю навоевавшиеся с Персией, в конце-концов стали митраитами – приверженцами веры под названием Митраизм. Митраизм – последующая форма Зороастризма. Персы, в эпоху Сасанидской империи, были все митраистами. Митра – тот самый бог, возглавлявший комиссию-тройку, распределявшую места в раю с адом. На определённом этапе времени персы-арийцы стали поклоняться не столько Мазде, сколько – Митре. И это понятно – общались напрямую с тем, от кого зависело попадание души собственной в рай. Христиане, скопировав учение зороастрийское, из Ахура Мазды сделали Бога-отца, а из Митры – бога-сына, Иисуса Христа. Так вот, тот факт, что все римские легионы исповедовали митраизм – научно доказанный факт. Боевые волкодавы персов, сопровождавшие войска арийские, стали сопровождать и войска римские. Так древние «азиаты» (САО) разошлись по всей Европе, дав начало многим породам собак. 40. «И в том доме, где, о Спитама Заратуштра, будет бодра она голосом, не утащит незаметно ничего из хозяйства вор или волк; убиты будут ею волки, отброшены волки, слюной брызжущие». Далее в Видевдате идёт предупреждение людей об особой опасности, исходящей от гибридов собак с волками (13.41-43) и даётся психологический портрет собаки-волкодава, идёт сравнительный анализ поведенческих характеристик собак: 13.44. «Собака одна, а сравнима с восьмью (существами): у нее характер священника; у нее характер воина; у нее характер скотовода; у нее характер слуги (раба); у нее характер зверя; у нее характер потаскухи; у нее характер ребенка». Собака сравнивается просто со «зверем», абсолютно абстрактным всего один раз, потому как собака – не зверь, а в сравнении с человеком – не просто абстрактно «человек», а в сравнении с шестью древнейшими профессиями и отдельно – с ребёнком. Например: 45. «Пищу ест как священник, неприхотлива, как священник, незлобива, как священник, довольна, как священник, довольна и малой долей как священник. В этом она как священник». Поражает глубина анализа: уже в те далёкие времена собаки ели мало и этой «…долей малой» довольны были – это констатация факта. Мусульмане же пошли дальше: перестав, практически, совсем кормить собак, они вынудили псов поедать лягушек и ящериц, культивируя тем самым не волкодавов, а охотников в волкодавах. И, более того, просто вязали волкодавов с охотниками или позволяли этому случаться: пусть сами себе пропитание ищут. А.П. Мазовер отмечал повсеместное, вне зависимости от региона Средней Азии, присутствие таких метисов – явную помесь волкодава с узкомордыми поджарыми борзыми. Эти сухость, длинноногость, узкогрудость и «борзомордость» очень хорошо видны и по сей день во многих представителях как аборигенов, так и заводских собак. Кстати, тот же А.П. Мазовер подчёркивал, что если от двух не очень хороших родителей, щенков кормить по-человечески, то весь (или почти весь) выводок превосходил родителей и в росте, и в костяке, да и по всем кондициям. Зороастрийцы же прекрасно понимали, «часового» ничто не должно отвлекать от несения службы по охране и обороне. И каждый пёс маздаяснийский знал, что без еды в положенное время не останется, и не выглядывал пробегающих мимо него рептилий, не выискивал оттаявшие по весне полусгнившие трупы диких животных, не прикидывал, как сбегать на ближайшую бахчу поесть впрок арбузов или дынь, а работал, выполнял свой прямой долг. «Держится впереди, как воин (пробовали зайти в незнакомый дом со своей собакой первым? Уверен: ваш пёс, как и мой – меня, Вас отталкивал и залетал в дом впереди Вас, проверяя все закутки на предмет наличия «врагов» или опасности какой – именно эта отличительная черта САО тут подразумевается), сражается за скот благодатный, как воин, она – позади и перед пастбищем и домом – как воин. В этом она, как воин». Бдительность и чуткий сон – как у скотовода, угодливость и коварство (хитрость) – слуги, «ждущая темноты как вор, промышляющая ночью как вор», «ждущая темноты как зверь, промышляющая ночью как зверь, вслепую хватающая пищу как зверь», «угодливая и гадящая на дороге, как потаскуха», «высовывающая язык, слюнявая, сонливая, как ребёнок». И, подводя черту под 13-м фрагардом, Заратуштра говорит: «Не стояли бы прочно мои дома на земле, созданной Ахурой, если бы не было собаки, стерегущей скот и стерегущей дом». Итак, можно сделать однозначный вывод: ко времени написания Авесты среднеазиатский волкодав, или – центрально-азиатский, существовал, как большая породная группа, со всеми, присутствующими и поныне, поведенческими характеристиками. Каков был облик тех авестийских волкодавов – мы можем только предполагать. В чём лично я уверен – так это в том, что во времена Заратуштры, более трёх тысяч лет назад, в собак, служивших верой и правдой человеку, был заложен колоссальный запас прочности, позволивший выжить этим легендарным боевым псам. Неимоверный удар по накопленному генофонду волкодавов был нанесён исламом. Но, пришло время возрождения САО, и мы все – и любители этой породы, и заводчики, и кинологи всех рангов, просто обязаны сделать всё для сохранения наших собак, со всеми их внутрипородными типами: с максимальным сохранением и рабочих качеств, и здоровья наших собак. Среднеазиатские волкодавы имеют право на возрождение, имеют право снова стать равными человеку. Время пришло. Литература: 1. Авеста. Видевдат. Фрагард тринадцатый / Вступление, пер. с авест. и комм. В. Ю. Крюковой // Восток. 1994. № 2. 2. Бойс Мери. Зороастрийцы. Верования и обычаи. http://www.gramotey.com/books/1269080674.htm 3. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция вост. литературы издательства «Наука», 1982 4. Османов Магомед-Нури . Коран.- http://www.arabic.com.ua/koran.php?tr=2 5. Пигулевская И.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., Строева Л.В., Беленицкий А.М. «История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века»- http://farhang-alshia.narod.ru/karbin/histoir.html 6. САО –Википедия. http://ru.wikipedia.org/wiki/Среднеазиатская_овчарка 7. Хадисы . Сахих аль-Бухари. Жиснеописание Имама аль-Бухари. Muslims Book.com. - http://muslimsbook.com/hadis/ Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 ОБ ОПЫТЕ ЗАКЛАДКИ И РАЗВИТИЯ ДВУХ ПЛЕМЕННЫХ ЛИНИЙ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ СОБАКИ (БМС) Е.Н. Маныкина РОО «Экологический центр «Царства природы» В докладе описывается практический опыт по закладке на базе малочисленного поголовья двух племенных линий (групп) бурят-монгольской собаки (БМС) в Московском регионе с выявлением типичных недостатков и отбраковкой поголовья по выявленным порокам. Настоящий доклад посвящен анализу процесса закладки двух линий породной группы бурят-монгольской собаки (БМС) и полученных результатов в Московском регионе. В этом также и актуальность и новизна исследования. Практический выход исследования в появившейся возможности отсева всего порочного племенного материала в процессе дальнейшей закладки двух чистых линий. Ввиду малочисленности породной группы и, соответственно, – ограниченности генофонда было принято решение вести разведение, разбив приобретенное поголовье на две племенные группы. Родоначальником первой стал Тамерлан (вл. Батов). Вторая строилась на потомках Анжура (вл. Батов). Главной причиной была возможность отслеживать и убирать из породы носителей пороков, ежели таковые выявятся. К тому же появляется возможность периодически кроссировать, возвращая получившихся потомков обратно в группы по фенотипу. Кроме того, потомки обоих производителей различались по поведению: потомки Тамерлана отличаются жесткостью, для них нужна твердая рука и ранняя дрессировка. Потомки Анжура мягче, часто позже начинают охранять, но при этом легко идут на компромиссы, приспосабливаясь к конкретному хозяину. Эта линия хоть и начиналась в Бурятии, но осталась только в Московском регионе. В Улан-Удэ ее не сохранили, а жаль. Родоначальник линии Тамерлан был привезен Батовым из Лхасы. Несмотря на неважное состояние, этот кобель обладал потрясающей харизмой. Некрупный, чуть худоватый, он казался гораздо больше, чем был на самом деле. От него был получен первый помет: Лада, Ладомира, Ливана. Ливан был передан по просьбе заводчицы Жука Марики Терегуловой в Коломенский Святотроицкий Новоголутвин монастырь, где стал основным производителем. Следует отдать должное послушницам и монахиням монастыря за их титаническую работу по популяризации породной группы БМС. Они же были инициаторами одной из первых конференций по проблемам породной группы и по возможности создания Регионального объединения любителей этой породной группы. Помимо владельцев БМВ туда были приглашены – и приняли приглашение – интереснейшие люди: Ким Сулимов, Т. М. Иванова, С. Каштанова – владелица питомника тувинских овчарок, биологи. Было принято решение о разработке стандарта породной группы, при этом биологи дали массу очень интересных и полезных рекомендаций. Полгода спустя в Москву был привезен почти полностью помет от Тамерлана и Бо-Алтун (вл. Терегулова): Макбет, Мафия были приобретены мной, Мистерия, Магнолия и Маргита были переданы в монастырь. Первый помет в инбридинге на Тамерлана был получен от Лада и Олимпии (вл. Безвершенко). Вопросов получилось больше, чем ответов (впрочем, забегая вперед, скажу, что ответы-то получили, только цену заплатили несопоставимо высокую). Начнем с того, что часть помета получилась зонарной: Ениш, Ева – чисто рыжих щенков в помете не получилось. А ведь должны были быть. Алиментного щенка я себе не брала, а вязать своих сук с этими щенками поостереглась... Ох, ошиблась! Этот помет был просто от двух РЫЖИХ собак, но для меня это была прикидка на дальнейшее. Если бы не проявились нестыковки... Помет Ольхона – Олимпия был формально получен в инбридинге 1-2 на Анжура, но... Откуда из-под черного Анжура и ярко-рыжей Глафиры, дочери столь же рыжей Террезы взялся зонарный окрас, причем стойко передававшийся?.. Вот вопрос... Но вернемся к линии Тамерлана. Следующим был помет от Лихослава и Макбет. Самым интересным получился черно-подпалый кобель с домашней кличкой Хмурый, кобель погиб на объекте, не оставив потомства. Суки получились простоватые, и я уже подумывала об их стерилизации. Но, как водится, что ни делается, все к лучшему – именно от одной из этих сук и получился лучший помет, проведенный под приставкой «Достояние Республики Бурятия». Пробную вязку дали Ладомиру – с Макбет. От этой вязки остались только суки. Одна живет в монастыре под Александровом, вторая – Вещий Гамаюн (ВГ) Мэдэгма. Из родившихся щенков у 3-х обнаружился недокус, точнее – укороченная нижняя челюсть. Вся неприятность этого порока в том, что развиваться он начинает после 30 дней. В один далеко не прекрасный момент у щенка нижняя челюсть тормозится в росте. Точно такой же «недокус» был и у однопометника Макбет. Тем не менее, поскольку данный признак явно рецессивный, Ладомир был выведен из разведения. Следующим был помет от Лада и Мафии: ВГ Шагдар (вл. Золотова), ВГ Шагжи, ВГ Шерабсэнгэ. Еще один помет с присутствием Тамерлана был получен от Лада и Селенги. Точнее, пометов было два, но в разведение пошел только ВГ Фуринбояр, его единоутробный брат погиб, не оставив потомства. ВГ Ардан (погиб), ВГ Фуринбояр. В помете от Лада и Мафии один щенок получился с недокусом. До сих пор такого брака за кобелем не наблюдалось. Решила проверить на возврате по матери, тем более, что сын и мама работали на одном объекте, поэтому на сообщение о том, что Мафия течет, дала «добро» на вязку. Результат просто обескуражил: 100% брака! Сука в разведении больше не использовалась. От ВГ Кхадана – кобеля из линии Анжура – и ВГ Шерри-Дармы получился классический кроссовый помет: ВГ Баабгай, ВГ Бордохон,ВГ Борбилоо . Дети, как ни странно, пошли в мать, в помете не оказалось ни одного черно-подпалого щенка. Но, вопреки опасениям, обошлось и без брака. Баабгай был продан, и его хозяин в пару к нему приобрел суку от Ермака и дочери Олимпии (2-2 на Олимпию). От этой вязки получился один кобель с недокусом и плохими задними конечностями – племенной брак. Что характерно, недокусы появляются, когда встречаются недальние потомки Бо-Алтун с потомками Тамерлана. Что же касается зонарного окраса, упорно проявляющегося у потомков Ольхоны и Олимпии, то тут у меня есть все основания полагать, что не все, указанное в родословной «анжуровских» дочерей, соответствует действительности. Коллеги из Бурятии предпочли вместо ответа на прямо поставленный вопрос об истинном содержании родословных их собак обвинить в нечистоплотности заводчиков Московского региона. Если бы все было открыто, можно было бы избежать массы ошибок и проблем, а так – приходится работать вслепую. По результатам данного анализа, анжуровичи выглядят более благополучными, но исключать тамерлановичей из разведения – значит обеднить генофонд ниже критического уровня. Если кроссировать беспорядочно, толку от линий не будет никакого. Для кросса обе линии должны быть не просто намечены, но сформированы. Время для этого подошло только сейчас. ВГ Кхадан вообще оказался интересным: он практически не передавал себя, что меня вполне устраивало – имеются в виду излишняя тяжесть и склонность к сырости. От ВГ Кхадана и Ортодокс Конвент (ОК) Дюны была получена ВГ Магтаха. Разворачивая ретроспективу линии Тамерлана, нужно упомянуть два помета, полученных от двух кобелей тувинской овчарки в питомнике монастыря, но неминуемо долженствующих сыграть свою роль в истории породы. Первый был получен от Даная (вл.Шестопалов) и Терсу (Мистерии), второй – от Мугура (вл. Каштанов) и ОК ДЗЮ-До. Тувинская овчарка Данай наиболее близок по типу к БМС. От него в питомнике «ВГ» остался ОК Гуру. Мугур больше отличается от типа БМС, хотя, разница между представителями двух породных групп вполне очевидна, как, собственно, и черты сходства, обусловленные сходными условиями жизни и применения. Помет от Мугура получился намного более легким и менее приближенным к нужному типу, чем от Даная. И на момент его получения не было сук, под которых можно было бы поставить родившихся кобелей. И полученные потомки выросли в собак не худших, чем Гэсэр (вл. Батов). Это я к тому, что в условиях накопления кровей Тамерлана эти собаки получаются как раз в нужное время в нужном месте. Они позволят «разгрузить» сильно заинбридированное поголовье, но в то же время не будут совершенно чужекровными, поскольку непосредственно за Терсу стоит Тамерлан. Гэсэр на фоне полукровок смотрится куда меньше БМС, но тогда он был необходим. Бо-Алтун и Василия не отличаются от полукровных собак, но обе стали основоположницами поголовья БМС. Использовавшийся вУлан-Удэ Шерхан тоже не отличался породностью, но без прилития его свежих кровей обойтись было нельзя. Еще один помет с умеренным инбридингом на Тамерлана был получен от Лада и ОК Жэтэ (вл. Сигеева, Беларусь). Родилось всего три щенка: 1 кобель и 2 суки. Появление брака было вполне ожидаемым – у кобеля выявился недокус и слабая пясть. Но вот суки получились очень породными : ВГ Сугтаа, ВГ Сахилгаан. И вот уже вырисовывается типично «тамерлановский» типаж. Помет ВГ Фуринбояр х Шубун Хара прошел с приставкой Достояние Республики Бурятия (ДРБ), хотя был получен от моих собак с приставкой ВГ: ДРБ Илхом(вл. Завьялова), ДРБ Ишмер, ДРБ Инли (вл. Золотова), ДРБ Илалта. Он был получен в инбридинге на Тамерлана в степени 3 - 3,3.От комбинации ВГ Фуринбояр х ВГ Шери Дарма были получены два рыжих брата. ВГ Зол-Азаар и ВГ Задархай. Здесь тоже формально инбридинг на Тамерлана в степени 3-3,3, но на самом деле помет был построен на инбридинге на Лада в степени 2-2, как на продолжателя линии. И последний штрих: линейный помет первый помет от единственной пары на всем Урале : ВГ Шагдар для Золотовых х ДРБ Инли (вл.Золотова). Литература: 1. Вахонина Н.В., Кузнецов В.М. Влияние различных факторов на инбридинг в малочисленных популяциях.//V Съезд Вавиловского общества генетиков и селекционеров. Часть 1. Москва, 21-28 июня 2009 –М.,2009.- с.69 2. Кузнецов В.М., Вахонина Н.В. Ограничение инбридинга в малочисленных популяциях и генофондных стадах.// Ресурсосберегающие технологии для земледелия и животноводства Владимирского ополья : Сб. Докл. Всеросс. Научно-практической конференции ГНУ ВНИИСХ Россельхозакадемии 17- 19 июля 2008 г. Суздаль, 20098.-С.367-371 3. Кузнецов В.М. Инбридинг в животноводстве: методы оценки и прогноза. Киров: Зональный НИИСХ Северо-Востока, 2000, -66 с. 4. Кузнецов В.М Имитационное моделирование линейного разведения в генофондных популяциях.// Доклады Россельхозакадемии.2005.- № 6.-с.37-40 5. Паронян И.А., Приходько П.И. Генофонд домашних животных России.- СПб.: «Лань», 2008.- 352 с. Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 ТЕСТИРОВАНИЕ ЩЕНКОВ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ СОБАКИ (БМС) С УЧЕТОМ НОВОГО МЕСТА ПОРОДНОЙ ГРУППЫ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИУМЕ. Н.Н. Конон Статья посвящена анализу разработанной автором методики тестирования щенков аборигенной породной группы бурят-монгольской собаки (БМС) с учетом нового места этих собак в современном социуме. Объект исследования - щенки БМС в возрасте 1,5 месяцев. Предметом исследования является анализ поведенческих особенностей щенков БМС в процессе тестирования их породного поведения с учетом возрастных особенностей. Актуальность и новизна исследования заключается в том, что все варианты тестирования до сих пор разрабатывались исключительно для заводских пород, без учёта особенностей поведенческих реакций аборигенных пород. В современном мире собака заняла особое место. К собакам, ставшим для владельцев не просто охранниками, но и друзьями, членами семьи, компаньонами, а зачастую и психотерапевтами, предъявляются новые требования, не только служебные. Изменились условия содержания и проживания собак в условиях мегаполисов, что также накладывает новые требования к психике собаки, способности к адаптации и приспособляемости к требованиям социума. Изменилась и сама кинология. Разведением занимаются не только служебные питомники, но и частные, клубы и просто владельцы, поэтому тестирование способно помочь заводчикам и будущим владельцам собак избежать роковых ошибок. Значение раннего тестирования: С развитием кинологии изменились методики дрессировки, позволяющие заметно скорректировать врождённые особенности, той или иной особи. Вследствие чего тестирование во взрослом состоянии не всегда даёт полноту картины породного поведения собак. В процессе оценки щенка можно прогнозировать возникновение проблем, с которыми столкнётся владелец, и тем самым купировать эти проблемы в самом зародыше, а также, исходя из прогноза, подобрать для владельцев наиболее подходящую для их семьи собаку, что в дальнейшем самым благоприятным образом сказывается на репутации породы (породной группы) в целом, так как исключает возможные конфликты между щенком и владельцем на раннем этапе. Как показывает наш опыт, при оценке щенка БМС в возрасте 1,5 – 2 мес. основными характеристиками являются следующие: специфика проявления потребности противостояния насилию и наличие склонности к доминированию, потребности в самосохранении, социальная ориентация на человека, отношение к посторонним людям, возбудимость, психическая устойчивость, специфика проявления обидчивости, предрасположенность к фобиям Проведение теста щенков БМВ в возрасте 1,5-2 мес.: Щенки должны быть сыты, здоровы, выгуляны. В комнате (или другом незнакомом щенкам помещении) располагается экспериментатор и владелец (человек знакомый щенкам) Щенки по одному заносятся в помещение. 1) Щенка заносят в помещение и опускают на пол. Экспериментатор и владелец не обращают на малыша внимания. Оценивается: Наличие или отсутствие ориентировочной реакции, её сила, длительность и направленность. Варианты поведения: 1. Щенок какое-то время ведёт себя неуверенно, затем активно исследует комнату, без признаков неуверенности, не обращает внимания на людей. Прогноз: щенок обладает прекрасной психикой. Будет уверенным в себе. Не ориентирован на человека (среди БМС встречаются не так часто) 2. Щенок какое-то время ведёт себя неуверенно, затем пытается обследовать комнату, не обращает внимания на людей. Прогноз: щенок обладает достаточно устойчивой психикой. Будет адекватно реагировать на изменения условий. Не ориентирован на человека 3. Щенок какое-то время ведёт себя неуверенно, затем пытается обследовать комнату, замечает людей, к экспериментатору ведёт себя настороженно, владельцу радуется, подбегает. Прогноз: щенок обладает устойчивой психикой, ориентирован на человека, но настороженно реагирует на посторонних (наиболее желательное поведение) 4. Щенок заторможен, не пытается обследовать комнату, не обращает внимания на людей, Прогноз: щенку потребуется длительная коррекция. Проживание лучше в среде с наименьшим количеством раздражителей. Может быть домашним любимцем, но не охранником 2) экспериментатор ласково пытается привлечь внимание щенка Оценивается: желание или нежелание идти на контакт, степень контактности, трусость, агрессия, недоверчивость 3) Экспериментатор в случае контактности щенка, привлекает его внимание и движется от него Оценивается: желание двигаться за человеком и нюансы поведения. Как правило, щенки БМС редко идут на контакт с экспериментатором, демонстрируя настороженное поведение и желание избежать контакта, и данные манипуляции проводит владелец. Варианты поведения: 1. щенок активно подбегает к владельцу, пытается играть, кусать руки, рычит. При следовании активно движется, кусает за ноги, может поменять самостоятельно направление. Прогноз: щенок обладает прекрасной психикой. Будет уверенным в себе. Доминантен. Не ориентирован на человека 2. Щенок активно подбегает к владельцу, пытается играть, лижет руки, использует позы примирения. При следовании, активно движется, пытается заглядывать в лицо. Прогноз: щенок обладает прекрасной психикой. Ориентирован на человека. Готов подчиняться и сотрудничать 3. Щенок не реагирует на владельца, зажат, напуган, на контакт не идёт. Прогноз: щенку потребуется длительная коррекция. Проживание лучше в среде с наименьшим кол-вом раздражителей. Может быть домашним любимцем, но не охранником. 4) перед щенком статично ставится большой незнакомый предмет (игрушка) Оценивается: степень проявления реакций, трусость, агрессия, заинтересованность, попытки играть 4.1) игрушкой двигают Оценивается: реакция, трусость, агрессия, заинтересованность, попытки играть, преследовать. В случае проявления щенком желания преследовать, атаковать и трепать, следует прекратить движение игрушкой и её сопротивление. Обратить внимание, прекратит ли щенок активные действия. 5) перед щенком роняют гремящий предмет (банку с начинкой) Оценивается: степень проявления реакций, трусость, агрессия, заинтересованность, попытки играть, преследовать Варианты поведения: 1. Щенок кратковременно пугается, затем активно пытается приблизиться к предмету, исследовать его, напасть. Нападает, рычит, треплет. Прогноз: щенок обладает прекрасной психикой для охранной собаки. Будет уверенным в себе. Доминантен. 2. Щенок кратковременно пугается, затем настороженно пытается приблизиться к предмету, исследовать его, играть. Прогноз: щенок обладает достаточно устойчивой психикой. И свойственной для БМС настороженностью ко всему новому. 3. Щенок пугается предмета, заторможен, не пытается приблизиться, избегает. Прогноз: щенку потребуется длительная коррекция. Проживание лучше в среде с наименьшим кол-вом раздражителей. Может быть домашним любимцем, но не охранником 6) Предметы оставляются статично в комнате. Для дальнейшей проверки склонности щенка к фобиям. 7-8) Со щенком проводят различные манипуляции, направленные на выявление его возбудимость, степени сопротивления насилию, проявления доминантности. И порог проявления реакций. По мере исследования наблюдают за степенью проявления тех или иных реакций при усилении воздействия. Для этого: Щенка оглаживают по и против шерсти, переворачивают, укладывают на спинку, прижимают к полу. Оценивается: степень проявления реакций. Варианты поведения: 1. Щенок активно сопротивляется укладке, рычит, кусает руки, не расслабляется, после того, как его отпустят, сразу вскакивает Прогноз: щенок обладает доминантным характером. Подходит только опытным владельцам, либо под патронаж кинолога. Будет прекрасным охранником 2. Щенок активно сопротивляется укладке, но постепенно успокаивается, смиряется, но не расслабляется. После того, как его отпустят, встаёт не сразу. Прогноз: щенок обладает прекрасной психикой. Будет уверенным в себе. Самостоятельным. 3. Щенок сопротивляется укладке, но постепенно успокаивается, смиряется, расслабляется, после отпускания встаёт не сразу Прогноз: щенок обладает прекрасной, пластичной психикой. Будет уверенным в себе, но не претендующим на лидерство. 4. Щенок не сопротивляется укладке, лижет руки, расслабляется, пытается играть, после отпускания продолжает играть Прогноз: Щенок обладает достаточно устойчивой, пластичной психикой, не претендует на лидерство. Подходит начинающим владельцам и в семьи с детьми. 5.Щенок активно, но истерично сопротивляется укладке, визжит, не расслабляется, после отпускания сохраняет напряжённую позу. Прогноз: щенку потребуется длительная коррекция. Проживание лучше в среде с наименьшим кол-вом раздражителей. Может быть домашним любимцем, но не охранником 9) Реакция на взгляд: Щенка поднимают под мышки, мордой к себе, на уровень лица и смотрят прямо в глаза. Оценивается способность выдержать взгляд человека и способ избегания взгляда Варианты поведения: 1. выдерживает взгляд более 2-3 секунд, или вообще не отводит взгляд Прогноз: щенок явно будет пытаться занять лидирующие положение в семье, Однако будет откровенен и прямолинеен в достижении цели. Если данная реакция проявляется в сочетании с агрессией и нежеланием подчиняться в пункте 7-1, то, скорее всего, будет решать конфликтные ситуации при помощи зубов. Рекомендуется опытным владельцам, либо под строгий патронаж кинолога. 2. Щенок какое-то время выдерживает взгляд, но потом «уходит с линии взгляда», поднимая голову вверх. Прогноз: Щенок обладает задатками лидера, неординарным мышлением. Скорее всего, будет самостоятельным, изобретательным в вариантах получения желаемого. Не прямолинеен. Рекомендуется патронаж кинолога 3.Щенок не выдерживает взгляд и отводит его, не используя позу примирения (поворот головы в сторону) Прогноз: щенок будет довольствоваться своим местом в стае, но, став взрослым, сам искать компромиссы вряд ли станет. 4. Щенок не выдерживает взгляда, отводит глаза в сочетании с использованием позы примирения (поворот головы в сторону) Прогноз: Щенок не претендует на роль лидера, готов подчиняться и искать компромиссы. Наиболее подходящий вариант для обычных владельцев. 10) После этих манипуляций щенка отпускают в комнату. Экспериментатор пытается ласково привлечь внимание щенка. Оценивается: желание идти на контакт, избегание. Если щенок на контакт не идёт, владелец пытается привлечь внимание щенка. Варианты поведения: 1. Щенок после проведённых манипуляций, быстро успокаивается, идёт на контакт с людьми. С экспериментатором контакт лучше, чем в начале теста. Прогноз: щенок не обидчив, хорошо приспосабливается к изменениям. 2. Щенок избегает контакта с людьми и с экспериментатором и с владельцем. Прогноз: щенок обидчив 11)Щенку дают возможность исследовать помещение дальше. Обращают внимание на его реакцию относительно игрушки и гремящего предмета. Оценивается: попытка исследовать или избегание. В случае если щенок проявивший испуг относительно новых предметов, по истечении времени проявляет к ним настороженность, возле них одновременно располагают лакомство, так чтобы щенок мог видеть или чуять его. Оценивается: Преодолеет ли щенок страх, к какому предмету подойдёт раньше, чтобы выявить наиболее пугающие раздражители. В случае выявления проблем с определённым типом раздражителей, необходимо как можно раньше и аккуратнее приучать к ним малыша. В случае, если даже за кормом по прошествии времени щенок не подходит к напугавшему его предмету, можно предположить склонность его к фобиям. Владелец может помочь малышу преодолеть страх, в случае удачи, это характеризует щенка как ориентированного на вожака. Если ничего не помогает, будущим владельцам будет сложно с такой собакой. Лучше определять его для жизни за городом с минимальным кол-вом раздражителей. Важно рассматривать данные, полученные по каждому пункту, в сочетании друг с другом, что даст полноту картины и возможность более точного прогноза. В пункте 4-1 желательно, чтобы при замирании игрушки щенок прекращал активные действия. Есть предпосылки для оценки азартности в стае. Но на данном этапе наши наблюдения ещё не обладают необходимой и достаточной статистикой. ВЫВОДЫ: Щенки БМС в идеале должны проявлять устойчивую психическую организацию, настороженность, недоверие к посторонним, ориентацию на человека. Возможна некоторая обидчивость, как следствие проявления характера. Недопустимы истеричность, трусость, склонность к фобиям, невозможность коррекции поведения. На наш взгляд, нежелательны излишняя доминантность, агрессия и азартность в преследовании. Важно так же учитывать, что для БМС, как аборигенной породы не только свойственна, но и является породным признаком первоначальная настороженность относительно всего нового. Литература: 1. Андрианова Н.Г. Тесты проверки поведения щенков. Журнал «Военные знания» 1995 №5 с. 30-31. 2. Варлаков В.С. Журнал «Мир собак» №5 2008 стр 46-61, №5 2009 стр 61-67, №2-3 2009 стр 41-55, №4 2009 стр 51-67 3. Высоцкий В. Среднеазиатская овчарка. 4. Доброцветова. Психологические тесты для щенков. сборник «КСС», 1989, с. 140-144. 5. Доманова Н.М. Детство, отрочество, юность. / О чём лают собаки. Сб. Патриот 1991г. 6. Непринцева Е.С., Корнилова М.Б. О языке собак. / О чём лают собаки. Сб. Патриот 1991г. 7. Сборник тестов по проверке поведения щенков и взрослых собак. ЦКСС Москва. 8. Фатин Д. Собаки специального назначения. С. 17-19 Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
Виктория2008 Опубликовано 5 мая, 2012 Поделиться Опубликовано 5 мая, 2012 О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ АНАТОМИЧЕСКОГО СТРОЕНИЯ, ПОРОДНОГО ПОВЕДЕНИЯ И ХОЗЯЙСТВЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ АБОРИГЕННОЙ КАВКАЗСКОЙ ОВЧАРКИ (АКО) Н.С. Львова Племенной питомник «Хранитель Гор» В настоящем докладе показано, как внешние, экологические условия ареала обитания и утилитарное назначение аборигенных кавказских овчарок отражаются на особенностях их анатомического строения и биометрических параметрах. Точно датировать образование породы, а скорее даже породной группы, не представляется возможным, поскольку собаки подобного плана всегда сопутствовали народам, использующим отгонный способ в животноводстве и нуждающимся в хороших охранниках для своих стад, жилищ и имущества от хищников и лихих соседей. На территории нашей страны ближайшими родственниками АКО, имеющими с ними общие генеалогические корни, можно считать кавказских овчарок, уже много лет назад ставших хорошо известной заводской породой, и среднеазиатских овчарок, которые, будучи ближайшими соседями по ареалу распространения, также весьма близки и по происхождению. Общими и характерными особенностями собак подобных пород, заслуженно получивших гордое название – волкодавы, являются, в первую очередь, общность происхождения (все они, как правило, являются молоссами, далекими потомками древней «собаки Иностранцева»), способность противостоять хищнику, большая физическая сила, неприхотливость к условиям содержания и кормления. Некоторые, иногда весьма заметные, различия во внешнем облике, темпераменте, поведении возникли в результате как естественного отбора, в зависимости от климатических и географических условий обитания, так и искусственного, определяемого во многом вероисповеданием и укладом жизни народа-хозяина породы. Любая порода, в том числе и аборигенная, подвержена изменениям, обусловленным меняющимся условиями окружающей среды и требованиям, предъявляемым к ней со стороны людей, поэтому, невзирая на наличие общих исторических корней, сегодня ЗКО, АКО и САО имеют больше отличных, нежели одинаковых признаков и характеристик не только между собой, но и со своими предками. АКО – это крупные собаки, как правило, широкотелые с крепким костяком, прямоугольного формата, в большинстве своем несколько высоконогие. Половой диморфизм ярко выражен, хотя нередко, среди сук, встречаются очень крупные экземпляры - до 74 -75 см в холке. Голова у АКО крупная, широколобая, с невысоким в мозговой части черепом, объемной, но совершенно не сырой мордой, хорошо развитым челюстным аппаратом, очень плавным, а нередко и несколько затянутым переходом ото лба к морде, не выступающими, а у значительной части популяции - малозаметными надбровными дугами. Скуловая дуга и скулы в целом, очень хорошо развиты, хотя значительная часть поголовья имеет слегка уплощенные скулы. Глаза овальной формы, с очень сухими веками, чуть прямовато поставлены. Цвет глаз варьирует от желтого, до темно-карего, постав ушей от высокого до средневысокого. Вариантов прикуса у АКО может быть три. Значительная часть поголовья, не менее 2/5 имеет прямой прикус и перекус без отхода. Шея у подавляющего большинства представителей данной породы короткая, мощная, невысокого выхода, не сухая, но и без выраженного подвеса. АКО имеют ряд весьма характерных и заметно отличающих их от собратьев других пород, особенностей строения корпуса: в первую очередь стоит отметить очень хорошо развитую, высокую и в тоже время короткую холку. Этот признак определяет особенности анатомического строения не только передней части, но и всего корпуса в целом. Прямоватый постав лопатки определяет угол плече-лопаточного сочленения, который, при этом, становится тупым, а поскольку животное должно иметь относительный баланс между углами и рычагами поясов передних и задних конечностей, углы наклона бедренной кости и коленного сустава становятся, соответственно, также в значительной мере раскрытыми. Еще одной очень важной и специфической чертой является достаточно длинный и гибкий поясничный отдел позвоночника, при этом грудной отдел остается вполне достаточной длины, что, собственно, и определяет удлиненность всего корпуса. Круп, как правило, почти горизонтальный или немного наклонный. Но главное, что стоит отметить особо, это великолепное развитие мускулатуры корпуса, позволяющее собаке не только иметь хорошую, крепкую линию верха, но и, благодаря гибкости позвоночника, демонстрировать огромную вариабельность в движениях, так необходимую животному для успешного существования в условиях горной или сильно пересеченной местности. Для аппарата движения собак данной породы характерно наличие несколько сглаженных (раскрытых) суставных углов (при осмотре животного в стойке) и достаточно длинных рычагов конечностей, сопровождающихся очень эластичными, достаточно длинными и крепкими связками. В том числе обращают на себя внимание следующие черты: угол тазобедренного сустава достаточно сильно раскрыт, поэтому, при осмотре собаки сбоку, бедро кажется почти отвесным, при осмотре сзади – отмечается широкий постав задних конечностей; плюсны и пясти у большинства кавказских волкодавов длинные, причем пясти почти отвесны или имеют очень незначительный наклон. Как показывает практика, собаки с достаточно длинными пястями меньше травмируют конечности при прыжках с приземлением на неровную поверхность. И опять же нельзя не отметить лапы АКО, которые в отличие от их ближайших родственников ЗКО и САО, имеют овальную форму, пальцы при этом, что особенно характерно, подвижные. Таким образом, собака получает возможность активно работать лапой, что помогает ей при движении по сложному рельефу: камням и пр. Такое строение, безусловно, неразрывно связано с анатомическими особенностями строения остальных частей аппарата движения и всего корпуса собаки в целом. Шерстный покров АКО очень густой: подшерсток великолепно развит, остевой волос толстый, прямой, прилегающий – обеспечивает хорошую защиту от непогоды. По типу шерсти эти собаки, в большинстве своем, короткошерстные, хотя встречаются особи с удлиненной шерстью. Цветовая гамма окраса шерсти весьма разнообразна, можно сказать, что цвет шерсти может быть любым, за исключением, пожалуй, окраса мерль. В некоторых регионах Кавказа традиционно отдается предпочтение белым, пятнистым и светло-палевым собакам, в других – рыжим, подпалым и зонарным, а в приграничных с Грузией областях можно встретить коричневых. Хочется еще раз подчеркнуть, что все вышеперечисленные особенности анатомического строения позволяют собакам данной породы оптимально приспособиться к климатогеографическим условиям их исконной среды обитания и выполнению возложенных на них человеком обязанностей. Нами были осмотрены, произведены описания и промеры около 200 собак. После обработки результатов, мы получили следующие данные: большая часть кобелей имеет высоту в холке в интервале от 69 до 78 см, и вес от 48 до 70 кг, суки 63-73 см в холке. Обхват пясти, в среднем, у кобелей 13-16 см, у сук 12-14см. Индекс растянутости колеблется, в среднем, от 106-108 до 118. Что касается особенностей поведения АКО, то в целом их по темпераменту, скорее всего, можно отнести к сангвиникам. Это подвижные, активные и жизнерадостные собаки, в значительной мере ориентированные на человека, которые, в тоже время, демонстрируют абсолютную самостоятельность и большую вариабельность, как в принятии решений, так и во всем поведении. По сути дела и не могло быть иначе, поскольку аборигенная порода почти всегда многофункциональна, а область применения АКО, у него на родине, простирается от охоты на крупного зверя, охраны и защиты от хищников и злодеев до использования их качестве травильных собак. Несмотря на достаточно выраженную конфликтность поведения, АКО имеют очень высокую степень социализированности, по своим характеристикам и структуре отношений весьма близкую к социальному устройству в стаях диких псовых. Поэтому собак данной породы возможно, и вполне оправдано, содержать группами как сторожей отар, поскольку взаимоотношения в системе АКО – волки подразумевают под собой межстайный территориальный конфликт. АКО в качестве охранников и защитников стад, отар и жилищ востребованы и сегодня. На северном Кавказе трудно найти человека, даже среди горожан, который не знал бы этих собак, а на улицах некоторых поселков лежащий в тенечке и без всякой привязи АКО – обычное явление. В последние годы интерес к АКО проявляют фермеры Новой Зеландии, Америки, Канады, Испании, Финляндии. По их мнению, собаки этой породы весьма хороши для защиты сельскохозяйственных животных от таких хищников как койот, шакал и их помесей с собакой. При этом отмечается, что особое впечатление на них производит работоспособность, неприхотливость и смелость аборигенных собак Кавказа АКО сегодня распространены на всей территории Северного Кавказа, в Дагестане, Ставропольском и Краснодарском краях, частично в Калмыкии, на приграничных с Россией территориях Грузии и Азербайджана. В настоящее время поголовье не достаточно консолидировано: можно выделить, как минимум, три больших внутрипородных типа, а при более детальном изучении, не менее 12-16 линий-семейств. К одному из типов можно отнести собак Северной Осетии, которые распространены не только на территории РСО А, но также, в значительной мере, и в Кабардино-Балкарии. К другому типу относятся собаки Карачаево-Черкесии и, наконец, еще один достаточно яркий тип – это собаки Дагестана. На основании проведенного исследования АКО еще раз ярко высветилась взаимозависимость между экстерьером (анатомическим строением¸ окрасом), ареалом обитания и хозяйственным назначением и использованием АКО, а также влиянием двух последних на изменение первого параметра (экстерьера). ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ СОКРАЩЕНИЯ: АКО – аборигенная кавказская овчарка ЗКО – заводская кавказская овчарка САО – среднеазиатская овчарка Ссылка на комментарий Поделиться на другие сайты Поделиться
