Арийцы и Туранцы

Кынык · 23 января, 2014

«Минусинская степь», В. И. Суриков

Хака́сско-Минуси́нская котлови́на — южная часть Минусинской впадины, расположенной между горными системами Южной Сибири: Кузнецким Алатау на севере, Восточным иЗападным Саянами на юге. Высота над уровнем моря составляет 200—700 м. Распаханная степь, месторождение угля.

Появление котловины относится к девону (410—360 млн лет назад), четвертому из шести периодов, на которые принято разделять палеозой. Именно тогда здесь началось устойчивое длительное погружение поверхности. Тогда же произошло дробление складчатого скального фундамента на отдельные блоки, что привело к разъединению отдельных участков котловины, в целом сохранившемуся до настоящего времени. Сейчас она разделяется второстепенными хребтами на четыре самостоятельные впадины, с севера на юг:

Назаровская котловина (за пределами Хакасии)
Чулымо-Енисейская или Северо-Минусинская — между Солгонским иБатеневским кряжами
Сыдо-Ербинская или Средне-Минусинская — между Батеневским кряжем и отрогами Восточного Саяна
Южно-Минусинская — до северного склона Западного Саяна.

Образование прогиба сопровождалось активной вулканической деятельностью. В мелководных лагунах и озерах, за счет продуктов разрушения горных пород, которые сносило сюда с окружающих склонов, накапливались мощные толщи красноцветных отложений. Формировался современный рельеф впадин. Сейчас он имеет холмисто-равнинный характер. Над окружающим пространством возвышаются невысокие горы, сложенные из слоистого девонского песчаника красного или красно-коричневого цвета, — очень характерная особенность хакасских пейзажей.

Реки: Енисей, Абакан.

Города: Абакан, Минусинск, Черногорск.

Климат

До революции Хакасско-Минусинскую котловину зачастую называли «Сибирская Италия». В 1829 г. декабрист С. Г. Краснокутский, проживающий в ссылке в Минусинске, первым начал выращивать вишню. Это стало началом сибирского садоводства. Климат Минусинска позволяет выращивать и другие фруктовые и ягодные культуры.

Расположена на юге Восточной Сибири. Это межгорный прогиб. С востока он ограничен Восточным Саяном, с запада — Кузнецким Алатау, а с юга — Западным Саяном. На севере котловина закрыта хребтом Арга. Рельеф в котловине не ровный, а с сопками, холмами и низкогорьями. Большая часть котловины имеет толстый слой лёсса. На лессах формируются очень плодородные почвы — черноземы. Природная зона в Хакасско-Минусинской котловине — степь и лесостепь. Почему степь, ведь вокруг — тайга? В котловину очень мало попадает влаги с океана, есть преграда влажному воздуху — хребты, да и расположена Хакасско-Минусинская котловина в центре материка, далеко от океанов. Зимой в котловинах Сибири наблюдается «перевернутая температура» — инверсия, то есть повышение температуры с высотой. В условиях антициклональной погоды холодный воздух, стекая в котловину, застаивается, выхолаживается, и температура достигает до −40-50 градусов. Снега в Хакасско-Минусинской котловине выпадает мало. Сельские жители проводят снегозадержание и снегонакопление, чтобы весной в почве была влага. Лето в котловине очень теплое и даже жаркое и сухое. Растут здесь даже сады и бахчевые культуры. Сибирской Италией называют котловину за теплое лето. И не удивительно, ведь широта Хакасско-Минусинской котловины такая же, как в Среднем Поволжье.

Влияние на климат Красноярского водохранилища, начиная с 1960-х годов

Строительство Красноярской ГЭС привело к созданию огромного водоёма, протянувшегося на 400 км от Красноярска до Абакана. Этот искусственный водоём называется Красноярским водохранилищем, а в народе его называют «морем» из-за внушительных размеров. Сейчас очевидно, что водохранилище создано без учёта последствий, к которым приводит создание такого огромного водного бассейна. При подъёме воды в Енисее после строительства плотины оказались затопленными огромные территории. Плодородные поля, просторные пастбища, острова, богатые промысловыми ресурсами — всё оказалось под водой. Кроме того, исчезли такие крупные сёла, как Медведево, Новосёлово, Убей и другие. Множество людей были вынуждены переселиться в новые посёлки, выстроенные на неудобных, как на подбор, местах. Многие жители затопленных сёл вообще уехали за пределы региона. Так отразилось на природе, хозяйстве и населении региона строительство Красноярской ГЭС. Средняя глубина 50-60 метров, максимальные глубины достигают 70-75 метров. Абсолютная высота водной поверхности: минимальная 224 метра, максимальная 243 метра (в таких пределах может колебаться уровень воды в водохранилище). Берега большей частью пологие и крутые, местами — скалистые, сложенные песчаниками и известняками. Есть много и довольно пологих участков, где более удобна высадка на берег, в таких местах располагаются пристани, например, пристань «Улазы», через которую правый берег соединяется с левым паромной переправой. Паром — единственное средство транспортного сообщения между левым и правым берегами водохранилища в теплое время года. Линия правого берега изрезана более сильно, чем береговая линия левобережья. Правый берег изобилует множеством мелких заливов, а также можно выделить и относительно крупные заливы — Анаш, Кома, Убей, являющиеся затопленными устьями рек, впадавших когда-то в Енисей, а сейчас в водохранилище. Наиболее крупный залив левого берега — Ижуль. Дно водохранилища сложено галечником, частично прикрытым илистыми наносами. Огромное количество воды в водохранилище за лето аккумулирует в себе большой запас тепла и с наступлением холодов остывает медленно и замерзает намного позднее других водоёмов. Лед на «море» устанавливается обычно во второй половине декабря после нескольких очень морозных дней, а через неделю по естественному мосту уже открывается автомобильное движение. К середине зимы толщина льда может достигать, в зависимости от температур воздуха, одного метра и более. Освобождается ото льда водохранилище в конце апреля — начале мая. Питание водохранилища осуществляется за счёт осадков, подземных вод и рек. Бассейн водохранилища соответствует бассейну Енисея в пределах региона.

Влияние на климат Саяно-Шушенского водохранилища, начиная с 1970-х годов

Это водохранилище было образовано в результате строительства Саяно-Шушенской ГЭС.

Проект водохранилища является составной частью проекта Саяно-Шушенской ГЭС. Отдельными составляющими проекта Саяно-Шушенской ГЭС были также включены разделы нижнего бьефа и охраны окружающей природной среды; предусматривались и выполнены мероприятия, смягчающие в различной степени влияние водохранилища на окружающую среду: санитарная подготовка ложа с ликвидацией возможных источников загрязнения водохранилища, опасных для здоровья населения; частичная лесоочистка. Распоряжением Правительства РФ от 16 ноября 2006 года Саяно-Шушенское водохранилище включено в перечень 70-ти водоёмов, являющихся стратегическими источниками питьевой воды, которые будут находиться в исключительной федеральной собственности. Использование их водных ресурсов осуществляется для обеспечения питьевого и хозяйственно-бытового водоснабжения значительных территорий одного или нескольких субъектов РФ. Водохранилище Саяно-Шушенской ГЭС сезонного регулирования. При проектной отметке с нормальным подпорным уровнем (НПУ) водохранилище распространяется на 312 км от плотины, из них 77 км — в пределах Республики Тыва, в том числе 52 км в Тувинской котловине, далее 235 км — по территории Красноярского края и вдоль границы между Красноярским краем и Республикой Хакасия в Саянском ущелье. На Саянском водохранилище отмечены 11 регулярно встречающихся редких видов птиц, внесенных в Красную книгу России. Для беркута, балобана, сапсана, скопы стабильная численность обеспечена заповедным режимом. При этом оптимальные условия для беркута Западного Саяна сохраняются именно в заповедной части водохранилища и его притоков. Дополнительные меры охраны, аналогичные выполненным для скопы, необходимо принять для черного аиста, который гнездился ранее на затопленных водохранилищем участках реки Енисей в Туве, его притоках Большая Пашкина, Джой. В этих местах аист и сейчас продолжает встречаться, но гнездование не подтверждается.

Зона затопления:

42 % водяного зеркала водохранилища находится на территории республики Тува. Подавляющая часть его приходится на равнинную часть Тувинской котловины — двух кожуунов республики Улуг-Хемского и Чаа-Хольского. В ходе затопления под водой оказался город Шагонар (Старый Шагонар) и деревня Чаа-Холь. Кроме того, совершенно не изученные археологические памятники — древнее поселение тюрков и места их захоронений. Перед затоплением не были проведены все необходимые работы по подготовке территории. Так на дне сегодняшнего водохранилища покоятся миллионы кубометров лесов, покрывавших Саянский каньон. Фактический отказ от исследования уникальных археологических объектов. Населённые пункты со всеми коммуникациями и кладбища были фактически просто брошены и затоплены (взамен них были построены новые), что привело к распространению различных инфекций по водному бассейну реки. Десятки тысяч гектаров сельхозугодий ушли под воду. На сегодняшний день акватория водохранилища на территории республики Тува по прежнему является мёртвой зоной. Обитающая здесь рыба малопригодна в пищу в виду опасности заражения, в том числе брюшным тифом. Громадная территория земель в Тувинской котловине прилегающая к водохранилищу заболочена, засолена и эпидемиологически небезопасна. В связи с этим все вновь созданные населённые пункты расположены на расстоянии 1,5-3 км от побережья (фактически зона отчуждения). Гигантское водяное зеркало на территории республики значительно влияет на сухой микроклимат Республики Тыва.

Параметры водохранилища при НПУ характеризуются следующими показателями:

В пределах Саянского каньона ширина 0,5—3 км, глубина 30—220 м;
В Тувинской котловине (где водохранилище имеет озеровидный характер) ширина составляет 6—9 км, глубина — от 8—10 до 30 м.
Площадь зеркала водохранилища 621 км².
Общий объем водохранилища 31,34 км³,
Полезный объем 15,34 км³.
Годовой ход уровня воды в водохранилище за счет сработки ее через агрегаты СШГЭС достигает 40 метров.

См. также

Литература

Адрианов, А. В. Очерки Минусинского края / А. В. Адрианов / Сибирский торгово-промышленный календарь на 1904 год. — Томск, 1904. С. 3 — 61.
Стахеев В. А. Саяно-Шушенский биосферный заповедник в системе компенсирующих природоохранных мероприятий в зоне Саяно-Шушенской ГЭС
Стафиевский В. А., Ромов Л. Я. Влияние Саяно-Шушенского гидроэнергетического комплекса на окружающую среду

Категории:

Кузнецкий Алатау

Кузнецкий Алатау на Викискладе

Закат над Кузнецким Алатау. Февраль

Кузне́цкий Алата́у (оттюрк. ала — «пёстрый» итау — «горы») — низко-средневысокое нагорье в системе Саяно-Алтайской горной области на югеЗападной Сибири, протяжённостью около 300 км с юга на север и шириной до 150 км. Наибольшая высота — 2211 м (плато Старая Крепость)^[1]. Кузнецкий Алатау представляет собой не единый хребет, а состоит из нескольких хребтов средней высоты, между которыми находятся долины рек. Является водоразделом рек Томь и Чулым(притоки Оби).

На западе ограниченКузнецкой, а на востокеМинусинской котловиной. На юге граничит сАбаканским хребтом Западного Саяна, на севере чёткой границы не имеет. Нагорье включает в себя горный хребет Поднебесные Зубья.

Простирается субмеридиально, круто поднимаясь над лежащей к западу Кузнецкой котловиной и полого опускаясь на восток в сторону Минусинской впадины. Протяженность — около 300 км, шириной — до 150 км. Вершины в юж. части достигают высоты 2000 м над уровнем моря. В северном направлении высота постепенно уменьшается и у северной оконечности составляет около 300 м. Общий облик определяется преобладанием низких выровненных водоразделов, над которыми возвышаются отдельные средне-горные вершины как следствие избирательной денудации и неотектонических поднятий массивов магматических горных пород (горы Пух-Таскыл — 1820 м, Б. Таскыл — 1447 м, Б. Каным — 1872 м, Крестовая — 1549 м) и др. Характерен значительный контраст уплощенных водоразделов и глубоких долин pек Белый и Чёрный Июс, Кия, Тесь и др. Наблюдается несколько поверхностей выравнивания, что подчеркивается ярусностью рельефа.

На юге горного массива в 1989 году был создан заповедник «Кузнецкий Алатау» площадью 412,9 тыс. га.

Через Кузнецкий Алатау, ближе к его южной оконечности, проходит железнодорожная ветка Новокузнецк — Абакан.

Горы

Горы сложены известняками, кварцитами, кремнистыми и глинистыми сланцами протерозоя и нижнего палеозоя, прорванными многочисленными интрузиями габбро, диоритов, гранитов, сиенитов и др. Современный рельеф создан в неоген-антропогеновое время в результате поднятия и расчленения разновозрастных поверхностей выравнивания. Склоны хребта асимметричны: на восточном пологом склоне долины рек хорошо разработаны, на западном крутом склоне реки текут в узких долинах с большими уклонами; на них много порогов и шивер.

Для Кузнецкого Алатау характерны тасхылы — вершинные поверхности горных пород и массивов, покрытые каменными россыпями, спускающимися в речные долины. Полезные ископаемые: железные и марганцевые руды, золото, хромиты и др. Четвертичные оледенения охватывали лишь самые высокие участки Кузнецкого Алатау, где оставили следы в виде морен, каров, ледниковых озёр. Наличествует совр. оледенение, представленное ледниками. Кузнецкий Алатау имеет 4 района развития Ледников современных: 1) северный — г. Б.Таскыл, г. Бобровая; 2) центральный — г. Б.Каным в верховьях Чёрного Июса; 3) юго-восточный и южный — хр. Тегир-Таш, Кара-Таш. Всего 91 ледник общей площадью 6,79 км². Мощность льда от 12 м до первых десятков метров. Тип ледников — каровые, висячие, присклоновые. Очень низкое положение ледников — 1250—1450 м. Для внутриконтинентальных частей материков (50-55º с.ш.) это единственный случай в мире. Количество осадков — свыше 1000 мм в год, местами почти 3000 мм. Преобладает горнотаежная растительность (ель, пихта, сибирский кедр, реже лиственничная тайга). Выше 1800—2000 м — субальпийские луга, кустарниковые, мохово-лишайниковые и каменистые горные тундры.

См. также

Примечания

↑ Список высочайших вершин России

Ссылки

Категории:

Rea3 · 23 января, 2014

вики дубль
зачем?

Кынык · 23 января, 2014

вики дубль

зачем?

значит надо

Кынык · 23 января, 2014

Джунгарский Алатау (Семиреченский Алатау) — горы на территорииКазахстана и Китая.
Заилийский Алатау — горный хребет на северо-западе Тянь-Шаня, на территории Казахстана и Киргизии.
Кюнгёй-Ала-Тоо - горный хребет ограничивающий Иссык-Кульскую котловину с севера
Терскей Ала-Тоо - горный хребет ограничивающий Иссык-Кульскую котловину с юга
Киргизский Ала-Тоо (Киргизский хребет) - горный хребет ограничивающий Чуйскую долину с юга
Таласский Ала-Тоо — горный хребет на территории Киргизии иКазахстана.
Кузнецкий Алатау — горный хребет на юге Сибири.

"Алан-от названия гор"- сказал кто-то из древних...только где эта гора? Они еще бывшие массагеты...

Rea3 · 23 января, 2014

убейте тему админы

Кынык · 23 января, 2014

убейте тему админы

В чем проблема?

Кынык · 23 января, 2014

Кангарский союз 659 — 750

Язык(и) Тюркский язык

Население Кангары

Преемственность ← Западно-тюркский каганат
Кимакский каганат →
Огузы →
Западные кангары →

Кангарский родоплеменный союз,каз. Қаңғар Одағы — тюркское государство на территории Казахстана, кроме Жетысу. Кангары — это средневековыеканглы, которые входят сейчас в казахскую, башкирскую, ногайскую,узбекскую нацию^[1] икаракалпакскую нацию.Западная ветвь кангарпосле поражения откыпчаков влилась ввенгерскую нацию. Ставка союза находилась в горах Улытау.

Образование союза

После захвата Жетысу китайцами, кангары стали самостоятельными. Они даже захватили у китайцев южныйКазахстан и присырдарьинские города. В присырдарьинских городах осталась автономия. Вассалами кангар стали огузы в южном Казахстане, кимаки в долине Иртыша, куманы в Мугоджарах и кыпчаки в северномКазахстане.

В конце VII века восстали Присырдарьинские города, которые заключили союз сСогдским государством. Восстание почти победило, но с юга на Согд напали арабы. Восстание было подавлено. Но автономия в городах кангарами была оставлена.

Падение союза

В начале VIII века из союза вышли огузы и город Ташкент. Арабы совершают набеги наСыгнак, Дженд, Яссы и другие кангарские города.

Когда арабы захватили Согд, они напали на кангарские города на Сырдарье. Арабы захватилиЮжный Казахстан, а огузы захватили остальные присырдаринские города. Огузы заключают союз скимаками. Кангарский союз прекратил существование. Западная ветвь кангар или печенеги захватили бывшие земли Хазарского каганата и создали там своё государство.

↑ Толстов С.П. К вопросу о происхождении каракалпакского народа // КСИЭ. М., 1947. с.75.

Категории:

Кимакский каганат 750 год — 1035 год

Столица 750-1035 Хакан-Кимак
750-1035 Имакия

Язык(и) тюркский

Площадь 1,5 млн км²

Население кимаки ← Кангарский союз

История Казахстана

Кимакский каганат (каз.قىيماق قاعاندىعى, Қимақ қағандығы, Qïmaq qağandığı) — древнеегосударство кочевников^[1], располагавшееся на территории современногоКазахстана и Южной Сибири примерно с 750по 1035 годы. Каганат был основан древнимитюрками, которые ушли на запад после паденияВосточно-Тюркского каганата.

История

Государство занимало территорию в бассейне р. Иртыши на западе до Уральских гор. Основным населением быликимаки, занимавшие восточные земли каганата; земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Также каганат населяли:эймуры, татары, байандуры,ланиказы, аджлау и др. Столицей государства был город Имакия на Иртыше^[2]. Кимакский каганат занимал обширную территорию от рек Тобол и Иртыш^[2] и доКаспийского моря и Саян, оттайги и до Казахских степей^[2]. Северной границей каганата была Сибирская тайга, восточной были горы Алтая, южная заканчивалась в безжизненной степной зоне. Перед серединойVIII вв. Кимакский каганат граничил с карлуками и тогуз-огузами на юге и с енисейскими кыргызами на востоке. После развала Уйгурского каганата в840 г. большое количество тюркских племён присоединились к кимакам.

В X веке огузы были союзниками кимаков. В труде Ибн-Хаукаля (Х век) представлена карта, показывающая кипчак-кимакские и огузские совместные пастбища к северу от Аральского моря, сообщает об этом и Ал-Масуди, и добавляет о совместных учениях кипчаков с огузами вдоль реки Эмба.

На Ближнем Востоке страна кипчаков стала называться Дешт-и-Кипчак.Аль-Бируни отмечал в своих произведениях, что огузы с кимаками пасут скот совместно в стране кимаков. Главные западными соседями кимак-кипчаков в Х в. были башкиры, с которыми тесно контактировали самые западные племена кипчаков. Подтверждением этих сведений служит широкое распространение по Южному Уралу в IX—X веках каменных фигур людей^[2], типично тюркских поясных ремней и др.

В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов в южном направлении,печенегов в западном направлении, карлуков в юго-восточном и угров на север в сторону сибирской тайги. Полу-независимые ханы Кимакского каганата, почувствовав силу, стали проводить. сепаратистскую политику, ослабляя центральную власть кагана. Каган превращается только в военного лидера, с небольшим подвластным ему ополчением. Отдельные ханы имели и собственное ополчение. В каганате в это время не было централизованной армии. Примерно в том же XI в. кипчаки двинулись дальше на запад, занимая земли, ранее принадлежавшие огузам. Кипчаки усилились, и поставили кимаков в зависимое положение. Согласно оценкам некоторых источников, кипчакская миграция была продуманным захватом лучших пастбищ^[3]. Вместе с кипчаками на запад ушло большое количество кимаков, остальные остались на своих территориях около Иртыша. Эта миграция на запад кипчаков, кимаков и печенегов, полностью изменила этническую карту Восточной Европы.

Общественный строй

Каганат делился на 12 уделов, во главе которых стояли управители.

Власть кагана и управителей была наследственной. Широко была развита система удельного землепользования. Право на удельное владение давалось каганом, владельцы земель обязаны были выставлять ему определённое количество воинов, организовывать сбор налогов и обеспечивать выполнение законов и порядка. Каган пребывал в городе Имакия, расположенном на Иртыше.

Кимакский каганат являлся раннефеодальным обществом. Основным видом хозяйства было кочевое скотоводство, занимались и ранним земледелием — возделывали пшеницу, ячмень, даже рис. Было развито и ремесло: металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство и др. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, из Тюркского каганата была также заимствована руническая письменность^[2].

Археология

В стране существовали десятки городов, развалины которых обнаружены в Южной Сибири и Казахстане. Умерших хоронили в курганах по способу трупоположения или сожжения (кремация). От тюрков — своих ближайших предков — кимаки унаследовали захоронение вместе с умершим коня, изготовление каменных статуй и поклонение богу Тенгри.

Религиозные верования в каганате

Население в массе своей было языческим, исповедовало, как и многие ранние тюрки, тенгрианство — веру в единого Бога Тенгри, почитало небо (космос), солнце и звезды, землю и духов предков, занималосьастрологией^[2]. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство(религиозное учение, распространенное с III века в Иране, Средней Азии иИндии), а также буддисты, позднее, с VIII века, — ислам^[2].

Известные правители

Примечания

↑ См.: Плетнёва С. А. Кочевники Средневековья: поиски исторических закономерностей / Отв. ред. акад. Рыбаков Б. А. — М.: «Наука», 1982. — 190 с.
↑ Перейти к:¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Статья Великий Тюркский каганат. Эпоха каганатов (VII—X вв.)на сайте tataroved.ru
↑ Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. — Казань: Мастер Лайн, 2000. — 188 с. — 1000 экз. — ISBN ISBN 5-93139-069-3

Литература

Алёхин Ю. П. 1998 : Курган кимакской знати на Рудном Алтае. // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. IX. Барнаул: 1998. С. 201—203.
Арсланова Ф. Х. 1991 : Некоторые образцы наконечников стрел кимаков Верхнего Прииртышья. // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: 1991. С. 67-77.
Кудряшов К. В. Половецкая степь. — М., 1948.
Кумеков Б. Е. Страна кимаков по карте ал-Идриси. // Страны и народы Востока, т. Х. 1971. С. 194—198.
Кумеков Б. Е. Государство кимаков IX—X вв. по арабским источникам. — Алма-Ата: «Наука», — 1972. 156 с.
Кызласов Л. Р. Торговые пути и связи древнехакасского государства с Западной Сибирью и Восточной Европой //Западная Сибирь в эпоху средневековья. — Томск, — 1984.
Могильников В. А. Кимаки. — Сросткинская культура. — Карлуки. // Степи Евразии в эпоху Средневековья. Серия: Археология СССР. — М.: 1981, С. 43-46.
Плетнёва С. А. Кочевники Средневековья: поиски исторических закономерностей / Отв. ред. акад. Рыбаков Б. А. — М.: «Наука», 1982. — 190 с.
Савинов Д. Г. Расселение кимаков по археологическим данным. // Прошлое Казахстана по археологическим источникам. Алма-Ата: 1976.
Савинов Д. Г. Этнокультурные связи енисейских кыргызов и кимаков в IX—X вв. // ТС 1975. М.: 1978. С. 209—225.
Савинов Д. Г. К исторической оценке генеалогической легенды кимаков. // Краткое содержание докладов Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтений. 1990—1991. СПб: 1992, с. 27-29.
Савинов Д. Г. О взаимоотношениях между енисейскими кыргызами и кимаками (по материалам археологических памятников Кемеровской области). // Современные проблемы исторического краеведения. ТД. Кемерово: 1993. С. 14-16.

Ссылки

Кимакский каганат — Каганаты

Категории:

Кынык · 23 января, 2014

Тамара Т. Райс.
Скифы. Строители степных пирамид

Тамара Т. Райс. Скифы. Строители степных пирамид. Центрполиграф, Внешторгпресс, 2003 г.

На основе археологических и исторических материалов, обобщенных в книге, реконструирована культура, религиозные представления, быт древних скифов. Приведена наиболее точная хронология важнейших фаз развития племенных групп, входивших в состав скифского государства. Показана яркая панорама жизни свободолюбивых скифских племен, чей духовный опыт повлиял на искусство России, Германии и Скандинавии.

Оглавление:

Кынык · 24 января, 2014

Herodotus_world_

ИСТОРИЯ

государства Российского

В двенадцати томах

Карамзин Николай Михайлович

http://bibliotekar.r...amzin/index.htm

О НАРОДАХ, ИЗДРЕВЛЕ ОБИТАВШИХ В РОССИИ. О СЛАВЯНАХ ВООБЩЕ

Древние сведения греков о России. Путешествие Аргонавтов. Тавры и

киммериане. Гипербореи. Поселенцы греческие. Ольвия, Пантикапея, Фанагория,

Танаис, Херсон. Скифы и другие народы. Темный слух о землях полунощных.

Описание Скифии. Реки, известные грекам. Нравы Скифов: их падение. Митридат,

геты, сарматы, алане, готфы, венеды, гунны, анты, угры и болгары. Славяне: их подвиги. Авары, турки, огоры. Расселение славян. Падение аваров.

Болгария. Дальнейшая судьба народов славянских.

Cия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее

климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными

народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными

историческими памятниками. Только в повествованиях греков и римлян

сохранились известия о нашем древнем отечестве. Первые весьма рано открыли

путь чрез Геллеспонт и Воспор Фракийский в Черное море, если верить славному

путешествию Аргонавтов в Колхиду, воспетому будто бы самим Орфеем,

участником оного, веков за XII до Рождества Христова. В сем любопытном

стихотворении, основанном, по крайней мере, на древнем предании, названы

Кавказ (славный баснословными муками несчастного Прометея), река Фазис (ныне

Рион), Меотисское или Азовское море, Воспор, народ каспийский, тавры и

киммериане, обитатели южной России. Певец Одиссеи также именует последних.

"Есть народ Киммерийский (говорит он) и город Киммерион, покрытый облаками и

туманом: ибо солнце не озаряет сей печальной страны, где беспрестанно

царствует глубокая ночь". Столь ложное понятие еще имели современники

Гомеровы о странах юго-восточной Европы; но басня о мраках Киммерийских

обратилась в пословицу веков, и Черное море, как вероятно, получило оттого

свое название. Цветущее воображение греков, любя приятные мечты, изобрело

гипербореев, людей совершенно добродетельных, живущих далее на Север от

Понта Эвксинского, за горами Рифейскими, в счастливом спокойствии, в странах

мирных и веселых, где бури и страсти неизвестны; где смертные питаются соком

цветов и росою, блаженствуют несколько веков и, насытясь жизнию, бросаются в

волны морские.

Наконец, сие приятное баснословие уступило место действительным

историческим познаниям. Веков за пять или более до Рождества Христова греки

завели селения на берегах Черноморских. Ольвия, в 40 верстах от устья

днепровского, построена выходцами Милетскими еще в славные времена Мидийской

Империи, называлась счастливою от своего богатства и существовала до падения

Рима; в благословенный век Траянов образованные граждане ее любили читать

Платона и, зная наизусть Илиаду, пели в битвах стихи Гомеровы. Пантикапея и

Фанагория были столицами знаменитого царства Воспорского, основанного

азиатскими греками в окрестностях Киммерийского Пролива. Город Танаис, где

ныне Азов, принадлежал к сему царству; но Херсон Таврический (коего начало

неизвестно) хранил вольность свою до времен Митридатовых. Сии пришельцы,

имея торговлю и тесную связь с своими единоземцами, сообщили им верные

географические сведения о России южной, и Геродот, писавший за 445 лет до

Рождества Христова, предал нам оные в своем любопытном творении.

Киммериане, древнейшие обитатели нынешних губерний Херсонской и

Екатеринославской - вероятно, единоплеменные с Германскими Цимбрами, за 100

лет до времен Кировых были изгнаны из своего отечества скифами или

сколотами, которые жили прежде в восточных окрестностях моря Каспийского,

но, вытесненные оттуда Массагетами, перешли за Волгу, разорили после великую

часть южной Азии и, наконец, утвердились между Истром и Танаисом (Дунаем и

Доном), где сильный царь персидский, Дарий, напрасно хотел отмстить им за

опустошение Мидии и где, гоняясь за ними в степях обширных, едва не погибло

все его многочисленное войско. Скифы, называясь разными именами, вели жизнь

кочевую, подобно киргизам или калмыкам; более всего любили свободу; не знали

никаких искусств, кроме одного: "везде настигать неприятелей и везде от них

скрываться"; однако ж терпели греческих поселенцев в стране своей,

заимствовали от них первые начала гражданского образования, и царь скифский

построил себе в Ольвии огромный дом, украшенный резными изображениями

сфинксов и грифов. - Каллипиды, смесь диких скифов и греков, жили близ

Ольвии к Западу; алазоны в окрестностях Гипаниса, или Буга; так называемые

скифы-земледельцы далее к Северу, на обоих берегах Днепра.

Сии три народа уже сеяли хлеб и торговали им. На левой стороне Днепра,

в 14 днях пути от его устья (вероятно, близ Киева), между

скифами-земледельцами и кочующими было их Царское кладбище, священное для

народа и неприступное для врагов(Киава-Самватас?). Главная Орда, или Царственная, кочевала на

восток до самого Азовского моря, Дона и Крыма, где жили тавры, может быть

единоплеменники древних киммериан: убивая иностранцев, они приносили их в

жертву своей богине-девице, и мыс Севастопольский, где существовал храм ее,

долго назывался ?????. Геродот пишет еще о многих других народах не

скифского племени: агафирсах в Седмиградской области или Трансильвании,

неврах в Польше, андрофагах и меланхленах в России: жилища последних

находились в 4000 стадиях, или в 800 верстах, от Черного моря к Северу, в

ближнем соседстве с андрофагами; те и другие питались человеческим мясом.

Меланхлены назывались так от черной одежды своей. Невры "обращались ежегодно

на несколько месяцев в волков": то есть зимою покрывались волчьими кожами. -

За Доном, на степях Астраханских, обитали сарматы, или савроматы; далее,

среди густых лесов, будины, гелоны (народ греческого происхождения, имевший

деревянную крепость), - ирки, фиссагеты (славные звероловством), а на восток

от них - скифские беглецы орды Царской.

Тут, по сказанию Геродота, начинались каменистые горы (Уральские) и

страна агриппеев, людей плосконосых (вероятно, калмыков). Доселе ходили

обыкновенно торговые караваны из городов черноморских: следственно, места

были известны, также и народы, которые говорили семью разными языками. О

дальнейших полунощных землях носился единственно темный слух. Агриппеи

уверяли, что за ними обитают люди, которые спят в году шесть месяцев: чему

не верил Геродот, но что для нас понятно: долговременные ночи хладных

климатов, озаряемые в течение нескольких месяцев одними северными сияниями,

служили основанием сей молвы. - На восток от агриппеев (в Великой Татарии)

жили исседоны, которые сказывали, что недалеко от них грифы стрегут золото,

сии баснословные грифы кажутся отчасти историческою истиною и заставляют

думать, что драгоценные рудники южной Сибири были издревле знаемы. Север

вообще славился тогда своим богатством или множеством золота.

Упомянув о разных ордах, кочевавших на восток от моря Каспийского,

Геродот пишет о главном народе нынешних киргизских степей, сильных

массагетах, победивших Кира, и сказывает, что они, сходствуя одеждою и

нравами с племенами скифскими, украшали золотом шлемы, поясы, конские

приборы и, не зная железа, ни серебра, делали палицы и копья из меди.

Во времена Н.М.Карамзина нет никаких ираноязычных племен.Есть киргизская степь и массагеты.Остальное - все домыслы поздних авторов.

20. Все, кто по возрасту и полу не годятся для войны, держатся около кибиток и заняты домашними работами, а молодежь, с раннего детства сроднившись с верховой ездой, считает позором для мужчины ходить пешком, и все они становятся вследствие {493} многообразных упражнений великолепными воинами. Поэтому-то и персы, будучи скифского происхождения, весьма опытны в военном деле106221. Почти все аланы высокого роста и красивого облика, волосы у них русоватые, взгляд если и не свиреп, то все-таки грозен; они очень подвижны вследствие легкости вооружения, во всем похожи на гуннов,но несколько мягче их нравами и образом жизни; в разбоях и охотах они доходят до Меотийского моря и Киммерийского Боспора с одной стороны и до Армении и Мидии с другой.(Аммиан Марциллин 330 г н.э.)

Джами ат-таварих (перс.جامع‌التواریخ‎; монг. Судрын чуулган; в русской традиции — Сборник летописей) — историческое сочинение на персидском языке, составленное в началеXIV века визирем государстваХулагуидов Рашид ад-Диномпо приказанию ильхана Газана.

Монголы тоже писали на персидском языке,так что язык здесь абсолютно ни при чем.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%B0%D0%BD

Приданым Борте стала роскошная соболья шуба. Тэмуджин вскоре направился к самому могущественному из тогдашних степных вождей — Тоорилу, хану племеникереитов. Тогорил был побратимом (андой) отца Тэмуджина, и ему удалось заручиться поддержкой вождя кереитов, напомнив об этой дружбе и поднеся соболью шубу Бортэ. По возвращении Тэмуджина от Тогорил-хана, один старик-монгол отдал ему в услужение своего сына Джелме, ставшего одним из его полководцев.

Борьба за гегемонию в степи

При поддержке Тоорил-хана силы Тэмуджина стали постепенно расти. К нему стали стекаться нукеры; он совершал набеги на соседей, умножая свои владения и стада. Он отличался от остальных завоевателей тем, что в ходе сражений старался сохранить в живых как можно больше человек из улусапротивника, чтобы в дальнейшем привлечь их к себе на службу.

Djengiz_Kh%C3%A2n_et_Toghril_Ong_Khan.jp

Чингис-хан и Уан-хан на миниатюре из рукописи Джами ат-таварих (XV в.)

Тоорил (Тогорил, Тогрул; ? —1203), более известный под титулом Уан-хан (Он-хан) — хан кэрэитов, внук Маркуза Буюрук-хана, сын Курджакуз Буюрук(Хурчахус-Буирух)-хана.

Газан-хан на коне. Миниатюра из Джами' ат-таварих

Джами ат-таварих (перс.جامع‌التواریخ‎; монг. Судрын чуулган; в русской традиции — Сборник летописей) — историческое сочинение на персидском языке, составленное в началеXIV века визирем государстваХулагуидов Рашид ад-Диномпо приказанию ильхана Газана.

Газан-хан, бывший полиглотоми знатоком истории,^[1] особое внимание уделял истории собственного народа. В 1300/1301 он приказал Рашид ад-Дину собрать воедино все сведения, касающиеся истории монголов. Основная часть работы, получившая название Та’рих-и Газани («Газанова летопись») была поднесена Олджейту-хану в 1307 г. Полностью труд был закончен к1310/1311.

Гиреи

Страна: Крымское ханство Родоначальный дом: Чингизиды Титулы:

Основатель : Хаджи I Герай Последний правитель: Шахин Герай Нынешний глава: Джеззар Памир Гирей Год основания: 1441 годСмещение: * 1512 год(Касимов)

1532 год(Астрахань)
1551 год(Казань)
1783 год(Крым)

Национальность: Крымские татары

Гире́и (Гера́и, Гира́и; крым.Geraylar^[1], كرايلر‎; ед. ч. — Geray, كراى) — династия ханов, правившаяКрымским государством с начала XV века до присоединения его кРоссийской империи в 1783 году.

Основателем династии был первый хан Крыма Хаджи I Гирей, в результате долгой борьбы добившийся независимости Крыма отЗолотой орды. Существует несколько версий родословной Хаджи Гирея, вызывающих споры среди историков. Согласно официальным родословным, Гиреи — чингизиды, и происходят из Тугатимуридов отДжанак-оглана, младшего брата Туй Ходжи оглана, отца Тохтамыша. Старший сын Джанак оглана, Ичкиле Хасан оглан, отец Улу Мухаммеда, родоначальника династии Казанских ханов. Но, данная версия происхождения Хаджи Гирея, наталкивается на многочисленные несообразности. Более вероятно, что Хаджи Гирей не был чингизидом, а принадлежал к известному монгольско-тюркскому роду Керей (Кирей, Гирей), и лишь впоследствии успешный узурпатор был приписан кЗолотому роду.

Некоторые представители династии занимали также престол Казанского,Астраханского и Касимовского ханств.

Девлет I Гирей известен своими войнами с Иваном Грозным. Последним Гиреем на крымском троне был Шахин Гирей, который отрёкся от престола, переехал в Россию, а затем в Турцию, где был казнён. Существовала побочная линия Чобан Гиреев, один из представителей которой — Адиль Гирей — занимал крымский престол.

Сегодня одним из претендентов, заявляющих о себе как о наследнике престола, является живущий в Лондоне Джеззар Памир Гирей.

Я,конечно Америку не открыла,но Чингисхан пришел к власти с помощью кереев. Рубрук и Карпини отмечали,что самих монголов было очень мало-Су Монгал и Йеки Монгал,и хотели дать свое имя народу.Поэтому с Чингисханом были в основном тюрки-жители бывших тюркских каганатов на территории нынешней Монголии и дали ему тюркское имя "Чингисхан".

Кынык · 24 января, 2014

Любимая поэтесса казахского народа Ф.Онгарсынова...

Фариза Оңғарсынова

Киіз үй

Киіз үй...Көп болыпты-ау кірмегелі...

Сығалап түндігінен күн кемері,

жаныма бір рақат әкелетін

жұпары боз жусанның іргедегі.

Үй,дала- нәр алуға қос анамнан

тағы да келем аттап босағаңнан.

Баяғы шаңырақ -күн сәулесіндей,

алдымнан тағы менің тоса ма арман?

Кідірдім босағада.

Төрге өтпедім.

Келгендей көмейіме жөргек демім.

Жұтыпты жүйрік ғасыр сенен жырақ

қызыңның үкі таққан он көктемін.

От шашып жанарынан, шыдам жылап,

белдеуде елеңдеп тұр бір арғымақ:

бір сергіп қалсын деді- ау қайран ауыл,

Тәуекел! Әзер болса тұрам құлап!

Жеңеше, шилерді ысыр,түр іргені-

кеңітсін, кеудемді ашсын іңір желі!

Шалқиын шабыттанып,

жүргенімде

тас үйдің тарлығынан түңілгелі.

Кеңістік. Білмейтіндей жасқауды құр

Жер- киіз. Шаңырақ- көк. Жақсы- ау ғұмыр!

Шаршап ем ылғи жерге тұқыртудан-

еңсеммен сезейінші аспанды бір!

Кынык · 24 января, 2014

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D1%83%D1%80%D0%BF%D0%B5%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B0

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D1%8B

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%83%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9

Кынык · 25 января, 2014

Кишинев

Наиболее распространённая версия, отмеченная более 125 лет назад в Новороссийском календаре, относит название города к старорумынскому названию Chişla nouă [кишла ноуэ] — новый хутор. Само слово «chişla» является заимствованием турецкого слова kışla со значением «барак». ВБессарабии это слово употребительно и означает «небольшой посёлок, хутор». Из-за характера образования названия (одна часть тюркская, другая — румынская) современные исследователи сомневаются в справедливости этой точки зрения^[3].

Изначально топонимы с элементом кишенёв встречаются в документах родом из тех территорий, которые были захвачены тюрками в XV в. и потом в течение нескольких столетий оставались местом концентрации кочевников, поэтому некоторые исследователи предполагают, что название города имеет не романское, а тюркское происхождение. Они считают, что слово произошло от половецкого слова кишения («kesene»), означавшего «место погребения, мавзолей». Во многих местах, в названии которых находилась составляющая часть кишенёв, например, Кишеньки Оржицкого района Полтавской области Украины, когда-то были внешние признаки древних захоронений — в виде мавзолеев, памятников и надгробий. Такие погребения могли принадлежать печенегам и половцам, обитавшим вПричерноморье в начале II тысячелетия н. э. или же татаро-монголам, занявшим этот край в XIII веке. О существовании в районе современного Кишинёва печенежских погребений свидетельствуют археологические раскопки^[4].

После распада Советского Союза, наметилась тенденция к изменению названий населённых пунктов Молдавии, в частности, началось активное внедрение слова «Кишинэу» в русский язык. В современной Молдавии это название часто используется как в официальных, так и в неофициальных документах на русском языке^[5]. В России, в том числе органами, регулирующими русский язык, принято название Кишинёв^[6].Другие версии связывают название с венгерскимKisjenő — «маленький Йено» (Йено — одно из венгерских племён, пришедших в Европу в896 году). В западной Румыниина границе с Венгрией есть город Kisjenő, или Chişineu (en:Chişineu-Criş), но доказательств, подтверждающих связь в происхождении названий этих городов, не найдено.

Руины Куртя-Веке — резиденции Басарабов вБухаресте — с бюстом самого знаменитого представителя династии, Влада III Цепеша

Басара́бы (рум.Basarabilor) —династия правителей княжества Валахия с момента его основания в началеXIV века до серединыXVII века. Название происходит от имени родоначальника —Басараба (судя по имени, лицо тюркского, возможно, кипчакскогопроисхождения).

В XV веке династия Басарабов разделилась на две конкурирующие ветви — старшая носила название Данешти (в честь основателя, Дана I), а младшая — Дракулешти(в честь Влада II Дракула). Престолонаследие с годами становилось всё более хаотичным, ибо власть передавалась не от отца к сыну, а легитимировалась боярским советом (хотя эти выборы зачастую носили формальный характер). Монополию Басарабов на правление Валахией прервал в 1592 году Александр IV Злой — представитель дома Мушатов, традиционно правившего Молдавией. В начале XVII века несколько раз на валашский престол поднимались представители рода Могила и Крайовеску, причём последние считали себя наследниками угасшей линии Басарабов-Данешти. Впоследствии притязания Крайовеску на принадлежность к старшей ветви Басарабов унаследовали родственные им Брынковяну. Последним из потомков Влада II на валашском престоле был Михня III (в 1659 г.).

Имя Басарабов парадоксальным образом закрепилось за названием области Бессарабия, которая исторически входила в состав Молдавского княжества и управлялась не Басарабами, а Мушатами.

Список правителей Валахии
Род:Бессарабы. Родовод. Проверено 31 января 2011. Архивировано из первоисточника 6 мая 2012.
Родословное древо дома Басарабов

Категории:

Родовой герб Мушатинов

Кынык · 25 января, 2014

Бухара
Культурный слой на территории города составляет более 20 м: на такой глубинеархеологи обнаружили остатки жилых и общественных зданий, посуду и монеты, орудия труда и ювелирные изделия, которые датируются IV веком до н. э.Бухара́ (узб. Buxoro, Бухоро) — один из древнейших городовЦентральной Азии, областной центрБухарской областиРеспублики Узбекистан.

История

Бухара, ансамбль Чор-Минор (Четыре минарета)

Древняя Бухара

Возраст Бухары превышает 2500 лет. С возникновением города связаны различные легенды и предания. В одной из легенд рассказывается, что сын царя Сиявуш прибыл в Бухару, женился на дочери царя Афрасиаба и построил там крепость Арк.

В древности Бухара входила в состав одной из областей Средней Азии — Согда, где уже во времена Александра Македонского была развита градостроительная структура. Существуют различные версии происхождения названия города: по одной версии, слово «Бухара» означает «монастырь» (вихара), по другой — «обитель знания».

Недалеко от города располагалось античное поселение Варахша, известное своими настенными росписями, представлявшими сцены охоты нагепардов. Центром Бухары является крепость Арк, где проживали правители и их приближённые. За её стенами сложился собственно город — «шахристан». Его окружали торгово-ремесленные предместья — «рабад». Через Бухару пролегал Великий шёлковый путь. Здесь было более 60 караван-сараев, где размещались купцы из Индии, Китая, Ирана и других стран.

В древности Бухара и её округа была окружена большой оборонительной стеной.

Бухара, крепость Арк (дворец эмира)

Раннее средневековье

В VI веке до н. э. только отстроенный город был захвачен персидской династией Ахеменидов, в 329 году до н. э. — Александром Великим.

В V веке Бухара вошла в составгосударства эфталитов.

Между 563—567 годами близ Бухары произошло кровопролитное сражение между эфталитами во главе с Гатифаром и тюрками Истеми-ябгу-кагана. В восьмидневной схватке эфталиты были разбиты.

В 585—586 годах в Бухаре произошло восстание Абруя, которое было подавлено тюркским принцем Иль Арсланом (Шери Кишвар по-персидски).

В 603—658 годах Бухара была одним из согдийских владений, подчинявшихся Западно-тюркскому каганату. Перед арабским нашествием Бухарой управляла династия бухархудатов. В согдийские времена город был известен как Нумижент, позже переименованный по совету монастыря Санскрит в Вихару и стал главным городом Согдианы.

Эпоха Саманидов, Караханидов и Хорезмшахов

В начале VII века Бухарой на протяжении 15 лет управляла женщина по имени Хатун, мать будущего бухархудата Тахшады^[2].

С приходом арабов в VII веке в Бухаре распространился ислам. С этого времени начали возводиться мечети и минареты, медресе и культовыекомплексы.

Расцвет города начался когда Бухара была выбрана столицей государства при Исмаиле Самани (892—907).

В X веке Бухара стала сосредоточием высокой культуры. Здесь работали многие учёные, известные всему миру, писатели, художники, такие как историк Наршахи, поэты Рудаки, Дакики, медик и математик, энциклопедист Абу Али ибн Сина (Авиценна) и др.

Архитектурные ансамбли Пои Калян, Ляби-хауз, Гаукушон, Бахауддин Накшбанд, Чор-Бакр, Тошмачит, мавзолей Саманидов и другие являются лучшими образцами творений средневековых зодчих. В Бухаре сохранилось также множество памятников жилой архитектуры и дворцов, бань и торговых сооружений.

В эпоху Караханидов при правлении Арслан-хана (1102—1130) был построен один из шедевров бухарского зодчества — минарет Калян. В караханидское время в Бухаре по приглашению караханида Шамс аль мулька (1068—1080) некоторое время работал выдающийся поэт и ученыйОмар Хайям.

В XII веке Бухарский оазис становится одним из центров суфизма в Центральной Азии. Одним из известных суфиев этого периода былАбдулхалик Гиждувани.

В начале XIII века Бухара вошла в состав государства Хорезмшахов. В1206 году в городе произошло восстание во главе с Малик Санджаром. Оно было подавлено войсками хорезмшаха Алау ад-дина Мухаммеда (1200—1220).

Монгольское нашествие

В феврале 1220 года Бухара была захвачена войсками Чингис-хана, который въехал на коне в соборную мечеть города. Город был ограблен, а жители уведены в полон для помощи монголам в штурме Самарканда.

В 1238 году в Бухаре произошло антимонгольское восстание во главе с ремесленником Махмудом Тараби, которое было жестоко подавлено монголами.

В 1260-х годах в Бухаре побывал итальянский путешественник Марко Поло.

В 1273 году город был беспощадно ограблен и сожжён ордами чингизидаАбага-хана.

Во второй половине XIII — первой половине XIV века монгольская знать начинает принимать ислам, а некоторые представители становятся мюридами суфийских шейхов. Среди них был такой известный шейх Бухары, как Сайф ад-дин Бохарзи.

В 1360-х годах в Бухаре под влиянием Хорасана зародилось демократическое движение сербедаров.

В XIV веке в Бухаре и прилегающей к ней области бурно развивается суфийское учение, наиболее известным представителем которого былБахауддин Накшбанд.

Столица ханства в XVI — начале XX веков

В период правления Тимура (1370—1405) столицей империи былСамарканд. Тем не менее, в эти годы в Бухаре были построены мечеть Калян и мавзолей Чашмаи Аюб.

При Улугбеке Бухара обогатилась зданием нового медресе (1417). Здесь все характерно для архитектуры того времени: ясность общего замысла, отличные пропорции, сдержанность декора. В украшении медресе использована мозаика из глазурованных кирпичей.

С воцарением шейбанида Убайдулла-хана (1487—1540), Бухара вновь стала столицей государства, получившего название Бухарское ханство. В эпохуШейбанидов в Бухаре были построены десятки новых медресе, мечетей,караван-сараев, торговых куполов. Город достиг своего расцвета при правлении шейбанида Абдулла-хан II (1557—1598).

Город не выходил за пределы своей крепостной стены, построенной в XVI веке, и при этом вмещал в себя более 200 медресе и множество базаров, на которых можно было купить практически всё.

Восточный базар. Картина В. В. Верещагина, 1872

Свой современный облик город приобрёл во времена династийШейбанидов иАштарханидов в XVI—XVII веках, когда были построены большинство из его мечетей и медресе, караван-сараев и бань, крепостных стен и ворот, а также крупные архитектурные ансамбли и усыпальницы. До настоящего времени сохранились стены старинной цитадели, более 140 архитектурных памятников мусульманской эпохи (минарет Пои-Калян XII века, медресе Кукельдаш и Улугбека XI—XVI веков, Ляби-Хауз XVI—XVII веков, мавзолей Исмаила Самани (IX—X веков). В сохранившихся памятниках чётко прослеживаются черты местной самобытной архитектурной школы и мастерство бухарских зодчих.

Бухара считается одним из священных городов суфизма. В городе пребывали многие великие суфийские святые; один из самых почитаемых — Бахауддин Накшбанд, мавзолей которого считается среднеазиатской Меккой. Сюда приезжают верующие из разных мусульманских стран, чтобы попросить исполнения желаний и отвращения грехов.

В первой половине XVIII века Бухара, как и вся страна, оказалась в состоянии экономического кризиса.

В 1740 году город оказался во власти иранского шаха Надир-шаха.

С 1756 года Бухарское ханство называется Бухарским эмиратом. Со второй половины XVIII века Бухара благодаря политике Мухаммад Рахимбийя (1756—1758) и Шахмурада (1785—1800) постепенно выходит из кризисного состояния. В начале XIX века город восстановил свой былой статус центра исламской религии. В Бухаре были восстановлены десятки медресе, в которых учились студенты из разных стран исламского мира.

В 1770-х годах российская императрица Екатерина Великая в знак дружеских отношений выделила 50 тысяч рублей для строительствамедресе в Бухаре. Медресе получило название в честь бухарского посла Эрназара эльчи. К сожалению, оно было разрушено большевиками в 1930-х годах.

По некоторым оценкам, в 1910 году население Бухары насчитывало 150 тысяч человек. В городе были 364 мечетей, 2 синагоги, более 50 базаров^[3].

В 1868 году он попал в вассальную зависимость к Российской империи и получил статус её протектората.

Советский период

2 сентября 1920 года РККА во главе с М. В. Фрунзе в результате трехдневного штурма захватила Бухару. При штурме города были задействованы десять самолетов-бомбардировщиков. Значительная часть города была разрушена. Бухарский эмир Сеид Алим-хан бежал из города и страны в Афганистан. Бухарский эмират прекратил свое существование.

14 сентября были образованы Всебухарский революционный комитет, Совет народных назиров (комиссаров), который возглавил Ф. Г. Ходжаев. 8 октября того же года Бухара стала столицей Бухарской народной советской республики, которая в 1924 году по национальному признаку была разделена между Узбекской ССР, Туркменской ССР и Таджикской АССР.

С 15 января 1938 года является центром Бухарской области Узбекистана.

Население

1841 — 60—70 тыс.^[4];
1939 — 59 тыс.;
1959 — 69 тыс.;
1970—112 тыс.;
1985—200 тыс.

Население главным образом составляют — узбеки, таджики, персы-ирани. Также в городе проживают русские, украинцы, небольшое количество бухарских евреев. Большинство населения исповедует ислам, также в Бухаре проживают православные, иудеи и др.

Достопримечательности

Основная статья: Достопримечательности Бухары

Крепость Арк в Бухаре. Фотография С. М. Прокудина-Горского (1907).

Старый город зимой

Бухара изобилует архитектурными памятниками XI—XVII веков, к наиболее известным относятся цитадель Арк, комплекс Ляби-хауз, комплекс Пои Калян и другие.

Транспорт Аэропорт

Основная статья: Бухара (аэропорт)

В 2011 году был построен новый современный терминал. Имеет одну взлетно-посадочную полосу, и связывает город с Ташкентом,Ургенчом, Москвой, Санкт-Петербургом и Краснодаром.

Известные люди

Мухаммад аль-Бухари (810—870) — известный исламский богослов, автор наиболее авторитетного и достоверного суннитского сборника хадисов «Джами ас-Сахих» (араб. الجامع الصحيح‎‎), или «Сахих аль-Бухари» (араб. صحيح البخاري‎‎), составляющего основу мусульманской Сунны.
Абу Хафс Кабир — ученый-теолог X века.
Абу Бекр Наршахи — (899—959) — историк X века.
Абу Али Хусайн Ибн Абдаллах Ибн Хасан Ибн Сина (Авицена) (980, селение Афшона близ Бухары —1037) — выдающийся философ, медик, астроном.
Сеид Аджаль Шамсуддин (1211—1279) — монгольский военачальник, наместник Юньнани.
Ауфи — прозаик и поэт XIII века.
Мавлоно-заде — лидер восстания сарбадаров в Самарканде в 1365 году.
Бурханов Асли (1915—1998) — актёр, режиссёр театра и кино, народный артист СССР (1965).
Ашрафи, Мухтар Ашрафович (1912—1975) — композитор, народный артист СССР (1951).
Ходжаев, Алим (1910—1977) — актёр, режиссёр, народный артист СССР (1959).
Мухтаров Аман Сулейманович Омон Мухтор — писатель, заслуженный деятель искусств.
Теша Муминов — актёр, режиссёр.
Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич (1896—1938) — государственный деятель.
Ходжаев, Усман (1890—1968) — государственный деятель.
Серж Голон (1903—1972) — автор серии исторических романов об Анжелике, литературный псевдоним Всеволода Сергеевича Голубинова.
Убайдулла Омон — актёр.
Бако Садыков — кинодраматург, режиссёр.
Садриддин Айни — основоположник таджико-советской литературы
Хомид Махмудов (1900—1977) — основоположник таджикского профессионального театра.
Джалол Икрами (1909—1993) — таджикский писатель, народный писатель Таджикистана.

Города-побратимы

1992 : Измир, Турция^[5]
2003 : Бонн, Германия^[6]

В середине XIX века над воротами цитадели Бухары были установлены механические часы, сделанные итальянским мастером для эмираНасруллы. Интересные факты

Бухара считается родиной знаменитогофольклорного персонажа Средней Азии — Ходжи Насреддина
Из-за специфической канализационной системы, обусловленной близким расположением грунтовых вод к поверхности, в средние века в Бухаре стояла характерная вонь, отчего город получил прозвище Абу́ Хара́ (букв. «Отец дерьма»)^[7].

См. также[править | править исходный текст]

↑ Новые автомобильные номера Узбекистана. Справочник Узбекистана — Золотые Страницы. Архивировано из первоисточника 26 ноября 2012.
↑ М. Наршахи. История бухары
↑ Средняя Азия. Ежемесячное литературно-историческое издание. Ред. А. Киснер. — Ташкент, 1910. — С. 146.
↑ Н. В. Ханыков. Описание Бухарского ханства. — СПб., 1843.
↑ İzmir'in kardeş kentleri. Архивировано из первоисточника 4 августа 2012.
↑ http://www.mezon.uz/news-in-uzbekistan/social/10765-bonn-i-bukhara-goroda-pobratimy
↑ А. А. Хисматулин Туалеты и урны: ислам // Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. — СПб: Петербургское востоковедение, 2002.

Бухара на Викискладе^?

Бухара в Викигиде^? В

Сухарева О. А. Бухара XIX — начало XX в. — М.: Наука, 1966.
Старая Бухара: гравюры, фотографии, открытки конца XIX — начала XX века. — Ташкент: Саньят, 2008.

Всемирное наследие ЮНЕСКО в Узбекистане

Достопримечательности Бухары

Бекства бухарского эмирата

Древние города Узбекистана

Категории:

Кынык · 25 января, 2014

Город

Хива
узб. Xiva, Хива

Хива́ (узб. Xiva, перс.خیوه‎ — Xiveh) — город вХорезмской области Узбекистана.

Хива считается жемчужиной Хорезмского оазиса.

История

Узбеки Хивы, 1913 год.

Легенда об основании города повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского Ноя^[2]. ВИчан-Кала (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец. Хива была одним из городов древнего Хорезма, который представлял собой крупное государство, расположенное на западе Центральной Азии, южнее Аральского моря.

Согласно архелогическим данным, Хива была основана более 2500 лет назад. В древности город был известен под названием Хейвак. По преданию Хива была основана одним из пророков. В своей истории город пережил ахеменидское завоевание и периоды расцвета, когда границы древнего Хорезма простирались до Колхиды.

Хива не была изначально столицейХорезма. Историки говорят, что в 1598 году, Амударья (большая река, истоки которой находятся на Памире, на высоте 2495 м) отступила от прежней столицы Ургенч (в прошлом Гургандж). Амударья, протекая по территории ханства, впадала вКаспийское море по старому руслу, известному как Узбой^[3], снабжая жителей водой, а также обеспечивая водный путь в Европу. В течение веков река радикально меняла свое русло несколько раз. Последний поворот Амударьи в конце XVI века погубил Гургандж. На расстоянии 150 км от современной Хивы, недалеко от населенного пункта Куня-Ургенч(территория Туркмении), что означает «старый Ургенч», находятся руины древней столицы.

С 305 по 995 год Хорезмом, в состав которого входила Хива, управляла династия Афригидов.

В 712 году Хива была захвачена арабами Кутейбы ибн-Муслима. После этого Хива стала частью мусульманского мира. Несмотря на зависимость от арабов Афригиды сохраняли власть по конца Х века.

В 995-1017 годах Хорезмом управляла династия Мамунидов. В 1017 годуХорезм оказался в зависимости от Махмуда Газневи.

Во второй половине XI века Хива оказалась в зависимости отСельджукидов. В 1097 году к власти пришла династия Ануштегинидов.

В 1220 году город был разрушен армиями Чингисхана.

В IX—XII веках, кроме множества исламских учебных заведений, в Хорезме успешно действовали крупные центры науки: астрономии, математики, медицины химии и т. д. «Домом мудрости», фактически академией наук, которую создал в Багдаде тогдашний правитель Аль-Мамун, руководил выходец из Хорезма Мухаммад-аль-Хорезми. Уже в IX веке его фундаментальные труды по математике, географии, геодезии были известны в Европе и не утратили своего значения до наших дней. Огромное научное наследие оставили Аль-Бируни, Агахи, Наджм ад-дин Кубра и другие ученые и богословы, чьи имена также связаны с Хорезмом.

Пять раз Тамерлан совершал походы на Хорезм, но лишь в 1388 году ему удалось полностью завоевать его.

В 1511 году Хива вошла в состав государства управляемого династиейШибанидов.

B 1598 году, когда город стал столицей Хивинского ханства, он являлся маленьким укрепленным городком, имевшую к тому времени 10-вековую историю^[2].

В 1618 году шибанид Араб Мухаммад-хан построил медресе в Хиве. В короткий период Хива стала одним из духовных центров Исламского мира.

Расцвет Хивы как города, строительство множества монументальных архитектурных сооружений происходил в XVIII — начале XX века, когда государством правила узбекская династия кунгратов.

В 1793—1794 годах Хиву посетил медик Бланкеннагель, поехавший в Хиву из Петербурга для излечения глаз местного правителя, который во время поездки занимался сбором различных сведений об этой стране. Он оставил подробное описание Хивы, её географического положения, природных богатств, народонаселения и внешней торговли, в том числе данные о торговле с Россией^[4].

На протяжении нескольких веков правители Хивинского ханства совершали вооружённые грабительские набеги на соседние регионы (Персию и угоняли людей в рабство (туркменские налетчики похищали крестьян и продавали их на базарах в Хиве и Бухаре)).

Российская империя аннексировала часть Хивинского ханства в 1873 году в ходе крупной войсковой операции под командованием генерал-губернатора Туркестана К. П. Кауфмана (город Хива был взят российскими войсками 10 июня 1873 года)^[5]. Эти земли вошли в состав Аму-Дарьинского отделаТуркестанского края. С рабовладельчеством в регионе было покончено.

В начале ХХ века большое строительство в Хиве было организована премьер-министром Ислам ходжой. Например, был построен медресе иминарет, носящий его имя, который стал одним из символов города. Так же был построен городская больница, подарок цесаревичу Алексею Николаевичу и городская почта (Оба здания ныне используются по назначению).

В 1919 году части Красной Армии свергли власть Хивинского хана. В1920 году Хива стала столицей Хорезмской Советской Народной Республики, а в 1924 году земли Хорезмского оазиса вошли в составУзбекской и Туркменской ССР, которые стали независимыми в 1991 году.

Археологическое и культурное значение

В списке ценностей общечеловеческого значения Хорезм занимает особое место, как крупный очаг мировой цивилизации и один из важных центров наВеликом шелковом пути. В 1997 году Хива отпраздновала свое 2500-летие.

К числу уникальных ценностей мирового значения относятся архитектурные памятники Хивы, по праву снискавшей титул «города-музея».

Облик современной Хивы формирует в основном архитектура периода Хивинского ханства конца XVIII — начала XX веков. Но ведущиеся здесь археологические раскопки показывают, что в основании ряда сравнительно «молодых» остатков зданий лежат древние слои, относящиеся к III и ещё более ранним векам до н. э.

Комплекс Ичан-кала охраняется как Всемирное наследие ЮНЕСКО.

Обзор архитектурных памятников Хивы

440px-%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%

Хива, улица в старом городе

Хива, вид на Кальта-Минар

Большинство архитектурных шедевров Хивы сосредоточено в её городском ядре — Ичан-кале. Это «город в городе», обнесенный мощными крепостными стенами, в которых четверо ворот — по каждой стороне света. От западных ворот к восточным пролегла одна из главных магистралей, вдоль которой сосредоточены основные монументальные сооружения.

Со смотровой башни Ак-Шейх-бобо Ичан-кала виден как на ладони. Привлекает внимание необычный силуэт минарета Кальта-Минар, словно срезанный до середины. Массивный ствол его, изысканно украшенный широкими и узкими поясами глазурированного кирпича, свидетельствует о том, что он замышлялся грандиозным, величественным сооружением, главной вертикалью города. Но после смерти правителя, при котором сооружался минарет, он так и остался недостроенным, получив имя Кальта — Короткий.

Совсем рядом с Кальта-Минарам — медресе Мухаммад Амин-хана, крупнейшее из сохранившихся здесь зданий высших богословских учебных заведений. Особенность его архитектуры — сдвоенные худжры — кельи для проживания студентов. Замечательно украшают здание пояса цветных кирпичных наборов, майоликовые облицовки.

На территории Куня-Арка — Старой крепости — расположен дворец Мухаммад-Рахим-хана, с богатым и необычным декором внутреннего убранства: стены зала отделаны резьбой по ганчу с окраской. Соседнее двухэтажное здание — это гарем. Здесь множество богатых палат, жилых комнат.

Удивительна по красоте мечеть Джума (X век, 1788) На входных дверях её сохранилась датировка строительства: 1778—1782 годы. Но вот 210 колонн мечети, поддерживающие кровлю, имеют возраст гораздо старше — от XII до XV веков. Они были доставлены сюда с других древних построек. Колонны примечательны своей удивительной стройностью, богатой орнаментальной резьбой.

У ворот Палван-Дарваза находится целый ансамбль зданий. Особое место занимает здесь главный дворец хивинских ханов Таш-Хаули. Неповторимы архитектура его многочисленных апартаментов, декоративное убранство. Здесь и орнаментальная резьба по дереву, и майоликовые облицовки, и фигурные картуши…

Дворец Курныш-хана предназначался для пышных приемов. Когда-то здесь в тронном зале стоял деревянный трон, украшенный чеканкой по серебру на красном фоне. Здание имеет, прекрасный айван с колоннами. Дворец также примечателен богатейшей майоликовой облицовкой стен с затейливыми орнаментами.

Мемориальный комплекс Пахлаван-Махмуда выстроен в память о почитаемом хивинском поэте, который после смерти был канонизирован как святой покровитель города.

Рядом 45-метровый минарет Ислам-Ходжа, увенчанный сквозным фонарем с куполом наверху.

Во внешней части города — Дишан-Кала тоже немало старинных памятников архитектуры.

Кынык · 25 января, 2014

Мухаммад Рахим-хан I хан Хивинского ханства Коронация: 1825, Хива Предшественник: Эльтузар Преемник: Аллакули (1825—1842) Рождение: 4|0}})
Хива Смерть: 1825
Хива Род: кунграты Отец: Аваз-инак Дети: Аллакули

Мухаммад Рахим-хан I (1775—1825) — четвёртый правитель из узбекской^[1]династии кунгратов вХивинском ханстве, годы правления 1806—1825.

В 1806 году после трагической гибелиЭльтузар-хана (1804—1806) к власти в Хивинском ханстве пришел его брат Мухаммад Рахим-хан I.

Внутренняя политика

Для укрепления и развития государственности Мухаммад Рахим-хан I провел ряд важных реформ в стране. Для улучшения управления страной при дворе был учрежден верховный совет, мнение которого учитывал хан. Была проведена новая налоговая реформа, упорядочены дела таможни. Мухаммад Рахим-хан I первым из кунгратских правителей стал выпускать серебряные и золотые монеты.

При правлении Мухаммад Рахим-хан I усилилась централизация государства. Он завершил борьбу за «собирание» земель вокруг Хивы. В1808—1809 годах был совершен поход на човдуров. В 1811 году были окончательно покорены аральские племена. В 1812—1813 годах были покорены казахи низовьев Сырдарьи. В 1820-х годах был покорен Мерв.

Мухаммад Рахим-хан I продолжал политику по восстановлению экономики страны. В период его правления в Хорезме проводились большие ирригационные работы.

Внешняя политика

При правлении Мухаммад Рахим-хана I поддерживались дипломатические отношения с Россией, Османской империей, Афганистаном.

Отношения с Афганистаном были особенно дружественными, потому что в Хиве в изгнании определенное время проживал афганский правитель Мухаммед-шах (1809—1818). Позже он вновь стал правителем Афганистанаи позволил хорезмийским купцам беспрепятственно торговать в стране.^[2].

В 1819—1820 годах в Хиве побывал российский посланник Н.Муравьев (1794—1866), который написал книгу о своем путешествии. По его данным население Хивинского ханства насчитывало триста тысяч человек. Основное население было представлено узбеками и туркменами.^[3].

В 1820 году Хиву посетила российская дипломатическая миссия во главе с А. Ф. Негри.

Политика в области культуры

Мухаммад Рахим-хан I кроме родного узбекского знал персидский и арабские языки. Он был покровителем науки и искусств. В эпоху его правления в Хиве были построены медресе Кутлуг Мурад инака, мечеть Багбанлы и др.

В 1815 году по приказу Мухаммад Рахим-хана был сделан новый трон, облицованный серебром с басменным узором. В настоящее время он хранится в одном из музеев Москвы.

В этот период хивинский историк Мунис Хорезми активно работал над составлением всеобщей истории Хорезма.

После смерти Мухаммад Рахим-хана I власть в Хорезме перешла к его сынуАллакули хану (1825—1842).

Tomb_of_Mohammed_Rahim_Khan_at_the_Pahla

Могила Мухаммада Рахим-хана в комплексе мавзолея Пахлаван Махмуда

↑ Веселовский Н. И., Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. Спб, 1877,с.244
↑ История народов Узбекистан. Т.2. Ташкент, 1947, с.175
↑ История Узбекистана в источниках. Составитель Б. В. Лунин. Ташкент, 1988, с.178,182,190

Гулямов Я. Г., История орошения Хорезма с древнейших времен до наших дней. Ташкент. 1957
История Узбекистана. Т.3. Т.,1993.
История народов Узбекистан. Т.2. Ташкент, 1947
История Узбекистана в источниках. Составитель Б. В. Лунин. Ташкент, 1988
История Хорезма. Под редакцией И. М. Муминова. Ташкент. 1976.

Предшественник:
Эльтузар хан Хорезма
1806—1825 Преемник:
Аллакули

Категории:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4

Самар(каз)-

1.большая деревянная котлообразная чаша

2.(редко) оратор

Самарқау(каз)-апатичный,апатично

Кынык · 25 января, 2014

Таз

Характеристика Длина 1401 км

Площадь бассейна 150 000 км²

Водная система Карское море

Расход воды 930 м³/с (357 км от устья)

Водоток Исток ·

Местоположение Сибирские Увалы

· Высота 139 м ·

Устье Тазовская губа ·

Местоположение Карское море

· Высота 0 м ·

Расположение Страна Россия

Регион Ямало-Ненецкий автономный округ

,Красноярский край

У этого термина существуют и другие значения, см. Таз.

Таз — река в России, протекает в Западной Сибири, по территорииЯмало-Ненецкого автономного округа. Длина реки — 1401 км, площадь её водосборного бассейна — 150 000 км², среднегодовой расход воды в 357 км от устья — 930 м³/с^[1]^[2].

География

Бассейн Таза

Берёт начало на Сибирских Увалах, впадает в Тазовскую губу Карского морянесколькими рукавами. Течёт среди болот по северо-восточной частиЗападно-Сибирской равнины. Долина широкая, русло сильно меандрирует и разветвляется на многочисленные рукава, в устье — мелководный бар.

Гидрология

Питание преимущественно снеговое (54 %) с большой долей грунтового (27 %). Половодье в верхнем течении с конца апреля по сентябрь, в низовьях — с конца мая по сентябрь. Размах колебаний уровня в верхнем и среднем течении — около 6 м, в нижнем — около 3 м. В устьевом участке (до 200 км) сгонно-нагонные колебания уровней с подъёмом до 2 м. Среднегодовой расход воды — в 357 км от устья — 930 м³/с (в устье — около 1450 м³/с), наибольший — 6630 м³/с, наименьший — 157 м³/с. Сток весной — 60 %, летом и осенью — 21 %, зимой — 19 %. Наиболее многоводный месяц — июнь (около 40 % годового стока). Замерзает в октябре, вскрывается в конце мая — начале июня.

Основные притоки (км от устья)

412 км: река Худосей (пр)
429 км: река Хэтыль-Кы (пр)
555 км: река Часелька (лв)
723 км: река Толька (лв)
804 км: река Каралька (лв)
876 км: река Большая Ширта (пр)
913 км: река Поколька (лв)
970 км: река Ратта (лв)

Населённые пункты

На реке расположено село Красноселькуп.
Близ устья расположен посёлок Тазовский.

Хозяйственное использование

Река судоходна в низовьях. Участок протяжённостью 798 км от посёлкаТолька до устья входит в перечень водных путей РФ^[2].

Осуществляется промысел муксуна, пеляди, сига, чира, ряпушки (в меньшей мере осетра и нельмы).

Данные водного реестра

Бассейновый округ — НижнеобскийПо данным государственного водного реестра России и геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов^[2]:

Речной бассейн — Таз
Речной подбассейн — отсутствует
Водохозяйственный участок — Таз

↑ Таз — статья из Большой советской энциклопедии
↑ Перейти к:¹ ² ³ Государственный водный реестр РФ: Таз. Архивировано из первоисточника 19 ноября 2012.
↑ Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 15. Алтай и Западная Сибирь. Вып. 3. Нижний Иртыш и Нижняя Обь/ Под ред. Г. Д. Эйрих. — Л.: Гидрометеоиздат, 1964. — 432 с.

В статье использована информация, предоставленная Федеральным агентством водных ресурсов из перечня водных объектов, зарегистрированных в государственном водном реестре по состоянию на 29.03.2009. Перечень (rar-архив, 3,21 Мб).
Таз — Все реки России

[показать]

Реки бассейна — Таз

Категории:

Таз (Тазлар, башк. Таҙ, Тазлар) — племя в составе нижнебельских башкири казахов Младшего Жуза.

Башкиры племени таз

Этническая история

Племя таз имеет древнюркское происхождение. По некоторым другим косвенным данным существуют предположение об этнических контактах тастаров с угро-самодийскими племенами. Например, в XVIII веке По р. Таз, притоку Оби, в районе обитания селькупов кочевал род тасангоручи илитазукарачея. По предположению Л. П. Потапова, также существует этнической близость между тастарами (тазларами) и телеутами, а местом обитания первых являлся район Саяно-Алтайского нагорья. Одного из половецких князей XII века, брата Боняка, звали Таз. Так вероятно назвали в соответствии с этнонимом возглавляемого им объединения, как и в аналогических случаях эпохи средневековья (напр., Муйтен-бий,).

С началом монгольских походов и образования Золотой Орды племя таз кочевало в южных степях, между Эмбой и Уралом. В это они составляли часть табынского родо-племенного объединения.

По сообщению Рукнеддина Бейбарса, тазцы участвовали в междоусобной борьбе Тохты и Ногая, где они являлись сторонниками сначала Тохты, а затем переметнулись на сторону последнего. Переселение племени таз на север в Приуралье в конце XIII века вероятно связано с разгромом Ногая. Тазцы пришли в Приуралье отдельными группами, которые влились в состав племен табын, бурзян, усерган и других. Одна группа тазцев направилась на Урал и в Зауралье и заняла соседние с айлинцами земли. В XVIII веке из-за изъятия башкирских вотчин под горные заводы она переселилась севернее и влилась в состав родов кара-таулы и дуван. Вторая группа тазцев направилась по реке Быстрый Танып на север и заняла лесные районы по среднему ее течению. Таныпские тазлары долгое время не теряют связей с айлинскими тазларами и табынцами. В XVI векеирэктинцев — ответвления табынского племени, были расселены навотчинных землях тазларцев.

Территория расселения

По некоторым источникам XVIII века на Сибирской дороге была зафиксирована Тазларская волость, которая находилась «по Кизгеню-речке». У Тазларской волости после изъятий в конце XVIII века оставалось лишь 19 244 десятины земли^[1].

К башкирским поселениям Тазларовской волости относились — Тазларово, Старотазларово, Юмакаево, Варзи, Новые Каргалы, Старые Каргалы, Сейтяково, Тучубаево и другие. Ныне на территории расселения племени располагаются Балтачевский, Бураевский и Янаульский районы РеспубликиБашкортостан.

Казахи-тазы

Согласно родословной род Таз традиционно делится на три группы Абдал, Жастабан и Шарға. Согласно другим источникам родословной известно, что у Таза был сын Ес, у Еса были сыновья Абай и Қабай. У Абая в свою очередь были сыновья Жастабан и Шарға, а у Қабая — Абдал, т.о. были выделены три основные группы рода — Абдал, Жастабан и Шарға. Казахи рода Таз (руы Таз) относятся к племени Байулы, входящего в состав Младшего Жуза. Живут преимущественно в Мангистауской, Атырауской и Актюбинской областях.

Янғужин Р. З. Башҡорт ҡәбиләләре тарихынан. Өфө, 1995. (башк.)
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974.

↑ Асфандияров А. З. История сёл и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. Уфа, 2009. С.194

Таз//Башкортостан: краткая энциклопедия. Уфа, 1996.

[показать]

Башкирские племена (по Р. Г. Кузееву)

Категории:

Адай (каз. Адай, англ. Aday) — один из крупных родов в составе племенного союза Байулы Младшего жуза. Род Адай во все времена не признавали власть Казахских ханов и Русских царей. Лишь только 1930 году они потеряли свою вольность. Родным краем рода Адай ныне считается полуостров Мангыстау и плато Западный Устюрт. Туда они переселились в XV веке, вытеснив туркменские племена. Здесь находятся 362 святых места («аулие» по-казахски) рода Адай. Самым почитаемым из них считаетсяНекрополь Бекет-Ата в Огланды (в Устюрте). Современные казахи из рода Адай компактно проживают в Мангистауской области, в Атырауской области,Актюбинске, в Балканском велаяте, дашогузском велаяте Туркмении,Каракалпакстане, Иране, Афганистане.

Антропологическая характеристика адаевцев.

Антропологический тип адаев, который относится к западноказахстанскому варианту туранской (южносибирской) расы, характеризуется глубоким смешением европеоидных и монголоидных элементов, причём последние несколько превалируют. При этом нужно отметить, что монголоидная примесь была несколько меньше у местных популяций тюркского периода (VI-XII вв.), чем позднесредневекового. В общем, основная масса местных насельников тюркского периода Казахстана характеризовалась европеоидными чертами.

Военные деятели.

Доспанбет — батыр Кумисбайулы. Герой и защитник Мангыстауского края. Род Адай..

Омир-батыр. Знаменосец адайских войск. Главнокомандующий адайских войск при захвате мангышлака у Хивинского ханства. Правнук Ер Бегей батыра. Род Адай-Тобыш-Бегей.

Ер Кармыс — батыр. Погиб в бою в войне с Хивинским ханством. Есть эпос о последнем бое: «Ер Кармыс». Род Адай-Балыкшы.

Балуаннияз-батыр.Командир адайского полка. Возглавил 60 лучших адайских воинов против хивинского отряда с численностью 400 воинов и победил. Есть эпос Балуаннияз — батыр. Род Адай-Балыкшы.

Ер Шабай — батыр. Воевал с Хивинским ханством. Погиб в бою. Похоронен на територии хивинского ханства в нынешней республике Каракалпакистан. Род Адай-Кунанорыс.

Ер Малай — батыр. Один из знаменосцев адайских воиск в войне с калмыками. В одном из походов против калмыков первым пробился в стан врага. Захватил много трофей. Среди них красавица Аксуксыр из знатного калмыцкого рода, родоначальница адайского рода Жеменей. Род Адай-Тобыш-Бегей.

Даумшар-батыр. Воевал против русских войск. Род Адай-Кыркмылтык.

Ер Конай-батыр. Участник войн против Хивинского ханства. Род Адай-Жеменей.

Ер Козыбак батыр — первый из Адайев знаменосец, погиб в бою Торгаутскими калмыками Козыбак Кадыркулулы Адай-Тобыш-Бегей.

Досан Тажиев — батыр. Воевал против русских вройск. Умер в заключении. Род Адай-Жары.

Ер Шогы-батыр. Один из главнокомандующих казахского войска против Жунгар. Он был наёмником у казахских ханов. Похоронен в Туркестане рядом с казахскими ханами. Род Адай-Кыркмылтык.

Атакозы — батыр. Участник захвата Мангышлака. Один из командующих адайских войск в войне с хивинским ханством. Погиб в бою. Род Адай-Айткул.

Бердибек — батыр. Участник захвата Мангышлака. Один из командующих адайских войск в войне против хивинского ханства. Погиб в бою. Похоронен в близи аула Баянды. Род Адай-Баймбет.

Шотан — батыр. Участник захвата Мангышлака. Погиб в бою. Род Адай-Жары.

Темир — батыр. Участник захвата Мангышлака. Родной брат Омир-батыра. В народных эпосах, сказаниях и жыр их воспевают не раздельно, а вместе как Омир-Темир кос батыр. Род Адай-Тобыш-Бегей.

Рах — батыр. Организовал и командовал разведкой адайских войск против хивинского ханства во времена захвата Мангышлака. Интерес вызывает то что он был слепым. Похоронен в песках Сам. Род Адай-Кыркмылтык.

Аман — батыр. Был наёмником у Бухарского Эмира. Поднялся от простого наемника до главнокомандующего войск Бухарского Эмира. Захватил и подчинил Афганский город Кандагар Бухарскому Эмиру. За военные заслуги Бухарский Эмир подарил ему земли близ нынешного города Термез. Имеется архивные данные об этом подарке в Республике Узбекистан. Род Адай-кыркмылтык..

Тобанияз Алниязов (1921—1923) В 1921 году на всеадайском собраний был избран ханом Адайского народа. В историй известен его военный поход в Хорезмской Народной Советской Республике, где захватил города Кунград и Ходжейли. Род Адай-Жеменей..

Также есть Адайская порода лошадей.

Историческая казахская порода лошадей — адайская чистокровная. Она была выведена на Мангистау в 18-19 веках, отличается большой выносливостью — способностью обходиться несколько суток без воды и питаться самой жёсткой травой. В мангистауских лошадях нет утончённости и грации английской или арабской породы, но именно этот конь — настоящий марафонец со степным характером.

В 1956 году адайская лошадь совершила рекорд, за сутки проскакав 354 километра. Эта порода сохранилась в Мангистау почти в первозданном виде. Характерные для Мангистау знойное лето, суровая зима, пыльные бури и сильный ветер сделали из адайской лошади одну из самых выносливых в мире. Она способна обходится без воды несколько суток. Максимальная скорость, запечатлённая учёными, — 24,5 км/ч. Адайская порода лошадей распространена в Мангистауской, Атырауской и Актюбинской областях.

О том что Адайские скакуны скоро станут новым национальным брендом Казахстана уже заявлено на международном уровне. Недавно эти быстрые и выносливые кони победили в скачках на Спартакиаде народов Казахстана и в чемпионате Азиатских игр, а в конце июля этого года представили Казахстан на соревнования Содружества в российской Рязани. Гонка длиной в 80 километров в рамках Спартакиады народов Казахстана проходила под Алматы. В скачках участвовали команды из южной столицы и Астаны, а также Алматинской, Южно-Казахстанской и Мангыстауской областей. В итоге золотую медаль спартакиады завоевала команда Мангыстауской области, козырем которой стали лошади адайской породы. На чемпионат Азиатских игр, в котором, кроме Казахстана, принимали участие Кыргызстан и Туркменистан, наша страна выставила сборную, сформированную на основе команды Мангыстауской области. И резвые адайцы принесли республике «золото». Эти лошади собрали множество восторженных откликов. «Адайским лошадям нет равных» — считает заведующий отделом коневодства Казахского научно-исследовательского института животноводства и кормопроизводства Григорий Сизонов. «Меня поразили худенькие, невысокие лошадки адайской породы, — сказал судья соревнований Александр Андриевский. — На фоне великолепных арабских и ахалтекинских скакунов эта маленькая лошадь выглядит скромно». Но уже на первых международных соревнованиях эти кони уверенно занимают лидирующее положение".

Категория:

Алимулы — одно из племён, составляющих казахский народ. Согласношежире (генеалогическому древу) входит в состав Младшего Жуза. Тамгавыглядит сдвоенной тамгой алшынов. Имеет шесть ветвей, поэтому в народе именуется и «Алты алим». Согласно шежире известного акына Колдайбекулы Еримбета (1850—1911) к Алимулы относятся Жаманак (Шекти), Карамашак (Торткара), Айнык (Карасакал), Уланак (Каракесек), Тегинболат (Карасакал), Тойкожаны (Ак кете).

История происхождения

Самые многочисленные роды алимулы — шекты и торткара. Многочисленность в алимулы рода шекты такие ученые, как А. Коныратбаев, О. Смирнова, связывают с булгарскими кипчаками. В книге «Диуани лугат ат-тюрк» упоминается племя шекты, проживавшее на реке Чу. Известно и то, что относящиеся к алимулы шомекей, каракесек, кете входили в Западно-Тюркский каганат. В течение 2 веков (550—740) на берегах р. Чу они составляли ядро западно-тюркского государства и в 742—744 годахуйгурами и карлуками были разрезаны на 2 части — большая часть бежала на запад, меньшая через горы ушла в Кашгарию. Казахская группа все время жила в низовьях р. Сырдарьи и к востоку от Аральского моря. Все эти сведения указывают на древнюю историю племени.

География

Алимулы перекочевали от берегов Иргиза до Каратау, обитали в низовьях реки Сыр-Дарья — Куандария, Жанадария, Каракумдык, в окрестностях озер Кулакшы, Барби — Кайракты. Некоторые роды, входившие в алимулы, откочевывали на север Каспийского моря, достигая рек Жем, Темир, Сагиз,Уил, Хобда, Жаик, зимовали в окрестностях Аральского моря, у подножия гор Мугаджары, в низовьях Сырдарьи. Представители некоторых родов занимались земледелием, возводили постоянные жилища. Часть родов, входивших в племя, издревле жила по соседству с народами, населявшимиХорезмскую низменность. Большинство из них проживали в городахКонырат, Тактакопир Каракалпакстана, вели оседлый образ жизни, занимались земледелием, а те, кто населял правый берег Аральского моря, — рыболовством. Лишь обитавшие на западе Кызылкумовзанимались кочевым животноводством.

Родственные роды

У группы родов Алимулы или Жаманак-Каракесек, как еще называют это объединение старинный уран (боевой клич) — доит (один из подродов рода Алимулы — Шекты (или Чеклы). На юго-запад от Кашгара, в восточной части Алайских гор в настоящее время проживают киргизские роды каракесек и тоит, с давних пор живут рядом и по преданиям родственны современным алимулинцам. Также родам Алимулы родственное отношение имеют союз племен Байулы. Вместе с родами Алимулы, Байулы объединяются под субэтнонимом Алшын. Также, род Кете, являющийся одним из родов объединения Алимулы встречается и среди астраханьских ногайцев и туркмен.

Известные личности

Жалантос Бахадур, правитель Самарканда и Бухары, участник войны против джунгар. Является дедом знаменитого Айтеке Би. Происходит из рода Алимулы — Торткара.
Жанкожа Нурмухамедов — предводитель войны против хивинцев.
Айтеке би — великий казахский бий.
Тама Есет батыр — знаменитый казахский полководец, оказавший огромное влияние на освободительную войну казахского народа против джунгарских захватчиков.
Кабак Есет Котибарулы батыр - предводитель войны против Хивинского и Кокандского ханства, руководитель антиколониального восстания, лидер национально-освободительного движения казахов.

Источники

Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк. — Алма-Ата: Дайк-Пресс, 2005 год. (рус.)
Юсуф Хас-Хаджиба. Кудатку-билик. — Алма-Ата, 1994 год.

Литература

Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья 15-18 вв.
Тенизбай Усенбаев. Алшын Шежиресы. — Кызылорда: Тумар, 2003 г.

Ссылки

Категория:

Казахские племена

Кынык · 25 января, 2014

Кипчакская вольница Азербайджана (ФОТО)

Как известно, тюркский мир разделяется на две основные этноязыковые общности – огузов и кипчаков (кыпчаков). Причем как огузы, так и кипчаки сыграли существенную роль в истории Азербайджана. На огузских тюркских языках говорят турки, азербайджанцы, туркмены, гагаузы, хорасанские и хорезмские тюрки, а также часть крымских татар. В настоящее время огузы численно преобладают в тюркском мире над кипчаками. Самые крупные огузские народы – это турки, которых около 70 миллионов человек, и азербайджанцы, численность которых превышает 50 миллионов (вместе с иранскими азербайджанцами).

На языках кипчакской ветви говорят татары, башкиры, казахи, ногайцы, киргизы, каракалпаки и др. Самый многочисленный кипчакский народ – казахи, общая численность которых приближается к 14 миллионам. Узбекский и уйгурский языки относятся к карлукской, а чувашский – к наиболее архаичной булгарской ветви тюркских языков.

Кто же такие кипчаки? Прототипом слова “кипчак”, возможно, является термин “кюеше” или “цзюеше”, упомянутый в 201 г. до н. э. в китайских письменных источниках. Более достоверным и доказанным считается упоминание этого народа под именем “кибчак” в наскальной надписи на так называемом Селенгинском камне (759 г.). Этнонимы “кыпчак” и“кыфчак” часто приводят в своих трудах такие средневековые авторы, как Ибн Хордадбех (IX в.), Гардизи, Махмуд Кашгари (XI в.), Ибн аль-Асир (XIII в.), Рашид ад-Дин, аль-Умари, Ибн Халдун (XIV в.) и т.д. В средневековых русских летописях XI-XIII вв. кипчаки упомянуты под названиями “половцы” и “сорочины”. В Венгрии они были известны как “палоцы” и “куны” (этнографическая группа “куманы” до сих пор проживает в Венгрии). Этим же термином (“куманы” или “команы”) называют их средневековые византийские и западноевропейские источники XIII в.

БУЛГАРЫ И КИПЧАКИ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ

Тюркская история Азербайджана связана не только с огузами. Согласно историческим источникам, в Азербайджане с древних времен проживали также булгары и кипчаки, причем булгары представляют собой один из древнейших тюркских пластов. Так, еще в III-VI вв. н.э. территорию Кавказской Албании населяли гунно-булгарские племена – гунны, савиры, хазары и т.д. В 552 г. савиры (сувары) вторглись в Кавказскую Албанию. В 562 г. тюркские племена савир и хазар заселяли области вокруг г. Габала – столицы Кавказской Албании. В 626-630 гг. Кавказская Албания была подчинена Хазарскому Каганату, административный центр которого временами находился в г. Габала. Со временем в Азербайджане усилились огузский и кипчакский элементы, ассимилировав более древнюю булгарскую (гуннскую, савирскую и хазарскую) прослойку. Язык древних тюрок гуннского и булгарского происхождения, некогда населявших Азербайджан, считается вымершим. Его единственным “живым” наследником является современный чувашский язык, обладающий очень архаичными признаками и резко отличающийся от всех других ныне использующихся тюркских языков.

Азербайджанцев принято считать тюрками – огузами, а азербайджанский язык справедливо относят к огузской ветви тюркских языков. Это совершенно верно, однако приэтом часто не учитывается то, какой существенный вклад внесли кипчаки в формирование азербайджанского народа и его языка. Впрочем, лингвисты знают, что хотя азербайджанский язык в целом и относится к огузской ветви тюркских языков, в нем отчетливо просматриваются и кипчакские элементы. В частности, кипчакское происхождение имеет одно из наиболее употребительных азербайджанских слов – “яхши” (“хорошо”, “хороший”), которое родственно казахскому слову “жаксы” (казахи и киргизы произносят звуки “ж” и “с” там, где азербайджанцы используют “й” и “ш”). Сами древние огузы, в отличие от кипчаков, вместо “яхши” чаще использовали слово “ийи” (“иги”). Слово “ийи” (“хорошо”, “хороший”) до сих пор используется в современном турецком языке, но оно постепенно вышло из употребления в Азербайджане, будучи вытеснено кипчакским “яхши”.

КИПЧАКИ В ДРЕВНИХ РУКОПИСЯХ

В отличие от гуннов и булгар, кипчаки оставили более ощутимый след в азербайджанском огузском языке. Так, кипчаками по происхождению были правители государства Атабеков Азербайджана (1145 – 1225 гг.) – Эльденизиды (Эльдегизиды, Ильдегизиды) атабекШамсаддин Эльдениз и его потомки Джахан Пехлеван, Кызыл Арслан, Абубекр и Узбек. Хотя их ополчения Эльденизидов состояли в большей степени из представителей огузских племен, тем не менее, и кипчаки в то время компактно проживали во многих областях Азербайджана и представляли собой грозную военную силу. Временами они служили ширваншахам и царям Грузии, а временами воевали с ними.

Известный средневековый летописец Ибн аль-Асир (1160-1233 гг.) в своей книге “Тарих аль-камиль” (“Полный свод истории”) описывает участие кипчаков в политической жизни средневекового Азербайджана: “В ша’бане этого, 587 [август 1191] года, был убит Кызыл Арслан, имя которого – Осман Илдегиз. Мы уже упомянули, что он овладел странами после своего брата Пехлевана, царя Аррана, Азербайджана, Хамадана, Исфахана, Рея и того, что между ними… После того как монголы заняли землю кипчаков, последние рассеялись: одна часть ушла в страну русов, другая рассеялась по своим горам, большинство же их, собравшись, направились к Дербенду Ширвана. Они послали к его владетелю по имени Рашид и сказали ему: “Монголы захватили нашу страну и разграбили наше имущество; мы пришли к тебе, чтобы расположиться в твоей стране. Мы твои рабы, и мы тебе завоюем области, и ты наш султан”… Он удовлетворил их просьбу… Они двинулись дальше и подошли к окрестностям Гянджи в провинции Аррана, которая (Гянджа) принадлежала мусульманам, и здесь кипчаки расположились. И послал против них эмир Гянджи – это был раб падишаха Узбека, владетеля Азербайджана, по имени Кушхара, – войска и помешал им приблизиться к его области… И выступил один из кипчакских предводителей во главе большого полчища против гурджей (т.е. грузин) и неожиданно напал на них, перебил многих из них, обратил их в бегство, взял, что было с ними, и захватил много пленников. После этого кипчаки вернулись на гору Килькун и расположились на ней, как было до этого”.

КИПЧАКИ В ЭПОСЕ “ДЕДЕ ГОРГУД”

Кипчаки описаны и в выдающемся средневековом литературном памятнике тюрок огузов – эпосе “Китаби Деде Горгуд”. В то время между кипчаками и огузами происходила ожесточенная межплеменная война, поэтому кипчаки описаны в эпосе в негативном свете. Поскольку в то время (XII-XIII вв.) огузы уже приняли ислам, а большинство кипчаков оставались язычниками и тенгрианцами, в эпосе кипчаки именуются словами “гяуры”, “кафиры”, т.е. “неверные”. Главным отрицательным персонажем в эпосе выступает коварный и жестокий предводитель кипчаков по имени Шекли Мелик, или Кыпчак Мелик. Кипчаки, согласно эпосу, неожиданно нападают на станы огузов и, пользуясь временным отсутствием в них воинов, убивают и угоняют в рабство женщин, стариков и детей.

Приведем отрывок из эпоса “Деде Горгуд” в переводе В.В.Бартольда: “Семь тысяч черноволосых гяуров нечистой веры, врагов (истинной) веры, в кафтанах, разорванных сзади до половины, сели на своих пегих коней, совершили набег; в полночь они пришли и к орде Казан бека. Его златоверхие жилища гяуры разрубили, его дочь-невесту, подобную гусю, заставили кричать, на табуны его быстрых коней вскочили, ряды его красных верблюдов угнали, его богатую казну, его обильные деньги разграбили. Рослая Бурла-хатун и с ней сорок стройных дев были уведены в плен; престарелая мать Казанбека была уведена, привешенная к шее черного верблюда; сын хана Казана Уруз-бек с тремястами джигитов были уведены со связанными руками и связанной шеей; сын Илик Коджи Сары-Калмаш пал в бою за дом Казан-бека; у Казана об этих делах вести не было”.

Впрочем, по одной из версий, под словом “гяуры” в эпосе имеются в виду вовсе не кипчаки, а грузины. Тем более что “гяуры” одеты в черное, а это традиционный цвет одежды у грузин. Кроме того, в одном месте в отношении “гяура” употреблен термин “азнавур”. Возможно, тут имеет место смешанный грузино-кипчакский вариант, так как в XII в. десятки тысяч кипчаков-тенгрианцев поселились на юге Грузии и, заключив союз с грузинскими царями, участвовали в их военных походах, в том числе против мусульман. Так, царь Грузии Давид IV, опасаясь вторжения сельджуков, в 1118 году заключил союз с кипчаками и женился на Гурандухт (возможно, Турандухт – “дочь Турана”), дочери царя (мелика) кипчаков Атрака. После этого 40 000 воинов Атрака, не считая женщин и детей, поселились на юге Грузии, а 5000 отборных кипчакских воинов вошли в царскую гвардию.

Колоритно представлен Кыпчак Мелик в кинофильме “Деде Горгуд” (“Свет погасших костров”, Азербайджанфильм, 1975 г.): “Трон Кыпчак Мелика помещался на высоком помосте. Помост был очень широкий. Здесь был и трон Кыпчак Мелика, и его ложе. На этом помосте, кроме самого Кыпчак Мелика, было еще девять черноглазых, светлолицых, длиннокосых красавиц. Руки их до запястий были выкрашены хной, пальцы тонкие, шеи длинные. Кыпчак Мелик веселился с ними. Девушки подавали ему вино в золотых кубках. Кыпчак Мелик никогда не сходил с помоста. Когда надо было куда-то отлучиться, коня подводили к помосту, и он прямо с трона спрыгивал коню на спину. Сидящие внизу воины стелились под ноги коню Кыпчак Мелика, и, пока вождь не проезжал по их спинам, они не поднимали лиц от земли. Помост был богато изукрашен. Столбы были отделаны дорогими каменьями, края – павлиньими перьями. Всюду висели змеиные шкуры. Племя поклонялось змеям. Возвращаясь после набегов, Кыпчак Мелик ел и пил с девятью наложницами, развлекался и наслаждался на глазах у всех воинов племени”.

На самом деле, кипчаки вовсе не были более жестокими и коварными, чем огузы. Просто между двумя родственными тюркскими племенами шла война, а во время войны противоборствующие стороны, как известно, рисуют отрицательные образы друг друга, что естественно и в современное время называется идеологической или информационной войной.

В итоге в противоборстве огузов и кипчаков на территории Азербайджана, Ирана и Малой Азии (современной Турции) одержали победу численно преобладавшие огузы, создавшие в дальнейшем Сельджукскую и Османскую империи, государства Каракоюнлу, Аккоюнлу и Сефевидов. Кипчаки попали в подчиненное положение, но вовсе не исчезли с территории Азербайджана. Они ассимилировались в языковом отношении и перешли на огузский тюркский язык. Однако это влияние не было односторонним – многие кипчакские слова, некоторые грамматические конструкции и особенности фонетики перешли в азербайджанский язык, относящийся в целом к огузской ветви тюркских языков.

В настоящее время наиболее сильно кипчакские элементы в азербайджанской культуре проявляются в северо-западных областях страны – в Гянджа-казахской зоне, а также среди азербайджанцев, живущих в Грузии. Именно в этих областях кипчаки оседали массово и здесь живут их прямые потомки, смешавшиеся в средние века с огузами. Так, в Гахском районе Азербайджана до сих пор существует селение под названием Гыпчаг.

КАЗАКИ, КАЗАХИ И КАЗАХЦЫ

Как известно, казахи являются одним из крупнейших современных кипчакских народов. Весьма примечательно, что в северо-западной части современного Азербайджана расположен город Газах и названный его именем Газахский район. Хотя население Газахского района Азербайджана состоит не из казахов, а из этнических азербайджанцев, в древности эти территории были населены кипчаками, которые, возможно, и дали местности это название.

Г.А.Гейбуллаев в книге “К этногенезу азербайджанцев” (Баку, “Элм”, 1991, с.141, 356), пишет следующее: “Интерес представляет топоним Казах в Азербайджане. Существует мнение, что этноним казах среди кыпчаков возник не раньше XI в. Однако населенный пункт Казах в Аране упомянут уже в IX в. арабскими авторами в связи с событиями, происходившими в VII веке: у ал Куфи – Касак; у Ибн-Хордадбеха – Кисал. По сообщению ал-Балазури, Касал был построен арабским наместником Марваном ибн Мухаммедом (732-744) примерно в середине 30-х годов VIII в. и служил военным лагерем в ходе борьбы с хазарами и местными племенами”.

Далее Г.А.Гейбуллаев отмечает, что: “Различное написание (Касал и Касак), как правильно отметила Н.Велиханлы, объясняется схожестью арабских рукописных букв “к” и “л”. Это свидетельствует о том, что казахи обитали здесь, во всяком случае, до VII века… Арабский автор IX века Абу Мухаммед Ахмад ибн Асам ал-Куфи упоминает на территории Иранского Азербайджана крепость Казадж. В комментарии к этому топониму З.М.Буниятов на основе сведений Йакута ал-Хамави пишет, что она принадлежала Бабеку. По всей вероятности, этот топоним является искаженным по вине переписчиков “Казах”, исходя из похожести арабских букв “х” и “дж”… Можно связать топоним Казах на юге с топонимом Казах на севере (нынешний Казах в Азербайджанской ССР), который упоминается арабским автором. Оба эти топонима, несомненно, связаны с тюркским этнонимом касак, казак, казах”.

В Центральной Азии слово “казак” как этноним (название народа) появилось примерно в 1460 г. Его основу заложили ханы Жанибек и Керей, которые перекочевали со своими племенами от берегов реки Сырдарья на восток в Семиречье, Чуйскую долину и основали там в 1465 г. Казакское ханство. Его население стали называть “свободным людом”, т.е. “казаками” (“казахами”).

Таким образом, более древним и правильным вариантом слова “казах” является “казак” или “газаг”. Русские казаки именовались “казаками” по причине своего частично тюркского (в прошлом) происхождения. Среднеазиатская республика Казахстан также первоначально носила название Казакская АССР и лишь в 1936 г. была переименована в Казахскую ССР. Это было сделано для того, чтобы предотвратить путаницу казахов с казаками, а также затруднить проведение аналогий между этими двумя этническими общностями в целях недопущения отождествления предков русских казаков с тюрками и казахами, в частности.

В азербайджанском языке слово “газаг” превратилось в “газах” по другой причине. Азербайджанскому языку, особенно разговорному, свойственно видоизменение “г” на “х” или“гх”. Например, “булаг” (родник) часто произносится как “булах”, “аяг” (нога), как “аях” и т.д. Само слово “газаг” (“казак”, “казах”) древнетюркского происхождения и означает “свободный, независимый человек, удалец, искатель приключений”.

ТАТАРСКИЙ КОННЫЙ ПОЛК

В годы Российской империи мусульмане Кавказа не подлежали воинскому призыву. Однако в 1914 г. была создана добровольческая Кавказская туземная конная дивизия, более известная как “Дикая дивизия”, под командованием младшего брата царя, свиты его величества генерал-майора, великого князя Михаила Александровича. В составе дивизии существовал азербайджанский (в то время он назывался “татарским”) конный полк, две трети личного состава которого комплектовалась в Гянджа-Газахской зоне Азербайджана и в Борчалинской зоне Грузии, населенной азербайджанцами, в том числе потомками кипчаков.

Николай II во время пребывания в Тифлисе в ноябре 1914 г. обратился к депутации мусульман со следующими словами: “Выражаю мою сердечную благодарность всем представителям мусульманского населения Тифлисской и Елизаветпольской губерний, отнесшегося так искренно в переживаемое трудное время, доказательством чему служит снаряжение мусульманским населением Кавказа шести конных полков в состав дивизии, которая под командою моего брата отправилась для борьбы с общим нашим врагом. Передайте мою сердечную благодарность всему мусульманскому населению за любовь и преданность России”.

После провозглашения независимости Азербайджана в 1918 году, костяк формировавшейся азербайджанской армии составили тот самый Татарский конный полк и новобранцы из Гянджа-Газахской зоны Азербайджана во главе с уроженцем Газаха генералом Али Ага Шихлинским, ранее, до октябрьской революции, служившим в российской армии и прозванным “Богом русской артиллерии”.

Фарид АЛЕКПЕРЛИ,

доктор исторических наук

(Институт рукописей Национальной Академии наук Азербайджана)

Источник: газета "Зеркало"

фото: из различных источников

http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Korkut/framepril31.htm

Кынык · 25 января, 2014

Кырки, средневековое тюркоязычное племя, образованное вначале как военная единица, затем вошедшее в состав узбеков, каракалпаков, казахови туркмен.^[1]

Происхождение

Самое раннее упоминание о кырках относится к XVI веку.^[1] По вопросу их происхождения существуют различные версии. Слово «кырк» исследователи производят от тюркского слова кырк — (сорок). Судя по их родовому составу можно предположить, что они представляли собой конгломерат потомков некоторых средневековых тюркоязычных племен. Согласно преданиям и данным источников, формирование кырков происходило после походов Чингисхана в Среднюю Азию.^[2] Кырки не упоминаются ни в составе орд Чингисхана, ни среди местных домонгольских тюркоязычных племен.

Согласно данным средневековых источников кырки были одним из 92узбекских племен. В «Мажмуа ат таварих», «Тухфат ат-таварих-и хани» они указаны на третьем месте.^[1]

Исследователь Ч.Валиханов зафиксировал предания о 96 узбекских племенах, в число которых входили: минги, юзы и кырки. По его мнению они являлись потомками древних тюрков.^[3]

Родовой состав узбекского племени кырков

В первой половине XVIII века узбеки рода кырк по данным «Тухфат-и хани» в основном населяли Джизакскую область.^[4]

Кырки приняли участие и в формировании узбекского населения Ферганы. Два квартала Кырк были в самом Коканде.^[5]

Кырки входили в состав родового войска (эльнавкар) бухарских эмиров изузбекской династии мангыт и участвовали в коронации ^[6]

В источниках встречается общее название кырк-юз. Возможно, что это был союз этих племен. Известно, что кырки поддерживали родственные связи с узбекским племенем юзов на территории долины Зерафшана.^[7]

Исследователь Х. Дониёров приводит следующий список крупных родовузбекского племени кырков: коракуйли, корача, молтоп, мулкуш, чапрашли, чорткесар. Карача в свою очередь делились на: балки, жангга, чекли, кучекли, чувуллок. Молтопы делились на: бойлар тупи, кавуш тупи, оюв (айик) тупи, беклар тупи. Кроме этого в составе кырков Галляарала, Джизакаи Булунгура встречались следующие родовые подразделения: куя бош, кук гумбоз кырк, сугунбой, куёнкулокли, кошика булок (қашқабулоқ), тук чура, уч киз, куш кавут кырк (кешковут), кора чивар, тангили. ^[8]

Примечания

↑ Перейти к:¹ ² ³ Султанов Т.И. Опыт анализа традиционных списков 92 «племен илатийа». // Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). М., 1977, c.174
↑ Гребенкин А.Д. Узбеки // Руский Туркестан. выпуск 2. Спб, 1872
↑ Валиханов Ч., Избранные произведения. Алматы: Арыс, 2009, c.131
↑ Ахмедов Б.А. Историко-географическая литература Средней Азии XVI-XVIII вв. (письменные памятники). Т., 1985, с.119
↑ Губаева С.С. Этнический состав населения Ферганы в конце XIX - начале XXв. Т.,1983, c.64
↑ Андреев М.С., Чехович О.Д. Арк (кремль) Бухары в конце XIX – начале XX вв. Д., 1972.
↑ Соболев Л.Н. Географические и статистические сведения о Зеравшанском округе с приложением списка населенных мест округа. // Записки императорского русского географического общества по отделению статистики. Т.4. Спб., 1874, с.629
↑ Дониёров Х. Узбек халкининг шажара ва шевалари. Т., «Фан». 1968, с.86

Аристов Н.А. Труды по истории и этническому составу тюркских племен. Бишкек,2003.
Дониёров Х. Узбек халкининг шажара ва шевалари. Ташкент, «Фан». 1968.
Султанов Т.И. Опыт анализа традиционных списков 92 «племен илатийа». // Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). Москва, 1977.

Категории:

Кынык · 25 января, 2014

Локайцы или лакайцы — это одно из наиболее крупных даштикипчакских племен узбеков, заселявшие южные территории Таджикистана иУзбекистана, а также север Афганистана

Численность

Локайцы были третьим по численности узбекским племенем в Восточной Бухаре – в 1924 году их насчитывалось 25 400 человек. До революции их было больше, племя это особенно пострадало от басмачества, поскольку участвовала в движении активно. Локайцы – одна из самых воинственных в регионе этнических групп. Отряды Ибрагим-бека, воевавшие в южномТаджикистане против советской власти до 1937 года, были укомплектованы именно локайцами ^[1]. В настоящее время, локайцев 162 560 человек^{[источник не указан 44 дня]}. По данным переписи населения Таджикистана 2010 года численность лакайцев в стране составила 65 555 человек^[2].

Расселение

До начала ХХ века локайцы заселяли южные территории Таджикистана иУзбекистана, а также север Афганистана. Локайцы составляли значительную часть жителей Хисарского и Бадьджуанского бекств. Также южные склоны западной части Гисарского хребта, входившие в территорию бекства, заселены локайцами.

Происхождение

К началу 50-х годов наметились две гипотезы о происхождения локайцев и времени их поселения в местах современного обитания. Исследователи, придерживающиеся первой гипотезы, считали локайцев одним из родов даштикипчакских узбеков, пришедших в южные районы современногоТаджикистана, в начале XVI в. вместе с Шейбани-ханом. Некоторые авторы, ссылаясь на предания локайцев об их происхождении от одного из чингисхановых военачальников по имени Локай, допускали возможность их прихода в Среднюю Азию в конце первой четверти XIII в., т.е. вместе с полчищами Чингисхана. Исследователи, выдвинувшие вторую гипотезу, отвергая принадлежность локайцев к даштикипчакским узбекам, связывали их происхождения с карлуками и относили их появления в бассейне правых притоков Амударьи ко времени, предществующему завоеванию Средней Азии арабами.

Этнографическое изучение локайцев, проведенное Б.Кармышевой в 1945-50 гг. позволило установить, что они являются типичными представителямиузбеков даштикипчакского происхождения, наиболее ярко сохранившими в своей культуре черты степняков.

Локайцы почти не имели общих этнонимов с ранними карлукоязычными племенами Южного Таджикистана. Также среди этнонимов узбекских племен встречается очень мало совпадений с локайскими генонимами. Возможно это объясняется тем, что локайцы по сравнению с другимиузбеками составились из несколько иной группы даштикипчакских племен, в частности из аргынов, которые почти не были представлены в составе других узбекских племен, как подметил еще И.П.Магидович. Больше всего сходных этнонимов у локайцев было с казахами, в частности, с племенами аргын, найман, керей, кипчак, входившими в Средней жуз. Совпадений локайских этнонимов с этнонимами племен Среднего жуза, в частностиаргынов, фактичски больше. Среди этнонимов Старшего жуза казахов Б.Кармышева обнаружила 11 названий, сходных с локайскими. 19 киргизских этнонимов совпадают с локайскими, причем 5 из них встречаются и среди этнонимов Среднего жуза. У локайцев группы эсанхожда под названием курдек существовали у тобольских и тарских татар, которые жили в непосредственном соседстве с казахами Среднего жуза. Из всего сказанного становится очевидным, что значительная часть локайцев сложилась из тех же этнических компонентов, что и казахи Среднего и частично Младшегожузов. Имеется еще несколько других совпадений локайских этнонимов с этнонимами народов Южной Сибири.

По мнению Б.Кармышевой локайцы выделялись среди других узбековблизостью своей культуры к казахам. Эти наблюдения подтвердились антропологическими и диалектологическими исследованиями. Выяснилось, что среди потомков других узбекских групп даштикипчакского происхождения локайцы выделяются своей монголоидностью и в этом отношении близки кказахам, говор же их характеризуется значительно большей близостью к казахскому и каракалпакскому языкам, чем говоры остальных джокающих групп узбеков. Эти особенности возможно указывают на то, что локайцы переселились в Маварауннахр позже остальных узбекских племен. Предания самих локайцев, записанные Б.Кармышевой в 40-годы гласят о том, что первоначально они были одним из 16 подразделений узбекского племени катаган и жили в Балхе. При правители Махмуд-хане (в конце XVII в.) они перебрались в Хисар. Доктор Лорд, член экспедиции А.Борнса. британский политический представитель в Северном Афганистане в 30-х годах XIX века приводит генеалогию племени катаган, извлеченную им из письменных документов предположительно конца XVII – начала XVIII века. В ней локайцы указаны как одно из 16 подразделений (уруг) племени катаган, при этом отмечено, что они в числе 5 тыс. семейств живут в Кулябе и Сангтуда, местности на берегу Вахша по дороге из Курган-Тюбе в Дангару.

Хотя в их культуре, быте, физическом типе и говоре в начале ХХ в. еще ярко выступали черты, указывающие на родство с казахами, но все же они, бесспорно, относились к одному из узбекских племен даштикипчакского происхождения. В их культуре преобладали черты, характерные для узбекского народа в целом^[3]. Все это свидетельствует о том, что локайцы за время жизни в Маварауннахре вобрали в свой состав немало местных этнических компонентов различного происхождения. Браки на таджичках, нередкие среди локайцев, внесли в них таджикские элементы не только антропологические, но и культурно-исторические.

Список курбашей из лакаев

1. Ибрагимбек, прозванный Наполеоном из лакая^[4]. Катта оқсари-оқсари-эсонхўжа-лақай.

2. Элбоши. Утеш-қизилбой-бодрохли-лақай.

3. Эшонқул. Кичили-парча-бодрохли-лақай.

4. Нодир галли. Юнус-парча-бодрохли-лақай.

5. Лолахон. Катта мерган-мерган-бодрохли-лақай.

6. Муллахожи. Тоғай бачча-малиш-оқсари-эсонхўжа-лақай.

7. Мулла Зиёвуддин. Қозоқ-курдек-лақай.

8. Бобокалон. Малай-туячи-эсонхўжа-лақай.

↑ Анатолий Тюрин: - 3. Лингвистические этюды
↑ Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (2010) // Агентство по статистике при Президенте Республики Таджикистан
↑ Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана иУзбекистана. М., 1978 — с.231-236
↑ Наполеон из лакая

Категории:

Кынык · 25 января, 2014

Хорасан (значения).

Великий Хорасан пехл. xvarāsān

Karte_Map_Chorasan-Transoxanien-Choresmi
Хорасан, Мавераннахр и Хорезм —

три исторические области Большого Ирана

Город:

Балх, Герат, Газни, Нишапур, Тус, Марв, Самарканд, Бухара

Первое упоминание:

середина VI в.

Этнохороним:

хорасанец

Великий Хорасан (также встречаются варианты Большой Хорасан, Античный Хорасан,перс. خراسان بزرگ или خراسان کهن‎, в английском варианте встречается написание Khorasan и Khurasan) — историческая область Большого Ирана, упоминавшаяся с периодаимперии Сасанидов. В исламский период Большой Хорасан включал в себя значительно бóльшие территории, чем существующие в настоящее время три провинции Хорасан в Иране^[1]. Также включал частиАфганистана, Туркменистана,Узбекистана и Таджикистана^[1]^[2].

Включал в свой состав такие крупные города, как Балх, Герат иГазни (в настоящее время находятся в Афганистане), Нишапур, Тус (в Иране), Мерв (в Туркменистане),Самарканд и Бухара (в Узбекистане). Однако в дальнейшем название «Великий Хорасан» было использовано для описания более крупного региона, включая Трансоксиану, Согдиану^[3] на севере, простирающегося на западе до Каспийского моря, на юге включая пустыню Систана, на востоке — до гор Гиндукуш в Афганистане^[4] Арабские географы даже упоминали о расширении границ региона до Индостана,^[2] вплоть до долины Инда, которая в настоящее время находится в Пакистане^[5]. Источники 14-16 века заявляют о том, что Кандагар, Газни и Кабулистан в Афганистане составляли восточную часть Хорасана, территориально накладываясь наИндостан^[6].

В Исламский период Иранский Ирак и Хорасан были двумя важными территориями. Границей между ними был регион вокруг городов Горган иДамган^[4]. Регионы были обособлены в периоды правления Газневидов,Сельджуков и Тимуридов — на Ирак и Хорасан. Приставка Великий илиБольшой была добавлена для обособления, в свою очередь, этого региона от провинции Хорасан в Иране, на которую приходилось лишь примерно половина восточной части исторического Хорасана^[7]. Также используется для разграничения понятий — так как средневековый Хорасан включал в себя больше территорий, которые были широко известны — например,Бактрия, Хорезм, Согдиана, Трансоксиана, а также Систан (Арахозия).

Название

Названия территорий в период халифата в 750 году. Хорасан был частью Персии (отмечено жёлтым).

Топоним «Хорасан» (перс. خراسان‎) через классический перс.xurāsān‎ и пехл.xvarāsān — ‘восход солнца; восток’ — восходит кдревнеиранскому«*xvar-āsāna-» ‘восток’ ← ‘солнце приходящее’, которое сложено из «*xvar-» ‘Солнце’ и «āsān-» прич. наст. вр. от инхоативной основы гл. ‘приходить’^[8]. В целом Хорасанозначает «сторона, где встаёт Солнце»^[9]. Персидское слово Khāvar-zamīn (перс. خاور زمین‎), означающее «восточная земля» также использовалось как эквивалентный термин^[4].

Хорасан как географический термин был известен с древнейших времен. Как название провинции оно появилось в середине VI в. в результате административно-территориальной реформы сасанидского шахиншахаХосрова I Ануширвана. Иран, до того административно состоящий из отдельных родовых наделов знати и вассальных образований, был им заново «перекроен». Все родовые уделы, с наследственными владетелями, были объединены в четыре большие провинции — кусты (пехл. kwst[kust] — «сторона», «бок»^[10]), во главе которых были поставлены шахские наместники — марзбаны, назначаемые лично шахом. Восточная провинция Ирана была названа пехл. kwst-i xvarāsān — ‘Восточная сторона’.

Географические границы и терминология

Подробная карта Персии, выполненная Эмануэлем Боуэном, представляет собой названия территорий во время персидской династии Сефевидов и Империи Великих Моголов в Индии (1500—1747 гг.н.э)

Впервые целостная политическая общность, включающая регион, возникает в 3 веке н. э. при Сасанидах^[11]границы региона существенно варьировались в период 1600-х годов. Первоначально провинция Хорасан как часть государства Сасанидов включала города Нишапур,Герат, Мерв, Фарьяб,Талукан, Балх, Бухара, Бадгис, Абивард, Гарджистан, Тус (или Сусия),Серахс и Горган^[11].

Наивысшего расцвета достиг при халифате, в этот период термин «Хорасан» обозначал одну из трех основных политических зон, двумя другими выступали Арабский Ирак (Eraq-e Arab) и Неарабский илиИранский Ирак (Eraq-e Ajam)^[1]. В период правления Омейядов иАбассидов Хорасан был разделен на четыре части, каждая из которых тяготела к крупному городу. Такими городами стали Нишапур, Мерв, Герат иБалх^[4].

В средние века термин употреблялся не так, как ранее — в Иране «Хорасан» означал все иранские территории, расположенные на востоке и севере отДеште-Кевир. Соответственно, с изменениями границ империи изменялся и сам термин. Как отмечал афганский исследователь Гулам Мохамад Гобар (Ghulam Mohammad Ghobar), территория современного Афганистана в большой степени может быть соотнесена с «Хорасаном»^[12]^[13], так как два из четырех крупнейших городов Хорасана находятся на его территории. Исследователь в своей работе («Хорасан», 1937) разводит понятияПравильный и Неправильный Хорасан^[12]. В его трактовке, Правильный Хорасан включает регион, лежащий между Балхом на востоке, Мервом на севере, Систаном на юге, Нишапуром на западе и Гератом в центре, который был известен как Жемчужина Хорасана. Границы Неправильного Хорасана распространяются на Кабулистан и Хазаристан на востоке, Систан и Забулистан на юге, Трансоксиану и Хорезм на севере, Дамган и Горган на западе. В «Записках Бабура» отмечается:

Люди Индостана зовут любую страну за его пределами «Хорасан», на тот же манер арабы используют для всего, кроме Аравии, обозначение «Аджам». На пути из Индустана в Хорасан два огромных рынка - один в

Кабуле

, другой - в

Кандагаре

. Караваны из Ферганы, Туркестана, Самарканда, Балха, Бухары, Хиссара и Бадахшана делают непременную остановку в Кабуле. В это же время караваны из Хорасана шли в Кандагар. Эта страна лежит между Индостаном и Хорасаном

[14]

.

История Культура

Джума-мечеть (Герат), Афганистан, городе, который ранее был известен какЖемчужина Хорасана.

В составе Большого ИранаХорасан имел важное культурное значение. Новый литературный персидский язык развивался именно на территории Хорасана и Трансоксианы и в основном вытеснил парфянский язык^[15]. В регионе появилась и начала бурно развиваться новая персидская литература^[16], здесь располагались ранние иранские династии Тахириды, Саманиды и Газневиды. Часть ранних персидских поэтов была родом из Хорасана (Рудаки, Шахид Балхи, Абуль-Аббас Марвази, Абу-Хафас Сугди). Также здесь родились Фирдоуси, автор эпической поэмы «Шахнаме» (Книга царей), национального эпоса Большого Ирана и известный поэт-суфийРуми.

До опустошительных походов монголов в 13 веке, Хорасан оставался культурной столицей Персии.^[17] Он произвел на свет таких выдающихся деятелей, как Ибн Сина, Аль-Фараби, Аль-Бируни, Омар Хайям, Аль-Хорезми, Абу Машар, Ал-Фаргани, Абу-л-Вафа, Насир Ад-Дин Ат-Туси,Шараф ад-Дин Ат-Туси и других широко известных авторов, которые привнесли весомый вклад в разитие таких наук как математика, астрономия,медицина, физика, география и геология.

Исламская теология, фриспруденция и философия, также как и собрания Хадисов, написанных выдающимися исламскими исследователями, происходят из Хорасана, (Ахмад ибн Ханбаль, Абу Ханифа, Имам аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хадджадж, Абу Дауд, Абу Иса ат-Тирмизи, Абу Хамид аль-Газали, Абдул-Малик аль-Джувейни, Матуриди, Фахруддин ар-Рази и другие). В Хорасане также проживали Абу Джафар ат-Туси иЗамахшари.

Демография

Хорасан населяли потомки древних индо-иранцев, которые мигрировали сюда из более северных областей, представляющих Бактрийско-Маргианский археологический комплекс примерно в 2000 году до н. э. Культура региона представляла собой типичную культуру бронзового века, располагавшуюся в верхнем течении Амударьи, может быть отнесена к Хорасану. Территория Airyanem Vaejah (Земля Арианов), которая упоминается в зороастрийской Авесте, также относится некоторыми исследователями к территории Хорасана.

Персы были первой этнической группой, которая населяла регион, однако они начали смешиваться с возрастающим количеством других народов и постепенно их доля в общем населении Хорасана уменьшалась.^[18]Главными мигрантами в регион были арабы, которые проникали с запада, начиная с 7-го века, а также турки — после турецкой миграции с севера во времена Средневековья.

Территории, которые могут быть отнесены к Хорасану, в настоящее время представлены различными народами. Большинство представлено персами (в том числе таджиками, частично лурами), остальное население — этопуштуны, узбеки, туркмены, хазарейцы, чараймаки, белуджи, курды, арабы и т. д.^[18]^[19]

↑ Показывать компактно

↑ Перейти к:¹ ² ³ "Khurasan", The Encyclopaedia of Islam, page 55.. — Brill.
↑ Перейти к:¹ ² Khorasan. Encyclopædia Britannica Online. — «исторический регион, в действительности охватывающий большую территорию, сейчас являющуюся частью северо-восточного Ирана, южного Туркменистана и северного Афганистана. Исторический регион простирается с севера от реки Амударья, с запада - до Каспийского моря, на юге - до пустынь центрального Ирана и до гористой части центрального Афганистана на востоке. Арабские географы также расширяли его до границ Индостана.» Проверено 21 октября 2010. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
↑ André Wink, «Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World», Brill 1990, Vol.1, page 109
↑ Перейти к:¹ ² ³ ⁴ .DehKhoda, «Lughat Nameh DehKhoda», Online version
↑ The Encyclopedia of Islam, Brill 1979, Vol.5, page 56: «Early Islamic usage often regarded everywhere east of western Persia, or what was subsequently termed 'Irak 'Adjami, as being included in a vast and ill-defined region of Khorasan, which might even extend to the Indus Valley and Sindh.»
↑ Travels in Asia and Africa, 1325-1354. — reprint, illustrated. — Routledge, 2004. — P. 416. — ISBN 0415344735, 9780415344739
↑ Dabeersiaghi, Commentary on Safarnâma-e Nâsir Khusraw, 6th Ed. Tehran, Zavvâr: 1375 (Solar Hijri Calendar) 235—236
↑ Расторгуева В. С. Этимологический словарь иранских языков / В. С. Расторгуева, Д. И. Эдельман. — М.: Вост. лит., 2000—. — ISBN 5-02-018124-2 Т.3: f-h. — 2007. — 493 с. — ISBN 5-02-018550-7 (в пер.) — стр. 442.
↑ Humbach, Helmut, and Djelani Davari, «Nāmé Xorāsān», Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Persian translation by Djelani Davari, published in Iranian Languages Studies Website
↑ Paul Horn. Grundriss der Neupersischen Etymologie. Strassburg, 1893. S.190
↑ Перейти к:¹ ² The Encyclopedia of Islam, Brill 1979, Vol.5, page 56: "In Sasanid times, Khurasan was one of the four great provincial satrapies, and was governed from Marw by Ispahbadh.
↑ Перейти к:¹ ² Ghulam Mohammad Ghobar (1937). Khorasan, Kabul Printing House. Kabul, Afghanistan.
↑ Tajikistan Development Gateway from The Development Gateway Foundation — History of Afghanistan LINK
↑ Zahir ud-Din Mohammad Babur. Events Of The Year 910 (p.4). Baburnama. Packard Humanities Institute (1525). Проверено 22 августа 2010. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
↑ Lazard, G., «Dari», Encyclopaedia Iranica
↑ Frye, R.N., «Dari», The Encyclopaedia of Islam, CD edition
↑ Lorentz, J. Historical Dictionary of Iran. 1995 ISBN 0-8108-2994-0AFGJANISTAN
↑ Перейти к:¹ ² "Khorasan i. Ethnic Groups, "' Pierre Oberling, Encyclopaedia Iranica
↑ «Khurasan», C.E. Bosworth, The Encyclopaedia of Islam

Категории:

Кынык · 25 января, 2014

Пуштуны

Всего: 42 млн человек
Пакистан — 28 млн чел.^[1]^[2]
Афганистан — 13 млн человек ^[3]
ОАЭ — 315,5 тыс. чел.^[4]
Иран — 141 тыс. чел.^[5] — 937,6 тыс. чел.^[6]
Великобритания — 100 тыс. чел.^[7]
Канада — 26 тыс. чел.^[8]
Индия — 10,930,000^[9]
США — 7,71 тыс. чел.^[10]
Малайзия и Сингапур — 5,1 тыс. чел.^[11]

Язык

пушту, также урду, дари

Религия

ислам (преимущ. суннитскоготолка)

Родственные народы

памирцы

У этого термина существуют и другие значения, см. Афганцы.

Пуштуны, паштуны(пушту پښتون‎ зап. [paʂtun], вост. [paxtun],перс. پختون‎ [pæχtun],урду پٹھان, хинди पठान paṭhān [pəʈʰaːn]) илиафганцы (перс. افغانی‎ [æfʁɒːniː]) — иранский народ, населяющий в основном юго-восток, юг и юго-западАфганистана и северо-запад Пакистана, основными отличительными характеристиками которого служатвосточноиранский языкпашто, традиции номадизма, кодекс чести Пуштунвалай^[12] и разветвлённая родо-племенная структура^[13]. Точная численность пуштунов не может быть подсчитана ввиду отсутствия переписей в Афганистане с 1979 года, но приблизительно она оценивается в 42 млн чел.^[14], из них только около 30% проживает в Афганистане, где пуштуны — ведущий и доминирующий этнос страны.

Этнокультурная идентичность

Пуштун из северного Пакистана

Основные статьи: Пушту,Пуштунвалай

Основными составляющими этнической идентичности пуштунов, с помощью которых они сами и вслед за ними учёные выделяют пуштунский этнос из других народов региона, являются следующие элементы традиционной культуры^[15]:

Язык пушту (пашто) — крупнейший восточноиранский язык и второй по значимости из всех иранских после фарси, архаичностью и специфическим развитием сильно отличающийся от последнего. Несмотря на обилие диалектов, говоры пушту взаимопонятны и составляют единый язык. Единственное исключение — язык/диалект ванеци (тарино), близкородственный пушту, но довольно сильно отличающийся от него^[16]. Современный литературный пушту складывается на основе центрального диалекта
Родо-племенная структура, резко отличающая пуштунов от таджиков, у которых она полностью отсутствует. Пуштуны — крупнейший в мире народ, обладающий родо-племенным делением^[17]. Принадлежность к определённому племени играет огромную роль во внутрипуштунских отношениях. Всего насчитывается около 60 больших племён, разделённых примерно на 400 родов^[18]. Пуштунские племена называются каум (قوم/ کوم), во главе племени стоит «хан» (خان). Племена делятся на роды — хел (جېل), возглавляемые вождями-маликами (مالک). Род состоит из кланов-семейств, старейшины которых называютсяспинжирай (سپینږیرئ) — «белобородый», «аксакал». Важную социальную и политическую роль играет совет старейшин племени — джирга (جرګه)
Следование кодексу Пуштунвалай (paṧtūnwalī) — сборнику неписанных правил и обычаев, регулирующих отношения в пуштунском социуме, понятия о чести и индивидуальной благодетели.
Обычаи кочевого скотоводства и периодического передела земли, называемого «веш» (وېش, wēš).
В качестве пятой составляющей можно назвать суннитский ислам, которого весьма ревностно придерживается подавляющее большинство пуштунов и который часто принимает радикальные формы (ср. движениеТалибан)

Процесс «пуштунизации» соседних народов, обеспечиваемый политическим и культурным превосходством пуштунов, обычно включает внедрение всех пяти компонентов: обращение в ислам (нуристанцы и некоторые дарды), включение в племенную структуру на правах отдельного племени, распространение языка пушту, первоначально как второго (пашаи, ормуры,парачи), внедрение Пуштунвалай и ве́ша.

Этноним

Термин «пашто» (paṧtō) обозначает не только афганский язык, но и саму культурную идентичность и кодекс чести Пуштунвалай. Пуштунская пословица гласит:

Согласно наиболее обоснованной версии, этноним paҳtūn (мн.ч. paҳtānə) происходит от др.иран. *parswāna- «член народа parsū-» (ср. санскр. parśu-«воинственное северо-западное племя» у Панини)^[16]^[19] и таким образом входит в круг древнеиранских этнонимов со значением «бокастый», «богатырь», к которому принадлежит и имя персов^[20].

پښتون هغه نه دی چی پښتو وائی، خو هغه دی چی پښتو یې زده ده

Paҳtūn haγa na daγ či Paҳto wāyi, ho haγa daγ či Paҳto iə zda da

«Пуштун — это не тот, кто говорит на пашто, а тот, кто ведаетПашто».

Ситуацию несколько запутывают древние пактии (точнее «пактуи», др.-греч. Πάκτυες) фиксируемые в Индо-Гиндукушском регионе Геродотом. Народ Пактха (paktha-) упоминается уже в Ригведе (7.18.7), как одно из племён, участвовавшее в Битве десяти царей (впрочем как и Паршу-Парсу,санскр. parśu-). Популярное в прошлом возведение пуштунов к пактиям, отразившееся даже в воскрешении древних названий в именах афганскихпровинций Пактия и Пактика, в настоящее время отвергается: восточнопушт. [paxtun] — это вторичная форма от сохранившейся в западном диалекте [paʂtun], и пушт. -ṧt- [ʂt] регулярно соответствует др.иран.*-rs- (ср. перс. porsidan‎ и пушту puṧtəl‎ «спрашивать»). Индоарийскоеназвание пуштунов — патаны (paṭhān) — также восходит к адаптации пуштунского *paṧtan-^[16].

Распространённый персидский экзотэтноним пуштунов — афганцы (перс.افغانی‎ [æfʁɒːniː]) известен в приложении к пуштунам с VI в. н. э. и впервые упоминается в индийским астрономом Вараха Михирой в трактате Брихат-самхита в виде Avagāṇa^[16]. Китайский монах Сюаньцзан упоминает афганцев в долине реки Жоб^[21].

История и этногенез

Эмир Шир-Али с принцем Абдуллой Джаном и афганскими сердарами. фото 1869 г.

Обстоятельства сложения пуштунского этноса до конца неясны. Прежде всего неясно, насколько строго на протяжении истории соответствовал пуштунам экзоэтнонимафган, как и само его происхождение. В XIX в. Христианом Лассеном впервые было высказано предположение о связи позднегоиндоарийского avagāṇa с санскритским с аśvaka-, названием одного из племён древних камбоджей, населявших, согласно индийским источникам, северо-восток современного Афганистана, в районе Гиндукуша^[22]. ЭтнонимАшвака связан с санскр. аśva- «конь» и может означать как «коневоды», так и «всадники». Северо-западные земли Камбоджи и Балхики (Бактрии) славились в Древней Индии развитым коневодством. Панини помимо формы Ашвака упоминает его и в иранской форме aspa-^[23].Древнегреческие авторы упоминают в этом регионе как аспасиев (Aspasioi, с глоссой Hippasii), так и ассакенов (Assakenoi, ср. пушту آس‎ ās «конь»).

В дальнейшем Индо-Гиндукушский регион становился ареной экспансии новых волн завоевателей из Средней Азии: тохаров-кушан (юэчжи, I в.н. э.),эфталитов (IV в.), тюрков-газневидов (X в.). Эти земли подчинялиСасаниды, арабы, Саманиды. Предполагается, что все они так или иначе оставили след в этногенезе пуштунов^[24].Во время вторжения через Гиндукуш в Индию саков (т. н. индо-скифов), начавшегося во II в. до н. э., происходит миграция камбоджей на юг. Происхождение пуштунов из Бактро-Бадахшанского региона подтверждают данные языкознания, устанавливающие отдалённую связь языка пашто с памирскими языками и помещающие его в промежуточное положение между мунджанским и южнопамирскими (ишкашимским исангличским). Раннюю же миграцию на юг подтверждают многочисленные древние заимствования в пашто изиндоарийских^[16].

Островком среди Индо-Гинудкушского региона, где вследствие многочисленных завоеваний этническая ситуация была очень нестабильна, оказались горы между Индом, Кабулом и бассейном Гильменда, названныеСулеймановыми (в основном на территории современного Пакистана, в области Вазиристан), которые стали исторической прародиной пуштунских племён, где их практически не затронуло арабское завоевание^[25]. Имя афганцев в мусульманской литературе впервые появляется в X в. в трактатеХудуд аль-алам и у аль-Утби в хронике Махмуда Газневи. Несмотря на подчинение Пешавара и далее Северной Индии, лежавшие рядом с Газнойафганские горы были неподконтрольны Махмуду и его последователям. Разбои афганских горцев значительно затрудняли сообщение между Газнойи Пенджабом. До XIV в. пуштунские племена не принимали и ислам, оставаясь верными иранским верованиям^[25]. Миграции афганских скотоводов из малоплодородных горных областей началась ещё в XI в.^[24]Однако начиная с XIV в., после разрушения Газны монголами, разорения и рассеяния её жителей этот процесс заметно усилился. Пуштуны массово заселяют долины Кабула, Аргандаба и Гильменда. Знаменитый путешественник Ибн Баттута, посетивший Кабул в 1333 г. писал^[26]:

Пуштунские племена не только частично ассимилируют коренное земледельческое население, представленное в основном таджиками, но и инкорпорируют в свой состав другие скотоводческие племена. В частности, предполагается, что одно из крупнейших пуштунских племенных объединений гильзаи представляют пуштунизированных тюрков-халаджей^[24]^[25], ещё в X в. бывших самостоятельным народом и окончательно перешедших на пашто только в XVI в.

Мы прибыли в Кабул, некогда бывший большим городом, на месте которого сейчас расположена деревня, населённая племенем персов, называемым афганцами. В их подчинении горы и ущелья, они обладают большой силой и являются по большей части разбойниками.

В XVI—XVII в. Индо-Гиндукушский регион становится ареной борьбы между державой Сефевидов и Великих Моголов. Пользуясь взаимным ослаблением этих двух держав пуштунские племена начинают основывать собственные государства (Афганские ханства). Кандагарский правительАхмад-Шах Дуррани из племени абдали, утверждая свою власть с 1747 г., смог подчинить другие пуштунские племена, до того часто враждовавшие между собой, и основать первую настоящую афганскую державу —Дурранийскую империю, подчинившую в том числе на севере от Гиндукушаобласти Герата и Балха. С тех пор экспансия пуштунских племён, поощряемая правительством, начинает ещё более усиливаться. Пуштуны массово переселяются в северные области Афганистана. Даже в подчинённой Британской Индии пуштуны продвигаются всё дальше на север и северо-восток, где сильно теснят дардов.

Легенды о Бану Исраил

Как всякий народ с развитой родо-племенной структурой, пуштуны живо интересуются всем, что связано с генеалогией и легендами о происхождении. Среди всех пуштунских генеалогических легенд особое внимание историков, как европейских, так и персидских и собственно афганских, привлекала легенда о происхождении пуштунов от «Бану Исраил» — древних израильтян. Согласно легенде, пуштуны происходят от царя Саула и представляют собой «Десять потерянных колен», уведённыхНавуходоносором. В последующем они якобы расселились в области Гор на западе Гиндукуша.

Согласно другой легенде, «израильтяне»-пуштуны в количестве 70-ти человек были приведены в Мекку Халидом ибн Валидом и выгодно показали себя в сражениях за дело ислама, за что были щедро вознагражденыМухаммадом^[24].

Расселение

Карта расселения пуштунов (зелёный цвет) в Афганистане иПакистане на 1980 год.

Пуштуны составляют около 42 % населения Афганистана, населяя прежде всего запад, юго-запад, юг, юго-восток и восток страны: земли в долинах Гильменда, Аргандаба иКабула. Пуштуны традиционно составляют большинство в провинциях Хост, Нангархар,Вардак, Кунар, Пактия, Пактика,Забуль, Кандагар, Гильменд,Фарах. Значительно число пуштунов в Газни и Кабуле. В Новое время пуштунские племена активно осваивают север страны, где правительство им выделяло лучшие земли. Число их особенно сильно возросло в Герате и Кундузе.

В Пакистане пуштуны населяют долину Кабула с его притоками и районСулеймановых гор по правым притокам Инда вплоть до Кветты. Сердце земли пуштунов занимает федерально управляемая Зона племён, в значительной мере контролируемая движением Талибан. Западнее расположена населённая преимущественно пуштунами провинция Хайбер-Пахтунхва (ранее Северо-западная пограничная провинция), новое название которой (пушту پښتون‌خوا‎ вост.пушт. [paxtunχwɑː]) означает «земля пуштунов». Центр провинции — древний город Пешавар — один из главнейших пуштуноязычных городов. Пуштуны также основное населения севера провинции Белуджистан. Всего в Пакистане проживает ок. 25,6 млн пуштунов, что составляет 15 % населения страны^[1].

Среди пуштунов проживают остаточные группы допушутунского населения, которое вследствие «пуштунизации» в значительной степени приняло пуштунские обычаи и часто само себя идентифицирует как пуштунов, только с иным языком. Это ираноязычные ормуры и парачи, дардоязычные пашаии некоторые другие дарды, а также индоязычные хиндкованы. На севере Афганистана наоборот для многих пуштунских племён характерна утрата языка пашто и переход на язык окружающих таджиков (дари), при том что племенное пуштунское сознание у них не утрачивается.

В Индии проживает 10 930 000 пуштунов^[9].

Антропология

Антропологически пуштуны в основной массе — представители индо-иранской расы.

Воины-пуштуны в полном вооружении.

Пуштунские поэты и писатели

Основная статья: Список пуштунов

↑ Перейти к:¹ ² ³ ⁴ Слинкин М . Ф . ЭТНИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА В АФГАНИСТАНЕ (историко-политический анализ). Архивировано из первоисточника 1 февраля 2012.
↑ Перейти к:¹ ² ³ Бартольд В. В. Сочинения, VII. Работы по исторической географии Азии. М. 1971, стр. 94-95

Современные иранские народы Юго-западная подгруппа бахтиары • луры • персы • таджики • таты •фарсиваны • хазарейцы • чараймаки Северо-западная подгруппа белуджи • гилянцы (галеши) • заза • курды(езиды) • мазендеранцы • талыши Юго-восточная подгруппа памирские народы (баджувцы • бартангцы •ваханцы • ишкашимцы • мунджанцы •рушанцы • сарыкольцы • хуфцы • шугнанцы •язгулямцы) • пуштуны Северо-восточная подгруппа осетины • ягнобцы Этноконфессиональные группы зороастрийцы: (парсы • гебры) • ахл-е Хакк

Категории:

Кынык · 26 января, 2014

Республика Таджикистан
Ҷумҳурии Тоҷикистон

Гимн: «Национальный гимн Республики Таджикистан»

Дата независимости 9 сентября 1991 (от СССР)

Официальный язык таджикский (государственный)
русский (некоторые официальные функции)

Столица Душанбе

Крупнейшие города Душанбе, Худжанд, Курган-Тюбе,Куляб, Хорог,

Истаравшан,Исфара, Ганчи

Территория
• Всего
• % водной поверхн. 93-я в мире
142 000 км²
0,3 Население
• Оценка (2013)
• Перепись (2010)
• Плотность
▲8 100 000 чел. (96-е)
7 564 500 чел.
56,3 чел./км² ВВП (ППС)
• Итого (2012)
• На душу населения
17,994 млрд.^[1] $ (129-й)
2 247^[1] $

Показать географическую карту

Таджикиста́н (тадж.Тоҷикистон), официальноРеспу́блика Таджикиста́н (тадж.Ҷумҳурии Тоҷикистон) — государство вЦентральной Азии, бывшая Таджикская Советская Социалистическая Республика в составеСССР.

Таджикистан расположен в предгорьях Памира ине имеет выхода к морю. Это наименьшее по площади государствоСредней Азии. Граничит сУзбекистаном на западе и северо-западе, с Киргизией на севере, с Китаем на востоке, сАфганистаном — на юге. Столица — городДушанбе.

Таджикистан — единственноеираноязычное(персоязычное) государство в бывшей советской Средней Азии. Большинство населения Таджикистана исповедует ислам суннитского толка.

Таджикистан богат природными ресурсами, но так как 93 % территории республики занимают горы, их добыча затруднена слабо развитой инфраструктурой. Таджикистан расположен вдали от основных евразийских транспортных потоков.

Этимология

Название «Таджикистан» (тадж. Тоҷикистон; перс. تاجیکستان‎) —Тоҷикисто́н — «страна таджиков») происходит от самоназвания таджиков и суффикса «-истан / -стан». Название появилось в 1924 году в результате национально-территориального размежевания Средней Азии^[3] и созданияТаджикской АССР в составе Узбекской ССР (в 1929—1991 гг. — Таджикская ССР).

Предки таджиков называли свою страну «Aryānam Vaeja»^[4]. Название происходит от древнеиранского «aryanam» и авест. «airyanam» (насреднеперсидском — «Erān», на таджикском — «Эрон») и приблизительно означает «Страна Ариев». Предполагается, что в эпоху Ахеменидов (550—327 гг. до н. э.) понятие «Aryānam Vaeja» трансформировалось в «Aryānam Xšaθram» — «Государство Ариев». Арийские племена (арьи) — Ариец (арья) — от авестийского слова «aria» и иранского «ariya» означает «благородный», «чистый» — название древних индоиранских племён, которые в начале II тысячелетия до н. э. отделились от индоевропейских племён и переселились в Центральную Азию («Айиряна Ваэджа» (авест.) — арийский простор, страна). В конце II тыс. до н. э. часть индоиранских племён переселилась в земли современного Ирана и Северной Индии. В исторических источниках арийцы (арьи) «aria» упоминаются как предки народов государств Ариана, Туран, Древняя Бактрия, Согд, Хорезм, Персия, Мидия и Хорасан^[5]^[6]^[7].

Со времен Ахеменидов название Иран (на таджикском — «Эрон») закрепилось за государствами западно-иранских народов, создавших мощные централизованные империи. Erānšahr (Эроншаҳр) происходит от авестийского «Airyānam Xšaθram». Авестийский дифтонг «ai» трансформировался в среднеперсидский «е». Восточно-иранские народы, непосредственные предки таджиков, назвали свою землю Туран (на таджикском — «Турон»). Страна восточно-иранских народов^[8]^[9]^[10] —Туран — была политически раздроблена на четыре отдельных государства:Согд, Бактрия, Хорезм, Маргиана. Предками таджиков были также кочевые племена саков.

Условной границей между Ираном и Тураном в древние времена была сначала Сырдарья, а в более поздние времена Амударья.

История

Основная статья: История Таджикистана

Мавзолей Саманидов в Бухаре

Карта династии Гуридов

Саманиды (892—999)

Саманиды (перс. سامانیان‎) — династия, правившая в Средней Азии и Иране в 819—999 гг.

Название получила от имениСаман-худата из селения Саман близ Балха. За помощь, оказанную при подавлении антиарабского восстания Рафи ибн Лейса (806—810), сыновья и внуки Самана получили в 872 году в управление все наиболее важные областиМавераннахра. В 892 году Исмаил Самани становится основателем (эмиром) Саманидского государства, объединившим земли предков таджиков Мавераннахра и Хорасана (Среднюю Азию, Афганистан, Восточный Иран) в единое централизованное государство.

Впоследствии Саманидским эмирам подчинялся и Хорасан, подконтрольный Аббасидскому халифату. Вскоре Саманидам удалось установить полную независимость от Багдада (875—999 гг.). Государство Саманидов перестало существовать в 999/1005 г. в результате нашествия тюркоязычных племен Караханидского и Газневидского государств^[11].

Гуриды (1148—1215)

Гуриды (перс. غوریان‎) — суннитская династия персидского происхождения, правившая в Афганистане, Иране и Пакистане в 1148—1215 годах. Правяшая династия происходила из рода Сури, от имени Сури ибн Мухаммада, вождя племени Гур в местности Мандеш. Центром государства была земля Гур (отсюда название). Основателем династии является Изз уд-Дин Хусайн ибн Сам, мир хаджиб двора Газневидов. В 1150 году Гуриды во главе с Алауддином Хусейном (Джахансузом), основателем государстваГуридов, разгромили Газневидов, захватили Газни и весь Хорасан. Столицей государства стал город Газни. С 1186—1187 гг. начинается завоевание Северной Индии гуридами. Ещё одной столицей государства Гуридов в Индии становится город Лахор. Гуриды положили началоДелийскому султанату. В начале XII века Государство Гуридов в результате внутренних распрей была политически раздроблена и завоевана государством Хорезмшахов.

Кынык · 26 января, 2014

Страны, описанные в отчёте Чжан Цяня (II в. до н. э.). Кангюй (Kangju) отождествлен с Согдом

Кангюй(Кангха,Кангдиз, кит.康居) — название древнего народа и владения вЦентральной Азии, предстающего как объединение неизвестного этнического и языкового происхождения^[1] (около II века до н. э. — IV век н. э.) в районе нижней и средней Сырдарьи^[2]. К западу от Кангюя обитали сармато-аланскиеплемена, к востоку (в Семиречье) — усуни. На юге Кангюй граничил сФерганой и Согдом^{[источник не указан 989 дней]}.

История

История Кангюй в легенде восходит к временам Авесты, где Кангхаупоминается как столица Турана^[3]. Во II веке до н. э. кангюйцы приняли участие в разгроме греко-бактрийского царства. В I в. до н. э. на территорию Кангюй начали в массовом порядке переселятьсяхунны^{[источник не указан 987 дней]}.

Этническое происхождение

Одежда и украшения женщины государства Кангюй. II в. до. н. э. — IV в. н. э. А. Н. Подушкина

Этническое происхождение канглов остается неясным. По мнению историка Л. А. Боровковой, кангюйцы по облику были европеоидами и помимо отгонного скотоводства, практиковали и земледелие^{[источник не указан 991 день]}. Так посетивший эти места во II в. до н. э. Чжан Цянь описывает Кангюй как крупное государство, хотя и населенное кочевыми племенами, но имеющее и города^{[источник не указан 986 дней]}.

Высказывались предположения, что кангюй связан с современнымэтнонимом канлы — родовогоподразделения в составе некоторых тюркских народов^[4]. Как отмечаетЛ. Н. Гумилев:

Населен Кангюй был, по-видимому, редко, так как Чжан Цянь указывает число войска в 90 тыс. человек, то есть взрослых мужчин, что обычно составляет 20 % населения. Следовательно, кангюйцев было около 400 тысяч. Эта цифра немалая для тех времен. Почти столько же было персов в эпоху

Кира

и лишь вдвое больше греков.

[1]

Раскопки городища Куль-Тобе на территории Южно-Казахстанской областив 2006 году, сделанные казахскими археологами во главе с доктором исторических наук, профессором Александром Николаевичем Подушкиным, по отдельным утверждениям, позволяют отождествить культуру кангюйцев с народами скифского круга, родственными усуням^{[источник не указан 991 день]}.

Кангюй между Аральским морем, Хорезмом, хионитами,Юебань и прото-мадьярами в IV веке^{[источник не указан 986 дней]}

У кангюйцев былаписьменность, в древнем городище Культобе найдены глиняные таблички с надписями. Создана эта письменность на основе арамейского письма. По мнению учёных, язык культобинских таблиц — один из диалектов восточно-иранского языка, предположительно древне-согдийский (или архаичный согдийский)^[5]^[6]. Они освоили технологии железного века. Большую роль играла охота и полукочевое скотоводство. Землю обрабатывали при помощи мотыг. Армию составляли всадники, вооруженные луком и стрелами, копьями и мечами. Одеты они были в кафтаны с нашитымиметаллическими пластинами^{[источник не указан 991 день]}. В «Цзинь шу», династийной истории, составленной в VII в. н. э., имеется описание Кангюя:

Государство Канцзюй находится к северо-западу от Давань[на расстоянии] около 2000 ли, граничит с Суи и Иле, его правитель живет в городе Сусе, нравы и внешний облик и одежда схожи с даваньскими. Земли хорошие, богатые. Имеются разные деревья и виноград. Много быков и овец. Производят хороших коней. В годы правления Тай-ши (265—274 гг.), его правитель Наби прислал послов [с представлением?], преподнес добрых лошадей» [Цзинь шу, т.5, с. 5496664]^[7]

Абдуманапов Р. А. К вопросу происхождения кыргызского племени Кангды // Известия Томского политехнического университета. Тематический выпуск «Сибирь в евразийском пространстве» / Под ред. Л. И. Шерстовой. — Томск: Изд-во ТПУ, 2002 — вып. 7 — С. 3-19
Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilüe 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE. Draft annotated English translation.[1]
Liu, Xinru: Migration and Settlement of the Yuezhi-Kushan. Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies in: Journal of World History, 12 (No. 2) 2001, p. 261—292. See [2]
The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. J. P. Mallory and Victor H. Mair. Thames & Hudson. London. (2000), ISBN 0500051011

↑ "The Nomads of northern Central Asia, " p. 463. Y. A. Zadneprovsky in: History of civilizations of Central Asia Volume II: The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Editor: János Harmatta. UNESCO publishing. Paris. ISBN 92-3-102846-4.
↑ Кангюй в БСЭ
↑ Кангха (Кангдиз) — в иранской мифологии — чудесная крепость
↑ Этноисторические связи тюркского племени канглы в домонгольский период
↑ В Казахстане обнаружена могила воина-номада в полном боевом вооружении
↑ Литературная газета Казахстана. Нурсан АЛИМБАЙ. ТАБЛИЧКИ ИЗ КУЛЬТОБЕ
↑ Т. А. Габуев. О локализации «малых» владений Кангюя?id=1961

Категории:

Канглы, или Кангюй — государство в Средней Азии (около III-II века до н. э. — IV век н. э.).
Канглы — ногайское село в Минераловодском районе Ставропольского края.
Канглы — родовое объединение в составе башкир, казахов старшего жуза, киргизов, узбеков.

Кынык · 26 января, 2014

VI

1. Вторая часть¹ Азии начинается у Каспийского моря, у которого кончается C. 507первая часть. Это море называется также Гирканским. Об этом море и о живущих около него народностях я должен сказать сначала. Каспийское море представляет собой залив, простирающийся от океана² к югу; вначале море довольно узкое, но, расширяясь по мере удаления вглубь и в особенности в области самой отдаленной части, ширина его достигает около 5000 стадий. Расстояние от входа, который находится почти что на границе необитаемого мира, до самой отдаленной части моря, пожалуй, немногим больше. Согласно Эратосфену, известный грекам путь вокруг этого моря вдоль берегов албанцев и кадусиев составляет 5400 стадий, а вдоль берегов анариаков, мардов и гирканов вплоть до устья реки Окса — 4800 стадий, а оттуда до Иаксарта — 2400. Впрочем, сообщения об этой части Азии и о столь отдаленных странах не следует понимать слишком точно, особенно когда речь идет о расстояниях.

2. Если войти в Каспийское море, то справа живут скифы или сарматы, пограничные с европейскими странами, между Танаисом и этим морем, большей частью кочевники (о них я уже упоминал³). Слева живут восточные скифы, также номады, область которых простирается до Восточного моря и Индии. Старинные греческие историки называли все северные народности общим именем скифов или кельтоскифов. Однако еще более древние историки установили различие между ними, называя племена, жившие над Евксинским Понтом, Истром и Адриатическим морем, гиперборейцами, савроматами и аримаспами. Что касается племен, обитавших за Каспийским морем, то одних они называли саками, других — массагетами, не будучи в состоянии сообщить о них ничего определенного, хотя эти историки и описывали войну Кира с массагетами⁴. Однако в результате своих исследований историки не сообщили об этом племени ничего точного и с. 481 правдоподобного, а древняя история персов, мидян и сирийцев не приобрела большой достоверности из-за наивности писателей и их увлечения мифами.

3. Видя, что откровенные сочинители мифов пользуются уважением, эти историки решили сделать свои сочинения приятными, рассказывая под видом истории то, что сами не видели и о чем никогда не слышали (или по крайней мере не от людей сведущих), имея в виду только одно — доставить удовольствие и удивить читателей. Легче, пожалуй, поверить C. 508Гесиоду и Гомеру с их сказаниями о героях или трагическим поэтам, чем Ктесию, Геродоту, Гелланику и другим подобным писателям.

4. Нелегко поверить большинству историков Александра, потому что они небрежно обращаются с фактами ради славы Александра и в силу того, что поход его достиг крайних пределов Азии, далеко от нас, а сообщения об отдаленных местах трудно опровергнуть. Однако господство римлян и парфян раскрывает нам теперь сведения об этих странах еще в значительно большем объеме по сравнению с тем, что дошло до нас по преданию. Действительно, писатели, пишущие об этих отдаленных от нас областях и племенах, где происходили события, изображают их более достоверно, чем их предшественники, так как более тщательно вникают в изучаемый предмет.

VII

1. На левой стороне при входе в Каспийское море живут кочевники, которых наши современники называют даями с прозвищем апарнов. Затем перед ними в промежутке находится пустыня; далее непосредственно следует Гиркания, у которой Каспийское море уже широко разливается вплоть до пункта своего соприкосновения с мидийскими и армянскими горами. Горы эти имеют форму полумесяца по склонам, которые, оканчиваясь у моря, образуют самый отдаленный угол залива. На этом склоне гор от моря вплоть до самых вершин обитает на небольшом пространстве часть албанцев и армян, однако большую часть склона занимают гелы, кадусии, амарды, витии и анариаки. Некоторые паррасии, как говорят, живут вместе с анариаками, которых теперь называют парсиями; энианы же построили в области витиев укрепленный город, который называется Энианой; здесь показывают греческое оружие, медные сосуды и могилы; здесь находится также город Анариака (где, говорят, показывают оракул для спящих)¹; [живут здесь] и некоторые другие племена, занимающиеся более разбоем и войной, чем земледелием, что объясняется суровостью страны. Большую часть побережья около горной области занимают кадусии, почти что на пространстве 5000 стадий, по словам Патрокла, который считает это море равным Понтийскому морю. Эти области бесплодны.

2. Гиркания, напротив, весьма плодородна и обширна; по большей части это равнина со значительными городами; к числу их относятся Талаброка, Самариана, Карта и столица Тапа. Последняя, как говорят, расположена немного выше моря в 1400 стадиях от Каспийских Ворот. с. 482 Доказательства благосостояния этой страны следующие: виноградная лоза производит 1 метрет вина, смоковница 60 медимнов; хлеб родится из зерна, C. 509выпавшего из соломы; пчелы роятся на деревьях, а мед течет с листьев. То же имеет место и в области Матиане в Мидии и в Сакасене и Араксене в Армении. Однако ни сама страна, ни одноименное море не привлекают к себе подобающего им внимания, так как море несудоходно и остается неиспользованным. В море есть острова, которые могут быть обитаемы и даже, по словам некоторых, содержат золотоносную землю. Причина такого запустения в том, что сначала властителями гирканцев были варвары, именно мидийцы и персы, а под конец еще хуже их — парфяне, причем вся соседняя страна, полная разбойников и кочевников, была пустыней. Македоняне владели страной лишь короткое время и, занятые войнами, не были в состоянии наблюдать за этими отдаленными областями. По словам Аристобула, в лесистой Гиркании произрастает дуб, но сосны, ели и пихты² нет, хотя в Индии этих деревьев много. К Гиркании также относится Несея. Некоторые, однако, считают Несею самостоятельной областью³.

3. Через Гирканию протекают реки Ох и Окс до впадения в море. Из этих рек Ох течет также через Несею, но, по словам некоторых, Ох впадает в Окс. Аристобул даже объявляет Окс самой большой из виденных им в Азии рек, кроме индийских. По его словам, эта река судоходна (и он, и Эратосфен заимствовали это известие у Патрокла) и много индийских товаров привозят вниз по ее течению в Гирканское море; оттуда их переправляют в Албанию и через реку Кир и следующие затем местности доставляют в Евксинский Понт. Древние вовсе не упоминают Окса. Однако Аполлодор⁴, автор «Истории парфян», постоянно называет эту реку как протекающую очень близко от парфянской страны.

4. К рассказам об этом море присочинено много вымысла в угоду тщеславию Александра. Ввиду того что река Танаис, по всеобщему признанию, отделяет Азию от Европы и что область между морем и Танаисом, составляющая значительную часть Азии, не была подвластна македонянам, решили пуститься на хитрость: показать, что Александр (по крайней мере в народной молве) покорил также и эту страну. Поэтому они объединили озеро Меотиду, принимающее Танаис, с Каспийским морем, причем называли и последнее озером, утверждая, что оба водоема связаны друг с другом подземным проходом и один является частью другого. Поликлет приводит C. 510даже доказательства того, что это море является озером (потому что в нем водятся змеи и вода там несколько пресновата). А то, что Каспийское море не представляет особое море, отличное от Меотиды, он заключает из того, что Танаис впадает в Меотиду. С тех же самых Индийских гор, откуда текут Ох, Окс и некоторые другие реки, вытекает Иаксарт и подобно тем рекам впадает в Каспийское море; это — самая северная из всех этих рек. Реку Иаксарт они назвали Танаисом, а к этому утверждению они тоже прибавили доказательство того, что это и есть упомянутый Поликлетом Танаис: в области за этой рекой растет ель, а скифы, с. 483 живущие там, употребляют еловые стрелы; это по их словам, служит доказательством того, что заречная область относится к Европе, а не к Азии. Действительно, в верхней и восточной Азии ель не растет. Эратосфен, напротив, утверждает, что ель растет также и в Индии и что Александр построил там из нее свой флот. Эратосфен старается оспаривать многие утверждения в таком роде. Что до меня, то сказанного об этом достаточно.

5. К числу невероятных рассказов, передаваемых о Гиркании Евдоксом и другими, относится и следующее: в море лежат какие-то прибрежные пещеристые скалы; между ними и морем расположен низкий берег. Текущие с крутых обрывов наверху реки низвергаются с такой силой, что, коснувшись скал, стремительно выбрасывают воду в море, сохраняя сухими берега, поэтому даже отряды войска могут проходить под прикрытием водопада сверху. Местные жители нередко собираются в это место для пиров и жертвоприношений; иногда они располагаются в пещерах, иногда же греются на солнце под самым водопадом, развлекаясь каждый по-своему; с обеих сторон виднеются море и берег, благодаря влаге покрытый травой и цветами.

VIII

1. Если направиться на восток от Гирканского моря, то справа будут горы, тянущиеся до Индийского моря. У греков они называются Тавром. Они начинаются у Памфилии и Киликии и простираются с запада до этих мест непрерывной цепью, принимая то одно, то другое название. К северу от них живут сначала, как я уже сказал выше¹, гелы, кадусии и амарды и некоторые гирканцы; затем племена парфян, маргианцев и ариев; далее C. 511простирается пустыня, отделенная от Гиркании рекой Сарнием (если идти на восток по направлению к реке Оху). Гора, которая тянется от Армении до этого места или немного не доходя, носит название Парахоафра. От Гирканского моря до области ариев около 6000 стадий. Затем следуют Бактриана и Согдиана и, наконец, скифские кочевники. Всем остальным горам, начиная от ариев, македоняне дали имя Кавказа; варваров же северные вершины² подряд носили особые имена — Паропамис, Эмода и Имай, другие имена в таком роде были присвоены отдельным частям.

2. Налево и против этих племен расположены скифские и кочевые племена, занимающие всю северную сторону. Большинство скифов начиная от Каспийского моря называются даями. Племена, живущие восточнее последних, носят названия массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое особое имя. Все они в общей массе кочевники. Из этих кочевников в особенности получили известность те, которые отняли у греков Бактриану, именно асии, пасианы, тохары и сакаравлы, которые переселились из области на другом берегу Иаксарта рядом с областью саков и согдианов, занятой саками. Из даев одни называются апарнами, другие — ксанфиями и третьи — писсурами. с. 484 Апарны находятся ближе всего к Гиркании и к пограничному с ней морю; остальные простираются даже до области, лежащей против Арии.

3. Между апарнами, Гирканией и Парфией вплоть до области ариев лежит обширная и безводная пустыня; проходя через нее длинными переходами, апарны делали набеги на Гирканию, Несею и парфянские равнины. Эти племена [которые подвергались набегам] согласились платить апарнам дань; дань состояла в дозволении им в определенное время совершать набеги на страну и уносить добычу. Но когда они дерзко нарушали договор, начиналась война, затем опять примирение, а потом снова военные действия. Таков образ жизни и прочих кочевников: они постоянно нападают на своих соседей и затем снова примиряются с ними.

4. Саки совершали набеги подобно киммерийцам и трерам: одни набеги более дальние, другие же — на близкое расстояние. Так они захватили Бактриану и завладели лучшей землей в Армении, которой они оставили название от своего имени — Сакасена; они дошли вплоть до страны каппадокийцев, C. 512в частности до тех, кто живет на Евксинском море и теперь называется понтиками. Персидские полководцы, находившиеся тогда в той стране, напали на них ночью во время всенародного праздника после дележа добычи и совершенно уничтожили это племя. Возведя на этой равнине на какой-то скале насыпь, полководцы придали скале форму холма, затем построили стену и воздвигли святилище Анаите и богам, имеющим с ней общий алтарь, — персидским божествам Оману и Анадату, установив ежегодное священное празднество Сакеи, которое жители Зел (так называется это место) справляют еще и теперь. Зелы — городок, принадлежащий большей частью храмовым служителям³. Помпей прибавил к территории городка значительную область и, поселив жителей за стенами, назвал ее одним из тех городов, которые он основал и придал устройство после низвержения Митридата.

5. Таков рассказ одних писателей о саках. По словам других, Кир пошел походом на саков, но, побежденный в сражении, бежал. Потом, расположившись на стоянку в том месте, где он оставил багаж со множеством всевозможных припасов и особенно вина, Кир дал войску немного отдохнуть и затем, оставив палатки, полные припасов, под вечер выступил, делая вид, что бежит. Пройдя вперед, сколько ему казалось нужным, Кир остановился. Саки между тем подошли и, захватив лагерь, покинутый людьми, полный съестного, наелись до отвала. Тогда Кир возвратился и застал саков обезумевшими от пьянства; одни из них были перебиты спящими мертвецким сном, другие же пали от мечей неприятеля в то время, когда плясали без оружия в вакхическом исступлении, и почти все погибли. Кир же, считавший свою удачу ниспосланной божеством, посвятил этот день отеческой богине, назвав его Сакеями. И всюду, где есть святилище этой богини, там по обычаю справляется праздник Сакеев — нечто вроде вакхического праздника, на котором одетые в скифскую одежду мужчины пьют и непристойно заигрывают друг с другом и с пирующими вместе с ними женщинами.

с. 485 6. Массагеты доказали в войне против Кира свое мужество, которое многие часто восхваляют; от них и нам следует заимствовать сведения об этом. О массагетах передают рассказы в таком роде: одни из них обитают в горах, другие — на равнинах, третьи — на болотах, которые образуют реки, четвертые — на островах в болотах. Более того, по их словам, страна наводняется рекой Араксом, которая, разветвляясь на множество рукавов, впадает на севере всеми остальными своими устьями в другое C. 513море⁴ и только одним устьем — в Гирканский залив. Богом они почитают одно только солнце и ему приносят в жертву коней. Каждый мужчина у них женится только на одной женщине, но они пользуются и женами других людей, что даже вовсе не скрывают; тот, кто хочет сойтись с чужой женой, вешает свой колчан на повозке и откровенно сходится с ней. Лучшим родом смерти считается тот, когда людей преклонного возраста разрубают на куски и, смешав вместе с бараниной, поедают. Людей, умирающих от болезней, они выбрасывают как нечестивцев и достойных съедения зверями. Они прекрасные наездники и пешие воины; вооружены луками, мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами⁵; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки. Уздечки и перевязи у лошадей у них из золота. Серебра в их стране нет, железа мало, зато медь и золото встречаются в изобилии.

7. Массагеты, живущие на островах, питаются ввиду отсутствия зерна для посева кореньями и дикорастущими плодами; одеждой им служит древесное лыко (ибо у них вовсе нет скота); для питья они употребляют выжатый сок плодовых деревьев. Болотные жители питаются рыбой и одеваются в шкуры тюленей, заходящих сюда с моря. Жители гор также питаются дикорастущими плодами; у них есть лишь немного овец, поэтому они не режут их, сохраняя на шерсть и молоко. Одежде они придают пеструю раскраску, применяя не теряющие свежести краски. Обитатели равнин не занимаются земледелием (хотя земля у них есть), но живут на манер кочевников и скифов, питаясь бараниной и рыбой. У всех такого рода племен находим и некий общий образ жизни, о чем я нередко упоминаю⁶: их погребальные обряды, обычаи и весь быт схожи; это люди самобытные, дикие и воинственные, однако при деловом общении честные и не обманщики.

8. К племени массагетов и саков относятся также аттасии и хорасмии, у которых скрылся из страны бактрийцев и согдийцев Спитамен⁷, один из персов, подобно Бессу бежавший от Александра. Впоследствии Арсак, спасаясь бегством от Селевка Каллиника, удалился в страну апасиаков. По словам Эратосфена, арахоты и массагеты живут рядом с бактрийцами, на запад от них, по течению Окса; вся территория саков и согдийцев лежит C. 514против Индии. Напротив, бактрийцы противолежат Индии только на небольшом пространстве, так как большая часть их расположена вдоль Паропамиса. Река Иаксарт отделяет саков от согдийцев, а Окс — согдийцев от бактрийцев. Между гирканцами и ариями живут тапиры. В окружности у моря за гирканцами обитают амарды, анариаки, кадусии, албанцы, с. 486 каспии, витии и, быть может, вплоть до скифов, другие народности. По другую сторону гирканцев живут дербики, а кадусии граничат с мидийцами и матианами у подошвы Парахоафры.

9. Что касается расстояний, то Эратосфен приводит следующие. От горы Каспия до реки Кира около 1800 стадий; отсюда до Каспийских Ворот — 5600; затем до Александрии в стране ариев — 6400; далее до города Бактры (который называется также Зариаспой) — 3870; потом до реки Иаксарта (до которой дошел Александр) — около 5000. Всего 22 670. Расстояние от Каспийских Ворот до Индии Эратосфен определяет следующим образом: до Гекатомпила 1960 стадий, до Александрии в стране ариев — 4530; затем до Профтасии в Дранге — 1600, по другим — 1500; далее до города Арахотов — 4120; потом до Ортоспаны, до перекрестка 3 дорог из Бактры, — 2000; наконец, до границ Индии — 1000. Всего 15 300⁸. Длину Индии от реки Инда до Восточного моря следует представлять как непосредственное продолжение этого расстояния по прямой линии. Это мои сведения о саках.

IX

1. Парфия невелика. При персидском владычестве она платила подати вместе с гирканцами, а после этого также в течение долгого господства македонцев. Вдобавок к незначительности ее пространства она покрыта густыми лесами, гориста и бедна, так что цари в силу этого крайне поспешно проводили через нее свои полчища, так как страна не могла прокормить их даже короткое время. Теперь, однако, страна их увеличилась. В состав парфянской страны входят Комисена и Хорена, равно как и почти все области до Каспийских Ворот, до Раг и страны тапиров, принадлежавшие прежде Мидии. Около Раг находятся города Апамея и Гераклея. От Каспийских Ворот до Раг, по словам Аполлодора, 500 стадий, а до столицы парфян — Гекатомпила — 1260. Раги1, как говорят, получили свое имя от бывших там землетрясений, которыми, по словам Посидония, было C. 515разрушено много городов и 2 тысячи селений. Тапиры, говорят, живут между дербиками и гирканцами. Рассказывают, что у тапиров существует обычай отдавать замужних женщин другим мужьям, как только они приобретут от них двоих или троих детей, как в наше время, согласно древнему обычаю римлян, Катон отдал Марцию в жены Гортензию по его просьбе.

2. Когда начались восстания стран за Тавром, в силу того, что цари Сирии и Мидии, владевшие этими странами, были заняты другими делами, наместники, которым было вверено управлять страной, я имею в виду Евтидема и его сторонников, прежде всего склонили к восстанию Бактриану и всю ближайшую страну; затем Арсак, скиф, вместе с некоторыми из даев, так называемых апарнов, кочевников, живших по реке Оху, напал на Парфию и завоевал ее. Вначале Арсак был бессилен, непрерывно воюя с теми, у которых он отнял землю, как он сам, так и его с. 487 наследники, впоследствии же они настолько усилились от постоянных завоеваний соседних областей, благодаря военным успехам, что в конце концов стали властителями всей области по эту сторону Евфрата. Они захватили также часть Бактрианы, оттеснив скифов и еще раньше Евкратида и его сторонников. В настоящее время они владеют такой обширной страной и таким множеством племен, что по величине своей державы являются до некоторой степени соперниками римлян. Причина этого — их образ жизни и обычаи, во многом варварские и скифские, но еще более благоприятствующие господству и военным успехам.

3. Апарны-даи, как говорят, были переселенцами из области даев, живущих над Меотидой, которых называют ксандиями или париями. Однако не является общепризнанным, что среди скифов, живших над Меотидой, были какие-то даи. От этих скифов, говорят, ведет свой род Арсак; другие, напротив, считают его бактрийцем, который, чтобы спастись от растущего могущества Диодота и его преемников, поднял восстание в Парфии. Но так как я сообщил уже много сведений о парфянских обычаях в VI книге моих «Исторических записок» и во II книге моей «Истории событий после Полибия», то здесь я обойду этот вопрос во избежание повторения; я упомяну лишь, что, согласно Посидонию, высший совет у парфян состоит из двух частей: в одну часть входят родственники царя, в другую — мудрецы и маги. Царей выбирают из обеих частей.

X

1. Ария и Маргиана — самые могущественные страны в этой части Азии; частью они окружены горами, частью же их поселения находятся на равнинах. В горах живут какие-то «обитатели палаток»; по равнинам текут орошающие их реки — Арий и Марг. Ария граничит с Бактрианой […1]. C. 516Она находится приблизительно в 6000 стадий от Гиркании. Вместе с Арией платила дань и Дрангиана (вплоть до Кармании), расположенная большей частью у подошвы южных частей гор; но у нее есть и такие части, которые приближаются к северным горам против Арии. Арахосия находится тоже недалеко; она лежит у подошвы южных частей гор, простираясь до реки Инда, и составляет часть Арианы. Длина Арии около 2000 стадий, а ширина равнины 300. Города этой страны — Артакаена, Александрия и Ахея — носят имена основателей. Страна производит много вина, и это вино сохраняется в течение трех поколений в несмоленых сосудах.

2. Похожа на эту страну и Маргиана, но равнина окружена пустынями. Изумленный плодородием равнины, Антиох Сотер велел обвести ее стеной 1500 стадий в окружности и основал город Антиохию. Эта страна богата виноградом. Рассказывают даже, что здесь нередко попадаются корни лозы, которые у основания могут охватить только двое людей, а виноградные гроздья в 2 локтя2.

с. 488

XI

1. Части Бактрии простираются вдоль границы Арии по направлению к северу, большая же часть лежит над Арией к востоку от этой последней. Бактрия обширна и производит всевозможные продукты, кроме оливкового масла. Вследствие плодородия страны греки, которые склонили Бактрию к восстанию, приобрели такое могущество, что стали владыками не только Арианы, но, по словам Аполлодора из Артемиты, также и Индии; они подчинили себе больше племен, чем Александр; в особенности Менандр (если правда, что он перешел Гипанис на востоке и прошел вплоть до Имая); некоторые племена он покорил сам, другие же — Деметрий сын Евтидема, царь бактрийцев. Они овладели Паталеной и так называемым царством Сараоста и Сигердиды на остальном побережье. Вообще Бактриана, говорит Аполлодор, является красой целой Арианы. И более того, бактрийские цари распространили свою державу вплоть до серов и фринов.

2. Их города были: Бактры, называемые также Зариаспой, через которую протекает одноименная река, впадающая в Окс; Дарапса и некоторые другие. Среди последних была также Евкратидия, названная по имени бывшего C. 517ее правителя. Завладевшие этой областью греки разделили ее на сатрапии; из них сатрапию Аспиона и Туриву парфяне отняли у Евкратида. Они владели также Согдианой, расположенной выше Бактрианы по направлению к востоку, между рекой Оксом, отделяющей страну бактрийцев от Согдианы, и рекой Иаксартом. Иаксарт также образует границу с согдийцами и с кочевниками.

3. В прежние времена образ жизни и обычаи согдийцев и бактрийцев мало отличались от образа жизни кочевников, но все же обычаи бактрийцев были немного более цивилизованными; однако и о последних Онесикрит отзывается далеко не похвально. По его словам, людей, изнуренных старостью и болезнями, они бросали живыми собакам, нарочно содержимым для этого, которых на своем родном языке они называли «могильщиками». Территория вне стен столицы бактрийцев имела чистый вид, тогда как большая часть пространства внутри стен была полна человеческих костей; Александр уничтожил этот обычай. Нечто подобное рассказывают и о каспийцах: когда родители у них достигают возраста свыше 70 лет, их держат взаперти и морят голодом. Этот обычай менее жестокий и похож на кеосский1, хотя он и скифского происхождения, но обычай бактрийцев еще более похож на скифский. В самом деле, если это вызывало отвращение в то время, когда Александр застал подобные обычаи, то что же сказать о тех обычаях, которые были в ходу у древнейших персов и у еще более древних их правителей?

4. Александр, как говорят, основал 8 городов в Бактрии и Согдиане и несколько разрушил. Среди последних были Кариаты в Бактриане (где был захвачен Каллисфен и заключен под стражу), Мараканда в Согдиане и Киры — последний город, основанный Киром, лежащий на реке Иаксарте; с. 489 это был предел персидской державы. Александр, хотя и был почитателем Кира, велел разрушить этот город из-за частых восстаний его жителей. Благодаря измене он овладел также двумя сильными укреплениями на скалах: одним укреплением Сисимитры в Бактриане, где у Оксиарта жила дочь Роксана, и другим — Окса в Согдиане (или, как говорят другие, Ариамаза). Рассказывают, что высота скалы Сисимитры 15 стадий и 80 стадий в окружности. На вершине скала плоская и покрыта плодородной землей, способной прокормить 500 человек. Там Александр был принят с гостеприимной роскошью и отпраздновал свадьбу с Роксаной, дочерью Оксиарта. Как говорят, скала в Согдиане в 2 раза выше бактрийской. C. 518Вблизи этих мест Александр разрушил также город Бранхидов, которых поселил там Ксеркс; они добровольно отправились вместе с ним из своей родной страны, потому что выдали ему ценности и сокровища бога2 в Дидимах. Александр, говорят, разрушил город из отвращения к святотатству и измене.

5. Реку, протекающую через Согдиану, Аристобул называет Политиметом — именем, данным ей македонянами (подобно тому как они и многие другие названия частью заменили новыми, а частично переделали). Затем, оросив страну, река устремляется в пустынную и песчаную область и там поглощается песками, как и река Арий, текущая через землю ариев. Поблизости от реки Оха, говорят, землекопы нашли источник маслянистого вещества. Действительно, подобно тому как некоторые щелочные, вяжущие и содержащие асфальт и серу жидкости вытекают из земли, естественно предположить, что могут найтись также и маслянистые жидкости. Только редкость создает впечатление невероятности3. По словам одних, Ох течет через Бактриану, других — мимо нее; некоторые утверждают, что Ох вплоть до устья отличен от Окса, протекая южнее последнего; обе реки впадают в море в пределах Гиркании; другие, напротив, считают, что Ох хотя вначале и различен, но потом сливается в одно русло с Оксом, имея во многих местах 6 или 7 стадий ширины. Иаксарт, однако, с начала и до конца отличен от Окса и впадает в то же море; устья этих рек, по словам Патрокла, все же отстоят друг от друга приблизительно на 80 парасангов; персидский парасанг одни определяют в 60, а другие — в 30 или 40 стадий. Когда я плыл вверх по Нилу, то схены4 определялись различно от города к городу, так что в одних местах одно и то же число схенов означало более длинный путь, а в других — более короткий. Так было заведено с самого начала, и так дело обстоит вплоть до настоящего времени.

6. Племена к востоку от Гиркании вплоть до Согдианы, по эту сторону Тавра5, были известны сначала персам, а затем македонянам и парфянам. А то, что племена, жившие за пределами их по прямой линии, скифские, можно заключить по их наружному сходству, хотя нам неизвестны походы против них, так же как и против самых северных кочевников. Александр собирался повести войско против этих кочевников, когда преследовал Бесса и Спитамена; после того как Бесс был захвачен в плен и приведен назад, а Спитамен убит варварами, царь отказался от этого с. 490 замысла. Однако, сообщение о том, что некоторые переплыли от Индии кругом до Гиркании, не встречает общего признания, но Патрокл считает это возможным.

C. 5197. Говорят, что самая крайняя часть Тавра (которую называют Имаем), соприкасающаяся с Индийским морем, вовсе не выдается на восток дальше Индии и не достигает ее пределов. По мере продвижения к северной стороне кажется, что море постоянно уменьшает длину и ширину страны; поэтому оно делает усеченной к востоку описываемую нами теперь часть Азии, которая занимает пространство между Тавром и океаном, наполняющим Каспийское море. Наибольшая длина этой части Азии от Гирканского моря до океана, что против Имая (если путь идет вдоль горной цепи Тавра), около 30 000 стадий, ширина же менее 10 000. Ведь, как я сказал выше6, расстояние от Исского залива до Восточного моря у Индии около 40 000 стадий, а до Исса от западных оконечностей у Геракловых Столпов еще 30 000. Самая отдаленная часть Исского залива находится немного (или даже совсем не) восточнее Амиса; расстояние же от Амиса до Гирканской земли (параллельное упомянутому выше расстоянию от Исса до Индии) составляет около 10 000 стадий. Остается, следовательно, вышеуказанная длина к востоку от описываемой нами теперь части — именно 30 000 стадий. Поскольку наибольшая ширина обитаемого мира, имеющего вид хламиды7, составляет около 30 000 стадий, то это расстояние окажется близким к меридиану, проведенному через Гирканское и Персидское моря, если только длина обитаемого мира 70 000 стадий. Если от Гирканского моря до Артемиты в Вавилонии 8 000 стадий, как утверждает Аполлодор из Артемиты, а оттуда до входа в Персидский залив еще столько же стадий и, наконец, еще столько же или немного меньше до страны, лежащей на одной параллели с оконечностями Эфиопии, то остается от упомянутой ширины обитаемого мира расстояние от впадины Гирканского моря до входа в него, какое я уже указал8. Так как этот отрезок земли заостряется по направлению к восточным частям, то по форме он похож на поварской нож, между тем как гора тянется по прямой линии и представляется соответствующей острию ножа, побережье же от входа в Гирканское море до Тамара — соответствующим другой стороне ножа, которая кончается загнутой и заостренной линией.

8. Следует упомянуть о некоторых диковинных обычаях совершенно варварских народностей, о которых постоянно рассказывают; например, об обычаях народностей, живущих около Кавказа и остальной горной страны. У некоторых из них, как говорят, вошло в обычай следующее изречение C. 520Еврипида:

Оплакивай дитя новорожденное, ведь в жизни горе ждет его немалое.

Покойника ж, невзгод лишенного,

Из дома выноси с благоговейной радостью.

(Кресфонт, фрг. 449. Наук)

с. 491 Другие же не предают смерти никого, даже величайших преступников, но только изгоняют их вместе с детьми из пределов страны, в противоположность обычаю дербиков, у которых заведена казнь за незначительные проступки. Дербики почитают Землю-Мать; они не приносят в жертву и не едят никакого существа женского пола. Мужчин старше 70 лет убивают, а трупы поедают ближайшие родственники; старух же душат, а затем хоронят. Мужчин, умирающих до 70-летнего возраста, они не поедают, а только хоронят. Сигинны во всем следуют персидским обычаям, за исключением того, что пользуются маленькими, косматыми лошадками, которые не могут нести всадника, и их запрягают четверкой в повозку; управляют ими женщины, приученные к этому с детства, и самая искусная возница сожительствует с каким хочет мужчиной. Другие племена, говорят, стараются так сделать, чтобы головы выглядели как можно длиннее и чтобы лбы выдавались вперед над подбородком. У тапиров принято, чтобы мужчины одевались в черное платье и носили длинные волосы, а женщины носили белые одежды и коротко остриженные волосы. Живут они между дербиками и гирканцами. Мужчина, признанный самым мужественным, женится на какой захочет женщине. Каспийцы умерщвляют голодной смертью людей, которым за 70 лет, и выбрасывают их трупы в пустынные места; затем они наблюдают издали: если увидят, что птицы стаскивают трупы с носилок, то считают покойников блаженными, если же дикие звери и собаки — то менее блаженными; если трупы никто не утащит, то считают их несчастными.

XII

1. Так как Тавр образует северные части Азии, которые называются Азией «по эту сторону Тавра»1, то я предпочел прежде всего дать их описание. К этим частям принадлежат области, лежащие целиком или большей частью в самих горах. Все области восточнее Каспийских Ворот требуют вследствие своей дикости более простого описания; пожалуй, не составит большой разницы, если мы отнесем их к тому или иному «климату»2. Напротив, все западные области доставляют обильный материал для описания, поэтому следует перейти к областям, расположенным у Каспийских Ворот. С запада к ним прилегает Мидия — обширная и некогда могущественная страна, расположенная в середине Тавра, который там разделился на много отрогов и охватывает большие долины, подобно тому как это имеет место и в Армении.

2. Эта гора начинается в Карии и Ликии, но там она не достигает еще значительной ширины или высоты, впервые высоко поднимаясь против C. 521Хелидоний (это острова в начале побережья Памфилии). Затем, простираясь на восток, Тавр охватывает малые3 долины Киликии; на одной стороне от него отделяется Аман, а на другой — Антитавр, где расположены Команы, в так называемой Верхней Каппадокии. Антитавр кончается в Катаонии, гора же Аман тянется вплоть до Евфрата и с. 492 Мелитины, где Коммагена примыкает к Каппадокии. Здесь ее продолжением служат горы на другой стороне Евфрата, неразрывно связанные с вышеупомянутыми горами, за исключением того, что их разделяет текущая по середине река. Здесь гора значительно увеличивается в высоту, ширину и сильно разветвляется. Самой южной частью является Тавр, который отделяет Армению от Месопотамии.

Страбон. "География". 64 г.до н.э.-24г.н.э.

См. также в других словарях:

Комана — Команы или Комана название ряда населенных пунктов. В Понте Римской империи находилось 3 города под названием Команы, каждый из которых мог именоваться Команы Понтийские, или, для различия: Команы Каппадокийские или Армянские, Хризополь, ныне… …
- ныне село Шаркёй, Турция.
- Команы Понтийские, древний город в руинах рядом с селом Гуменек, Турция.
- Команы Абхазские, ныне село Коман, Абхазия.
По преданию в Команах Абхазских похоронен святитель Иоанн Златоуст.

Также известны Команы Италийские - три одноименных коммуны в современной Румынии. В каждой коммуне находится и село под названием Комана:
- Комана (Констацкий жудец)
- Комана (Брашовский жудец)
- Комана (Джурджуский жудец)
Источники
К 1600-летию со дня кончины святого Иоанна Златоуста в Команах

Древо. Открытая православная энциклопедия
Википедия
Комана Каппадокийская — (Comana Chryse или Cappadociae) город древней Каппадокии на реке Саросе, в лощине Анти Тавра. Известен храмом богини Ma (Беллоны), с 6000 жрецов, который во времена историка Прокопия (VI в.), не подвергаясь перестройке, был обращен в христианский … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Комана Понтийская — (Comana Pontica) в древности знаменитый богатый город Малой Азии, на реке Ирисе, посредник в торговых сношениях с Арменией, обязанный своим значением храму с оргиастическим культом богини Ma (Беллоны), верховный жрец которой пользовался почти… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Команы — или Комана название ряда населённых пунктов. В Понте Римской империи находилось 3 города под названием Команы, каждый из которых мог именоваться Команы Понтийские, или, для различия: Команы Каппадокийские или Армянские, Хризополь, ныне село … Википедия

С тех пор как мы выехали из Солдаии и вплоть до Сартаха, два месяца, мы никогда не лежали в доме или в палатке, но всегда под открытым небом или под нашими повозками, и мы не видели никакого селения и даже следа какого–нибудь строения, где было бы селение, кроме огромного количества могил Команов. В тот вечер служитель, который провожал нас, дал нам выпить кумысу; при первом глотке я весь облился пoтом вследствие страха и новизны, потому что никогда не пил его. Однако он показался мне очень вкусным, как это и есть на самом деле.

Оглавление

О стране Сартаха и об ее народах

Эта страна за Танаидом очень красива и имеет реки и леса. К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно Татары вели их вместе с собою до вступления в Германию, поэтому Моксель очень одобряет Германцев, надеясь, что при их посредстве они еще освободятся от рабства Татар. Если к ним прибудет купец, то тому, у кого он впервые пристанет, надлежит заботиться о нем все время, пока тот пожелает пробыть в их среде. Если кто спит с женой другого, тот не печалится об этом, если не увидит собственными глазами; отсюда они не ревнивы. В изобилии имеются у них свиньи, мед и воск, драгоценные меха и соколы. Сзади них живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис, и они – Саррацины. За ними находится Этилия. Эта река превосходит своею величиною все, какие я видел; она течет с севера, направляясь из Великой Булгарии к югу, и впадает в некое озеро, имеющее в окружности пространство [пути] в четыре месяца; о нем я скажу вам после. Итак, эти две реки, Танаид и Этилия, отстоят друг от друга в направлении к северным странам, через которые мы проезжали, только на десять дневных переходов, а к югу они очень удалены друг от друга. Именно Танаид впадает в море Понта, а Этилия образует вышеназванное море или озеро, вместе со многими другими реками, которые впадают в него из Персии. К югу у нас были величайшие горы, на которых живут по бокам, в направлении к пустыне, Черкисы (Cherkis) и Аланы, или Аас, которые исповедуют христианскую веру и все еще борются против Татар. За ними, вблизи моря или озера Этилии, находятся некие Саррацины, именуемые Лесгами, которые равным образом не подчинены [Татарам]. За ними находятся Железные Ворота, которые соорудил Александр для преграждения варварским племенам входа в Персию; о положении этих ворот я скажу вам впоследствии, так как я проезжал через них при возвращении, и среди этих двух рек в тех землях, через которые мы проехали, до занятия их Татарами, жили Команы Капчат.

Оглавление

У Бату есть еще брат, по имени Берка (Jerra), пастбища которого находятся в направлении к Железным Воротам, где лежит путь всех Саррацинов, едущих из Персии и из Турции; они, направляясь к Бату и проезжая через владения Берки, привозят ему дары. Берка выдает себя за Саррацина и не позволяет есть при своем дворе свиное мясо. Тогда, при нашем возвращении, Бату приказал ему, чтобы он передвинулся с того места за Этилию к востоку, не желая, чтобы послы Саррацинов проезжали через его владения, так как это казалось Бату убыточным. В те же четыре дня, когда мы были при дворе Сартаха, о нашей пище вовсе не заботились, кроме того, что раз дали нам немного кумысу. А на пути между ним и его отцом мы ощущали сильный страх: именно Русские, Венгры и Аланы, рабы их (Татар?), число которых у них весьма велико, собираются зараз по 20 или 30 человек, выбегают ночью с колчанами и луками и убивают всякого, кого только застают ночью. Днем они скрываются, а когда лошади их утомляются, они подбираются ночью к табунам лошадей на пастбищах, обменивают лошадей, а одну или двух уводят с собою, чтобы в случае нужды съесть. Наш проводник сильно боялся такой встречи. Во время этого пути мы умерли бы с голоду, если бы не взяли с собой немного сухарей. Итак мы добрались до Этилии, весьма большой реки. Она вчетверо больше, чем весьма глубокая Сена; начинается Этилия из Великой Булгарии, лежащей к северу, направляется к югу и впадает в некое озеро или в некое море, которое ныне называется море Сиркан по имени некоего города, лежащего на берегу его в Персии. А Исидор называет его Каспийским морем. К югу от него находятся Каспийские горы и Персия, а к востоку горы Мулигек, то есть Человекоубийц (Axasinorum), которые соприкасаются с Каспийскими горами, к северу же от него находится та пустыня, в которой ныне живут Татары. Прежде же там были некие Команы, называвшиеся Кангле. С этой–то стороны море принимает Этилию, которая летом увеличивается, как Египетский Нил. К западу же от Каспийского моря находятся Аланские горы, Лесги, Железные Ворота и горы Георгианов. Стало быть, это море с трех сторон окружено горами, а с северной стороны к нему прилегает равнина. Брат Андрей лично обогнул две стороны его, именно южную и восточную, я же другие две, именно северную при путешествии от Бату к Мангу–хану и равным образом при возвращении, западную же – при возвращении от Бату в Сирию. Море это можно обогнуть в 4 месяца, и неправильно говорит Исидор, что это – залив, выходящий из океана, ибо он нигде не прикасается к океану, но отовсюду окружен землей.

Оглавление

Наконец, назначили мне некоего Югура, который, думая, что я ничего ему не дам, приказал, несмотря на мое заявление, что я хочу отправиться прямо в Армению, достать себе грамоту, что он проводит меня к Турецкому султану, надеясь получить от него подарки и иметь больше выгоды на этой дороге. Затем я пустился в путь к Сараю ровно за две недели до праздника Всех Святых, направляясь прямо на юг и спускаясь по берегу Этилии, которая там ниже разделяется на три больших рукава; каждый из них почти вдвое больше реки (Нила) у Дамиетты. Кроме того, Этилия образует еще четыре меньших рукава, так что мы переправлялись через эту реку на суднах в 7 местах. При среднем рукаве находится город, по имени Суммеркент, не имеющий стен; но когда река разливается, город окружается водой. Раньше чем взять его, татары стояли под ним 8 лет. А жили в нем Аланы и Саррацины.

ГЛАВА ПЯТИДЕСЯТАЯ

Продолжение пути от Сарая через Албанские и Лесгийские горы, через Железные Ворота и через другие места

Удалившись таким образом из Сарая в праздник Всех Святых и направляясь все к югу, мы добрались в праздник Святого Мартина до гор Аланов. Между Бату и Сараем, в течение 15 дней, мы не встретили никого из людей, кроме одного из сыновей Бату, который двигался вперед с соколами, и его сокольников, бывших в большом количестве, и одного маленького поселка. Две недели, начиная с праздника Всех Святых, мы не находили никого из людей; и мы чуть не умерли от жажды в течение одного дня и одной ночи, не найдя воды почти до трех часов следующего дня.

Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти Аланы не выходили из гор для похищения их стад на равнине, которая простирается между владениями Сартаха, Аланами и Железными Воротами, отстоящими оттуда на два дневных перехода, где начинается равнина Аркакка. Между морем и горами живут некие Саррацины, по имени Лесги, горцы, которые также не покорены, так что Татарам, жившим у подошвы гор Аланов, надлежало дать нам 20 человек, чтобы проводить нас за Железные Ворота. И я обрадовался этому, так как надеялся увидеть их вооруженными, ибо я никогда не мог увидать их оружия, хотя сильно интересовался этим. И когда мы добрались до опасного перехода, то из 20 у двоих оказались латы. Я спросил, откуда они к ним попали. Они сказали, что приобрели латы от вышеупомянутых Аланов, которые умеют хорошо изготовлять их и являются отличными кузнецами. Отсюда, как я полагаю, Татары сами имеют не много оружия, а именно только колчаны, луки и меховые панцири (pelliceas). Я видел, как им доставляли из Персии железные панцири (platas) и железные каски, а также видел двоих, которые представлялись Мангу вооруженными в выгнутые рубашки из твердой кожи, очень дурно сидящие и неудобные. Прежде чем добраться до Железных Ворот, мы нашли один замок Аланов, принадлежащий самому Мангу–хану, ибо он покорил ту землю. Там впервые нашли мы виноградные лозы и пили вино. На следующий день мы добрались до Железных Ворот, которые соорудил Александр Македонский. Это – город, восточная оконечность которого находится на берегу моря, и между морем и горами имеется небольшая равнина, по которой тянется самый город вплоть до вершины горы, прилегающей к нему с запада: таким образом, выше нет никакой дороги из–за непроходимых гор, а ниже нельзя пройти по причине моря, и дорога лежит единственно прямо по середине города поперек, где находятся Железные Ворота, от которых назван город. Он имеет в длину более одной мили, а на вершине горы стоит крепкий замок; в ширину город простирается на полет большого камня. Он окружен крепчайшими стенами без рвов, с башнями, построенными из больших обтесанных камней. Но Татары разрушили верхушки башен и бойницы стен, сравняв башни со стеною. Внизу этого города земля считалась прежде за настоящий рай земной. На два дня пути отсюда мы нашли другой город, по имени Самарой, в котором живет много Иудеев; когда мы проехали через него, то увидели стены, спускающиеся с гор до моря. И, покинув дорогу через горы у этих стен, так как она сворачивала там на восток, мы поднялись на горы в южном направлении.

На следующий день мы проехали через некую долину, на которой видны были основания стен, простиравшихся с одной горы на другую, а по верхушкам гор не было никакой дороги. Это были укрепления Александра, удерживавшие дикие племена, то есть пастухов из пустыни, от наступления на возделанные земли и города. Есть и другие укрепления, в которых живут Иудеи, о которых я не мог узнать ничего верного; однако во всех городах Персии живет много Иудеев. На следующий день мы приехали к большому городу, по названию Самаг, а за ним на следующий день въехали на огромную равнину, именуемую Моан, по которой течет давшая имя Кургам, именуемым нами Георгианами, Кура. Она протекает по средине Тефилиса, главного города Кургов, и прямо с запада стремится, направляясь на восток, к вышеназванному морю; в этой реке водятся отличные лососи. На этой равнине мы снова нашли Татар. Через эту равнину также протекает Аракс, который из Великой Армении течет прямо в юго–западном направлении. От него земля именуется Арарат, а это и есть сама Армения. Отсюда в книге Царств сказано про сынов Сенахерибовых, что, убив отца своего, они убежали в землю Армян, у Исаии же сказано, что они убежали в землю Арарат. На западе, стало быть, этой красивейшей равнины находится Кургия. На равнине прежде жили Корасмины (Crosmin). При входе в горы находится большой город, по имени Гангес, их прежняя столица, препятствующая Кургам спускаться на равнину. Итак, мы доехали до моста из судов, которые держались вместе большой железной цепью, протянутой поперек реки, где соединяются вместе Кура и Аракс. Но Аракс теряет там свое название.

Оглавление

Кынык · 26 января, 2014

Вид крепости Учхисар, выдолбленной в скале
(обитаема в византийский и османский периоды)

Провинция Каппадокия в составе Римской империи

Каппадо́кия (греч.Καππαδοκία,лат. Cappadocia, арм.Կապադովկիա, тур.Kapadokya, перс.کاپادوکیه‎, Katpatuka — «Страна прекрасных лошадей») — историческое название местности на востоке Малой Азии на территории современной Турции(часть земель провинций Невшехир,Кайсери, Аксарай иНигде), употребляющееся со времён античности вплоть до наших дней. Характеризуется чрезвычайно интересным ландшафтом вулканического происхождения, подземными городами, созданными в 1 тыс. до н. э. и обширными пещерными монастырями, ведущими свою историю со времён ранниххристиан. Национальный парк Гёремеи пещерные поселения Каппадокии входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Местоположение

Каппадокия на карте Малой Азии. Обозначены другие границы эллинистических государств и римских провинций

В различные периоды времени границы Каппадокии менялись. В настоящее время под этим названием принято понимать её основное ядро. Область находится в центре п-ваМалая Азия, не имея выходов к морю. Это по большей части ровное, лишенное растительности плоскогорье с континентальным климатом, редкими реками, которое находится на высоте 1000 м над уровнем моря. С юга оно ограничено горами Эрджияс (Erciyes Dag, 3916 м, греч. назв. Аргеос) и Хасан (Hasan Dag, 3253 м) (хребет Тавр) и простирается на север рядами долин к реке Кызыл-Ирмак и солёному озеру Туз.

Из рек Каппадокии главными были Галис (ныне Кызыл-Ирмак) и Ирис (нынеЕшильырмак) с многоводным притоком Ликос (совр. Келькит). Бывшие исторические области Малой Азии, окружавшие Каппадокию, таковы: с севера Понт, с северо-востока — Армения, на востоке Месопотамия, на югеСирия и Киликия.

Эти территории в древности были известны как Каппадокия Великая илиСредиземноморская. Периодически в состав Каппадокии включались земли, выходящие к Чёрному морю, они назывались Каппадокия Малая, Понтийская или Верхняя, (хотя в истории они больше известны под самостоятельным названием Понт, являвшимся время от времени независимым государством).

Города

Большинство городов Каппадокии либо известны с древнейших времён и упоминаются во многих источниках античности, либо были основаны исламскими завоевателями ок. XIII в.

Classical_antiquity_historical_territory

Исторические области Малой Азии во времена классической античности

Кайсери — Кесария Каппадокийская, Цезарея (основана ок. 3000 г. до н. э.)
Невшехир — стар. Мускара, Нисса
Юргюп (Ургуп) — Прокопион
Гёреме — стар. Корама
Аванос — стар. Венасса
Султанханы (с 1229 г.)
Гюзельюрт — антич. Гельвери
Агзыкарахан
Алайхан (с 1292 г.)
Оресин Хан (с XIII в.)
Хаджи Бекташ — стар. Доара
Конья (в отдельные исторические периоды также входила в состав Каппадокии) — стар. Иконион
Мустафапаша — стар. Синассос
Аксарай — Колония Каппадокийская^[1]

Язык и население

Во времена античности регион был населён индоевропейскими племенами иранского происхождения (иранские народы^{[источник не указан 687 дней]}. Каппадокия, особенно античная и средневековая, имеет довольно богатую языковую историю из-за того что регион лежал на перекрёстке нескольких важных миграционных потоков как индоевропейских, так и неиндоевропейских народов. Причём для средневековой Кападдокии характерна постепенная ассимиляция индоевропейских носителей (армяне,греки,^[2]^[3], курды^{[источник не указан 687 дней]}) неиндоевропейскими (турки).

После захвата региона Александром Македонским в 4-м веке до н. э. в Каппадокии наступает эллинистический период, то есть имеет место прогрессивная ассимиляция или эллинизация местного населения. Тем не менее, ни во времена античности, ни во времена Византии, когда здесь распространяется особая форма греческого языка — византийский язык — полной ассимиляции автохтонного населения не происходит. Так, вероятно, из-за того что греки составляли не более трети местного населения и не проводили агрессивной лингвистической политики, греческий язык являлся лишь лингва франка региона. В 1923 г. по Лозаннскому договору состоялсяГреко-турецкий обмен населением, по которому все грекоязычное население покинуло данные земли.

Ситуация резко меняется после 1071 года, когда выигранная битва при Манзикерте открывает туркам ворота в Малую Азию. Массовый наплыв тюркских кочевников и их доминирующее военное положение приводят кисламизации, а затем и к ассимиляции большинства местных народов турками. Большинство греков при этом переходит на турецкий язык, а точнее его особый караманский диалект (см. «Караманлиды»). В среде тех немногих греческих крестьян, которые сохраняют способность общаться на среднегреческом, при сильном турецком влиянии развивается так называемый каппадокийский язык, существовавший до середины XX века. Из существовавших национальных меньшинство следует отметитькарманлидов и катаонов (жителей Ю.Катаонии).

По имеющимся данным, в 1813 году, армяне все ещё составляли ок.60 % населения Кесарии, а в области горы Эрджияс, насчитывалось 34 армянских села^[4].

261px-%D0%A7%D1%83%D0%B4%D0%BE-%D0%93%D0

Святой Георгий Победоносец

В 1912 г. в Каппадоки (совр. илы Кайсери, Нигде, Аксарай и Невшехир) проживали: турки — 202 927 чел., греки — 78 719 чел., армяне — 39 489 чел.^[5]

С преобразованием империи в 1919 г. регион оказался в составе Турецкой республики(официально с 1923 года). В результате административной реформы регион оказался поделённым между административными провинциями Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде. Из событий мировой истории, повлиявших на её судьбу следует отметить Греко-турецкий обмен населением 1923 года, когда эти земли покинуло грекоговорящее население, жившее там веками, а остались лишь турки. Кроме того, региона коснулось истребление армян.

В настоящий момент, несмотря на многовековую историю армян и даже нескольких армянских князей в Каппадокии, представители этой нации в регионе не проживают. Кроме того, ни в одном путеводителе по Каппадокии, выпущенном в Турции, нет ни слова об армянах и армянском владычестве на данной территории.^[6].

В III веке в Каппадокии родился христианский святой великомученик Святой Георгий (Победоносец, Каппадоки́йский, Лиддский; греч. Άγιος Γεώργιος), наиболее почитаемый святой этого имени. Великомученик Святой Георгий (Победоносец) 23 апреля 303 года после восьмидневных тяжких мучений был обезглавлен в Никомедии, во время правления фанатического приверженца языческих богов императора Диоклетиана.

Армяне в Каппадокии

В истории этого края важную роль сыграла политика Византии в отношенииармян в Каппадокии. Гранича на северо-востоке с Малой Арменией, а на востоке — с Великой, Каппадокия издавна испытывала демографическое влияние этой нации, но в этот период оно приобрело особый размах. Византийская империя в условиях борьбы с Багдадским халифатомзанималась насильственным переселением армян из Армении в Малую Азию. Имела место и обычная, достаточно интенсивная эмиграция из захваченной арабами Армении, вызванная той же войной. Переселение на византийские территории осуществлялось, главным образом в Каппадокию (VII—IX вв.), а также в Месопотамию, Киликию и Сирию. «Так, например, византийский полководец Лев в 688 г. разорил 25 округов Армении и выселил оттуда в Малую Азию 8000 семейств. В 747 г., в 751 г., в 752 г. армяне были переселены в Малую Азию из Мелитены и Карина (Эрзерума)»^[7]. Пик, вызванный агрессией Византии и вторжениемсельджуков, пришёлся на XI в. К примеру, в 1020—1021 гг. императорВасилий II переселил из Ванской области в Себастию (Малая Азия) 15 тысяч армянских семейств^[7]. Византийские императоры, уничтожив Васпураканское, Анийское и другие армянские царства, предоставили Багратидам, Арцрунидам и другим царским и княжеским родам новые владения на территории империи. Эти правители концентрировали в своих руках власть по мере ослабления самой Византии, вдоль восточной границы которой возникли армянские княжества на землях, обитаемых армянами, в том числе и в Каппадокии.

В 1045 г. в Каппадокии было образовано Багратидское царство. Оно было основано в 1044 г., когда, захватив царство, Константин Мономах даровал его правителю Гагику II два города (или даже замка) — Пизу и Колонпалат. Гагик II же распространил свою власть на Кесарию, Цамндав и Хавартанек, получив их в качестве приданого за внучку царя Сенекерима, дочь Давида Арцруни. Это вассальное государство просуществовало до 1079 г., когда Гагик был убит греческими феодалами.Одним из подобных вассальных государств стало Арцрунидское царство, которое возникло в Себастии в1016—1020 гг. при царе Сенекериме, когда этот правитель вместе с третью всего населения своейВаспураканскойобласти покинул свои земли и переселился в верховья Кызыл-Ирмака. Это первое вассальное армянское царство, возникшее в Каппадокии, в состав которого входили Себастия, а также ряд городов и уездов между Понтийскими горами и Ефратом. Византия надеялась использовать его как один из барьеров против сельджуков. Армяне титуловали Сенекерима «царём Армении», тогда как Константинополь даровал ему лишь титул «патрика» (11-й ранг в правительственной иерархии Византии), «полководца» Каппадокии или «дука Месопотамии и стратега Каппадокии»^[7]. После смерти этого правителя в 1026 году при его наследниках государство продолжало расширять свои границы, пока не было захвачено сельджуками в 1080 году.

Цамндавское царство возникло в 1065 г. из владений, дарованных Гагику, царю Карса, сыну Абаса, взамен потерянных им земель. Ими оказались города Цамндав (бывший Кидн) и Ларисса. Это государственное образование существовало до убийства Гагика в 1081 г. византийцами.

Кроме этих трёх армянских царей на данные земли переселились многочисленные армянские княжеские роды вместе со своими вассалами и подданными. Важным источником по этой теме является сочинения Смбата Спарапета^[8].

Арабский историк Абу Аль Фарадж отзывается об армянских поселенцах X века в Сивасе следующим образом: «Сивас, в Каппадокии, доминировал армянами, чьё число увеличилось настолько, что они стали жизненно важными членами имперской армии. Армяне использовались в сильно укреплённых крепостях, отвоёванных у арабов в качестве часовых. Они отличались как опытные солдаты пехоты в имперской армии и постоянно боролись с выдающейся храбростью и успехом у Римлян, другими словами Византийцев». В результате дальнейших военных кампаний Византии, расселение армян продолжилось как в Каппадокии, так и в восточном направлении — в Киликию и в гористые области северной Сирии и Месопотамии — вплоть до эпохи образования государств крестоносцев.

Геологическая характеристика

Долина реки к северу от Учхисара. Хорошо заметна слоистость расположения горных пород

Каппадокия отличается уникальной геологией. Своим строением она обязана последовательному действию двух противоположных природных сил в периодкайнозоя около 65-62 млн лет назад:

Период, когда благодаря извержениямвулканов и излияниям лав её покрыли туфы и другие геологические породы.
Период эрозий.

В период образования гор, в частности хребта Тавр, в средней Анатолии, частью которой является Каппадокия, образовались разломы глубинного заложения. Магма, изливаясь на поверхность, образовывала вулканы, таким образом параллельно Тавру появилась линия новых вулканов (Эрджиес, Девели, Мелендиз, Кейчибойдуран, Хасан и Гюллюдаг). Пик активности этих вулканов пришёлся на период позднего миоцена^[9].

Лава и туф, заполняя понижения рельефа, выравнивали долины и склоны и образовали плато на месте горной страны. Так появились конусы потухших вулканов, застывшие потоки лавы, пласты серого пепла и россыпи обломковпирита.

Следующий период характеризуется эрозией и выветриванием. Благодаря резко континентальному климату Каппадокии с внезапными и значительными перепадами температуры, в горных породах образовывались трещины. Вода и лёд способствовали разрушению скал, наряду с проливными дождями и воздействием рек. (В образовании долин этой местности особую роль сыграли р. Кызыл-Ирмак и впадающие в неё р. Невшехир, Дамса и их притоки). Они разрушали вулканические породы. С течением времени из вулканической породы образовывались отдельные холмы.

Каменные столбы

Именно таким образом были образованы знаменитые «каменные столбы»перибаджалары (тур. Peri bacaları, «камины фей», англ. fairy chimney) —останцы в виде каменных грибов и каменных столбов причудливых форм и очертаний. Геологический разрез этих образований выглядит следующим образом:

наверху расположены базальты и андезиты
а внизу — туфы

Долина Паша Баглари

Ранее базальты и андезиты покрывали туфовую основу полностью, теперь же благодаря процессу разрушения увидеть эти их можно только в отдельных частях скал: они нависают крупными блоками («шляпками») на конусообразных туфовых столбах. Под ними видна четкая горизонтальная линия, обозначающая границу скалы и туфа. Шейка туфового конуса со временем постепенно утончается, благодаря чему в какой-то момент эта «шляпка» будет обрушена. Не защищённые сверху останцы разрушаются полностью. Процесс их образования и разрушения, проявившийся вчетвертичном периоде, продолжается и до наших дней^[10].

Туфовые конусы высятся либо сплошной стеной, либо отдельными группами. Некоторые из этих скал достигают высоты 40 м. Этот вид образований считается присущим исключительно Каппадокии: 18-ти километровая территория Кызыл-Ирмака, Дамса-Чайы (на востоке), Невшехир-Чайы (на западе), а на юге 288 кв.м. между Ойлы и Кермильскими горами. Типичная форма — «грибы», хотя есть и более экзотические формы. Так, в окрестностях Гёреме находится т. н. Love Valley(Нижняя долина, она же Долина пенисов, Penis Valley)^[11], скальные образования которых имеют очевидные формы фаллосов (см. илл.^[12]).

В окрестностях г. Кула в Эгейском регионе Турции имеется по аналогии названная область «Куладоккия», площадью 37,5 гектар, образовавшаяся схожим образом из вулканических пород.

Климат и растительность

Климат Каппадокии умеренно континентальный, с жарким и сухим летом и холодной зимой. Зимой (с декабря по февраль) температура в ночные часы понижается до отрицательных значений (0…-15), днем бывает слабо положительной (от 1 до 5 тепла). Самое жаркое время года с июня по сентябрь (ночью +15…+20 , днем около 30 градусов). Самый засушливый месяц — август, в нём месячное количество осадков всего 10 мм, а число дней с дождем в среднем не более 3. Больше всего осадков выпадает в апреле и мае (40-50 мм), в них наблюдается 12-13 дней с осадками.^[13]Растительности мало, но почва прекрасно подходит для выращивания винограда (один из немногих регионов в Турции). Горное плато отличается континентальным климатом, неблагоприятным для произрастания южных злаков и плодовых деревьев.

История

Каппадокия под властью Армянской Империи Тиграна Второго

Основная статья:История Каппадокии

История Каппадокии ведёт своё начало с 5 тыс. до н. э. Все это время регион находился на перекрёстке цивилизаций, входя поочерёдно в состав Хеттской, Персидской, Римской и Османской империй и иных государственных образований, и служа ареной многочисленных войн.

В эпитоме Юстина на труд Помпея Трога «История Филиппа» (2-я пол. Iв. до н.е - Iв н.е.) описываются такие события:

В 302 году до н. э., воспользовавшись помощью приютивших его армян,Ариарат II разбил македонского полководца Аминту и, изгнав войска греков, восстановил владения, хотя страна все ещё оставалась в зоне влиянияСелевкидов. Первое время Каппадокия признавала над собой власть понтийских царей, хотя фактически была независима. Окончательный раздел между двумя царствами произошёл около 255 году до н. э., когдаАриарат III принял царский титул^[15].

У скифов между тем двое юношей царского рода Плин и Сколопит, изгнанные из отечества вследствие происков вельмож, увлекли за собой множество молодых людей и поселились на берегу Каппадокии Понтийской около реки Термодонта, заняв покоренную ими Темискирскую равнину. Отсюда они в течение многих лет совершали грабительские набеги на соседние племена, которые, договорившись между собой, заманили их в засаду и перебили.

— Юстин, «Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»»^[14]

К началу III века до н. э. Каппадокия была разделена на 10 провинций, названия которых сохранены Страбоном. Пять из них находились на Тавре: Мелитена, Катаония, Киликия, Тианитида и Гарсавритида. Названия других пяти были: Лавинсена, Саргаравсена, Саравена, Хаманена, и Моримена^[16].

Ариарат III Благочестивый в 193 до н. э. участвовал в войне против римлян в союзе с Антиохом, за что должен был выплатить часть возложенной на Сирию контрибуции. С тех пор он стал верным союзником пергамцев и римлян. Дружба с римлянами, как отмечает Тит Ливий, была заключена в189—187 годах^[17]. В 182 до н. э. его ссора с Фарнаком Понтийскимразвязала общую войну всех малоазиатских государств. Фарнак напал на Каппадокию, но цари Пергама Эвмен и Аттал неожиданно выступили на стороне Ариарата.

В борьбе против этой коалиции Фарнак потерпел поражение и в 179 году до н. э. был вынужден подписать мир на невыгодных для себя условиях: расторгнуть все неравноправные договоры с галатами, возвратить Пафлагонию и захваченную часть Каппадокии, а также выплатить победителям 1200 талантов контрибуции^[15].

Как отмечает Тит Ливий, в 160 — 153 годах царь Ариарат, с помощью хитрости и силы изгнанный из своего царства Деметрием, волею Сената был восстановлен на престоле^[17]. Свои армянские владения Ариарата вынудили уступить вновь возникшим государствам — Великой Армении иСофене.

В смутное время после смерти Ариарата IV (156—131) Каппадокия оказалась во власти Понта, что произошло благодаря активной деятельности вышеупомянутого понтийского царя Фарнака I^[18].

Ариарат V Филопатор воевал с Аристоником Пергамским, поднявшим в133 году до н. э. восстание против римлян, и погиб в этой войне, зато к владениям его наследников благодарными римлянами были присоединеныЛикаония и Киликия.

Вдова Ариарата V Филопатора Лаодика (Ниса?), чтобы продлить время своего правления, убила одного за другим пятерых своих сыновей^[18]. В 130—129 годах до н. э. власть в стране фактически оставалась в её руках, чтобы затем перейти к её шестому сыну Ариарату VI. Царь соседнего ПонтаМитридат V Эвергет ввёл в Каппадокию войска, «чтобы поддержать малолетнего наследника», а затем женил его на своей дочери Лаодике.

Как отмечают историки, одним из источников дохода страны являлась работорговля, которую организовали цари Каппадокии и Вифинии, заполняя, например, невольничий рынок острова Делос, поставлявшего рабов в Рим^[19]. О каппадокийских рабах упоминают поэты Гораций, Персий,Марциал, Ювенал.

Малая Азия в 1097 году

Персидские сатрапы Каппадокии

Кир Младший (ум. 401 году до н. э.)
Митридат (ум. до 362 до н. э.) — сатрап Каппадокии (Понтийской?) и Ликаонии^[20] — родоначальник Понтийской династии (вероятно, его сыном был Ариобарзан, знаменитый сатрап Фригии и Даскилея, ум. 360 году до н. э., а правнуком — первый царь Понта Митридат I Ктист)
Ариобарзан, сатрап (362—360 до н. э.)
Датамн (ок. 380 — 362 до н. э.; вёл свой род от Отаны, боковая династия — Понтийские цари).
Ариамн (Ариарамн I; 362—350 до н. э.)
Ариарат I (персидский сатрап: 350—331 до н. э.)

Цари Каппадокии Ариартиды

Ариобарзаниды

Македонские сатрапы

Эвмен (323—316 до н. э.)
Аминта (302—301 до н. э.) — наместник

Ариартиды (350—95 до н. э.)

Ариарат I (независимый царь: 331—322 до н. э.)
Ариарат II (301—280 до н. э.)
Ариарамн (Ариамн II; 280—250 до н. э.)
Ариарат III (250—220 до н. э.)
Ариарат IV Эвсеб (220—163 до н. э.)
Ариарат V Филопатр (163—130 до н. э.)
Ороферн Никифор (самозванец; 160—156 до н. э.)
Царица Лаодика (вдова Ариарата V; 130—129 до н. э.)
Ариарат VI Эпифан Филопатр (130—116 до н. э.)
Ариарат VII Филометор (116—101 до н. э.)
Ариарат VIII (101—96 до н. э.; не из рода Ариартидов, сын Митридата VI Евпатора Понтийского)^[15]

Регент Гордий (101—96 до н. э.)
Ариарат IX (96—95 до н. э.)
Ариарат VIII (вторично; 95—86 до н. э.)

Ариобарзаниды (95—36 до н. э.)

Ариобарзан I Филороман (95—62 до н. э.)
Ариобарзан II Филопатр (62—52 до н. э.)
Ариобарзан III (52—42 до н. э.)
Ариарат X (42—36 до н. э.)
Архелай (36 до н. э. — 17 н. э.; не происходил из рода Ариобарзанидов). Супруга — Пифодорида

В 17 году н. э. Каппадокия вошла в состав Римской империи.

Армянские правители и цари

Сенекерим Арцруни (1022—1026).
Давид, сын (1026—1065).
Атом, сын (1065—1083)
- Абусахл, брат (соправитель: 1065—1083)

1083 год — сельджукское завоевание.

Арийцы и Туранцы

Рекомендуемые сообщения

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты

Ссылка на комментарий

Поделиться на другие сайты