Тюркские титулы и личные имена

[Гюрга]

Каган был одет в халат из зеленого шелка ; /Ал-Хорезми писал: "Хакан - главный царь тюрков. Хакан - это хан ханов, то есть предводитель предводителей, подобно тому, как персы говорят шахиншах". Титул Хакана на две ступени выше, чем титул Ябгу/

Хан, Кан – (хан – хан,царь; господствующий; кан - кровь) ; /[болгарский] хан появлялся в одеянии, расшитом бисером; носил драгоценное ожерелье (гривну) и браслеты; он был подпоясан пурпурным ремнем, с которого свисал золотой меч/

Улуг-хан - (улу – великий, большой) ; /Вторым лицом в государстве после хакана был улуг/

Бурук-хан - (буйрук – приказ, приказание, распоряжение; повеление; буквально: уста бога, нога бога ) /Судебные функции исполняли буруки и тарханы/; /Кагана окружали советники (буюруки), исполнявшие военно-административные, дипломатические и судебные функции/

Бага(Бага-джабгу-хан, Бага-тархан) – (багъ – указ, постановление, повеление, предписание)

Ашина – (йашын – скрываться, прятаться, укрываться : ...скрытый, тайный); /Род Ашина; "Бури" (волк по-тюркски) монгольский вариант: "Шэни/Шоно"-волк/

Джэбу, Ябгу – Ğjebu (= yabgu) (джубэ – багряница; йабув – одеяло, заслон, покров, завеса : ...закрытый, тайный (??)); /высшие титулы в каганате - ябгу, шад и эльтебер принадлежали представителям рода кагана/ /Верхушка восточнотюркской иерархии: ябгу, шад, тегин, се-ли (Sse-li-fa) и тудун; все должности, делившиеся на 28 классов, были наследственными/

Шад, Шат - (шыда – вуаль, занавес, прикрытие, одеяло (??)); / принц /

Сели (Sse-li-fa) – (сыйлы – уважаемый, почитаемый, ценимый, почтенный, достойный, знатный;

почетный)

Тегин – (тюгянь– выполняться, исполняться; тигел - безукоризненный, невинный, чистый,

законченный; непорочный, совершенство(??)); /наследный принц//Семантика термина “тi гi н”-(принц)

установлена по памятнику Моюн-Чуру/

Кольэркин – (къол – рука, эрк- сила, могущество, власть, господство); / Советники и соправители Ябгу (Джабгу) имели титул "кольэркин"/.

Кударкин - (кудрат – сила, мощь, могущество); /наместник царя турок ; Царя турок гуззов называют Ябгу, а заместителя его называют Кударкин /

Инал - (йаныл – ошибаться; …ошибка); /синоним слова «Чанка» (рождённый от неравного брака)

встречается в форме «Инал», «Айнал», «Инел» // Джабгу имел наследников, носивших титул "инал"/.

Дулу – (дуйул – стать известным (??)); /род Дуло (Дулу) боролся за верховную власть с родом Ашина/

Нишу-чур (Нишу Кана-шад) – (наси - князь); /чур - титул вождя раздела дулу/

Чор, Чурин – (цєрив(черив, черюв, чєрив) – война; воин ; командующий войском (??))

Сюбаши – (саваш – бой, побоище, драка(??)); /Важная роль отводилась предводителю войска - "Сюбаши"/

Шаньюй – (шан – доброе имя, достоинство, честь; слава, известность, знатность; (??))

Йылтывар - (йылтыра – блестеть); /титул булгарского правителя Шилки Йылтывара –Блестящего/

Балтавар – (балкув - сияние, свет; луч; блеск; балкувлу - лучистый, блестящий, ясный, лучезарный )

Аркан - (арка – спина, тыл; опора, защита, помощь, покровительство); /Во главе отдельных племен стояли их вожди – арканы/

Эркин (Бильге-Инанч-эркин) - (эрклен – владеть, управлять, иметь власть; эркленивчи – повелитель, господин, властелин, властитель)

Эльтебер - (эльт_йэбер – управлять посланный (??)); / во главе племенных объединений стояли – эльтеберы/ ( эль – народ, тэбэ – вершина, верхушка; тэбэр – известный (??)) )

Эмир – (эмир – приказ, повеление)

Чебяр(Чеби-хан) –(чебяр - благородный, чистый, приятный)

Кавхан – (кавви – сильный, крепкий, прочный); /Титулами высших болгарских вельмож были кавхан, тархан, табар, бойл/

Тархан – (тархан - свободный, независимый); /ал-Хваризми четко определяет "тархан" как "благородный, знатный"/;…кагана сопровождали более двухсот тарханов, одетых в халаты из парчи/

Табар – ( тэбэ – вершина, верхушка; тэбэр – известный (??))

Бойяр – (бой -свободный, вольный, независимый, отдельный); / по обе стороны стояли главные бояре, тоже украшенные ожерельями, браслетами и поясами/

Малик – (мэлэх – король; мэлек - ангел)

Падишах – (падишах – государь, царь; патшах – владыка; патсагъ – аристократ, сановник)

Ильк – (илк – первый, главный ) ; /ilig = царь – (тюрк.)/

Бай – (бай – богатый, зажиточный)

Бий – (бий – господин, властелин, повелитель, хан); /бии - высшее сословие; чанка - рожденные от брака бия с женщиной низшего сословия; уздени - трудовое, независимое и самое многочисленное сословие/

Уздень – (эздэн – самовластный, независимый)

Азат - (азат – свободный, вольный); /албанское общество делилось на феодалов (азатов) и крестьян (шинаканов) /

Бэг – (бэг – господин, бэй – правитель, господин)

Бек – (бек – сильный, крепкий; чистый)

Кендэр – (кендер - вести, управлять, руководить; администратор)

Джавишгар – (джавышгъыр - наблюдатель, надзиратель, начальник)

Большиджи - (болушувчу – помощник, болуш - помощь)

Алп - (алп – глава,старшина; алпавут – начальник; алпаут – дворянин, помещик )

Хаким – (хокъум – приговор; хокъумдар – властелин, повелитель); /Ал-Истахри и Ибн Хаукаль применяют термин "хаким" (мн. число — "хоккам"), который означает не просто "судья", а "правитель", очевидно обладавший судебной властью/

Тудун – тундун-тондун- Тудун (тутун) - держать, тутувчу - держащий, владелец, исполняющий ; Тондун – (тон - грабить, раздевать ) Зоил - (зулумла – отбирать, притеснять, угнетать; зулумлух -тирания (??)) ; /Представители центральной власти на местах носили заимствованный через ираноязычные племена китайский титул tu't'ung "начальник гражданской администрации". В восточно-иранских языках он получил значение "близкий помощник"/

Кади - (када – приказывать, велеть; кадагъа – приказ, закон, уложение, кодекс)

Сафир – (софер - писец) ; /буквально "посредник"/

Валгиц -Балгиц - (бэльгичи – назначенный, знатный)

Кэркундедж –(кыркынджи - прислужник ) ; /царь алан носил заимствованный у хазар титул Кэркундедж/

Багатар – (багъатыр - 1. герой, богатырь, воин ; 2. смелый, мужественный ; 3. сильный, могучий); /Высший слой аланской военной аристократии - аналогичный хазарским тарханам/

Алдар – (алд – перед, передняя часть); / Следующая прослойка обозначалась одним из ранних аланских полувоенных, полусословных терминов - алдар; средний слой аланских дружинников периода военной

иерархии, обозначал не более как "военный предводитель"; Aladar ("сотник") (венг.) ; Aeldar ("князь", "правитель")(осетин.)) (кавдасард - незаконнорожденный сын алдара или просто фарсаглага от простой женщины неравного сословия или просто второй жены/

Барджиль – (возможно: благородный ; ср. барджам агъач – красное дерево)

Парсбит – (возможно: парсбийцэ – повелительница, госпожа барсов(??) ); /царица хазар, мать кагана Барджиля/

Барсбек – (повелитель барсов (??)) ; /тотем – барс/

Нарстик – (нерсе – незначительная, малая вещь )

Ибузир Главанос –(Ельбуз-разрушитель, Къалебан – крепостных оснований (??) ); Ивузир Глиаван

Ta'aтуp - (тай- жеребенок; тый – стать, остановиться; тур – стоять, останавливаться(??))

Хатун – (хатын – жена, женщина)

Чичак – (цветок)

Чорпан-тархан – (чарпын – обижаться, возмущаться , сердиться )

Авчи – (авчы - охотник)

Папац – (папуч - туфля)

Исперих (Аспарух) – (ыспа – благородный, солидный ; ыспахъи, испахи - всадник)

Цулу - (чулу(цулу) - пчела)

Эльмуш-Альмуш-Ольма – (эли-(оли) – смерть; эльмуш - бессмертный)

--------------------------------

[1] Гутнов Ф.Х. “Политогенез и генезис феодализма на Северном Кавказе”

[2] МИССИЯ ЖУРНАЛА AIR ASTANA, РАЗДЕЛЫ/ИСТОРИЯ «Бесконечная история»

[3] Гумилев Л.Н. Глава XVI. ДЕСЯТЬ СТРЕЛ

[4] Будаев “Личные имена мамлюков”

[5] “ЛЕТОПИСЬ ВИЗАНТИЙЦА ФЕОФАНА ОТ ДИОКЛЕТИАНА ДО ЦАРЕЙ МИХАИЛА И СЫНА

ЕГО ФЕОФИЛАКТА” В ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО В. И. ОБОЛЕНСКОГО и Ф. А.

ТЕРНОВСКОГО.С ПРЕДИСЛОВИЕМ О. М. Бодянского. МОСКВА. В Университетской

типографии (М. Катков), на Страстном бульваре. 1884 г.

[6] Мовсес Каланкатуаци “ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК” Перевод с древнеармянского

Ш.В.Смбатяна (Институт древних рукописей им. Маштоца – Матенадаран, Ереван, 1984 г.)

[7] Ибн-Фадлан «Записка» о путешествии на Волгу. Выверено по изданию: Путешествие Ибн-

Фадлана на Волгу. Изд. Академии наук СССР М-Л, 1939. [Перевод и комментарии

А.П.Ковалевского.] Под редакцией И.Ю.Крачковского.

[8] “Караимско-русско-польский словарь”, Изд. “Русский язык”, М, 1974.

[9] Г.В. Вернадский “Древняя Русь”. “VI. Хазаро-булгарский период (650-737 гг.)”

[10] И. М. МИЗИЕВ “ИСТОРИЯ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА”

[Гость Керим-хан]

Хан, Кан – (хан – хан,царь; господствующий; кан - кровь) ;

Кударкин - (кудрат – сила, мощь, могущество);

Аркан - (арка – спина, тыл; опора, защита, помощь, покровительство); /Во главе отдельных племен стояли их вожди – арканы/

Эмир – (эмир – приказ, повеление)

Кавхан – (кавви – сильный, крепкий, прочный);

Малик – (мэлэх – король; мэлек - ангел)

Хаким – (хокъум – приговор; хокъумдар – властелин, повелитель); /Ал-Истахри и Ибн Хаукаль применяют термин "хаким" (мн. число — "хоккам"), который означает не просто "судья", а "правитель", очевидно обладавший судебной властью/

Зоил - (зулумла – отбирать, притеснять, угнетать; зулумлух -тирания (??)) ;

Кади - (када – приказывать, велеть; кадагъа – приказ, закон, уложение, кодекс)

Сафир – (софер - писец) ; /буквально "посредник"/

Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

قدرة (кудра) действительно означает "сила, мощь, могущество", но вряд ли это арабское слово имеет отношение к тюркскому титулу кударкин.

أركان (аркан) по арабски значит "столбы". Может в данном случае имел случай когда в арабском тексте главы племён получили эпитет - "столбы" (государства)?

أمر (амар) значит "приказ", а أمير (амир) означет повелитель".

قوي (кави) означает "сильный, могучий, могущественный".

ملك (малик) означает "корль, монарх" от مالك "правитель".

حاكم (хаким) имеет два значения: 1)правитель, 2)судья. حكم (хукм) означает 1)господство; 2)власть, правление; 3)режим, строй; 4)постановление, решение, приговор, веление, заповедь; 5)суждение, понятие, определение. حكمدار (хукумдар) означает "начальник полиции, полицмейстер" (последнее слово образовано от арабского корня, но по чужой морфологии).

ظلم (зульм) "гнёт, притеснение, тирания", но я не понимаю как это слово соотносится с зоил.

قاضٍ (кад[и]) ознчает "судья" от قضى "судить, решать".

سفير (сафир) означает "посредик" или "посол".

[Ashraf]

Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

А почему традиционная ошибка?

Кровь это иносказание происхождения.

Эти слова из одного семантического гнезда.

Ханы не рождаются, не имеют происхождения???

ХАН (ХА+АН) родственное, но не производное слово от ХАГАН(ХА+ГАН).

Маг

[Гость Керим-хан]

А почему традиционная ошибка?

Кровь это иносказание происхождения.

Эти слова из одного семантического гнезда.

Потому что к вашему большому огорчению, высокоуважаемый Ashraf, это слово имеет монгольское происхождение (а посему не имеет никакого отношения к тюркскому слову кан "кровь"). Впрочем я даже не сомневаюсь (как я могу позволить себе такую роскошь?) что вы с Аром, агачиром и татарбием не упустите случай оспорить это утверждение.

[Ashraf]

Вы всегда на страже генеральной линии.

А где же доказательства?

Где монгольские компоненты?

Что первично КРОВЬ или ТИТУЛ?

Те кто не имеют титулатуры ХАН не имеют в жилах КРОВЬ?

Может быть они АНТИФРИЗ заливают в жилы?

Ещё у шумеров есть:

gan [bEAR] GAN: gan.

1. to bear young 2. child-bearing

Akk. (w)ala¯du “to give birth (to)”

Второе тысячилетие до нашей эры, тюрки-касы,- на территории будущей великой Мидии. Тюркские цари касов:

Уламбуриаш, Кара-Хардаш, Кадашман-Тургу, Кадашман-Харбе, КАНДАШ

и другие. Откуда этот КАНДАШ? Откуда кушанский КАнишка?

Тоже от монгольских монголов?

Если это так, тогда все тюрки и есть монголы. Только почему то математическая неувязочка-тюрков намного, намного больше.

И тюрки находятся намного, намного ближе к Африке, где тепло и жарко.

Маг

[Eger]

Хатун – (хатын – жена, женщина)

А не ханум? Если речь, конечно, идёт о титулах:

ханш (жён ханов), вроде, когда называют, к имени добавляют слово "хатун"...

ХАТУН (тюркск.), знатная дама, госпожа.

И ещё увидел такую фразу, она правильная?:

"— Великая хатунь Тулюбек-ханум, да благословит Аллах ее царствованье,— помолчав, промолвил Карач-мурза."

Бек – (бек – сильный, крепкий; чистый)

Бек - не князь ли? Если речь, конечно, идёт о титулах:

Многочисленный пласт составляют имена, как правило, заканчивающиеся титулами: хан, кан, бий, бек, тегин, тархан, шад, джабагу. Иногда титул ставился перед именем, но по сути, это не имело значения. Исключение составляет слово «бек»: когда оно пишется в начале слова, то имеет значение «крепкий» (Бекболат, Бекташ); в конце имени, как правило, означает титул. ( Личные имена мамлюков.  http://buday.narod.ru/gl3.htm )

Иначе получается тавталогия, например, в выражении: Кара-бек, где кара - чёрный, применяется в смысле крепкий, сильный (В тюркских языках дословно переводится как «черный», однако компонент «кара» имеет различные значения: «великий», «могучий», «сильный», в составе имен и титулов представителей господствующего класса: Карааслан, Караханиды, Карахан, Карамурза, Караискандер и т.п. (от туда же).

[Eger]

Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

А вот это правильно:

Как кровь на осетинском?

Есть такое староболгарское слово фунъ - кровь, демонстрирующее общее происхождение с общеиранским хан/хон - кровь. http://maska.osetia.ru/lingvo/ForumF1.cgi

[Karakurt]

а что в иранском кровь заимствование? или в тюркском?

[Eger]

а что в иранском кровь заимствование? или в тюркском?

Я особо не в курсе.

Решил, что это высказывание будет кстати в связи с высказыванием Керим-хана - в параллельном осетинском форуме болгарин, ратующий за общие протоболгарско-осетинские аланские корни (кстати, представил достаточно убедительные сравнительные таблицы слов) затеял ветку под названием "Как "кровь" по-осетински?".

[Гюрга]

Связывать слово хан с тюркским кан (кровь) очень традиционная ошибка, так как на самом деле хан (кан) вариант слова хаган (каган) с типичным выпадением звука г из хаан (каан).

Хан - кан, каган - хакан :что первично, а что вторично?

На мой взгляд "Хан - кан" - первично и отражает первоначальные жреческие функции предводителя. "каган - хакан" производное от "кан":

"какан"->"каган - хакан" - где "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к".

По-поводу арабизмов: а Вы уверены, что арабизмы попали в тюркский, а не наоборот в арабский из тюркского?

[Гость Керим-хан]

По-поводу арабизмов: а Вы уверены, что арабизмы попали в тюркский, а не наоборот в арабский из тюркского?

Представьте себе уверен на все 300%. Вы бы тоже были уверены если бы обладали элементарными знаниями арабского. Грамматическая структура арабского настолько чёткая и ясная, что фактически исключает возможность "неопознанности происхождения слова". Иначе говоря заимствованное слово в арабском за полкилометра видно. Другое дело я не понимаю с чего например титулам Кавхан, Зоил и Кударкин придумали арабское этимологию. Во всяком случае очень сомневаюсь что они к арабскому зоть какое-то отношение имеют.

PS. Относительно титула хан, то если б вы элементарно изучили источники, то знали бы что форма каган гораздо раньше зафиксирована, чем форма кан. Кроме того между ними зафиксировано промежуточное каан. Версии строить насчёт крови и хана хорошо конечно, но лучше когда они на чём-то основаны.

[Ashraf]

Уже в орхоноенисейском:

кан-кровь

кан-хан

кан-отец

каğan-хаган, правитель, шах, падишах

Невооружённым глазом видно, что в слове каğan сидит аğa-господин.

Причём тут хан?

Остальное КА и АН есть в первых трёх словах.

АН на шумерском небо. КА-молоко, новорождённый.

Отсюда и древнетюркские смыслы для КА,ГА рождённый, урождённый, родственник, соплеменник.

Но кто рождает? В шумерской семантике НЕБО.

Отсюда АН передаёт смыслы пространства, мира, страны.

Язык это и есть главный источник Керимхан.

К Вашему сведению половина арабского языка это заимствования из тюркского(алтайского) шумерского языка.

Просто времени и особого желания с Вами спорить нет.

Арабская цивилизация чрезвычайно молодая по сравнению с тюркской цивилизацией.

Одни из предков арабов семиты-аккадцы были учениками тюрков-шумеров.

Многие арабские слова пришли в тюркские языки (особенно в азербайджанский) по второму кругу.

Маг

[Гость Керим-хан]

К Вашему сведению половина арабского языка это заимствования из тюркского(алтайского) шумерского языка.

Просто времени и особого желания с Вами спорить нет.

Арабская цивилизация чрезвычайно молодая по сравнению с тюркской цивилизацией.

К вашему сведению Ашраф, утверждать такое вас побуждает простое невежество в вопросах лингвистики и незнание арабского. Количество заимствования из тюркского в арабском минимально. У вас нет не то что времени, а элементарной грамотности чтобы спорить по этому вопросу хоть с кем-нибудь. Какой бы ни была тюркская цивилизация, арабская не моложе.

[Ashraf]

вашему сведению Ашраф, утверждать такое вас побуждает простое невежество в вопросах лингвистики и незнание арабского. Количество заимствования из тюркского в арабском минимально. У вас нет не то что времени, а элементарной грамотности чтобы спорить по этому вопросу хоть с кем-нибудь. Какой бы ни была тюркская цивилизация, арабская не моложе.

Thanks a lot,

Mag

[Гость Керим-хан]

Thanks a lot,

Mag

You are always welcome,

human.

[Eger]

Гюрга

"каган - хакан" - где "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к".

Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать? И эта частица взаимодействует как усиливающая только со словами, начинающимися на "ка" или так же с начинающимися на друзие буквы, например, на "с", "з" и т.п.?

Очень важно, разъясните, пожалуйста.

[Гость Керим-хан]

Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать? И эта частица взаимодействует как усиливающая только со словами, начинающимися на "ка" или так же с начинающимися на друзие буквы, например, на "с", "з" и т.п.?

Очень важно, разъясните, пожалуйста.

На самом деле здесь Гюрга не совсем правильно трактует тюркскую морфологию. Например кара будет чёрный, а чёрный-пречёрный кап-кара, зелёный яшел, а зелёный-презелёный ямь-яшел, красный-прекрасный кып-кызыл, жёлтый-прежёлтый сап-сары, но эта частица как правило применяется только для усиления качества цвета (или по крайней мере внешнего качества). Кроме того в слове каган такой частицы явно не просматривается, иначе было бы кап-кан (да и по смыслу не подходит).

[Ashraf]

You are always welcome,

human.

Dear Human,

Please kindly explain both the origin of the english word country (кантри gan töre) and the origin of toponim Toskana (Tos+Kana).

Please kindly explain the link between latin canus and turkic QANCIX (ГАНДЖИХ).

Mag

[Eger]

Керим-хан

На самом деле здесь Гюрга не совсем правильно трактует тюркскую морфологию. Например кара будет чёрный, а чёрный-пречёрный кап-кара...

... но эта частица как правило применяется только для усиления качества цвета (или по крайней мере внешнего качества)...

Кроме того в слове каган такой частицы явно не просматривается, иначе было бы кап-кан (да и по смыслу не подходит).

Дело в том, Керим-хан, что прочитав утверждение Гюрги, что в "каган - хакан" - "ка" - усиливающая частица перед словами начинающимися на "к" мне показалось, что оно в унисон версии sanj на ветке этого форума "Хойт-Хойд-Х:од" ( http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=331 ):

sanj

итак этноним хойт:

1.

2.

3.

4. от слова  хо  (белый, благородный). Сюда же слово гойд (особый, выдающий, удивительный). оставляю на рассмотрение лингвистам или просто хорошо владеющим старомонгольским языком.

5.

[Стас]

Гюрга, можно поподробнее о правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать?

Кажется есть статья И.В. Кормушина на этот счет в "Советской тюркологии".

[Eger]

Eger

О правиле усиливающей частицы "ка"?

Где почитать?

Стас

Кажется есть статья И.В. Кормушина на этот счет в "Советской тюркологии"

Спасибо, Стас, но И.В. Кормушин в "Советской тюркологии" начал печататься, если я правильно понял, где-то с 1970 г., если не ранее. То малое, что есть в I-Nete - явно не на интересующую тему.

Если можно, то хотябы приблизительно название статьи или её тематику и, конечно же, приблизительный год публикации, а то долго сидеть в публичке не выдерживаю

[Стас]

Ашибки и ачепятки

Вот, что я имел в виду:

Кормушин И.В. Лексико-семантическое развитие корня *qa в алтайских языках // Тюркская лексикология и лексикография. М., 1971.

[Peacemaker]

"шад" -это монгольский "сайд"?

[enhd]

"шад" -это монгольский "сайд"?

Нет.

Некоторые считают что тюркский титул "шад" - это монгольский "шадар". Я тоже сторонник этого объяснения.

[Peacemaker]

 

"шад" -это монгольский "сайд"?

Нет.

Некоторые считают что тюркский титул "шад" - это монгольский "шадар". Я тоже сторонник этого объяснения.

 

Шадар означает близкий в монгольском.шадар сайд,шадар хиа,шадар торгон цэрэг.

А если это титул верховных ханов,то почему простые охранники-воины  должны носить?