|
Хронологический указатель трудов К.А. Пищулиной
37.2009
346. Моғолстан // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 292–293-б.
347. Әмір Темірдің Шығыс Дешті Қыпшақ пен Жетісуға жасаған шабуылы // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 295–297-б.
348. Әбілхайыр хандығы: Шибан әулетінің кұшеюі // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 298–300-б.
349. Ойраттардың Қазақстан шекарасына жетуі. Текетірес // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 301-б.
350. Мырза Мұхаммед Хайдардың "Тарих-и Рашидиіндегі" Моғолстан мен Қазақ хандығының тарихы // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 316–317-б.
351. Қазақстан аумағындағы этникалық процестер // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 322–325-б.
352. Қазақ мемлекетінің қүрылуы // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 328–329-б.
353. Қазақ мемлекетінің алғашқы билеушілері – Керей мен Жәнібек // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 330–331-б.
354. Қазақ хандығы тарихы мен мәдениетіндегі Түркістан қалалары // Қазақстан тарихы мен мәдениетінің үлкен атласы / Жобаның бас жетекшісі Ә.Ш. Бимендиев; Бас ред. алқа: К.М. Байпақов (төраға) т.б..; Ғылыми редактор Қ.З. Өскенбай. Алматы: "АБДИ Компани" АҚ, 2009. 390–393-б.
355. Этногенез казахского народа // Казахи. Историко-этнографический атлас / Рук. проекта А.Ш. Бимендиев. Алматы: АО "АБДИ Компани", 2009. (В печати).
16 октября 2009 Автор: admin Просмотров: 136699
Другие статьи из этой рубрики
Казак — тюркское слово. Его исходная форма именно такая: два увулярных к' начальный и конечный, — к' а з а к'. Со времени выхода известной книги А. Левшина о казахах (1832) в трудах некоторых ученых распространено утверждение о том, что в "Шах-наме" великого персидского поэта Фирдоуси (рубеж X—XI столетий), в разделе о Рустаме якобы говорится о казахах и ханах казахских. Однако cодержание бессмертного творения хорошо известно ориенталистам, и там нет ни слова о слове "казак". Как показали многолетние исследования ведущего востоковеда Республики Казахстан Б. Е. Кумекова, нет упоминания термина "казак" и в сочинениях ранних арабских авторов. В мусульманских письменных источниках мы встречаем его в анонимном тюрко-арабском словаре, составленном, вероятно, в Египте, известном по рукописи 1245 года и изданном М. Хоутсмом в Лейдене в 1894-м, со значением "бездомный", "бесприютный", "скиталец", "изгнанник".
Одним из самых запутанных и интересных вопросов в истории Казахстана является проблема изучения генеалогии Урус-хана - предка основателей Казахского ханства. В казахстанской историографии существует две точки зрения относительно родословной Урус-хана, двадцатого правителя Золотой Орды. Одни историки возводят его родословную к Тукай-Тимуру, тринадцатому сыну Джучи, другие к Орда-Эджену, старшему сыну Джучи. Правда, в советское время в околонаучной литературе существовала еще одна версия происхождения Урус-хана, связанная с его именем, однако она не выдерживает никакой критики и связана с конъюнктурными соображениями тех лет.
Мухаммад-Урус-хан самый известный правитель Ак-Орды. В годы его правления это государство достигло наибольшего могущества. Политическая и военная деятельность Урус-хана получила сравнительно удовлетворительное освещение в средневековых источниках. В настоящем сообщении автор попытается коротко обрисовать основные этапы его деятельности с акцентом на дискуссионных моментах, а также обозначить роль и место этой политической фигуры в истории казахской государственности.
Как известно, пища относится к одному из наиболее важных элементов материальной культуры, являясь носителем этнической специфики. В современных условиях стандартизации и унификации многих явлений культуры и быта сфера пищевых запретов и приоритетов сохраняет максимальное количество этнически значимых черт. Но применительно к казахской диаспоре в Западной Сибири эта тема освещалась фрагментально[1]. Данная работа является первой попыткой системного описания пищи казахов Омской и Новосибирской областей. В научный оборот вводятся новые данные, показывающие соотношение традиционных и новых элементов питания. ритуальное значение пищи, а также сведения о традиционной утвари, сохранившейся в современных условиях.
Формирование национального самосознания казахов определялось рядом факторов внутриэтнического характера и объективными условиями развития казахского общества. Особенно активно этот процесс происходил в XX в. Хотя, как показала в своих исследованиях Н.Е. Бекмаханова, уже в XVIII и особенно в XIX вв. вследствие все более активного втягивания региона в общероссийскую экономику, участия казахов в важнейших военно-политических событиях Российской империи, а также усложнения форм социальной организации, медленного, но неуклонного перехода от кочевых к полукочевым и оседлым формам жизнедеятельности, интенсивного общения казахской элиты и ссыльных представителей русской демократической интеллигенции и др. обстоятельств казахский этнос обретал новое качество развития в рамках мирового сообщества [1].
|
