|
Хронологический указатель трудов К.А. Пищулиной
17.1985
144. История [Казахстана с древнейших времен до Октябрьской революции 1917 г.] // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 6–24.
145. [Карта:] Казахстан и соседние территории (14–15 века) // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 12.
146. [Карта:] Казахстан и соседние области в 16 веке // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 14.
147. [Карта:] Казахстан и соседние территории в 17 веке // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 16.
148. Ак-Орда // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 56–57.
149. Золотая Орда // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 179.
150. Казахско-джунгарские войны // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 205–206.
151. Казахское ханство // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 207–209.
152. Моголистан // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 310–311.
153. Мухаммад Шайбани // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 317.
154. Семиречье // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 428–430.
155. Средняя Азия // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 482–484.
156. Тимур // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 498.
157. Узбекское ханство // Казахская ССР. 4-томная краткая энциклопедия. Главный редактор М.К. Козыбаев. Том 1. Алма-Ата: Гл. ред. каз. сов. энцикл., 1985. С. 516.
16 октября 2009 Автор: admin Просмотров: 136681
Другие статьи из этой рубрики
Формирование национального самосознания казахов определялось рядом факторов внутриэтнического характера и объективными условиями развития казахского общества. Особенно активно этот процесс происходил в XX в. Хотя, как показала в своих исследованиях Н.Е. Бекмаханова, уже в XVIII и особенно в XIX вв. вследствие все более активного втягивания региона в общероссийскую экономику, участия казахов в важнейших военно-политических событиях Российской империи, а также усложнения форм социальной организации, медленного, но неуклонного перехода от кочевых к полукочевым и оседлым формам жизнедеятельности, интенсивного общения казахской элиты и ссыльных представителей русской демократической интеллигенции и др. обстоятельств казахский этнос обретал новое качество развития в рамках мирового сообщества [1].
Историки и этнографы едины во мнении о том, что прежнее казахское общество состояло из трех социальных слоев. Высшее положение в ее архитектонике занимали представители сословия aq süyek (букв. ‘белая кость’), в которое включались чингизиды-töreler (töre, букв. ‘закон’), и потомки первых проповедников ислама-hodjalar (hodja, букв. ‘хозяин, господин’). Потомки Чингиз-хана, известные также под обобщающим именем töre süyek, имели титул султана и право занимать ханский престол. Отметим, что приведенное сложное название, сокращенное до слова töre, приобрело в казахском языке значения ‘историч. чингизид; аристократ; господин; иронич. начальник’. Среди группы hodjalar, иногда именуемой сословием asıl süyek (букв. ‘благородная кость’), особо почитаемыми были потомки пророка Мухаммеда – сеиды (seyitter). Принадлежность к высшим стратам общества была обусловлена происхождением. Казахская аристократия обладала особым социально-правовым статусом, занимала привилегированное положение в структуре общественных отношений.
Проблема аутентичного наименования Казахского государства позднего средневековья XV–XVII вв. прежде не вычленялась в отдельную исследовательскую проблематику. Как показывает опыт татарстанских коллег [1], такая постановка может быть продуктивной как в вопросе установления названия государства, так и в выяснении государственного устройства, этносоциального состава, территориальных границ. Данная публикация обращает внимание исследователей на сведения в целом широко известного персоязычного сочинения "Михман-наме-йи Бухара" Ибн Рузбихана Исфахани о наименованиях Казахского государства – Казахского ханства. В контексте названия данной публикации сведения этого источника не привлекались.
Начиная с XI в. обширная территория от Днестра и северных берегов Черного моря до Иртыша и озера Балхаш носила название Дешт-и Кипчак. Западный Дешт-и Кипчак простирался с востока на запад от Яика до Днестра, а с юга на север – от Черного и Каспийского морей до г. Укека. Восточный Дешт-и Кипчак занимал земли от Иртыша до Яика и от озера Балхаш и низовьев Сырдарьи до Тобола. В XIII в. Дешт-и Кипчак вошел в состав улуса Джучи (Золотая Орда), основная масса населения которого состояла из тюркских и монгольских кочевых родов и племен.
Слово яблоко существует во всех индо-европейских (и.-е.) языках. Для названия яблока и яблони существовало и.е. слово *abel (восстановление Дыбо), *ablu-aplu (восстановление Рона-Тас) может быть реконструирована для и.е. языка (от него нем. Apfel, рус. яблоко, лит. abuolis, лат. топоним Abella, кельт. avallo, aval). Греки называли яблоко mhlon и яблоню mhlea, по-албански яблоко – mollе, по-латински mаlus "яблоня", а хеттское название – šamalu. Сюда же может быть отнесено санс. amla "кислый". Если сравнить все эти слова, то можно прийти к выводу, что все индоевропейские слова могли быть общего происхождения, если бы исходной формой была *amal.
|
